![[CGNTV 세미나] 선교](https://is2-ssl.mzstatic.com/image/thumb/Podcasts113/v4/44/30/bb/4430bb21-f31a-388a-8abd-89d4689602f0/mza_1180648068184617486.jpg/250x250bb.jpg)
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Manifold greatness: Oxford Celebrations of the King James Bible 1611-2011. Lecture series held in Corpus Christi College to celebrate the 400th Anniversary of the first publication of the King James Bible.
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提供深度疗愈·协助你做回自己·创造你想要的生活…请先感受自己是否真心渴望改变 然后再决定要不要加微信 因为你在这里依然可以关注我的分享…另外 加微信时请说明来意……
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南无阿弥陀佛^_^ 来源及版权： 净空法师专辑网站 http://www.amtb.tw/ 华藏jing宗弘化网（www.hwadzan.com）等各个公益网站。 感恩分享，阿弥陀佛^_^ 净空法师，佛教，社会教育，采访，学佛。
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在人间，早晚会有一个时点，人类会得到一个天翻覆地的转变。你会发现，过去所知道、所体会到的全部都是颠倒。这种认知上的转变，为你带来一个瞬间的同步或谐振，而让你突然明白，过去以为的颠倒，其实才是理所当然。
——《转捩点》杨定一
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在人间，早晚会有一个时点，人类会得到一个天翻覆地的转变。你会发现，过去所知道、所体会到的全部都是颠倒。这种认知上的转变，为你带来一个瞬间的同步或谐振，而让你突然明白，过去以为的颠倒，其实才是理所当然。
——《转捩点》杨定一
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「全部生命系列」之前的作品，透過臣服和參的解說，著重於一個人醒覺的機制和理論基礎。然而，如果隨時讓一體浮出來，讓全部生命無限的潛能通過，對我們的身心可能產生什麼作用?脫胎换骨的轉變，又是什麼?
楊定一博士在《短路:心靈的科學》，借用各種電學、物理學、生物學與醫學的比喻，來解釋傳統所認知的由意識轉變所帶來的身心變化。包括五官的作用、神經覺受的波動、生理機能的調整、脈輪與氣脈的通流，以及身心徹底的大樂與解脫。身心的反應可以變化萬千，唯一不變的，也只是面對任何現象，都臣服，都放過，都可以參，倒不需要刻意去追求。
本書橫跨從「有」到「在」的完整意識光譜，為讀者架起絕對和相對，一體和人體，無色無形和有色有形，靈性和物質，以及「在」和「有」,「空」和「做」之間的橋梁。書末附六個練習，陪伴你我度過人生與身心浮光掠影的經歷，而一再地回到一體，回到心找回真正的自己。 -
在人间，早晚会有一个时点，人类会得到一个天翻覆地的转变。你会发现，过去所知道、所体会到的全部都是颠倒。这种认知上的转变，为你带来一个瞬间的同步或谐振，而让你突然明白，过去以为的颠倒，其实才是理所当然。
——《转捩点》杨定一
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＊系列問答（一）從失落，到解脫，體會人生真滋味，回到從來沒有失落過的真實
＊系列問答（二）從知見，到解脫，走出靈修的體系，回到本來的願心
＊系列問答（三）答覆實修可能的疑惑，走出頭腦的迷宮，一窺真實之美一問，一答，在兩個意識的軌道對話，從無限大，來到我們頭腦局限的角落，這裡敲敲，那裡叩叩。有些朋友會這麼表達「一根榔頭不斷地敲，溫柔的敲，想把我敲醒」。
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老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
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This podcast serves to gives reasons for truth for the Christian faith. It is intended to train and equip anyone with a desire to know truth and share it with others. Twice a week, consistently, we help you cut through the fog of cultures distorted truth-because in our relative world, the truth doesn’t change but the human will to distort it does. We cut through the distortion of current events with the truth of god as an antidote to the false messages of this sinful world.
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每天花3分钟听一个小故事，收获尽在不经意间。本专辑精心收录启迪人生的若干个简短小故事，涉及美德、智慧、 励志、习惯等方面，有的源自历史，有的就发生在身边，其中不乏世界名人小故事，也有些经典小寓言，更多地来自于生活中的点点滴滴，每过一段时间就会有集中更新 。
相信滴水穿石的力量，希望能通过时间的积累，在本专辑中为大家搜集、讲叙、分享1000个以上的哲理小故事，听友的鼓励将支持主播持续更新！
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作者怀爱伦，美国宗教作家，一个多世纪以来其著作已被译成过百种语言出版。著作中对圣经所作详实而精辟的注解，让人更容易窥见圣经的奥秘；其于医学营养和属灵方面所发表的先见，亦正逐一被科学研究与发现所证实。 怀夫人的心灵得蒙上帝的启迪，在一生的路程中，随时愿意帮助鼓励别人。在圣灵的感动下，她的笔端潺潺流淌出鼓励、劝勉、教诲和启发的信息。 本书从其文稿中编选适当的教导和勉言，作为每日灵修之用，希望能帮助我们更加深刻地认识到作为上帝宝贵儿女的意义。 如果你想和我们交流互动，可以关注我们新浪微博账号 空谷网络电台，或者是加QQ1119202523 微信号：kg29179、 konggu29179
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彼尚《轻而易举的富足》 又名：《奇迹30》 我的祈祷： 愿世间的每一个人都拥有完美的体魄， 圆满的人际关系， 在经济上独立自主， 在富裕和自由的生活中，享有轻松、自在、富足的人生。 愿世间的每一处，每一个人都能获得灵性的知觉，活出爱、幸福和轻松的富足！ 一切如是！ 彼尚.安裘密
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Some of the world’s most valuable books and manuscripts – texts which have altered the very fabric of our understanding – will go on display in Cambridge this week as Cambridge University Library celebrates its 600th birthday with a once-in-a-lifetime exhibition of its greatest treasures. - See more at: http://www.cam.ac.uk/research/news/lines-of-thought-discoveries-that-changed-the-world#sthash.DztowzCc.dpuf
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圣经旧约"传道书"，讲章是mp3的形式，欢迎收听!!
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这是在南京讲解的《了凡四训》，学习国学第一入门读物，欢迎一起学习。《了凡四训》，改造命运的宝典，生活幸福美满。
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来源及版权：地 藏 缘 论坛【黄 念 祖 居 士 专 版】 感恩分享，南无阿弥陀佛！^_^ ------------------------------------------------ 以下简介摘自“百度百科”： 黄念祖(1913一1992)，中国佛教居士，祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。 少年学佛，潜心教典，曾随舅父梅光羲参学法要；皈依虚云和尚学禅，又从诺那弟子王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法，师事夏莲居学禅净心要。 中文名 黄念祖 国籍 中国 出生地 湖北江陵 出生日期 西元一九一三农历癸丑年三月初六日 职业 教授 代表作品 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》 黄念祖居士生平 黄念祖居士在中国佛学院授课 黄念祖居士（1913一1992），法号莲华龙尊，亦号心示，乐生，别号老念，不退翁。祖籍湖北省江陵县，公元一九一三农历癸丑年三月初六日生于上海。祖上五代单传，代代信佛，至念公一代同胞四人，念公居长，自幼异于常，几不喜嬉戏玩耍，而原跟从舅公（舅公梅光羲老居士为著名佛教宿德与夏莲居老居士同被尊为“南梅北夏”）闻薰佛法聆听众多禅宗公案，从小就显示出了超人的志趣，深厚之慧根。 念公性纯孝，七岁丧父，父病危弥留之际，嘱念公寻求往生咒正音传授。梅太老夫人笃信佛法、礼敬三宝，念公常随侍庙中，恭敬念佛，往往至人散后独自一人绕殿经行不已。后来见到多年念佛仍然只求世间福，个人名利之心丝毫不减旁人者，则十分反感，视为迷信，以为拜佛无用，曾一度不信佛。 一九三二年入北平大学工学院学习，性格开朗活跃，学业成绩优异，名列全系榜首。大三暑假中，偶读《金刚经》至于“无所住而生其心”句，受大震动，觉一次次甘露灌顶，从头至踵，阵阵清凉，久久不已，深切体味到“无住生心”之妙，以凡夫心欲臻此境，除念佛或持咒别无它途，从此深信佛法。 毕业后，被校方推荐至开滦煤矿工作，身处异地，思家心切，一次梦中觅家，了不可得，与空中问答之际，思想顿断，身处大光明中，初步开悟。 抗战期间，黄老工作于重庆，辗转由同事齐昌鼎老居士寻访到诺那呼图克图嫡传继位弟子王家齐上师，一九四二年初与郑崇武等五人同时皈依王上师，赐三字法号，唯独赐与黄老四字法号，曰“莲华龙尊”。 于重庆求法修持，恭敬刻苦，公务下班后，经常步行四十余里山路听法，深夜返家，几次遇险，均安然渡过，每次传法前，按王上师指示，均日叩百遍以上大头，百日后方予传授，法本手自恭录，于此得到黄老之先父欲求之往生咒正音，并接受了全部阿弥陀无上密法。 一九四三年念老皈依当代禅宗大德虚云老法师，深受法要，直达禅宗巅峰，得无上妙谛。一九四六年皈依白教大德贡嘎活佛，活佛曾多次于北京传授其大法。在一次传法后，极高兴地说：“金刚种子撒在了北京”。于交谈中，贡师发现念老颇具“大圆满见”，从此对念老如获至宝地看待，成为贡师最得意弟子之一。其后，又皈依了大宝法王与督嘎上师。 一九四五年抗战胜利后，经梅光羲老居士引荐禅净大德夏莲居大师，深蒙奖掖，成唯一入室弟子。夏大师著作宏富，悲智并运，艰苦卓绝，会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，黄老亲闻大师讲解此经，直探法要，六十年代初撰写大经玄义提纲一册，呈大师鉴核，得到充分肯定并赞叹具超师之见，嘱托弘扬大经，允其直抒己见，讲解中可任意发挥。尽管如此，黄老不敢稍懈，注解中引经据典，一字不苟。 一九五三年，黄老任教于天津大学（原北洋大学）教授，精进修法持经，一次读到”佛法无多子”公案时，心地豁然开朗，大笑不能自制，继而大哭也不能自止，从大光明中自然流出三段偈子。后恭录两份，分转呈王上师、夏大师。夏大师见后，拍案大呼“念祖开悟了”！王上师见后说：“汝如是，我亦如是。”其后，督嘎上师也印证说：”你可以接受顶礼和传法了，可以收弟子和接受供养了”。 一九五九年，王上师圆寂时留下正式遗嘱，将诺那祖师传承衣钵之佛像(诺那祖师从西藏土牢中脱险时，身上仅带此一尊佛像，别无它物。)及莲华精舍金刚阿闍黎位传给了黄老，是为红教第三十四代祖师。夏大师并印证说：“实际上国内红、白密与显教大统均归于念公一身”。 在文革动乱中，黄老数次遇死，均安然持诵，将生死置之度外，完全放下，安然渡过。一次在河南干校驻地遭遇龙卷风袭击，刹时房屋物件一扫而空。众人惊呼奔逃，死伤多人，独黄老直立原地持诵如常，获大飞跃，印证了夏大师悬记：唯艰难困苦备尝之已，方可成就。 一九八零年后曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院，精进修持，主张禅、净、密一体不二，强调习禅修密者须发愿往生净土。 文革后，念公发愿完成《大经解》，以图上弘下化总报四恩。自一九七九年起闭门谢客，专心注释大经，一九八四年完成定稿，其间稿经三易，一九八七年流通于海内外。其中之甘苦非文字之所能言表者。 念师坚持世事克减的原则，将生活减至再减，始终恪守不从佛法营私利，不受顶礼之初愿，拒收一切礼品，实在无法拒绝者，则劝其转赠寺庙，国内讲经一律拒收报酬，不受为讲课所供馔食，国外讲学所得全部捐中国佛协。当有人违背告诫而顶礼时，必定顶礼还报，无论身体如何不适也不废止。念公日课持真言四至五万，修一座以上大法，撰稿中带病忘身，废寝忘餐均非虚誉，实更有甚者。 终因长年积劳成疾，延误医治，加之寝食减废，为法忘身，于一九九二年三月二十七日即壬申年二月二十四日凌晨往生。临终前欲语不能之际，但洒然一笑，全无牵挂。念佛七中，家属与海内外弟子云集，种种祥瑞稀有殊胜，念师最后以身心性命供养大众，作了无言开示，振聋发聩，今众弟子从刻骨悲痛中猛然惊醒，各自获取真实利益，策励精进。 一九九二年四月七日荼毗，遗骨洁白、获五色坚固子百余粒。广化寺观音殿往生堂奉有五色坚固子各一粒供众瞻仰，海内外弟子争先引请供奉。
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懂什么都不如懂这个世界的游戏规则；学什么都不如学道德经之智慧。
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“如何为神而工作”(普通話)(原作者：幕安得烈) 欢迎收听!! (刘氏广播及发行: 廣播及发行与基督教和天主教有關关的: 講讲道. 書笈, 音乐, 诗歌, 和訪問等等.)
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One Story is a collection of voices from Break Forth One 2018 / Break Forth One is one weekend where Christ-followers of all generations and all denominational backgrounds from all regions of Canada gather in one place. To study and learn and stand together—shoulder to shoulder—in worship and solidarity as the body of Christ.
