エピソード
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Na vida debaixo do sol, enquanto os homens tentam desesperadamente controlar tudo e todos, há uma clara sensação de fracasso e desapontamento, muitas vezes disfarçada de nostalgia.
Ao olhar para o passado, sente-se amargura e arrependimento ao recordar diversos dissabores — momentos que fugiram do controle.
Há tanta injustiça, tanta angústia e sofrimento.
Para aquele que vive debaixo do sol, buscando o controle total da própria vida, a realidade da morte é uma desagradável ofensa.
É necessário evitá-la a qualquer custo: ocupar a mente para esquecê-la, afastá-la para asilos e hospitais, fugir de qualquer coisa que tenha som, cheiro ou aparência de morte.
"Lembra-te, ó homem, que és pó e em pó te hás de tornar."** (Gn 3.19)
O cristão, porém, vive diante da morte todos os dias.
A morte já não o ofende, nem o assombra.
Por saber que Deus está no controle de todas as coisas, ao olhar para as situações desagradáveis do passado, pode descansar e enxergar a provisão divina — Sua mão o conduzindo.
“Qual é nossa única esperança na vida e na morte? Que não somos de nós mesmos, mas pertencemos, de corpo e alma, na vida e na morte, a Deus e a nosso Salvador, Jesus Cristo”.
(Catecismo Nova Cidade, pergunta 1)
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O poema de Eclesiastes 3 sobre o tempo é, possivelmente, um dos trechos bíblicos mais conhecidos em nossa nação; cristãos e não cristãos o reconhecem.
“Tudo tem seu tempo determinado”; “Tempo de sorrir e tempo de chorar”; entre outras diversas expressões opostas relacionadas às situações da vida.
Passagens bíblicas muito conhecidas normalmente são interpretadas de forma equivocada, mas esta, em particular, parece ter seu significado tratado com trivialidade.
As verdades do poema de Eclesiastes 3 não são difíceis de entender, são difíceis de aceitar.
Tais afirmações deveriam nos conduzir, em Deus, a um lugar de pleno descanso em sua soberania. No entanto, as verdades bíblicas contraintuitivas muitas vezes inquietam nossa maneira humana de pensar a vida.
Obrigado Pai pela sua providência pessoal para conosco. Que a cada dia possamos desfrutar mais de Ti e dos Teus planos.
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エピソードを見逃しましたか？
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Somos chamados a ouvir e obedecer à Palavra de Deus. Em um tempo em que o barulho é constante, silenciar e escutar realmente com atenção se tornou um desafio. Mais do que ouvir com os ouvidos, é preciso ter um coração disposto a acolher o que o Senhor quer nos dizer.
Na parábola do Semeador, Jesus nos ensina que o Pai lança a semente da Sua Palavra em todos os lugares e para todas as pessoas — sem distinção.
Embora os diferentes tipos de solo representem diversas respostas à mensagem, Jesus deixa claro que, ao final, há apenas dois tipos de pessoas: as que creem e as que não creem.
Para os que se arrependem, sempre há um caminho de volta. Mas àqueles que insistem em manter o coração endurecido, Deus permite que sigam os desejos do próprio coração.
Nem todos os cristãos frutificam da mesma forma. Ainda assim, todo fruto verdadeiro é um milagre sobrenatural da semente — e nunca do solo.
“Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.” O Semeador continua a lançar a semente. Cabe a nós ouvirmos… e obedecer.
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Quem foi Jesus? Na realidade cultural na qual vivemos, são muitos os títulos que atribuem a Ele. Uns dizem que foi um profeta, outros que foi um revolucionário, há quem diga que foi um sábio, contador de histórias, e nós, nós sabemos que Ele é Deus.
Independente da perspectiva, não se pode negar que Jesus é relevante para cada pessoa, seja ela cristã ou não cristã. Seus ensinamentos perpetuam ao longo da história, mesmo após dois mil anos da sua morte, nos provocando a refletir sobre a vida e como a temos vivido.
Certamente, grande parte das pessoas já teve contato com as mensagens do Cristo, principalmente as parábolas, o que pode ter influenciado em uma distorção na sua real aplicabilidade e sentido.
Hoje é comum ouvirmos pessoas mencionando passagens bíblicas em seus contextos cotidianos, buscando justificar ou trazer alguma lição para as situações que elas e/ou seus próximos têm experienciado. Ouvimos dos púlpitos de diversas igrejas, pregadores usando de alegorias para expressar o Evangelho, argumentando estar usando a mesma estratégia de Jesus, que ensinou por meio de parábolas.
A questão é que Jesus não usou parábolas para tornar a mensagem mais acessível ou como forma de incutir lições de moral em seus ensinamentos. Ele estava cumprindo profecias a Seu respeito, estava exercendo misericórdia para aqueles que o ouviam e ainda assim não criam nEle. Para os que O seguiam, estava ensinando o Evangelho do Reino, o Reino que “é semelhante a…”.
Suas parábolas despertavam realidades diferentes em pessoas diferentes. Aos incrédulos, a confusão e a não compreensão. Aos seus discípulos, edificação na fé.
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Ao longo do horizonte já quase não se vê mais as nuvens que tenebrosamente escureceram o dia anterior. Corações incrédulos ainda se perturbam pela morte da esperança. Racionalmente, só poderia haver lamento e choro.
De repente, Maria é convidada a olhar novamente, a ver mais atenciosamente o túmulo vazio e para dentro de si. A voz do salvador traz luz aos seus olhos, e assim a anunciação arde em seu coração, transbordando pela mensagem: CRISTO RESSUSCITOU! VERDADEIRAMENTE RESSUSCITOU!
E você? Consegue ver?
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Jesus abriu mão da Sua glória, entregando-se por nós, pecadores. Ele buscava mais do que seguidores — queria um relacionamento profundo com o Seu povo.
Enquanto isso, nós exigimos de Deus “nossos direitos”, como se fôssemos reis, buscando conforto e não comunhão.
O verdadeiro Rei ensinou, não só com palavras, como viver o Reino mesmo em tempos difíceis.
Em meio ao ódio, Ele trouxe amor. Diante da arrogância, viveu em humildade. Onde havia conflito, Ele semeou paz.
Neste Domingo de Ramos, lembramos deste paradoxo: o Rei veio montado num jumentinho, não para dominar, mas para servir.
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A vida após a Morte
Jesus nos ensinou que, para vivermos uma vida onde o Poder de Deus se manifesta em todo o momento, primeiro precisamos viver uma vida onde nós entendemos a vontade de Deus. O Poder só se manifesta em um lugar: na Sua vontade.
A morte de Lázaro trouxe àquela família a incredulidade: a falta de esperança. E foi da vontade do Pai. Porque foi ali que Cristo anunciou o que aconteceria com ele e também o que ele faria com todos nós. Morremos por causa do pecado, mas fomos trazidos de volta à vida devido à bondade de Deus e para que a Sua obra glorificasse o próprio Deus.
Agora podemos viver após a morte: SERVINDO com amor, ADORANDO com constância e intenção, e TESTEMUNHANDO mesmo que custe muito.
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A morte de Cristo não teve o objetivo de salvar indivíduos para continuarem vivendo de maneira isolada; pelo contrário, por meio de Sua morte e ressurreição, Cristo cumpriu a vontade do Pai de ter um povo para Si.
Haverá um dia em que não haverá mais dor, lágrimas ou sofrimento. Poderemos desfrutar de plena comunhão com nosso Senhor e com Seu povo. Veremos nossos irmãos em seus corpos ressurretos e gloriosos.
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Trabalhar arduamente é inútil. É o que diz o pregador de Eclesiastes ao experimentar a vida debaixo do sol.
A consequência do pecado para o homem é de que com o suor do seu rosto ganharia o seu sustento, em contrapartida, ainda antes do pecado, o mandato cultural ao homem era cultivar e guardar o jardim, ou seja, trabalho.
Por vezes nos vemos apenas com uma ocupação, algo que fazemos porque é o que nos cabe naquele momento. A evolução disto seria o trabalho em si, que é algo que nos capacitamos a fazer. Mas o último estágio é a vocação, quando o nosso trabalho vai além do benefício próprio.
Num mundo caído, pervertemos a ordem das coisas, trabalhamos para ganhar recursos, quando por origem, ganhamos recursos para trabalhar. Afinal, Deus é o provedor.
Depois de tentar todas as formas de viver debaixo do sol, o pregador finalmente conseguiu olhar para o alto e dizer: “para o homem não existe nada melhor do que comer, beber e encontrar prazer em seu trabalho. E vi que isso também vem da mão de Deus” Ec 2,24
Que o nosso trabalho seja ressignificado em nossas vidas, glorificando a Deus em tudo quanto fazemos.
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Neste domingo, recebemos Vanessa Belmonte, que nos trouxe uma reflexão sobre o tempo, uma realidade que vivemos, mas frequentemente esquecemos que não nos pertence e não podemos controlá-lo. O tempo é de Deus, e Eclesiastes nos ensina que Ele faz tudo acontecer no tempo apropriado.
Diante disso, nosso papel é entender a vontade de Deus para o tempo presente, a fim de mantermo-nos despertos, discernindo as estações e vivendo cada momento em relacionamento com o Senhor, reconhecendo que tudo é dele, por Ele e para Ele.
Nossa relação com o tempo deve ser moldada por essa verdade, e o calendário cristão nos ajuda a entender o tempo a partir de Cristo, em que cada estação é marcada por uma parte da história da redenção.
Lembramo-nos de que estamos em missão, e tudo o que fazemos é na perspectiva de que a volta de Cristo está cada dia mais próxima.
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Neste encontro de Mulheres, Vanessa Belmonte nos ensinou a viver a vida comum centrada em Deus, a partir da obra Liturgia do Ordinário, de Tish Warren.
Nós somos seres de hábitos - repetições que se tornam a nossa liturgia diária e nos moldam como pessoa, nos deixando mais ou menos parecidos com Cristo.
Os afazeres comuns podem ocupar o nosso dia nos colocando no modo automático, mas a Palavra de Deus nos chama pra vivermos como pessoas acordadas, conscientes, decidindo ativamente pelo que nos afasta do pecado e nos aproxima do Senhor.
Assim, nos responsabilizamos pelo nosso tempo, considerando cada dia como um presente de Deus. Essa consciência coloca o nosso relacionamento com Ele no centro de tudo o que fazemos, não importa quão corrida a vida esteja.
Tish Warren nos alerta que o tempo não é uma mercadoria que podemos consumir, o tempo gira ao redor de Deus, não de nós. Afinal, Ele sustenta o mundo desde muito antes de cada um de nós existirmos.
Os cristãos são aqueles que estão caminhando com Jesus e sendo transformados à sua imagem em cada passo desse caminho.
Para viver o dia comum em relacionamento com Deus, precisamos nos atentar às práticas das disciplinas espirituais; participarmos de uma comunidade de fé e viver de acordo com a narrativa bíblica, ajustando nosso olhar para o Senhor.
A vida ordinária é o lugar perfeito para experimentarmos a presença de Deus que transforma a realidade de quem somos.
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Deus não é um “estraga-prazeres”. Pelo contrário, Ele nos criou para o prazer. O próprio nome "Éden", em hebraico, significa "deleite" ou "prazer". Podemos desfrutar das coisas criadas, concordando com a sentença divina que diz: “é bom”. O desafio está em não corromper o prazer e as dádivas feitas para o nosso deleite neste mundo fragmentado pelo pecado.
O desejo nos humilha de duas formas: negando sua realização ou permitindo que ele se cumpra. Em ambos os casos, somos humilhados. Salomão teve tudo o que desejou — e foi humilhado. Muitos de nós, talvez, passaremos a vida ansiando por algo que nunca teremos — também uma forma de humilhação.
Criamos paraísos artificiais, buscamos autonomia e transformamos nossos anseios em ídolos. E, repetidamente, nos deparamos com a verdade de que tudo é vaidade, tudo é vapor.
Quando ajustamos nosso olhar acima do sol, entendemos que nenhum desejo ou experiência preencherá o vazio do nosso coração. Como disse C.S. Lewis, "se eu encontro em mim um desejo que nenhuma experiência desse mundo pode satisfazer, a explicação mais provável é que eu fui feito para um outro mundo…”.
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Temos observado nesta série que há uma angústia no coração do homem, uma busca em compreender o mundo e a si mesmo. Salomão se debruça em tentar elucidar tais questões, tarefa a qual ele sentencia como “enfadonha” e “aflição de espírito”.
Ainda em seu empenho, Salomão, como muitos de nós hoje, na investida de encontrar sentido na vida debaixo do Sol, preencher seu vazio e calar suas inquietações, decide não se negar a nenhum tipo de prazer, alegria, bens, serviços ou quaisquer outras coisas possíveis a um ser humano e, novamente, a palavra que aflora em sua mente é “vaidade”.
Assim como o pregador, a humanidade procura desfrutar da criação em busca da felicidade, querendo abraçar um looping de sensações e acontecimentos legais, não percebendo que a paz e quietude que anseiam não se encontram em algo terreno, na matéria, mas naquele que está acima do Sol.
Desfrutar da criação é algo bom, Tudo que foi criado pelo Senhor é bom, Ele mesmo confirmou quando viu a obra de suas mãos. Contudo, Deus nos chama para desfrutar dos prazeres da vida terrena dentro dos seus padrões, sem a pretensão de encontrar nelas o sentido que só é possível encontrar nEle, pois esse é nosso fim principal: glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre.
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Quando o homem contempla a realidade e toda a história, é inevitável que seja conduzido ao pessimismo.
Sabemos que Eclesiastes é um livro de difícil tradução, e há um constante esforço na busca por respostas.
O livro revela que continuamos tentando responder certas questões da mesma maneira de sempre. O mundo muda, mas as perguntas permanecem as mesmas.
Se perdermos de vista que há alguém acima do sol, então tudo, de fato, será inútil. No entanto, se nossa perspectiva estiver firmada na realidade de que tudo o que fazemos é para a glória de Deus, com o vislumbre de Sua providência em nossa jornada, encontraremos sentido.
O Evangelho nos liberta de viver apenas debaixo do sol. Ele é o “filtro solar” que nos protege de sermos consumidos.
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Palavras do Pregador, filho de Davi, Rei de Jerusalém. (Ec 1,1)
O livro de Eclesiastes é atemporal, estudado por cristãos e não cristãos. E o seu autor, Salomão, como é visto em nossos tempos?
Seus feitos inspiraram grandes líderes. Outros povos vinham ver as riquezas do reino de Salomão, a grandeza do templo, as estrebarias, os minerais preciosos....
Além disso, Salomão é considerado a pessoa mais sábia que já existiu.
No entanto, a história de sua vida nos mostra que ele cometeu inúmeros pecados. Foi tirano, idólatra, poligâmico e acumulou riquezas para si.
Precisamos nos aprofundar neste livro tão rico e entender o que ele tem a nos dizer, para sabermos realmente qual “o sentido da vida debaixo do sol”.
Vanitas Vanitatum... Vaidade das Vaidades...
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Nós amamos porque Ele nos amou primeiro. E é por meio dessa verdade que podemos viver as disciplinas espirituais com humildade e sem desânimo, saturando nosso coração com a graça que transforma nosso coração.
As disciplinas comunitárias surgem como fruto de corações regenerados que, juntos, perseveram na fé.
Por meio da confissão de pecados, da orientação mútua, da adoração em conjunto e da contínua celebração da redenção, somos, como comunidade, moldados conforme o caráter de Deus.
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Não há como externar genuinamente aquilo que não é gerado pelo Espírito em nosso íntimo.
Recebemos de Deus, pela graça, ferramentas em forma de disciplinas espirituais, para que didaticamente Cristo seja formado em nós.
Ainda não em perfeição, mas já com evidências de transformação por meio da simplicidade, solitude, submissão e do serviço.
Não buscamos essas práticas para nos salvar, mas, livres do legalismo e da performance, as vivemos em resposta à fé na obra suficiente de Cristo. Assim, rendemos nossos dias, pensamentos e ações, caminhando no processo de santificação.
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