Episoder
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Soirée de lancement de mon second livre Et Maintenant le Pouvoir.Un Horizon Politique Afroféministe ( editions cambourakis ) J'étais en conversation avec Laura Nsafou , entrecoupé par des lectures d'extraits du livre par Marie-Julie Chalu.
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Clap de fin pour Nwar Atlantic ! Au programme de ce tout dernier numĂ©ro du podcast, les fĂ©minismes sĂ©nĂ©galais sont Ă l'honneur. "Laissez les femmes sĂ©nĂ©galaises tranquilles", câĂ©tait le theme dâun space twitter la semaine passĂ©, mais le theme nâest pas nouveau. Les fĂ©ministes sĂ©nĂ©galaises sont sur le pied de guerre au Senegal mais aussi dans la diaspora. On connait lâoeuvre de Mariama BĂą, Fatou Sow ou Fatou Kine Camara, mais les luttes contemporaine des fĂ©ministes sĂ©nĂ©galaise sont pris en Ă©tau entre lutte du dedans et lutte du dehors. Aujourdâhui je reçois la sociologue et fĂ©ministe sĂ©nĂ©galaise LaĂŻty Fary depuis Dakar.
ImpliquĂ©e dans plusieurs groupes, LaĂŻty Fary est membre fondatrice du collectif JĂ ma, qui a lancĂ© #DeetDuWaaw #SiifNaDakk, une campagne de sensibilisation et d'identification des stratĂ©gies communautaires de lutte contre les violences sexuelles au SĂ©nĂ©gal. Depuis avril 2021, elle est la responsable dun projet pilotĂ© par le laboratoire dâanalyse des sociĂ©tĂ©s et pouvoirs/Afrique-Diasporas (LASPAD) de lâuniversitĂ© Gaston Berger de Saint-Louis centrĂ© sur lâaccueil des adolescentes victimes de violences sexistes et la prise en charge de leur santĂ© sexuelle et reproductive ainsi que des droits connexe. Laity a un pied aussi au Canada, elle est impliquĂ© dans le centre Simone de Beauvoir de lâUniversitĂ© Concordia et co-fondatrice de KĂȘr Nomade un collectif de fĂ©ministes Noires de Montreal centrĂ© sur la santĂ© mentale. LaĂŻty Fary enseigne des cours sur les mouvements fĂ©ministes et mouvements anti-coloniaux Ă lâUniversitĂ© Saint Paul. Et prĂ©voit bientĂŽt un cours genre et cinema Ă Dakar.
Cet épisode est dédié à bell hooks, dont l'oeuvre a assuré nos pas, lorsqu'ils étaient difficiles à faire.
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Dans cet Ă©pisode Chrystel, Laurence, Tara et moi-mĂȘme partagent avec vous, pourquoi nous sommes devenues militantes et militantes afrofĂ©ministes en particulier.
đ”Jingle : nickylarsbeats
Chargée de production : @muka.shine
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Lire et et relire ( ou rĂ©-Ă©couter) doivent ĂȘtre au coeur des conversations sur l'accessibilitĂ© de la pensĂ©e critique, thĂ©orique et idĂ©ologique. Et c'est pour cela que l'un des enjeux des luttes c'est arracher du temps pour se former, dĂ©couvrir et revasser. En effet, il n'est pas possible de construire une pensĂ©e complexe et critique en faisant l'Ă©conomie de l'apprentissage afin de se former Ă confronter ses idĂ©es, accords et dessacords. Câest en faisant cet apprentissage que l'on parvient Ă faire la distinction entre une oeuvre importante mais difficile Ă apprĂ©hender, et une oeuvre qui cache sa banalitĂ© derriĂšre des formulations ardues.
Cet épisode est découpé en deux parties et dans la seconde partie Elsa Rakoto, Maboula Soumahoro, Amzat Boukari-Yabara, Elom 20ce, Serge Bayala, Gessica Généus et Pamela Ohene-Nyako nous disent pour quoi elles/ils lisent et nous offre quelques recommandations de la lecture.Jingle: nickylars beats
Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Back to school, to mark the occasion, today's topic is guerilla intellectualism or as I often saying doing/holding a PhD is not activism. Exceptionalism is not a political project, nor the fact of diversifying prestigious institutions. What does it mean to be a scholarly activist? Does academia stand in solidarity with revolutions or social change? To try to answer, in this episode we will use a compass, that of the activist, historian, and Guyanese politician Walter Rodney. A compass that always shows the direction of the revolution, using one of its concepts: guerilla intellectualism.
My guest today is Rebecca A. Wilcox. Rebecca is a PhD student at Princeton Theological Seminary concentrating in Religion and Society. Her research uses analytics of spectral theory, antiBlackness, and Black feminism to explore the hauntings of Black, radical, epistemologies honed out of underground economies. Wilcox is from the Bronx, New York where she was raised by her mother and five siblings. She is a proud HBCU alumna of Clark Atlanta University.
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Production : Mukashyaka Nsengimana
English's Interpretation : Patricia
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Câest la rentrĂ©e, pour marquer le coup, au programme de cet Ă©pisode guĂ©rilla intellectualism ou comme je le dis souvent faire un doctorat ce nâest pas du militantisme. En effet l'exeptionnalisme n'est pas un projet politique, ni le fait de diversifier les institutions prestigieuses. Qu'est-ce qu'un-e universitaire engagĂ©/militant ? Le champs universitaire accompagne -t-il les demandes de rĂ©volution ou changement sociale ? Pour essayer d'y rĂ©pondre dans cet Ă©pisode nous servirons d'une boussole, celle du militant, historien et homme politique guyanais Walter Rodney. Une boussole qui montre toujours la direction de la rĂ©volution en nous servant d' un de ses concepts : guĂ©rilla intellectualism.
Mon invitĂ©e est Rebecca A. Wilcox. Originaire du Bronx (NY) Rebecca est doctorante Princeton Theological Seminary, ses champs de recherche sont religion et la sociĂ©tĂ©. Ses recherches allient l'analyse de la thĂ©orie spectrale, de la negrophobie et du FĂ©minisme Noir afin d' explorer les empreintes des Ă©pistĂ©mologies noires, radicales et affinĂ©es des Ă©conomies alternatives. ĂlĂ©ve par sa mĂšre et ses cinq frĂšres et soeurs, elle est fiĂšre d'ĂȘtre une ancienne Ă©lĂšve dâune HBCU : lâUniversitĂ© Clark d'Atlanta.
Jingle nickylars beatsChargée de production : Mukashyaka Nsengimana
Interprétation vers le français : Patricia -
Quâest-ce que la solidaritĂ© internationale reprĂ©sente pour les organisations noires vis-Ă -vis des communautĂ©s Noires, des pays Noirs mais aussi des luttes dâautres communautĂ©s et pays oĂč les NoirEs sont minoritaires ? Pour en discuter des enjeux politiques, idĂ©ologiques et organisationnels de la solidaritĂ© internationale dans un monde de la globalisation des intĂ©rĂȘts capitalistes, racistes et colonialistes, je reçois Amzat Boukar-Yabara historien spĂ©cialiste de lâhistoire politique et culturelle du panafricanisme, il est lâauteur notamment Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme (Editions La DĂ©couverte), Il milite au sein de la Ligue Panafricaine UMOJA.
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Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Il y a quelques jours Ă©tĂ© annoncĂ© la tenue prochaine au Burkina Faso du procĂšs l'ex-prĂ©sident Blaise CompaorĂ©, il sera jugĂ© pour l'assassinat du leader rĂ©volutionnaire, anti-impĂ©rialiste Thomas Sankara le 15 octobre 1987. Dans le mĂȘme temps la complicitĂ© de la France dans cet assassinat fait parler d'elle dans la presse française. En 34 ans le Burkina Faso, les mouvements politiques au Burkina Faso, les rapports entre la France et lâAfrique, ceux entre L'Afrique et le monde, ont changĂ©s et Ă©voluĂ©s sans que que les rapports de pouvoir et l'ordre symbolique ne change. Comment ĂȘtre Sankariste en 2021? Câest la question qui sera le fil rouge de ma conversation aujourdâhui avec le militant panaficaniste Serge BAYALA, membre fondateur et secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du cadre Deux heures pour Kamita (un incubateur d'idĂ©es sur le panafricanisme). Serge Bayala est le SecrĂ©taire permanent du comitĂ© international du mĂ©morial Thomas SANKARA. A cĂŽte de son poste dâ assistant de recherche dans un institut d'ingĂ©nierie sociale en dĂ©veloppement endogĂšne couvrant 175 pays au monde dĂ©nommĂ© Institut For Social Research in Africa, il est chroniqueur tĂ©lĂ© et radios, le Grand cafĂ© (bf1), le tribunal de l'actualitĂ© (3tv), une semaine dans la savane (Savane mĂ©dias).
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Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Si vous trainez un peu sur Twitter vous avez surement vu passer ce hashtag. Depuis 2018 une crise couve avec des Ă©ruptions sporadiques, mais 2020 a marquĂ© une accĂ©lĂ©ration dans le pire : vague de kidnappings, lâancien prĂ©sident Jovenel Moise qui ne veut pas quitter le pouvoir et la bourgeoisie qui renforce ses monopoles.
Une population prise en Ă©tau entre le pouvoir politique et ses complices de la bourgeoise, lâopposition politique traditionnel tout aussi corrompue, la communautĂ© international et ses vellĂ©itĂ©s dâingĂ©rence et les gangs, bras armĂ©es des politiques.#FreeHaiti rejoint la liste de hashtag de mobilisation en dehors des frontiĂšres, la liste des revendications et longues , les recuperation aussi.
La mobilisation de la population contre la corruption et pour un changement radical est portĂ© par diffĂ©rents secteurs de la sociĂ©tĂ© civile, et en premiĂšres lignes on retrouve les fĂ©ministes. Pour en parler je reçois Pascale Solages, militante de lâorganisation fĂ©ministe NĂšgĂšs Mawon et du collectif contre la corruption "Nou pap dĂČmĂŹ". Ce podcast a Ă©tĂ© enregistrĂ© dans un forme un peu particulier en effet notre conversation a eu lieu sur clubhouse, dans une room du club "FĂ©minismes Noirs"co-organisĂ©e par Mwasi Collectif.
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A lâoccasion du 8 mars cet Ă©pisode de Nwar Atalntic voyage en fĂ©minismes Nwar de Port-au-Prince Ă Paris, avec un stop aux frontiĂšres. Le point dĂ©part est le mouvement fĂ©minisme de premiĂšre RĂ©publique Noir, HaĂŻti, avec un extrait dâentretien avec la sociologue et militante fĂ©ministe DaniĂšle Magloire. Suivi dâaffaires de papiers et de paperasse, avec la sociologue Rose-Myrlie Joseph qui travaille les conditions de vie des travailleuses domestiques migrantes en France. Terminus : lâafrofĂ©minisme et un des spectres qui semble menacer lâ lâUniversitĂ© française : lâintersectionnalitĂ©
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Chargée de production : Douce Dibondo
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InsolentEs, sarcastiques, connectĂ©Es, dĂ©sillusionnĂ©Es et rĂ©solument NoirE . Ce sont nos bĂ©bĂ©s 2000 aussi appelle gen Z. Les bĂ©bĂ©s 2000 veulent en dĂ©coudre bien sure avec le racisme mais aussi la politique de respectabilitĂ© , le capitalisme et Kerry James. Il faut avouer que leur situation n'est pas radieuse : les miettes du gateaux sont de plus en plus petites, couplĂ© Ă cela des crises Ă©conomiques, sanitaires et politiques des plus en plus frĂ©quentes. AjoutĂ© Ă cela quâĂȘtre Noire en France reste un bourbier, avec son lots de discriminations mais aussi de problĂšmes identitaires.
Pour en parler je reçois une star de lâinternet, il nous a offert un tube de lâĂ©tĂ© « En quoi câest raciste », Divine membre de lâĂ©quipe du podcast The Why et est un des fondateurs Alt Noire
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Chargée de production : Douce Dibondo
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Les montres à complications, le ski, la verdure, le calme, la neutralité, le chocolat, l'évasion fiscale et le racisme.
Au programme de cet Ă©pisode : la Suisse. Un pays imperturbable, ni les guerres, ni les expĂ©ditions coloniales ou les gĂ©nocides ne font vaciller la posture de neutralitĂ© de la Suisse. Car câest bien de ce dont il sâagit : une posture.
La Suisse est loin dâĂȘtre neutre, surtout lorsquâil sâagit dâaccueillir les fonds de crime contre lâhumanitĂ© comme lâesclavage, la colonisation ou lâholocauste. La Suisse ne fait pas mieux que les autres pays europĂ©ens en matiĂšre de racisme et de discrimination et exporte comme les autres lâimpĂ©rialisme occidentale, mais avec plus de subtilitĂ©.
Pour en parler je reçois une sista afrofĂ©ministe : Pamela Ohene-Nyako, assistante au sein de lâUnitĂ© dâhistoire contemporaine de lâUniversitĂ© de GenĂšve. Pamela prĂ©pare une thĂšse sur lâinternationalisme des femmes noires-europĂ©ennes de la fin des annĂ©es 1960 Ă 2001. Pamela est Ă©galement la fondatrice dâAfrolittâ, une plateforme littĂ©raire bilingue dont le but est la promotion, la rĂ©flexion critique et la guĂ©rison autour de la littĂ©rature produite par les personnes dâascendance africaine. Les activitĂ©s comprennent des discussions autour de livres, deux sĂ©ries web, ainsi que d'autres Ă©vĂ©nements littĂ©raires.
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Chargée de production : Douce Dibondo
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On a tou-te-s en tĂȘte une organisation, un groupe ouun projet qui sâest effondrĂ© Ă cause dâun conflit. Dans les communautĂ©s Noire souvent lâargument- qui est en passant negrophobe - est que notre problĂšme principale est que l'on ne pourrait rien faire ensemble ou qu'il n'y a pas de soutien. La vie dâune organisation, comme tout groupe, est traversĂ© de rapport de pouvoirs, plus ou moins explicites mais aussi de conflits voir de violence. En tant quâafrofeministe la question des conflits et de la violence est une question centrale lorsquâon pense aux places et la sĂ©curitĂ© des femmes Noires dans les mouvement noirs
Pour parler de la résolution de conflit, je reçois une compatriote diabolique haïtienne, Nathela Batraville
Nathalie est professeure adjointe en Ă©tudes fĂ©ministes Ă lâUniversitĂ© Concordia. Ses travaux portent sur lâafrofĂ©minisme, lâabolition de la prison, les thĂ©ories dĂ©coloniales et queers, et les productions culturelles de lâAtlantique noir.
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Chargée de production : Douce Dibondo
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La musique fait partie des Ă©lĂ©ments les plus forts et marquĂ©s identitairement des cultures Africaine et caribĂ©ennes. Que ce soit pour cĂ©lĂ©brer, pleurer, sâencourager ou lutter, il y a toujours une bande son.
Les mouvement panafricains et des indĂ©pendances ont fait la part belle aux artistes, mais quant est-il pour la rĂ©volution panafricaine du XXIe siĂšcle quâon attend et espĂšre, aura-t-elle une B.O ?
Pour en parler je reçois Elom 20ce, un « cogneur de l'invisible ». togolais qui se définit comme un arctiviste. Il est rappeur, designer, réalisateur et panafricain membre de la LP-Umoja
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Chargée de production : Douce Dibondo
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Au programme de ce premier Ă©pisode : la perception du racisme et des mobilisations, avec un pays oĂč beaucoup de Noir-es ou Arabes français-es sâen vont en espĂ©rant subir moins de racisme (surtout Ă lâembauche). Un pays qui se pense comme celui des bisounours et de la bienveillance.
Le Canada. OĂč devrais-je dire les Canada(s), tant la diffĂ©rence de types et modalitĂ©s dâorganisation est palpable entre le Quebec (francophone) et le reste du pays.
Je reçois Robyn Maynard (@policingblack) , depuis Toronto. Robyn est une militante et essayiste canadienne que jâai rencontrĂ© en 2017 Ă Montreal. Son dernier livre « NOIRES SOUS SURVEILLANCE. ESCLAVAGE, RĂPRESSION ET VIOLENCE DâĂTAT AU CANADA » a Ă©tĂ© plĂ©biscitĂ© tant par les militant-es que par la critique.
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Chargé production Douce Dibondo
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Les remarques sur Assa TraorĂ© insinuent qu'avoir le visage dĂ©froissĂ©, ĂȘtre propre sur soi, et une coiffure arrangĂ©e disqualifient les femmes Noires pour ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme des "vraies" militantes ou capables de produire une pensĂ©e politique. Dans la deuxiĂšme partie il sera question de la nouvelles fausses bonne idĂ©e du gouvernement levĂ©e du secret mĂ©dical dans les cas de violences conjugales.
Dans cet Ă©pisode :
- Liberated Threads: Black Women, Style, and the Global Politics of Soul
Tanisha Ford-We Wanted a Revolution: Black Radical Women, 1965â85
- Se défendre. Une philosophie de la violence, -Elsa Dorlin
Son : Enposib feat. Phyllisia Ross - Overdose
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Camp d'été décolonial, festival Nyansapo, parole non mixte à Paris 8, on parle de la crispation autour de la non-mixité et à quoi elle sert, ensuite du concept de "Guerilla Intellectual" de Walter Rodney dit autrement "faire un doctorat c'est pas du militantisme".
Dans cet Ă©pisode
Article : Camp dâĂ©tĂ© dĂ©colonial : qui a peur de la non-mixitĂ© et de lâantiracisme politique ?
Adeleke, Tunde. âGuerilla Intellectualism: Walter A. Rodney and the Weapon of Knowledge in the Struggle for Black Liberation.â Journal of Thought, vol. 35, no. 1, 2000, pp. 37â59.
Lecture : extrait de "Que Faire?" LĂ©nine
Son : Eda - Michael Brun x Belo x (ft. Adekunle Gold)
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Dans la lancée de mon quizz "Afroféminisme, oui mais lequel?", épisode consacrée à l'Afroféminisme révolutionnaire à travers 7 questions importantes. 2eme partie sur la série Normal People avec un tout petit peu de spoil
Ambiance sonore :
Lady Saw - Man is the least
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On est confinĂ©, mais certainement pas la police qui on lâa vu fait ce pour quoi elle existe surveiller, punir, et violentĂ© les population vues comme dangereuses. La police notre sujet du jour avec cette question les fĂ©ministes dĂ©testent-t-elle la police ? Et dans la deuxiĂšme partie, je reviens sur ce que signifie le militantisme.
Lecture
Extrait du " Autodéterminiation et autonomie" Circé Deslisle - AssiégéEs #2
Ambiance sonoreLilBirdLeii - MĂšsi (beat by Timothy Infinite)
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Le cul-de-sac de la politique à l'époque du confinement : dans ct épisode je parle des tendances à mobiliser la situation en avançant des arguments semblables à ceux de Thanos ( Avengers Endgame) ou Malthus
Et dans la deuxiÚme partie : F*ck la productivité
Lecture
Extrait du "Triangle et l'hexagone. Reflexion sur une identité noire" Maboula Soumahoro.
Ambiance sonore
Papa Gede - NaĂŻka
Kanse - KaI Rutchelle Guillaume - Se mer
