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durée : 00:58:16 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Egon Schiele (1890-1918) se défait de la parure dorée et scintillante des œuvres de Gustav Klimt (1862-1918) pour mettre à nu son propre corps et celui de ses modèles. Les physiques dénudés et désarticulés suscitent un sentiment d’inquiétante étrangeté. Sur quoi repose ce tournant physiologique ? - invités : Danièle Cohn Philosophe, professeure émérite de philosophie esthétique à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne; Jacques Le Rider Historien spécialiste de l'Autriche, directeur d'étude à l'Ecole des Hautes Etudes, ancien directeur de l’institut français de Vienne
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durée : 00:04:01 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Pour définir le principe de "la démocratie", cependant jamais totalement réalisé, peut-être faut-il d'emblée convoquer une autre notion qui paraît pourtant secondaire : l'opposition. L'opposition est-elle un critère fondamental de la démocratie ?
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durée : 00:58:20 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Les musées présentent fréquemment des statues grecques dénudées, mais quelle était réellement la place du nu sous l'Antiquité grecque ? En quoi le nu possède-t-il une dimension politique et sociale ? - invités : Anne Merker Professeure de philosophie spécialisée en histoire de la philosophie ancienne à l'université de Strasbourg; Ludovic Laugier Historien de l'art; François Queyrel Archéologue, spécialiste de la Grèce antique
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durée : 00:03:56 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le livre "Émile, ou De l'éducation" de Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762, est un traité d'éducation, mais n'est-il pas aussi une sorte de traité de l'opposition ? Si rien ne s'opposait à nous, ne serions-nous pas en proie à nos caprices infinis tel un enfant à qui rien ne serait refusé ?
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durée : 00:58:16 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Albrecht Dürer et Léonard de Vinci sont des artistes polymathes. Les proportions du corps humain et ses variantes les ont littéralement obsédés. Que leur révèle le corps disséqué ? - invités : Pascal Brioist Professeur d’histoire moderne à l’université de Tours et membre du Centre d'Etudes Supérieures de la Renaissance (CESR); Bernard Cache Professeur honoraire de géométrie à l'École de Polytechnique Fédérale de Lausanne
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durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La forme principale de l'opposition, c'est l'obstacle. Mais son plus grand danger : la rencontre avec un obstacle mortel. C'est un concept très proche d’un autre concept : la résistance. Qu'est-ce que le fait de s'opposer dit-il de nous ?
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durée : 00:57:24 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Notre siècle serait celui du règne de l'individualisme. Ainsi sont pointés du doigt la précarisation de nos liens et une prétendue fragmentation de la société. Mais qu'en est-il vraiment ? Placer l'individu au centre ne permet-il pas d'être plus attentifs à nos droits ? - invités : Gilles Lipovetsky Sociologue et philosophe; Haoues Seniguer Maître de conférences en science politique à Sciences Po Lyon, chercheur au laboratoire Triangle; François de Singly Sociologue, spécialiste de la famille, de la vie privée, de l'adolescence et de la sociologie de l'individu
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durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le véritable enjeu d'une théorie de la justice est de prouver concrètement ses effets, ce qui redonnera aussi confiance aux êtres humains.
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durée : 00:58:09 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Les anthropologues cherchaient des lois universelles à travers les sociétés. Si de telles ambitions ont été contestées, doit-on pour autant abandonner l'idée de révéler des structures ? Peut-on dégager des lois et des principes invariants structurant l’ensemble de l’existence sociale humaine ? - invités : Philippe Corcuff Maître de conférences de science politique à Sciences Po Lyon, militant libertaire ; Gisèle Sapiro Sociologue, directrice de recherche au CNRS et directrice d'études à l'EHESS.; Christophe Darmangeat Anthropologue social, maître de conférences, habilité à diriger des recherches, à l'Université Paris Cité
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durée : 00:03:40 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - *
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durée : 00:58:29 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Pour Max Weber, la sociologie doit être “compréhensive” : le travail du sociologue consiste à expliquer les motifs des actions sociales des individus. Si la sociologie de Bourdieu n’est pas explicitement compréhensive, n’en a-t-elle pas la forme dans certains travaux ? - invités : Yves Sintomer Professeur de science politique à l’Université Paris-8; Jean-Louis Fabiani Sociologue, professeur à Central European University à Vienne en Autriche
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durée : 00:03:55 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Le philosophe Hegel parlait du concret comme une traversée des différentes abstractions qui nous ramène vers une totalité synthétique. L'erreur de Hegel était peut-être de penser le concret comme totalité. Comment penser le concret sans y mettre nos exigences ? Comment aller "Vers le concret" ?
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durée : 00:58:17 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Pour Durkheim, la société contraint les individus dans leurs manières d'agir, de penser et de sentir. Mais cela veut-il dire que la société est nécessairement un poids pour nous ? Qu'est-ce que la contrainte selon Durkheim, et comment l'articule-t-il à la définition qu'il donne d'un fait social ? - invités : Mélanie Plouviez Maîtresse de conférences en philosophie à l’université Côte d’Azur, en charge du pilotage du projet de recherche « Philosophie de l’héritage » financé par l’Agence Nationale de Recherche; Claude Didry Sociologue, Directeur de recherche au CNRS, membre du Centre Maurice Halbwachs (ENS)
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durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - "Fiat iustitia, pereat mundus", adage en latin qu'on peut traduire "Que justice soit faite, même si le monde doit périr." L'abstraction de la morale peut-elle aller jusqu'à la destruction du monde ?
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durée : 00:58:25 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Selon la formule de Georg Simmel (1858-1918) : “il y a société là où il y a action réciproque de plusieurs individus”. Sa sociologie dite “formelle” porte sur des formes microsociologiques de la vie sociale. N’annonce-t-elle pas la sociologie interactionniste d’Erving Goffman (1922-1982) ? - invités : Barbara Carnevali Directrice d’études à l’EHESS, membre du Centre d’études sociologiques et politiques Raymond-Aron (CESPRA); Natalie Rigaux Professeure aux Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur (Belgique)
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durée : 00:03:46 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Comment l'abstrait et le concret se distinguent-ils ? Pourquoi ces deux termes nous sont-ils nécessaires ?
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durée : 00:58:00 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - Comme tous les vendredis, Géraldine Muhlmann et ses invités approchent l'actualité avec un regard philosophique. Le cinquantième anniversaire de l'autodissolution de la Gauche prolétarienne nous invite à nous demander : est-ce vraiment soutenable de faire concorder les idées avec les actes ?
- invités : Christophe Bourseiller Producteur, animateur; Gérard Miller Psychanalyste et documentariste, co-directeur de la web-télé Le Média -
durée : 00:04:12 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Revenant sans cesse briser des relations humaines et pour lutter contre, des réponses ont été apportées face au tragique. Comment ses réponses peuvent-elles empêcher le retour du tragique ?
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durée : 00:57:40 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann - En 1524, Érasme fait paraître un "Traité sur le libre arbitre" dans lequel il s'en prend directement aux idées de Luther. Un an plus tard, le réformateur lui répond en opposant au libre arbitre ce qu'il nomme alors "serf arbitre." Sur quoi précisément porte la querelle ? - invités : Jean-François Cottier Professeur de langue et littérature latines à l'Université Paris-Cité, membre senior de l'Institut universitaire de France; Pierre-Olivier Léchot Historien et théologien, spécialiste de l’histoire de la théologie entre la Réforme et les Lumières
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durée : 00:03:49 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Selon Bergson, les tragédies portent toujours un nom individuel. Quand on parle du tragique devant certains actes, on pense aux coupables et à les traduire en justice. Pourquoi les héros tragiques, tels que sont Antigone et Hamlet, reviennent sans cesse sur la scène des grandes démocraties ?
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