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Die Natur der Natur  

Die Natur ist das Echte, die Natur ist das Ursprüngliche, die Natur ist alles, was der Mensch nicht gemacht hat. Die Natur ist das Wesen, die Natur ist der Charakter und die Natur ist natürlich.

10 Entwickle deine Göttliche Natur  

Der Mensch hat eine dreifache Natur, die animalisch-instinktive, die menschlich-rational-überlegende und die göttliche Natur. Verstehe diese drei Aspekte deiner Natur, identifiziere dich weniger mit der tierisch-instinktiven und weniger mit der nachdenkenden Natur. Werde dir mehr deiner göttlichen Natur bewusst. Frage dich: Wer bin ich? Sei dir bewusst: Dein Selbst ist das gleiche wie in jedem anderen. Sei dir der göttlichen Natur in allen bewusst. Übe das, indem du große Ehrerbietung vor dem Göttlichen überall kultivierst. Je mehr du Yoga und Meditation praktizierst, um so höher wird deine Hochachtung, deine Ehrerbietung zum Göttlichen überall. Entfalte die Sehnsucht, Gott zu dienen und alles Gott darzubringen. Du bist nicht hier, um die tierischen Bedürfnisse zu befriedigen. Du bist nicht hier, um alles rational zu verstehen und dir Sorgen zu machen. Du bist hier, um Gott zu erfahren, zu verwirklichen. Du bist hier, um Gottes Willen zu erfahren und zu tun, um Gott zu glorifizieren – letztlich um Gotteinheit zu erfahren. 10. Folge von Sukadevs Nacherzählungen von Vorträgen indischer Meister im Sivananda Ashram Rishikesh Februar 2014.

Tænkepauser - Natur  

Ja tak til flere vilde ulve, bævere og rovfugle i Danmark. Ja tak til mos, blomstrende urter i græsplænen og kvasbunker i haven. Nej tak til flere græsplæner og monotone marker i Danmark. Det mener seniorforsker Rasmus Ejrnæs fra Aarhus Universitet, der er aktuel med bogen Natur og en varm fortaler for vild natur og biologisk mangfoldighed. Ifølge Rasmus Ejrnæs har vi i Danmark stort set ikke afgivet en kvadratmeter til vild natur. Mange er bange for den spontane, ukontrollerede og vilde natur – og for vilde dyr som ulve. Men vi mister en masse liv ved at være bange. Rasmus Ejrnæs mener, det er fantastisk, at den vilde ulv er kommet tilbage til Danmark, og håber, han får den at se i sin have. Mange af de store vilde dyr er ellers blevet trængt væk, for vi har skudt dem, og vi giver dem ikke plads i naturen. Hvis vi vil gøre noget for biologisk mangfoldighed, skal vi give naturen mere plads. Men havens og skovens monotone bevoksninger giver ikke plads til mangfoldig dyre- og planteliv. Haveejerne vil hellere have græsplæner, og det danske skovbrug er en Ritter-Sport-skovbrug: Den er “kvadratisk, praktisk og god” – ligesom den tyske Ritter-Sport-chokolade – men også meget fattig på liv. Det er ikke sikkert, at naturelskere kan komme den vilde natur til undsætning. Naturelskere gør nemlig ikke altid, hvad der er bedst for naturen. Det er kampen om en vindmøllepark i Thy et godt eksempel på.

#013 Wie du durch deinen Hund die Verbindung zur Natur wiederherstellst  

Hallo und herzlich willkommen bei Pawsitive Life, dem Podcast für dich und deinen Hund.

Ich bin Kiki und ich spreche in der heutigen Folge alleine zu dir. Ich befinde mich gerade mit Mann und Hund im Urlaub in Österreich und habe mich ganz spotan dazu entschlossen, meine Gedanken, die mir beim Wandern gekommen sind, mit dir zu teilen.

In dieser Podcastfolge geht es um Dankbarkeit, Liebe und darum, Glück durch die Natur zu erfahren. Darum, sich entspannt zu fühlen und sich durch seinen Hund in dieses Gefühl leiten zu lassen. Denn Hunde sind ein Stück Natur, das wir uns ins Wohnzimmer holen. Und Natur ist der beste Weg in die Entspannung.

Nehme diese Folge als kleine Inspiration für einen entspannteren Alltag. Und als spontanen Einblick in meine Gedankenwelt und meine ganz persönliche Einstellung zur Natur :-) .

Am Freitag kommt mich Lisa mit ihrem Freund in Österreich besuchen. Ab dann hörst du wieder ganz viel von Kiki und Lisa im Doppelpack ;-)

Wenn dir unser Podcast gefällt, erzähle doch gerne deiner Mama, deinem Bruder, deiner besten Freundin oder deinen Arbeitskollegen davon, damit wir noch mehr Menschen mit unserer Pawsitive Life Philosophie erreichen können.
Du hilfst uns außerdem sehr damit, wenn du uns eine 5 Stene Bewertung hier auf iTunes hinterlässt. Wir freuen uns auf deinen Kommentar! :-)

Hab viel Spaß beim Zuhören. Wir wünschen dir einen wunderbaren Tag!

Stay Pawsitive,
Deine Kiki und deine Lisa

 

Kontakt:

E-Mail: hallo@pawsitive-life.de
Instagram: @pawsitivelifecoaching
Kiki auf Instagram: @kiki_und_nala
Lisa auf Instagram: @pfotenliebling
Facebook: Pawsitive Life Coaching
YouTube: Pawsitive Life Coaching

 

Credits:

Italian Afternoon von Twin Musicom ist unter der Lizenz  Creative Commons Attribution  license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) lizenziert.

Interpret:
http://www.twinmusicom.org/

"Natur-Knigge": Benimm-Regeln für Sportler in der Natur - 14.07.2017  

Die Bayerische Verfassung und das Bayerische Naturschutzgesetz sehen zwar ein freies Betretungsrecht der Natur vor. Doch nur weil man es darf, heißt das nicht, dass man alles machen sollte. Benimm-Regeln für Sportler in der Natur.

Avsnitt 29 - Mötesplats skyddad natur  

Vad är det regeringen gjort som media inte berättat om? Hur se de som jobbar på Naturvårdsverket och länsstyrelser på sitt uppdrag att skydda natur? Den 28-29 November arrangerade Naturvårdsverket konferensen Mötesplats skyddad natur 2016 på Münchenbryggeriet i Stockholm och Naturpodden var på plats. Med utgångspunkt från den studio som vi riggat i ett gömsle intervjuade vi olika deltagare på konferensen. Du hör Anna Karlsson, Hav- och Vattenmyndigheten, Claes Svedlindh, chef naturavdelningen på Naturvårdsverket, Erik Hansson från Natursidan, Maria Tiricke, Chef sektionen för skydd och förvaltning av värdefull natur, Marcus Eldh från naturturismföretaget Wild Sweden, Sara Overud Wissman och Nic Kruys från Länsstyrelsen i Uppsala län som jobbar med skogsbete och kalkbarrskogar, Erik Sjögren som jobbar med grön infrastruktur på Naturvårdsverket, samt Henrik Waldenström på WWF. Naturpodden vill tacka alla som vi pratat med, också ni som inte kom med i podden (vi har mer på band!) samt de duktiga projektledare som höll ihop konferensen så bra; Linda Norrman och Lina Cederlöf på Naturvårdsverket! Ett stort tack till er och för att vi fick komma. Vi önskar er lycka till med framtida projekt. Naturpodden produceras av Biotopia (Uppsala kommun). Prenumerera på oss via iTunes, Acast eller annan poddtjänst. Följ oss på Twitter, Instagram och Facebook. Kontakta gärna oss med förslag på naturpodden(at)gmail.com.

05 Manifestiere deine Wahre Natur - Swami Chidananda  

Deine wichtigste Aufgabe ist es, deine Wahre Natur zu erfahren, zu manifestieren. Du magst viele verschiedene Aufgaben und Pflichten haben. Aber die wichtigste Aufgabe ist es, deine Wahre Natur zu verwirklichen, zu manifestieren. Darum geht es in diesem Vortrag von Swami Chidananda. Er geht dabei nicht auf relative Fragen des konkreten spirituellen Lebens ein. Er geht direkt ins Herz des spirituellen Lebens: Erkenne: Du bist in Wahrheit göttlich. Dies ist die Übersetzung eines Vortrags, den Swami Chidananda im Sivananda Ashram Rishikesh gehalten hat. Sukadev übersetzt die englische Niederschrift des Vortrags ins Deutsche. Mehr über Swami Chidananda findest du auf wiki.yoga-vidya.de/Swami_Chidananda. Alle Informationen über Yoga auf www.yoga-vidya.de

Verdibørsen 28.11.15: Om årets navn, byutvikling, natur&mennesker og tro&dyr.  

Et nederlag for det politisk korrekte Norge? Svært mange har stemt på Hege Storhaug som årets navn i VG. Kraften fra sosiale medier kommer til å forme byenes utvikling mener idèhistoriker. Ny natur? Er det rett å si at det blir mindre natur?. Er ikke vi mennesker, våre byer og konstruksjoner også natur? Hvordan ser du ulike trossamfunnene på forholdet mellom mennesker og dyr? Denne uken spør vi om jødenes syn på dyrevelferd.

142 Achtsamkeit im Hier und Jetzt – Freude-Tipp Nr. 2  

Deine wahre Natur ist Sat Chid Ananda. Wenn du das Hier und Jetzt bewusst empfindest, bist du voller Freude. Mache es dir zur Aufgabe, im Hier und Jetzt zu sein. Patanjali sagt in der alten Yoga Schrift Yoga Sutra: "Yogash Chitta Vritti Nirodhah – Yoga ist das zur-Ruhe-Kommen des Geistes" (YS I.2). "Tadah Drashtuh Svarupe Vasthanam – Dann ruht der Sehende in seinem wahren Wesen" (YS I.3). Und das wahre Wesen ist Sat Chid Ananda. Ananda heißt Freude und Liebe. Deine wahre Natur ist Freude, ist Liebe. In dem Maße, in dem du deinen Geist zur Ruhe bringst, ruhst du auch in deiner Natur, und damit in der Freude. Zur Verdeutlichung erzählt Sukadev eine Nasruddin Geschichte: Die Geschichte vom verlorenen Schlüssel und dem Sonnenlicht. Um Glück zu erfahren, kannst du lernen zu meditieren. Und du kannst deinen Geist ins Hier und Jetzt bringen. Worte sind machtvolle Instrumente. Mit Worten gehst du in die Zukunft, in die Vergangenheit, vergleichst, analysierst, beurteilst. Gib deinem denkenden, analysierenden, beurteilenden, vergleichenden, reagierenden Geist eine Pause. So bekommst du die Erfahrung tiefer Ruhe. Du hast dabei viele Möglichkeiten. Sukadev gibt dir viele Tipps. Dies ist der 2. Freude-Tipp, die 142. Folge des Yoga Vidya Gelassenheits-Podcast von und mit Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya.

Gott contra Vernunft - Voltaire und Holbach  

Reihe: Gläubige Gottesleugner (4/6). Von Rolf Cantzen | Als Holbachs Buch "Systeme de la nature" 1770 erschien, reagierte Voltaire zornig: "Dieses verfluchte Buch ist eine Sünde wider die Natur." In diesem Hauptwerk entfaltet Holbach konsequent ein materialistisches "System der Natur", in dem weder ein Gott noch eine Idealisierung der Natur Platz finden. Die Natur ist - mitsamt dem Menschen - eine Maschine, die mit Hilfe der Vernunft durchschaut werden kann.

37: Eine Übung: Drehe deine Aufmerksamkeit hoch  

Drehe deine Aufmerksamkeit hoch. Intensiviere deine Bewusstheit. Sie so achtsam wie irgendmöglich. Das ist eine einfache Weise, deine wahre Natur als Satchidananda zu erfahren - als unendliches Sein, Wissen und Glückseligkeit. Die Gotteserfahrung ist immer im Hier und Jetzt - und verschmilzt dann mit dem Unendlichen und Ewigen. Indem du das Hier und Jetzt -und damit das Unendlichen und Ewige - wahrnimmst, nimmst du Gott und damit deine wahre Natur wahr. Und wenn du deine wahre Natur erfahren hast, hast du eine feste Grundlage für tiefempfundene Gelassenheit. 37. Ausgabe des Yoga Vidya Gelassenheits-Podcasts.

28: Deine wahre Natur ist Satchidananda  

Deine wahre Natur ist Satchidananda - unendliches Sein, Wissen und Glückseligkeit. Frag: Wer bin ich, erkenn dein Selbst und sei frei - das ist die Essenz von Vedanta, von Jnana Yoga. Diese Erkenntnis hilft dir für Gelassenheit im Alltag: Du brauchst dich nicht zu ängstigen, du brauchst dich nicht zu ärgern: Deine wahre Natur ist unendliches Sein, unendliches Wissen, unendliche Glückseligkeit. In dieser 28. Folge des Yoga Vidya Gelassenheits-Podcast gibt dir Sukadev eine Reihe von Anregungen, damit du dir dessen bewusst wirst. Und am Ende eine kleine Übung, die du jederzeit wiederholen kannst: Erfahre dich selbst als Sat Chid Ananda: Dehne deine Bewusstheit in alle Richtungen aus (Sat). Steigere deine Bewusstheit, Achtsamkeit, Intensität des Erlebens im Hier und Jetzt (Chid). Genieße Freude und Liebe, die dabei entsteht (Ananda).

Kapitalismus soll Umwelt retten - Die Natur bekommt einen Marktwert  
Die Natur ist zu billig zu haben, deshalb der schonungslose Umgang mit ihr - so die Erkenntnis einiger Ökonomen und Umweltschützer. Ihre Schlussfolgerung: Die Natur braucht einen Preis!

Von Manuel Waltz
www.deutschlandfunkkultur.de, Zeitfragen
Hören bis: 31.01.2018 18:30
Direkter Link zur Audiodatei


12C Meditation über Satchidananda Swarupoham - Meditationsanleitung ohne Erläuterung  

Satchidananda Swarupoham - darum geht es in dieser Meditation: Meine wahre Natur ist Sein-Wissen-Glückseligkeit. Sat heißt unendliches Sein, ewig und unbegrenzt. Chid heißt Bewusstsein, reines Bewusstsein, Wissen. Ananda bedeutet Freude, Wonne, Glückseligkeit. Swarupa bedeutet wahre Natur. Sukadev wiederholt das Om mehrmals, dann das Mantra Satchidananda Swarupoham. Danach leitet er dich in die Stille der Meditation. Diese Satchidananda Swarupoham Meditation ist eine der besonders wichtigen Meditationen im Vedanta. Sie ist eine besonders beliebte Meditationstechnik in den Yoga Vidya Yogalehrer Ausbildungen, Schweigeretreats und Jnana Yoga Seminaren. Dies ist keine Meditation für Anfänger. Wenn du Meditation Anfänger bist, dann findest du Anfängermeditationen auf mein.yoga-vidya.de/meditationskurs-anfaenger. Diese Satchidananda Swarupoham Meditationsanleitung ist einer der Praxis-Podcasts der zwölften Lektion des Vedanta Meditation und Jnana Yoga Kurses in 20 Lektionen. Diese Satchidananda Swarupoham Meditation ist eine praktische Meditationsanleitung, kein Vortrag. Diese Art der Meditation gehört zu den Vedanta Meditationstechniken, zu den abstrakten Meditationen. "Satchidananda Swarupoham" ist eine Jnana Yoga Meditation. Autor/Sprecher: Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya. Dies ist die Tonspur eines Videos, zu finden auf mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/vedanta-meditation-jnana-yoga. Alle Podcasts 12. Lektion Vedanta Kurs: • 12A Das Selbst als Satchidananda - Vortrag und Meditation - Lektion 11 Vedanta Meditation und Jnana Yoga Kurs • 12B Meditation über Satchidananda Swarupoham - Meditationsanleitung mit Erläuterung • 12C Meditation über Satchidananda Swarupoham - Meditationsanleitung ohne Erläuterung

En värld av fragment: John Williams "Augustus"  

ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Det finns böcker som smyger sig på en utan att man riktigt lägger märke till dem. Man öppnar dem lite på måfå, i brist på något annat att göra och så plötsligt är man fast. Vi är rätt många som delar den erfarenheten av John Williams begränsade, men drabbande författarskap. Williams avled 1994 utan att hans frånfälle rörde upp några vågor i media. Han hade visserligen vunnit National Book Award på 70-talet för en bok om antiken, men priset var delat så någon större ära blev det inte. Och det kändes som om Williams vid sin död redan tillhörde det förflutna. Han var en författare som verkade fast i sin beundran av den klassiska romanen, han hade nog kunnat instämma i Bob Dylans hyllningar av Moby Dick. Williams var också lärare på ett universitet. Det gick si så där. Williams var för retfull, för alkoholiserad, för bångstyrig för att passa i universitetsvärlden. Och nej, han passade inte på det glittriga 80-talets litterära scen. Det är lätt att föreställa sig att Williams var som sin huvudperson i romanen Stoner, en blyg, tillbakaträngd grå lärare. Och så kändes det kanske. Men vittnesmål från hans studenter visar också Williams som självsäker, orolig, sökande och säker bara på en sak: sin absoluta kärlek till litteraturen. Ja, förmodligen älskade han det skrivna ordet mer än det liv han levde. Därför är hans böcker så fyllda av liv. Så tänker jag åtminstone under läsningen av Augustus som efter mer än 40 år finns i svensk översättning av Ola Nilsson. I Augustus, som blev Williams sista avslutade roman, är huvudpersonen ingen stukad tjänsteman utan världshärskare. Augustus levde från 63 före, till 14 efter Kristi födelse. Augustus är en av de stora kejsarna som präglade sin tid och vår syn på antiken. Han lär ha sagt om sin gärning att när han övertog makten var Rom en stad i tegel och han lämnade en stad i marmor. Det slår mig att den fiktive lektor Stoner trots allt hade kunnat vara en av läsarna till denna bok. Jag får en mycket svensk association till ett uttryck. Stålblanka romarcitat. Ordens är Sten Selanders, han skrev om en kollega till lektor Stoner, en annan hunsad lärare som hade dålig lön  som fattig adjunkt i ett klent pastorat men makten att hålla förtvivlan tillbaka med stålblanka romarcitat Det egna misslyckandet motas med klassikerna. Om någon idag minns Sten Selander, så är det kanske för att han angrep modern poesi för att vara obegriplig. Och det skulle John Williams kunnat instämma i, han retade omgivningen med att säga att den moderna poesins fall hade börjat med T S Eliot. Men i Augustus är Williams aldrig gnällig Han skriver sin roman i skiftet mellan 60- och 70-tal, en tid i Amerikas historia då man kunde tro att klassikerstudier inte stod högt i kurs. Men jämförelser med romartiden dyker ständigt upp i amerikansk idédebatt. Som varje tv-tittare vet utspelas maktkampen på Capitolium, senatorerna positionerar sig inför sittande presidents avgång och makthavarna ger folket bröd och skådespel allt minner om romartiden, låt vara att politikerna inte är klädda i toga. Williams val av ämne var alltså inte originellt. Diktning om antiken är en store genre i USA. Ja, författarna som skriver om romartiden är faktiskt så många att man brukar dela in dem efter vilka epoker av Roms historia de sysslar med. Decenniet innan John Williams publicerade sin roman kom Gore Vidal med Julian, om kejsar Julianus. Gore Vidal hade ett glödande intresse för samtida politik. John Williams är en helt annan sorts författare. Men en sak har de gemensam: bägge skrev ytterligt underhållande. Ja, John Williams chockerade en intervjuare med att säga att han inte ens förstod meningen med att läsa en bok som inte var underhållande. Augustus uppfyller kravet på underhållning genom sin huvudperson. Kejsar Augustus, eller som han egentligen hette Gajus Octavius, är känd från film och tv, tack vare Shakespeare som kallar honom Octavius Caesar i sin pjäs om mordet på Julius Caesar. Namnet Caesar kommer sig av att Octavius adopterades av själve Caesar. Rörigt. Men så levde också Augustus i en tid som får vår egen att verka tämligen stillsam. John Williams bejakar komplikationerna. Han låter barndomsvänner, motståndare, familjemedlemmar och andra ge sin bild av Augustus, alla ser sitt fragment. Språk och stil varierar beroende på vem som har ordet. Williams gör inget för att förklara utan läsaren får hålla ordning på kronologin. Här finns berömda episoder som när Augustus som tonåring tar makten efter Caesars död och efter åratals strider besegrar Caesars mördare. Alltså Brutus och de andra spelarna Shakespeare diktade om. Berömda personer skymtar, t ex Cicero som visas med alla sina motsättningar. En del känner alla igen som när Marcus Antonius lierar sig med Cleopatra jo, visst detta är Hollywood men Williams diktar vidare och låter Marcus Antonius se hur Cleopatra lämnar honom under slaget med romarna. Hon seglar bokstavligen bort. Det finns ögonblick i hans roman som väntar på att bli film, det finns scener av eftertanke och analys, det finns korta essäistiska stycken som när Williams låter en av brevskrivarna konstatera att moralister avstår från kunskap för att kunna döma. Det välbekanta och obekanta virvlar runt.  Williams bejakar splittringen. Augustus själv har bara ordet ett par gånger trots att Williams hänvisat till Augustus självbiografi. Och det är denna fragmentisering som är romanens styrka. Till skillnad från andra författare som diktat om antiken har inte Williams inte ett bestämt perspektiv. George Vidal skrev om makt och sex, poeten Robert Graves utvecklar i sina två romaner om Claudius en smak för det sinnliga, Marguerite Yourcenars porträtt av Hadrianus är mer filosofiskt. Williams avgränsar sig inte. Han diktar upp brev och dagböcker, tjuvlyssnar på samtal, ofta ironiskt som när en ung Horatius briljerar. Kanske är det Williams flera gånger uttalade närmast naiva tro på litteraturens möjlighet att åstadkomma förflyttningar som hjälper honom i romanskrivandet. Tjänstledig sitter han i Mellanvästern och manar fram antiken och det är trovärdigt i varje detalj. Han låter människorna var småsinta, elaka, tankspridda, pladdriga, självupptagna, storslagna, genomskådande. De skriver till varandra, ljuger, drar i trådar. Häpnar. Lyckas. Går under. Rimligen måste Williams ägnat åtskilliga timmar åt att fundera på sin huvudperson. Var Augustus främst den skicklige härföraren, eller den där tonåringen som svor att hämnas sin adoptivfars död och verkligen gjorde det, eller en smått genial samhällsbyggare, en listig politisk strateg, en grym, obarmhärtig far eller kanske rentav en diktator, må vara bildad? Augustus griper makten men visar förståelse för sina fiender. Ibland. Också kejsaren är underordnad andras åsikter. Williams roman är faktiskt också ett grupporträtt. Där Shakespeare strukturerar händelserna låter Williams historien vara precis så plottrig som den är. Kanske finns nyckeln till Williams eget författarskap och i vart till hur han ser på kejsaren i ett sent avsnitt i boken. Kejsar Augustus är svårt sjuk och vet med sig att han är döende. Han reser med båt mot Capri och vårdas av en ung, oerfaren läkare, Philippus, som efter kejsarens död undrar varför just han fick uppdraget och ett stort arv. Den unge läkaren talar om Augustus underligt likgiltiga vänskap. Ja, denne avlägsne, snart helt försvunne person betraktar världen med sympati men på ett enormt avstånd. I denna bok är Augustus nog både en stor härskare och en hunsad lärare i Mellanvästern. Bägge är värda att lyssna till. Mikael Timm, Sveriges radios kulturredaktion John Williams på svenska Stoner, översättning Rose-Marie Nielsen. Natur & kultur, 2014. Butchers Crossing, översättning Eva Johansson, Natur & kultur, 2015. Augustus, översättning Ola Nilsson, Natur & kultur, 2017.

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Natursyn: Dansk natur i bedene 2017-05-29  

Natur tager tid, det ved vi. Men kan man alligevel skabe klassiske danske naturtyper på græsplænerne i en helt almindelig park? Det har man forsøgt sig med i Universitetsparken ved siden af Geologisk Museum i København. Vild Campus kaldes eksperimentet, der i år går ind i sin anden sæson. Natursyn går med for at høre om, hvor meget natur, det så er blevet til sammen med lektor Hans Henrik Bruun fra Center for Makroøkologi, Evolution og Klima på Københavns Universitet, der står bag idéen. Vært og tilrettelægger: Dorte Dalgaard. www.dr.dk/p1/natursyn

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4E Fantasiereise zu Lakshmi - Spirituelle Tiefenentspannung aus der indischen Mythologie  

Lakshmi ist die indische Göttin der Fülle, der Heilung, der Natur. Sie ist die Glücksgöttin. Eine Fantasiereise zu Lakshmi ist nährend, heilend, herzöffnend und kann das Urvertrauen stärken. Lass dich anleiten zu dieser spirituellen Tiefenentspannung, zu einer Fantasiereise aus der indischen Mythologie: Sukadev führt dich auf eine Reise zu einem See. Vorher leitet dich Sukadev dazu an, dich entspannt hinzulegen, die Körperteile anzuspannen und loszulassen. Danach schwebst du in deiner Phantasie nach oben auf eine Wolke. Du lässt dich führen an einen Heiligen Ort, zu Lakshmi, umgeben von Elefanten, Lotosblumen, großartige Natur. Dort verweilst du eine Zeitlang, lässt dich mit entspannender Energie, mit Lichtkraft, Freude, mit Heilenergie und Segenskraft aufladen. Du lässt den Segen von Lakshmi ganz auf dich wirken. Du kehrst zurück, spirituell regeneriert, aufgeladen, vollkommen entspannt. Dies ist eine etwas fortgeschrittenere Entspannungstechnik. Du solltest offen sein für die Kraft der Bilder der indischen Mythologie. Und du solltest vertraut sein mit Tiefenentspannungstechniken, um mit dieser Fantasiereise zu Lakshmi üben zu können. Dies ist eines der langen Praxis-Audios der vierten Woche des Yoga Vidya Entspannungskurses für Anfänger. Alle Audios des achtwöchigen Tiefenentspannungskurses findest du als Videos auf mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/video-entspannungskurs.

Was wächst denn da? Wie man Kindern Natur nahe bringt  

Wem es von Kindesbeinen an Freude und Spaß macht, Natur- und Umweltschutz zu betreiben, für den ist später ein respektvoller Umgang mit Natur und Umwelt vielleicht selbstverständlich. Deshalb ist es wichtig, dass Kinder ihre Umwelt begreifen lernen.

Wildnis und Wirklichkeit. Unsere Bilder von Tier und Natur - 26.01.2017  

Sie sind die Indiana Jones und Lara Crofts der Wirklichkeit, sie schwimmen neben Walen, begleiten Wolfsrudel, tauchen unter Eisberge und hängen aus Hubschraubern. Tierfilmer sind Abenteurer und Entdecker in der Nachtschwärze der Tiefsee, in den Schneewüsten der Arktis, zwischen den Gräsern einer Wiese. Einige erzählen in diesem Feature von ihren Abenteuern im Bayerischen Wald, in der Beringsee und am Great Barrier Riff. Begegnungen mit der Natur. Dank digitaler Technik fliegt der Zuschauer heute mit Störchen über die Alpen, geht mit Robben auf Fischjagd, wandert durch ein Ameisennest. Für seinen Kino-Tierfilm „Nomaden der Lüfte“ ließ Jacques Perrin Graugänse und Kraniche schon als Küken trainieren, damit sie später ohne Scheu neben der Kamera über Meere und Halbwüsten zogen. Das Publikum soll sich fühlen wie ein Kranich unter Kranichen, eine Gans unter Gänsen, ein Schwan unter Schwänen. Es soll sich identifizieren, dem Tier näherkommen, Sehnsüchte und Emotionen auf das Tier projizieren. Dramaturgen erfinden „disneysierte“ Märchen um verlorene Gazellenkitze, über hungernde Löwenbabies und verliebte Braunbären, Kunstwesen mit menschlichen Zügen. Am Tierfilm lässt sich das veränderte Verhältnis des modernen Menschen zum Tier beispielhaft schildern: Hinter dem „medialen Tier“ verschwindet das „reale Tier“ - es wird gemogelt, zusammengeschnitten. Wie gehen Tierfilmer mit diesem Zwiespalt um? Während Tiere unserer Umgebung kaum noch als eigenständige Wesen wahrgenommen werden, wächst die Bewunderung für das wilde Tier, das seine Freiheit lebt. Was sagt dieser Blick auf die Tiere über uns aus? Spiegelt die wahrgenommene Natur den Wahrnehmenden nicht vor allem selbst? Vielleicht haben wir es mit einem Paradox zu tun: Das verfilmte, digitalisierte wilde Tier „lebt“ – aber nur auf dem Bildschirm und auf der Leinwand, Wüste und Wildnis bleiben abstrakte Kulisse – einer der Sehnsuchtsorte des zivilisierten Menschen.

Hörer live: Erholung, Inspiration, Herausforderung.  

Was bedeutet Ihnen die Natur? | Die Vielfalt und die Zusammenhänge in der Natur, warum sie fasziniert und begeistert- das vermittelt Matthias Wörne von der Naturschule Freiburg all jenen Menschen, die sich mit ihm in die Natur begeben.

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