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大家夏日愉快～断更2个月我们带着新单集回来啦！今天邀请了我的好朋友Natalia（微博：@战争画师_Natalia泊蝶）来和我们一起聊追星。
这是一期和以往节奏很不一样的播客，我提出的所有问题，不停地被Natalia用她的经历，她独特又自洽的处世哲学去解构，最后我们达成了一个共识——需要一种去性别化去亲缘化去欲望化的“新型”的爱。
1:20 为什么想聊追星——它是我们日渐下坠生活的解药吗？
5:40 Natalia：追星是改变人生的一件事
12:40 追星是一门功课「事业」，练就解决问题的综合能力
14:15 我们通过什么获得快乐？追星也关乎创造和顿悟
18:00 追星中的快乐能回应现实生活吗？
21:56 追星中的“替代胜利”与“理想的自我”
26:55 “梦女粉”是什么样的现象？
30:50 “乙游”和不再被需要的“身体在场”的传统亲密关系
40:52 “东亚式父母追星”与粉丝的保护欲
43:45 明星与粉丝：保护者与被保护者的角色转换
46:33 什么是“虐粉文化”？
49:30 如何在追星中自洽？
55:45 追星中的“集体主义”裹挟与规训
60:30 追星到最后是祛魅还是沉迷？
62:18 热搜：“追星女孩在相亲市场被拒”背后的文化动机
66:45 追星与去性别化去亲缘化去欲望化的“新型”的爱
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封建王朝下的婚姻：《如懿传》
01:02 被命名为“学”的娱乐事件有哪些共性？
03:30 如懿的精神操控与道德资本
12:15 阶级文化：道德与人物的二元绑定
16:58 从《如懿传》看文化创作的右旋
20:39 大众狂欢热潮与道德高位爽感
23:40“题材红利”与斗地主大小牌
27:50“反琼瑶”与琼瑶作品的高光
34:30 作者之死与角色主观能动性
39:55 《如懿传》有婚姻本质或悲剧内核吗？
41:12 我们一定要“弑权”吗？
48:28 文艺创作的左翼历史
君主制下婚姻：消失的凯特
53:40 平民王妃凯特最近到底怎么了？
58:10 这些年王妃的大众印象转变
01:03:59 以情感资源为筹码的王室旅程
01:08:24 舆论的背后是否暗示着君主制的坍塌？
01:11:20 凯特境况的凶手是君权还是父权？
01:16:45 作为八卦分享者我们的情绪
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Missing episodes?
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本期节目我们会在前一个小时聊被宏大叙事淹没女性议题这个现象。最后会有关于《坠落的审判》电影本身的影评，以及《热辣滚烫》英国上映后我们的观影体验。
时间线：
00:30《坠落的审判》北大首映礼争议：你的强来了！
08:00 聊起性别就拉垮的男性创作者与学者们。
16:58 一些女性经验被批评“格局小”的例子
28:48 以《色戒》为例，卑劣的色欲与家国大义
36:52 到底什么是“宏大叙事”？女性主义是否也是一种“宏大叙事”？
41:23 女性自己也会用宏大叙事去合理化自己的“失权”，读郭冰茹教授的《女性意识、宏大叙事与性别建构》
48:22 女性写作的偶然性，个人性与不被认同的群体化才能。
53:07 “妇女能顶半边天”与制度先行，思想滞后的平等。
01:03:16 《坠落的审判》影评，关于“审判”的互文性。
01:10:04 母语的缺位与女性长期的失语。
01:15:36 被抑制的女性写作。
01:22:02《热辣滚烫》英国上映后我们的观影体验。
在公共话题讨论中，我们常发现一个现象：宏大叙事经常被用来淹没和消解女性个体的经验和诉求。无论是评价文学作品、电影，还是讨论社会问题，女性视角总被批评为“格局小”，不如人道主义、阶级差异、种族问题、战争伦理等话题那样宏大深刻。这反映了社会中仍然存在的对女性的某些刻板印象和偏见。男性惯用的叙事常被当成普遍经验,女性视角则被边缘化。一些看似中立的宏大叙事，掩盖了性别差异，回避了深层次的结构性问题。
有意思的是，不仅一些男性倾向于用宏大叙事压制女性声音，一些女性有时也会认同主流的男性话语，贬低女性主义视角。纵观历史，女性权益的提升曾多次被纳入社会变革的叙事和集体意识，而独立的女性诉求却常常在妥协，难以得到足够重视。这导致性别议题在一些时期难以得到社会的广泛讨论和深入改革。
在我国语境下，法律保证了男女平等，提升了女性地位，但宏大、抽象的叙事在一定程度上可能掩盖了个体女性的具体诉求。口号式的性别平等，难以完全回应女性在现实中遭遇的细微差别对待。在推进法律制度完善的同时，我们更需要在观念和文化层面消除对女性的偏见。新时代呼唤更加细腻入微的性别意识觉醒，呼唤对女性生活状况的全面关注。只有将女性经验纳入时代主流叙事，性别平等才能真正落到实处。
面对“女性应跳出性别局限，书写人性深度”的论调，我们应该反思：为什么探讨女性命运，就被贴上“局限”的标签？女性的生存困境、精神挣扎，正是人性境遇的重要组成部分。女性写作从来都是厚重的，承载着女性群体共同的生命体验与精神诉求。让性别视角成为认识世界的独特路径，正是女性主义的意义所在。
消除对女性的偏见和定型观念，是一个长期而艰巨的过程。面对宏大叙事的局限,我们应坚持多元包容的立场，以独特方式表达自我，让更多元的声音进入文学、艺术和社会讨论，丰富我们认识世界的视角。性别平等事业仍在路上，期待女性经验能够得到更多重视和表达。
参考文本：
- 拉斯, 乔安娜. 《如何抑制女性写作》
- 郭冰茹. 《女性意识、宏大叙事与性别建构》
- 李安. 《色戒》
- 贾玲. 《热辣滚烫》
- 特里耶, 茹斯汀. 《坠落的审判》
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大家早上好，这是一期没有大纲的闲聊。来聊聊《可怜的东西》
音频里提到的的图表，把光谱的右边变成“性解放”也是一样的。这部电影的艺术装置越华美，内核就显得越苍白；内核越苍白，为奇观而塑造的性场景就显得更不必要。
电影的很多母题和我聊Lisa的视频里提到的是一样的，关于自由主义陷阱，关于性解放是结果，不是手段。
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Hi大家周末愉快～让我们一起庆祝柚柚的女儿可以跟着妈妈姓（虽然还没有女儿）
0:27 （闲聊）为什么霸道总裁的姓就那么几个？
2:00 （闲聊）我们的取名审美
4:10 话题的法律基础：不是“也”可以随母姓
5:45 各个国家关于冠姓权的法律
8:43 关于我争取到冠姓权的故事
12:47 韩国的奇葩冠姓制度：冠母姓需要申请
15:45 他们认为这是权利的让渡
19:00 对男方来说冠姓权为什么那么难以割舍？
21:29 放弃那套系统来选择姓行不行？
23:20 真的只有当另一套系统压过父权才可以吗？
27:10 为什么西方国家女性还需要从夫姓？
28:45 关于“高女”争取冠姓权
29:25 英国女王的孩子跟谁姓呢？
30:50 姓是一种招商引资的方式吗？
32:09 他抢了我的第一作者，还说这是传统
33:35 跟妈妈姓是跟外公姓吗？他们一直是这么阻止我们的
36:34 线粒体DNA是母系遗传，女性传承很必要
38:56 一些妥协的方法可行吗？
40:50 实用主义我们也认同
43:00 觉得“不重要”时我们需要背负的思考
45:20 女性主义是给最平凡的人的
47:42 关于我是不是太“温和”
52:12 关于陈朗博士的悼文
60:53 我们都可以重新“发明自己”
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0:25 我们订阅破一万啦，谢谢大家！
03:11 言情剧塑造了我们的爱情观吗？
05:04 “可爱的女主“是否是人格的留白？
09:07 剧集和大众文化发展之间的迟滞，为什么现在没有好的剧？
11:43 “追妻火葬场剧”与关系里天然失权的女性。
16:47 “霸总题材”的“善良女主”与虚假权力交换。
20:16匮乏的女性形象：女主绝对不能妖艳。
23:40 偶像剧里的“厌女”与不同言情剧的文化外壳。
27:25 “我是强大男人的宝物”，我是物！
28:30 为什么大家喜欢看BL小说？只有两个男的才能一起打天下？
33:50 《长相思》当她变成公主后她的能动性就变小了。
35:28 “母职”是一个太容易拾起的意义感。
38:00 《作为经验和制度的母性》，母亲的角色为什么那么有诱惑性。
40:10 我们能不能建立除了罗曼蒂克爱情之外的关系？
47:00 为什么我可以不畏惧爱人的死亡？
53:10 希望我们都能更勇敢去建立不同的连结。
在这期节目里，胡医生受到了“香芹又青了”和“林淼看了啥”两位博主的影响，想和大家分享一下，也希望她们的看法和分析能给大家带来新的视角和思考。
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Hi 大家好，本期是比较轻松的闲聊，没有太多理论的知识，三位女性博士生分享自己的一些求学经历，以及学术圈的性别politics.
01:06 - 医学、工程学、文学——女性在这些领域的异同探索。
02:01 - 学术界的性别迷宫，挖掘学术界中女性的挑战与机遇。
03:18 - 高端消费VS学术投资：爱马仕与牛津学费的对决，关于价值与成本的思考。
06:11 - 博士学位背后的故事， 为何选择读博？
15:01 - 科学会议里的女性声音。
17:32 - 学术圈的性别游戏。
19:01 - 女性科学家在学术界的缺位问题，她们的声音如何被忽视？
22:52 - 电视剧里的女性科学家形象。
26:29 - 女性如何在个人牺牲与成就之间找到平衡点。
31:04 - 学术讨论中的女性立场，以及国籍在学术交流中的作用。
36:25 - 亚洲男性在欧洲的学术经历，从主导到边缘，一段身份转换的旅程。
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大家好久不见！！抱歉因为上两个月柚柚回国了所以我们没一起录播客，接下来我们一定更勤奋更新😊
00:04 -进入思维挑战情景，讨论医生性别刻板印象以及职业性别的的默认假设。
05:16 - 解释"厌女"的含义，将一方性别特质当作唯一标准。
07:34 - 反思"厌女"倾向，改变观念的重要性，用它来反思社会对女性的定义。
09:05 - 讨论性别视角的对立，如男性与女性特质的对比。
10:07 - 性格标签与性别绑定，避免使用性别作为形容词。
13:06 - 探讨“厌女”背后的心理动机，如恐弱症，以及恐弱症可能导致的行为。
14:49 - 讨论两难假设，即选择成为压迫者或继续被压迫的局限性。
19:12 - 讨论独生子女现象对性别期望的影响。
21:35 - 对女性的贬低词汇以及其性别污名化。
24:29：解决厌女症问题不仅仅是女性的责任。
31:31：维护话语权和加强构建。
35:42：激进是手段，不是目的，允许对话的空间。
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欢迎收听我们的播客节目，今天是一场关于性骚扰深度解读的旅程。我们将超越道德边界，进入到法律视域，看待这一严重侵害个人权益的行为。借由语言的力量，我们一同明确并重新定义什么是性骚扰，唤醒社会对此的警觉和认识。
在这个过程中，我们希望深度理解性骚扰背后隐藏的原因，透过社会教育与性别角色设定的镜头，看清我们每个人是如何被塑造和影响。从小女孩如何被教导面对不舒服的情况时保持礼貌，到男孩被鼓励主动搭讪，去反思这些常被忽视的现象。
性骚扰的本质，远超于性，更关乎权力。我们将讨论社会上那些被默认的性狩猎者行为，以及对性资源主体的剥削。希望从未远离我们，解构男性魅力的新趋势正在浮现。一起来探索这个趋势，看看如何通过拆解对男性的传统赞美和神话，揭示他们的真实面貌，促进女性的自我认知，并鼓励男性更谦虚和自信。
我们期待您的收听与评论，让我们一起深度探索这个重要的话题，一起讨论如何消除性别歧视，推动男女平等，保护每个人的权益，共同期待一个更公平、更尊重个人的社会。
时间轴：
01:43 性骚扰：从道德视角到法律视角
06:08 重新定义性骚扰：语言的力量
11:00 权力、外貌与性暴力：一种毫无逻辑的关联
13:14 透视性骚扰：贬低和驱逐女性进入权力中心的游戏
16:31 受害者心路历程：应激反应与创伤后的转变
20:14 性骚扰的历程：从服从到抗争
22:58 性骚扰的根源：权利下位者的情商教育
24:59 女性主义：寻找女性的归属感
25:45 尊重与理解：避免对性骚扰受害者的过度责备
31:14凝视男性：拆解对男性的传统赞美和神化
33:08 孔雀开屏、精神控制（mindfuck）与虚弱内核
39:04 观察"油腻男"：从模仿视频中看社会现象
45:06 翻转视角：当男性沦为性资源与性客体，别当隔壁老王
参考资料
丁香医生｜性骚扰就是性骚扰，没办法装作“什么都没发生过”
chinadigitaltimes.net
歌子心理｜史航：不同程度交往过所以不是性骚扰，8维度反驳chinadigitaltimes.net
简单心理|性骚扰和调情的界限是什么？mp.weixin.qq.com
她刊|史航的回应，是今年最大笑话zhuanlan.zhihu.com微博：严艺家
电影：PerpetualMotion《无穷动》
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对不起大家我又要水一期啦，新的一期谈话内容已经在剪辑了～
之前很多人问能不能把「永恒计时器」也转成音频，现在来啦！最后也有一点点这个视频之后的花絮分享给大家。
我看到了我的爱恋
我飞到她的身边
我捧出给她的礼物
那是一小块凝固的时间
时间上有美丽的条纹
摸出来像浅海的泥一样柔软
她把时间涂满全身
然后拉起我飞向存在的边缘
这是灵态的飞行
我们眼中的星星像幽灵
星星眼中的我们也像幽灵《三体 死神永生》里歌者吟唱的古老歌谣
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超新星爆炸 Supernova
某些恒星在演化接近末期时经历的一种剧烈爆炸。这种爆炸都极其明亮，过程中所突发的电磁辐射经常能够照亮其所在的整个星系。
光锥 Light Cone狭义相对论中，光锥是时空下能够与一个单一事件通过光速存在因果联系的所有点的集合，是束光随时间演化的轨迹。任何有效的信息都不能超光速传播，如果一件事连它发出的光都还没有被观察者知晓，那么我们就没有任何其它的途径来获知这件事，这件事也没有任何方式能够影响到我们，但它确实已经发生。
光锥之内是命运出自刘慈欣的系列小说《三体》第二部《黑暗森林》
(詹姆斯·乔伊斯式的)灵瞬 Epiphany文学中的“灵瞬”(也翻译成顿悟)通常是指一个有远见的时刻。当一个角色突然有洞察力或意识到他们对自己或对世界的理解。作家詹姆斯·乔伊斯最先（从宗教中）借用了这个术语将灵瞬定义为“一种突然的精神表现’，或是日常生活中琐碎方面的诗意感知的时刻。
PS 主流文学批评届基本都把epiphany翻译成“顿悟”，“灵瞬”是我自己的翻译，会觉得更有宗教词源感，大家对这个概念感兴趣可以去阅读乔伊斯的《都柏林人》
bgm是泽野弘之的《0001》
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主要聊的问题outline
1. 什么是母权？也许母权从未存在
2. 历史上父系社会中握有权力的女性形象，她们不是母权，是皇权
3. 影视剧中的女性大家长形象，她们也不是母权，是父权的权威转移
4. 为什么我们的世界还是发展成了父系社会？
5. 人类没有选择父权社会，但是父权胜出了。
6. 权力的底层逻辑是暴力，无论怎么演化，重来多少次，都有可能导向父权制社会
7. 父权社会起源于暴力，发展于规训，解构于文明，重构于稀缺
8. 用文明的‘互利性’解构父权的‘压迫性’
