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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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A medida que uno trabaja sobre sí mismo va comprendiendo cada vez más y más, la
necesidad de eliminar radicalmente de su naturaleza interior, todo eso que nos hace tan
abominables.
Las peores circunstancias de la vida las situaciones más críticas, los hechos mas
difíciles, resultan siempre maravillosos para el auto-descubrimiento intimo.
En esos momentos insospechados, críticos, afloran siempre y cuando menos lo
pensemos, los Yoes mas secretos; si estamos alertas incuestionablemente nos descubrimos.
Las épocas más tranquilas de la vida, son precisamente las menos favorables para el
trabajo sobre sí mismo.
Existen momentos de la vida demasiado complicados en que uno tiene marcada
tendencia a identificarse fácilmente con los sucesos y a olvidarse completamente de sí
mismos; en esos instantes hace uno tonterías que a nada conducen; si se estuviese alerta, si
en esos mismos momentos en vez de perder la cabeza, se acordase de sí mismo,
descubriría con asombro ciertos Yoes de los cuales jamás tuvo ni la más mínima sospecha
de su posible existencia.
El sentido de la auto-observación intima, se encuentra atrofiado en todo ser humano;
trabajando seriamente, auto-observándose de momento en momento; tal sentido se
desarrollará en forma progresiva.
A medida que el sentido de auto-observación prosiga su desarrollo mediante el uso
continuo, nos iremos haciendo cada vez mas capaces de percibir en forma directa aquellos
Yoes sobre los cuales jamás tuvimos dato alguno relacionado con su existencia.
Ante el sentido de auto-observación intima cada uno de los Yoes que en nuestro
interior habitan, asumen realmente esta o aquella figura secretamente afín con el defecto
personificado por la misma. Indubitablemente la imagen de cada uno de estos Yoes tiene
cierto sabor psicológico inconfundible mediante el cual aprehendemos, capturamos,
atrapamos instintivamente su naturaleza íntima, y el defecto que le caracteriza.
En principio el esoterista no sabe por donde empezar, ante la necesidad de trabajar
sobre sí mismo pero se halla completamente desorientado.
Aprovechando los momentos críticos, las situaciones mas desagradables, los
instantes mas adversos, si estamos alertas descubriremos nuestros defectos sobresalientes,
los Yoes que debemos desintegrar urgentemente.
A veces puede empezarse por la ira o por el amor propio, o por el desdichado
segundo de lujuria, etc., etc., etc.
Es necesario tomar nota sobre todo en nuestros estados psicológicos diarios, si es
que de verdad queremos un cambio definitivo
Antes de acostarnos conviene que examinemos los hechos ocurridos en el día, las
situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa de Aristófanes y la sonrisa sutil de
Sócrates.
Puede que hayamos herido a alguien con una carcajada, puede que hayamos
enfermado a alguien con una sonrisa o con una mirada fuera de lugar.
Recordemos que en esoterismo puro, bueno es todo lo que está en su lugar, malo es
todo lo que está fuera de lugar.
El agua en su lugar es buena pero si ésta inundare la casa estaría fuera, de lugar,
causaría daños, seria mala y perjudicial.
El fuego en la cocina y dentro de su lugar, además de ser útil es bueno; fuera de su
lugar quemando los muebles de la sala, seria malo y perjudicial.
Cualquier virtud por santa que sea, en su lugar es buena, fuera de lugar es mala y
perjudicial. Con las virtudes podemos dañar a otros. Es indispensable colocar las virtudes en
su lugar correspondiente.
¿Qué diríais de un sacerdote que estuviese predicando la palabra del Señor dentro de
un prostíbulo?. ¿Qué diríais de un varón manso y tolerante que estuviese bendiciendo a una
cuadrilla de asaltantes que intentasen violarle la mujer y las hijas?. ¿Qué diríais de esa clase
de tolerancia llevada al exceso?. ¿Qué pensaríais sobre la actitud caritativa de un hombre
que en vez de llevar comida a casa, repartiese el dinero entre mendicantes del vicio?. ¿Qué
opinaríais sobre el hombre servicial que en un instante dado prestase un puñal a un
asesino?.
Recordad querido lector que entre las cadencias del verso también se esconde el
delito. Hay mucha virtud en los malvados y hay mucha maldad en los virtuosos.
Aunque parezca increíble dentro del mismo perfume de la plegaria también se
esconde el delito.
El delito se disfraza de santo, usa las mejores virtudes, se presenta como mártir y
hasta oficia en los templos sagrados.
A medida que el sentido de la auto-observación intima se desarrolla en nosotros
mediante el uso continuo, podremos ir viendo todos esos Yoes que sirven de fundamento
básico a nuestro temperamento individual, ya sea este último, sanguíneo o nervioso,
flemático o bilioso.
Aunque usted no lo crea, querido lector, detrás del temperamento que poseemos se
esconde entre las mas remotas profundidades de nuestra psiquis, las creaciones diabólicas
mas execrables.
Ver tales creaciones, observar esas monstruosidades del infierno dentro de las cuales
se halla embotellada nuestra mismísima conciencia, se hace posible con el desarrollo
siempre progresivo del sentido de auto-observación intima
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La "Gran Obra" es ante todo, la creación del hombre por sí mismo, a base de trabajos
confidentes y padecimientos voluntarios.
La "Gran Obra" es la conquista interior de sí mismos, de nuestra verdadera libertad en
Dios.
Necesitamos con urgencia máxima, inaplazable, desintegrar todos esos "Yoes" que
viven en nuestro interior si es que en realidad queremos la emancipación perfecta de la
Voluntad.
Nicolás Flamel y Raimundo Lulio, pobres ambos, liberaron su voluntad y realizaron
innumerables prodigios psicológicos que asombran.
Agripa no llegó nunca mas que a la primera parte de la "Gran Obra" y murió
penosamente, luchando en la desintegración de sus "Yoes" con el propósito de poseerse a sí
mismo y fijar su independencia.
La emancipación perfecta de la voluntad asegura al sabio el imperio absoluto sobre el
Fuego, el Aire, el Agua y la Tierra.
A muchos estudiantes de Psicología contemporánea les parecerá exagerado lo que
renglones arriba afirmamos en relación con el poder soberano de la voluntad emancipada;
Sin embargo la Biblia nos habla maravillas sobre Moisés.
Según Filón, Moisés era un Iniciado en la tierra de los Faraones a orillas del Nilo,
Sacerdote de Osiris, primo del Faraón, educado entre las columnas de ISIS, la Madre Divina,
y de OSIRIS nuestro Padre que está en secreto.
Moisés era descendiente del Patriarca Abraham, el gran Mago Caldeo, y del muy
respetable Isaac.
Moisés el hombre que liberó el poder eléctrico de la voluntad, posee el don de los
prodigios; esto lo saben los Divinos y los humanos. Así está escrito.
Todo lo que las Sagradas Escrituras dicen sobre ese caudillo hebreo, es ciertamente
extraordinario, portentoso.
Moisés transforma su bastón en serpiente, transforma una de sus manos en mano de
leproso, luego le devuelve la vida.
La prueba aquella del zarzal ardiente ha puesto en claro su poder, la gente
comprende, se arrodilla y se prosterna.
Moisés utiliza una Vara Mágica, emblema del poder real, del poder sacerdotal del
Iniciado en los Grandes Misterios de la Vida y de la Muerte
Ante el Faraón, Moisés cambia en sangre el agua del Nilo, los peces mueren, el río
sagrado queda infectado, los egipcios no pueden beber de él, y las irrigaciones del Nilo
derraman sangre por los campos.
Moisés hace más; logra que aparezcan millonadas de ranas desproporcionadas,
gigantescas, monstruosas, que salen del río e invaden las casas. Luego, bajo su gesto,
indicador de una voluntad libre y soberana, aquellas ranas horribles desaparecen.
Más como el Faraón no deja libre a los israelitas. Moisés obra nuevos prodigios: cubre
la tierra de suciedad, suscita nubes de moscas asqueantes e inmundas, que después se da
el lujo de apartar.
Desencadena la espantosa peste, y todos los rebaños excepto los de los judíos
mueren.
Cogiendo hollín del homo —dicen las Sagradas Escrituras— lo tira al aire y, cayendo
sobre los egipcios, les causa pústulas y úlceras.
Extendiendo su famoso bastón Mágico, Moisés hace llover un granizo del cielo que en
forma inclemente destruye y mata. A continuación hace estallar el rayo flamígero, retumba el
trueno aterrador y llueve espantosamente, luego con un gesto devuelve la calma.
Sin embargo el Faraón continúa inflexible. Moisés, con un golpe tremendo de su vara
mágica, hace surgir como por encanto nubes de langostas, luego vienen tinieblas. Otro golpe
con la vara y todo retorna al orden original.
Muy conocido es el final de todo aquel Drama Bíblico del Antiguo Testamento:
Interviene Jehová, hace morir a todos los primogénitos de los egipcios y al Faraón no le
queda más remedio que dejar marchar a los hebreos.
Posteriormente Moisés se sirve de su vara mágica para hender las aguas del Mar Rojo
y atravesarlas a pie seco.
Cuando los guerreros egipcios se precipitan por allí persiguiendo a los israelitas,
Moisés con un gesto, hace que las aguas se vuelvan a cerrar tragándose éstas a los
perseguidores.
Incuestionablemente muchos Seudo-Ocultistas al leer todo esto, quisieran hacer lo
mismo, tener los mismos poderes de Moisés, sin embargo esto resulta algo más que
imposible en tanto la Voluntad continúe embotellada entre todos y cada uno de esos "Yoes"
que en los distintos trasfondos de nuestra psiquis cargamos.
La Esencia embutida entre el "Mi Mismo" es el Genio de la lámpara de Aladino,
anhelando libertad... Libre tal Genio, puede realizar prodigios.
La Esencia es "Voluntad-Conciencia" desgraciadamente procesándose en virtud de
nuestro propio condicionamiento
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Reflexionando un poco sobre las diversas circunstancias de la vida, bien vale la pena
comprender seriamente las bases sobre las cuales descansamos.
Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el
prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.
Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y
vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.
Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en
una revolución de sangre y aguardiente?, ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales
descansamos?, ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente
débiles!
El "Yo" que siente en sí mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si
es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.
Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en
todo, mas rico, mas inteligente, mas experto en la vida, etc.
Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca
de los dos hombres que oraban. Fue dicha a unos que confiaban en sí mismos como justos,
y menospreciaban a los otros.
Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro
Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy
gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como
este Publicano; Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el
Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho
diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado
antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será
enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)
Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es
absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos:
Yo soy mas justo que aquél, mas sabio que fulano, mas virtuoso que zutano, mas rico, mas
experto en las cosas de la vida, mas casto, mas cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.
No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras
en nosotros exista ese complejo del "Mas".
"Es mas fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino
de Dios"
Eso de que tu escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tu
Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es
una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy
juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual
somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.
Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer
claramente los fundamentos sobre los que descansa.
Cuando uno descubre aquello que mas le ofende en un instante dado; la molestia que
le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa
psicológicamente.
Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales
edificó su casa".
Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose
superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero,
etc., etc., etc.
Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente
así no puede entrar al Reino de los Cielos.
Bueno es descubrir en que se siente uno halagado, en que es satisfecha su vanidad,
esto vendrá a mostrarnos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.
Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica,
debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en
instante.
Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona
los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos, honores y vanas
superioridades sobre nuestros semejantes, es señal inequívoca de que ya empieza a
cambiar.
Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis
propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades
artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.
Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer
nuestra propia nadidad y miseria interior.
Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las
gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin
importancia.
¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso
que no tiene la menor importancia
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Se nos ha dicho muy sabiamente que tenemos noventa y siete por ciento de
SUBCONCIENCIA y TRES POR CIENTO DE CONCIENCIA.
Hablando francamente y sin ambages, diremos que el noventa y siete por ciento de la
Esencia que en nuestro interior llevamos, se encuentra embotellada, embutida, metida,
dentro de cada uno de los Yoes que en su conjunto constituyen el "Mi Mismo".
Obviamente la Esencia o Conciencia enfrascada entre cada Yo, se procesa en virtud
de su propio condicionamiento.
Cualquier Yo desintegrado libera determinado porcentaje de Conciencia, la
emancipación o liberación de la Esencia o Conciencia, seria imposible sin la desintegración
de cada Yo.
A mayor cantidad de Yoes desintegrados, mayor Auto-Conciencia. A menor cantidad
de Yoes desintegrados, menor porcentaje de Conciencia despierta.
El despertar de la Conciencia sólo es posible disolviendo el YO, muriendo en sí
mismo, aquí y ahora.
Incuestionablemente mientras la Esencia o Conciencia este embutida entre cada uno
de los Yoes que cargamos en nuestro interior, se encuentra dormida, en estado
subconsciente.
Es urgente transformar al subconsciente en consciente y esto sólo es posible
aniquilando los Yoes; muriendo en sí mismos.
No es posible despertar sin haber muerto previamente en sí mismos. Quienes intentan
despertar primero para luego morir, no poseen experiencia real de lo que afirman, marchan
resueltamente por el camino del error.
Los niños recién nacidos son maravillosos, gozan de plena auto-conciencia; se
encuentran totalmente despiertos.
Dentro del cuerpo del niño recién nacido se encuentra reincorporada la Esencia y eso
da a la criatura su belleza.
No querernos decir que el ciento por ciento de la Esencia o Conciencia esté
reincorporada en el recién nacido, pero si el tres por ciento libre que normalmente no está
enfrascado entre los Yoes.
Sin embargo, ese porcentaje de Esencia libre reincorporado entre el organismo de los
niños recién nacidos, les da plena auto-conciencia, lucidez, etc.
Los adultos ven al recién nacido con piedad, piensan que la criatura se encuentra
inconsciente, pero se equivocan lamentablemente
El recién nacido ve al adulto tal como en realidad es; inconsciente, cruel, perverso, etc.
Los Yoes del recién nacido van y vienen, dan vueltas alrededor de la cuna, quisieran
meterse entre el nuevo cuerpo, pero debido a que el recién nacido aún no ha fabricado la
personalidad, todo intento de los Yoes para entrar en el nuevo cuerpo, resulta algo más que
imposible.
A veces las criaturas se espantan al ver a esos fantasmas o Yoes que se acercan a su
cuna y entonces gritan, lloran, pero los adultos no entienden esto y suponen que el niño está
enfermo o que tiene hambre o sed; tal es la inconsciencia de los adultos.
A medida que la nueva personalidad se va formando, los Yoes que vienen de
existencias anteriores, van penetrando poco a poco en el nuevo cuerpo.
Cuando ya la totalidad de los Yoes se ha reincorporado, aparecemos en el mundo con
esa horrible fealdad interior que nos caracteriza; entonces, andamos como sonámbulos por
todas partes; siempre inconscientes, siempre perversos.
Cuando morimos, tres cosas van al sepulcro: 1) El cuerpo físico. 2) El fondo vital
orgánico. 3) La personalidad.
El fondo vital, cual fantasma se va desintegrando poco a poco, frente a la fosa
sepulcral a medida que el cuerpo físico se va también desintegrando.
La personalidad es subconsciente o infraconsciente, entra y sale del sepulcro cada
vez que quiere, se alegra cuando los dolientes le llevan flores, ama a sus familiares y se va
disolviendo muy lentamente hasta convertirse en polvareda cósmica.
Eso que continúa mas allá del sepulcro es el EGO, el YO pluralizado, el mí mismo, un
montón de diablos dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Esencia, la Conciencia,
que a su tiempo y a su hora retorna, se reincorpora.
Resulta lamentable que al fabricarse la nueva personalidad del niño, se reincorporen
también los Yoes
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Un hombre es lo que es su vida, si un hombre no modifica nada dentro de sí mismo, si
no transforma radicalmente su vida, si no trabaja sobre sí mismo, está perdiendo su tiempo
miserablemente.
La muerte es el regreso al comienzo mismo de su vida con la posibilidad de repetirla
nuevamente.
Mucho se ha dicho en la literatura Seudo-Esotérica y Seudo-Ocultista, sobre el tema
de las vidas sucesivas, mejor es que nos ocupemos de las existencias sucesivas.
La vida de cada uno de nos con todos sus tiempos es siempre la misma repitiéndose
de existencia en existencia, a través de los innumerables siglos.
Incuestionablemente continuamos en la simiente de nuestros descendientes; esto es
algo que ya está demostrado.
La vida de cada uno de nos en particular, es una película viviente que al morir nos
llevamos a la eternidad.
Cada uno de nos se lleva su película y la vuelve a traer para proyectarla otra vez en la
pantalla de una nueva existencia.
La repetición de dramas, comedias y tragedias, es un axioma fundamental de la Ley
de Recurrencia.
En cada nueva existencia se repiten siempre las mismas circunstancias. Los actores
de tales escenas siempre repetidas, son esas gentes que viven dentro de nuestro interior, los
"Yoes".
Si desintegramos esos actores, esos "Yoes" que originan las siempre repetidas
escenas de nuestra vida, entonces la repetición de tales circunstancias se haría algo más
que imposible.
Obviamente sin actores no puede haber escenas; esto es algo irrebatible, irrefutable.
Así es como podemos libertarnos de las Leyes de Retorno y Recurrencia; así
podemos hacernos libres de verdad.
Obviamente cada uno de los personajes (Yoes), que en nuestro interior llevamos,
repite de existencia en existencia su mismo papel; si lo desintegramos, si el actor muere el
papel concluye.
Reflexionando seriamente sobre la Ley de Recurrencia o repetición de escenas en
cada Retorno, descubrimos por auto-observación intima, los resortes secretos de esta
cuestión.
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Ha llegado el momento de reflexionar muy seriamente sobre eso que se llama
"consideración interna".
No cabe la menor duda sobre el aspecto desastroso de la "auto-consideración íntima";
ésta además de hipnotizar la conciencia, nos hace perder muchísima energía.
Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, la autoconsideración interior seria algo mas que imposible.
Cuando uno se identifica consigo mismo, se quiere demasiado, siente piedad por sí
mismo, se auto-considera, piensa que siempre se ha portado muy bien con fulano, con
zutano, con la mujer, con los hijos, etc., y que nadie lo ha sabido apreciar, etc. Total es un
santo y todos los demás unos malvados, unos bribones.
Una de las formas más corrientes de auto-consideración intima es la preocupación por
lo que otros puedan pensar sobre uno mismo; tal vez supongan que no somos honrados,
sinceros, verídicos, valientes, etc.
Lo más curioso de todo esto es que ignoramos lamentablemente la enorme pérdida de
energía que esta clase de preocupaciones nos trae.
Muchas actitudes hostiles hacia ciertas personas que ningún mal nos han hecho, se
debe precisamente a tales preocupaciones nacidas de la auto-consideración intima.
En estas circunstancias, queriéndose tanto a sí mismo, auto-considerándose de este
modo, es claro que el YO o mejor dijéramos los Yoes en vez de extinguirse se fortifican
entonces espantosamente.
Identificado uno consigo mismo se apiada mucho de su propia situación y hasta le da
por hacer cuentas.
Así es como piensa que fulano, que zutano, que el compadre, que la comadre, que el
vecino, que el patrón, que el amigo, etc., etc., etc., no le han pagado como es debido a pesar
de todas sus consabidas bondades y embotellado en esto se vuelve insoportable y aburridor
para todo el mundo.
Con un sujeto así, prácticamente no se puede hablar porque cualquier conversación
es seguro que va a parar a su librito de cuentas y a sus tan cacareados sufrimientos.
Escrito está que en el trabajo esotérico Gnóstico, solo es posible el crecimiento
anímico mediante el perdón a los otros.
Si alguien vive de instante en instante, de momento en momento, sufriendo por lo que
le deben, por lo que le hicieron, por las amarguras que le causaron, siempre con su misma
canción, nada podrá crecer en su interior
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El mundo de relaciones tiene tres aspectos muy diferentes que en forma precisa
necesitamos aclarar.
Primero: Estamos relacionados con el cuerpo planetario. Es decir con el cuerpo físico.
Segundo: Vivimos en el planeta Tierra y por secuencia lógica estamos relacionados
con el mundo exterior y con las cuestiones que atañen a nosotros, familiares, negocios,
dineros, cuestiones del oficio, profesión, política, etc., etc., etc.
Tercero: La relación del hombre consigo mismo. Para la mayoría de las gentes este
tipo de relación no tiene la menor importancia.
Desafortunadamente a las gentes sólo les interesan los dos primeros tipos de
relaciones, mirando con la más absoluta indiferencia el tercer tipo.
Alimento, salud, dinero, negocios, constituyen realmente las principales
preocupaciones del "Animal Intelectual" equivocadamente llamado "hombre".
Ahora bien: Resulta evidente que tanto el cuerpo físico como los asuntos del mundo
son exteriores a nosotros mismos.
El Cuerpo Planetario (cuerpo físico), a veces se encuentra enfermo, a veces sano y
así sucesivamente.
Creemos siempre tener algún conocimiento de nuestro cuerpo físico, más en realidad
ni los mejores científicos del mundo saben mucho sobre el cuerpo de carne y hueso.
No hay duda de que el cuerpo físico dada su tremenda y complicada organización,
está ciertamente mucho más allá de nuestra comprensión.
En lo que respecta al segundo tipo de relaciones, somos siempre víctimas de las
circunstancias; es lamentable que todavía no hayamos aprendido a originar conscientemente
las circunstancias.
Son muchas las gentes incapaces de adaptarse a nada o a nadie o tener éxito
verdadero en la vida.
Al pensar en sí mismos desde el ángulo del trabajo esotérico Gnóstico, se hace
urgente averiguar con cual de estos tres tipos de relaciones estamos en falta.
Puede suceder el caso concreto de que estemos equivocadamente relacionados con
el cuerpo físico y a consecuencia de ello estemos enfermos.
Puede suceder que estemos mal relacionados con el mundo exterior y como resultado
tengamos conflictos, problemas económicos y sociales, etc., etc., etc
Puede que estemos mal relacionados consigo mismos y que secuencialmente
suframos mucho por falta de iluminación interior.
Obviamente si la lámpara de nuestra recámara no se encuentra conectada a la
instalación eléctrica, nuestro aposento estará en tinieblas.
Quienes sufren por falta de iluminación interior, deben conectar su mente con los
Centros Superiores de su Ser.
Incuestionablemente necesitamos establecer correctas relaciones no solo con nuestro
Cuerpo Planetario (cuerpo físico) y con el mundo exterior, sino también con cada una de las
partes de nuestro propio Ser.
Los enfermos pesimistas cansados de tantos médicos y medicinas, ya no desean
curarse y los pacientes optimistas luchan por vivir.
En el Casino de Montecarlo muchos millonarios que perdieron su fortuna en el juego,
se suicidaron. Millones de madres pobres trabajan para sostener a sus hijos.
Son incontables los aspirantes deprimidos que por falta de poderes psíquicos y de
iluminación intima, han renunciado al trabajo esotérico sobre sí mismos. Pocos son los que
saben aprovechar las adversidades.
En tiempos de rigurosa tentación, abatimiento y desolación, uno debe apelar a la
íntima recordación de sí mismo.
En el fondo de cada uno de nos está la TONANTZIN Azteca, la STELLA MARIS, la
ISIS Egipcia, Dios Madre, aguardándonos para sanar nuestro adolorido corazón.
Cuando uno mismo se da el choque del "Recuerdo de Sí", se produce realmente un
cambio milagroso en todo él trabajo del cuerpo, de modo que las células reciben un alimento diferente.
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Resulta urgente, inaplazable, impostergable, observar la charla interior y el lugar
preciso de donde proviene.
Incuestionablemente la charla interior equivocada es la "Causa Causorun" de muchos
estados psíquicos inarmónicos y desagradables en el presente y también en el futuro.
Obviamente esa vana palabrería insustancial de charla ambigua y en general toda
plática perjudicial, dañina, absurda, manifiesta en el mundo exterior, tiene su origen en la
conversación interior equivocada.
Se sabe que existe en la Gnosis la practica esotérica del silencio interior; esto lo
conocen nuestros discípulos de "Tercera Cámara".
No está de más decir con entera claridad que el silencio interior debe referirse
específicamente a algo muy preciso y definido.
Cuando el proceso del pensar se agota intencionalmente durante la meditación interior
profunda, se logra el silencio interior; más no es esto lo que queremos explicar en el presente
capítulo.
"Vaciar la mente" o "ponerla en blanco" para lograr realmente el silencio interior,
tampoco es lo que intentamos explicar ahora en estos párrafos.
Practicar el silencio interior a que nos estamos refiriendo, tampoco significa impedir
que algo penetre en la mente.
Realmente estamos hablando ahora mismo de un tipo de silencio interior muy
diferente. No se trata de algo vago general...
Queremos practicar el silencio interior en relación con algo que ya esté en la mente,
persona, suceso, asunto propio o ajeno, lo que nos contaron, lo que hizo fulano, etc., pero sin
tocarlo con la lengua interior, sin discurso intimo...
Aprender a callar no solamente con la lengua exterior, sino también, además, con la
lengua secreta, interna, resulta extraordinario, maravilloso.
Muchos callan exteriormente, mas con su lengua interior desollan vivo al prójimo. La
charla interior venenosa y malévola, produce confusión interior.
Si se observa la charla interior equivocada se verá que está hecha de verdades a
medias, o de verdades que se relacionan entre sí de un modo más o menos incorrecto, o
algo que se agregó o se omitió.
Desgraciadamente nuestra vida emocional se fundamenta exclusivamente en la "autosimpatía".
Para colmo de tanta infamia sólo simpatizamos con nosotros mismos, con nuestro tan
"querido Ego", y sentimos antipatía y hasta odio con aquellos que no simpatizan con
nosotros.
Nos queremos demasiado a sí mismos, somos narcisistas en un ciento por ciento,
esto es irrefutable, irrebatible
En tanto continuemos embotellados en la "auto-simpatía", cualquier desarrollo del Ser,
se hace algo más que imposible.
Necesitamos aprender a ver el punto de vista ajeno. Es urgente saber ponernos en la
posición de los otros.
"Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así
también haced vosotros con ellos". (Mateo: VII, 12)
Lo que verdaderamente cuenta en estos estudios es la manera como los hombres se
comportan interna e invisiblemente los unos con los otros.
Desafortunadamente y aunque seamos muy corteses, hasta sinceros a veces, no hay
duda de que invisible e internamente nos tratamos muy mal los unos a los otros.
Gentes aparentemente muy bondadosas, arrastran diariamente a sus semejantes
hacia la cueva secreta de sí mismos, para hacer con éstos, todo lo que se les antoje.
(Vejaciones, burla, escarnio, etc.)
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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La Auto-Observación íntima de sí mismo es un medio práctico para lograr una
transformación radical.
Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de sí, con el
conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa
que estemos observando la silla.
Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez
con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o
incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.
¿Siente usted antipatía por alguien?, ¿Le cae mal cierta persona?, ¿Por qué? Ud. dirá
que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda
el conocer con el observar...
La observación de sí que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de sí,
mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.
Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de
uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...
En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene
en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se
acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de
uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro
interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.
Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos
tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.
Mas para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida
intencionalmente hacia adentro de sí mismo; no de una atención pasiva.
La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los
pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.
Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y
mecánico, en contraste evidente con la observación de sí que es un acto consciente.
No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de sí, más tal tipo
de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos
refiriendo.
Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede darse el
lujo de pensar sobre sí mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este
observando realmente
Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis,
comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia
conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.
Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?"
"¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc.,
etc.
Entonces veremos dentro de sí mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones,
deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos,
excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.
Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y
sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre sí, son los
distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros
de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta
Dimensión"
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Observar y observarse a sí mismo son dos cosas completamente diferentes, sin
embargo, ambas exigen atención.
En la observación la atención es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a
través de las ventanas de los sentidos.
En la auto-observación de sí mismo, la atención es orientada hacia dentro y para ello
los sentidos de percepción externa no sirven, motivo éste más que suficiente como para que
sea difícil al neófito la observación de sus procesos psicológicos íntimos.
El punto de partida de la ciencia oficial en su lado práctico, es lo observable. El punto
de partida del trabajo sobre sí mismo, es la auto-observación, lo auto-observable.
Incuestionablemente estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan
a direcciones completamente diferentes.
Podría alguien envejecer enfrascado entre los dogmas transigentes de la ciencia
oficial, estudiando fenómenos externos, observando células, átomos, moléculas, soles,
estrellas, cometas, etc., sin experimentar dentro de sí mismo ningún cambio radical.
La clase de conocimiento que transforma interiormente a alguien, jamás podría
lograrse mediante la observación externa.
El verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio
interior fundamental tiene por basamento la auto-observación directa de sí mismo.
Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnósticos que se observen a sí mismos y en
que sentido deben auto-observarse y las razones para ello.
La observación es un medio para modificar las condiciones mecánicas del mundo. La
auto-observación Interior es un medio para cambiar íntimamente.
Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma
enfática, que existen dos clases de conocimiento, el externo y el interno y que a menos que
tengamos en si mismos el centro magnético que pueda diferenciar las calidades del
conocimiento, esta mezcla de los dos planos u órdenes de ideas podrían llevarnos a la
confusión.
Sublimes Doctrinas seudo-esotéricas con marcado cientificismo de fondo, pertenecen
al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como
conocimiento interno.
Nos encontramos pues ante dos mundos, el exterior y el interior. El primero de estos
es percibido por los sentidos de percepción externa; el segundo sólo puede ser perceptible
mediante el sentido de auto-observación interna
Pensamientos, ideas, emociones, anhelos, esperanzas, desengaños, etc., son
interiores, invisibles para los sentidos ordinarios, comunes y corrientes y sin embargo son
para nosotros más reales que la mesa del comedor o los sillones de la sala.
Ciertamente nosotros vivimos más en nuestro mundo interior que en el exterior; esto
es irrefutable, irrebatible.
En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo secreto, amamos, deseamos,
sospechamos, bendecimos, maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos
defraudados, premiados, etc., etc., etc.
Incuestionablemente los dos mundos interno y externo son verifícables
experimentalmente. El mundo exterior es lo observable. El mundo interior es lo autoobservable en sí mismo y dentro de sí mismo, aquí y ahora.
Quien de verdad quiera conocer los "Mundos Internos" del planeta Tierra o del
Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo íntimo,
su vida interior, particular, sus propios "Mundos Internos". "Hombre, conócete a ti mismo y
conocerás al Universo y a los Dioses".
Cuanto más se explore este "Mundo Interior" llamado "Uno Mismo", tanto mas
comprenderá que vive simultáneamente en dos mundos, en dos realidades, en dos ámbitos,
el exterior y el interior.
Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender a caminar en el "mundo
exterior", para no caer en un precipicio, no extraviarse en las calles de la ciudad, seleccionar
sus amistades, no asociarse con perversos, no comer veneno, etc., así también mediante el
trabajo psicológico sobre si mismo, aprendamos a caminar en el "Mundo Interior" el cual es
explorable mediante la auto-observación de sí.
Realmente el sentido de auto-observación de sí mismo se encuentra atrofiado en la
raza humana decadente de esta época tenebrosa en que vivimos.
A medida que nosotros perseveramos en la auto-observación de sí mismos, el sentido
de auto-observación íntima se irá desarrollando progresivamente
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Apartarse uno de los efectos desastrosos de la vida, en estos tiempos tenebrosos,
ciertamente es muy difícil pero indispensable, de otro modo es devorado por la vida.
Cualquier trabajo que uno haga sobre sí mismo con el propósito de lograr un
desarrollo anímico y espiritual, se relaciona siempre con el aislamiento muy bien entendido,
pues bajo la influencia de la vida tal como siempre la vivimos, no es posible desarrollar otra
cosa que la personalidad.
En modo alguno intentamos oponernos al desarrollo de la personalidad, obviamente
ésta es necesaria en la existencia, más ciertamente es algo meramente artificial, no es lo
verdadero, lo real en nosotros.
Si el pobre mamífero intelectual equivocadamente llamado hombre no se aísla, sino
que se identifica con todos los sucesos de la vida práctica y derrocha sus fuerzas en
emociones negativas y en auto-consideraciones personales y en vana palabrería insustancial
de charla ambigua, nada edificante, ningún elemento real puede desarrollarse en él, fuera de
lo que pertenece al mundo de la mecanicidad.
Ciertamente quien quiera de verdad lograr en sí el desarrollo de la Esencia, debe
llegar a estar herméticamente cerrado. Esto se refiere a algo íntimo estrechamente
relacionado con el silencio.
La frase viene de los antiguos tiempos, cuando se enseñaba secretamente una
Doctrina sobre el desarrollo interior del hombre vinculada con el nombre de Hermes.
Si uno quiere que algo real crezca en su interioridad, es claro que debe evitar el
escape de sus energías psíquicas.
Cuando uno tiene escapes de energía y no está aislado en su intimidad, es
incuestionable que no podrá lograr el desarrollo de algo real en su psiquis.
La vida ordinaria común y corriente quiere devorarnos implacablemente; nosotros
debemos luchar contra la vida diariamente, debemos aprender a nadar contra la corriente...
Este trabajo va en contra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de todos los días
y que sin embargo debemos practicar de instante en instante; quiero referirme a la
Revolución de la Conciencia.
Es evidente que si nuestra actitud hacia la vida diaria es fundamentalmente
equivocada; si creemos que todo de marchamos bien, así por que si, vendrán los
desengaños...
Las gentes quieren que las cosas les salgan bien, "así porque si", porque todo debe
marchar de acuerdo con sus planes, más la cruda realidad es diferente, en tanto uno no
cambie interiormente, gústele o no le guste será siempre victima, de las circunstancias
Se dice y se escribe sobre la vida, muchas estupideces sentimentales, más este
Tratado de Psicología Revolucionaria es diferente.
Esta Doctrina va al grano, a los hechos concretos, claros y definitivos; afirma
enfáticamente que el "Animal Intelectual" equivocadamente llamado hombre, es un bípedo
mecánico, inconsciente, dormido.
"El Buen Dueño de Casa" jamás aceptaría la Psicología Revolucionaria; cumple con
todos sus deberes como padre, esposo, etc., y por ello piensa de sí mismo lo mejor, pero
sólo sirve a los fines de la naturaleza y eso es todo.
Por oposición diremos que también existe "El Buen dueño de Casa" que nada contra
la corriente, que no quiere dejarse devorar por la vida; empero, estos sujetos son muy
escasos en el mundo, no abundan nunca.
Cuando uno piensa de acuerdo con las ideas de este «Tratado de Psicología
Revolucionaria», obtiene una correcta visión de la vida
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Si observamos cuidadosamente cualquier día de nuestra vida, veremos que
ciertamente no sabemos vivir conscientemente.
Nuestra vida parece un tren en marcha, moviéndose en los carriles fijos de los hábitos
mecánicos, rígidos, de una existencia vana y superficial.
Lo curioso del caso es que jamás se nos ocurre modificar los hábitos, parece que no
nos cansamos de estar remitiendo siempre lo mismo.
Los hábitos nos tienen petrificados, más pensamos que somos libres; somos
espantosamente feos pero nos creemos Apolos...
Somos gente mecánica, motivo más que suficiente como para carecer de todo
sentimiento verdadero de lo que se está haciendo en la vida.
Nos movemos diariamente dentro del viejo carril de nuestros hábitos anticuados y
absurdos y así es claro que no tenemos una verdadera vida; en vez de vivir, vegetamos
miserablemente, y no recibimos nuevas impresiones.
Si una persona iniciara su día conscientemente, es ostensible que tal día sería muy
distinto a los otros días.
Cuando uno toma la totalidad de su vida, como el mismo día que está viviendo,
cuando no deja para mañana lo que se debe hacer hoy mismo, llega realmente a conocer lo
que significa trabajar sobre sí mismo.
Jamás un día carece de importancia; si en verdad queremos transformarnos
radicalmente, debemos vernos, observarnos y comprendernos diariamente.
Sin embargo, las gentes no quieren verse a sí mismas, algunos teniendo ganas de
trabajar sobre sí mismos, justifican su negligencia con frases como la siguiente: "El trabajo en
la oficina no permite trabajar sobre sí mismo". Palabras estas sin sentido, huecas, vanas,
absurdas, que sólo sirven para justificar la indolencia, la pereza, la falta de amor por la Gran
Causa.
Gentes así, aunque tengan muchas inquietudes espirituales, es obvio que no
cambiarán nunca.
Observarnos a sí mismos es urgente, inaplazable, impostergable. La AutoObservación íntima es fundamental para el cambio verdadero.
¿Cuál es su estado psicológico al levantarse?, ¿Cuál es su estado de ánimo durante
el desayuno?, ¿Estuvo impaciente con el mesero?, ¿Con la esposa?, ¿Por qué estuvo
impaciente?, ¿Qué es lo que siempre le trastorna?, etc
Fumar o comer menos no es todo el cambio, más si indica cierto avance. Bien
sabemos que el vicio y la glotonería son inhumanos y bestiales.
No está bien que alguien dedicado al Camino Secreto, tenga un cuerpo físico,
excesivamente gordo y con un vientre abultado y fuera de toda euritmia de perfección. Eso
indicaría glotonería, gula y hasta pereza.
La vida cotidiana, la profesión, el empleo, aunque vitales para la existencia,
constituyen el sueño de la conciencia.
Saber que la vida es sueño no significa haberlo comprendido. La comprensión viene
con la auto-observación y el trabajo intenso sobre sí mismo.
Para trabajar sobre sí, es indispensable trabajar sobre su vida diaria, hoy mismo, y
entonces se comprenderá lo que significa aquella frase de la Oración del Señor: "Dadnos el
Pan nuestro de cada día".
La frase "Cada Día", significa el "Pan supersubstancial" en griego o el "Pan de lo Alto".
La Gnosis da ese Pan de Vida en el doble sentido de ideas y fuerzas que nos permiten
desintegrar errores psicológicos.
Cada vez que reducimos a polvareda cósmica tal o cual 'Yo", ganamos experiencia
psicológica, comemos el "Pan de la Sabiduría", recibimos un nuevo conocimiento.
La Gnosis nos ofrece el "Pan Supersubstancial", el "Pan de la Sabiduría", y nos señala
con precisión la nueva vida que comienza en uno mismo, dentro de uno mismo, aquí y ahora.
Ahora, bien, nadie puede alterar su vida o cambiar cosa alguna relacionada con las
reacciones mecánicas de la existencia, a menos que cuente con la ayuda de nuevas ideas y
reciba auxilio Divinal.
La Gnosis da esas nuevas ideas y enseña el "modus operandi" mediante el cual
puede uno ser asistido por Fuerzas Superiores a la mente.
Necesitamos preparar los centros inferiores de nuestro organismo para recibir las
ideas y fuerza que vienen de los centros Superiores.
En el trabajo sobre sí mismo no existe nada despreciable. Cualquier pensamiento por
insignificante que sea, merece ser observado. Cualquier emoción negativa, reacción, etc.,
debe ser observada
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De ninguna manera podríamos negar la Ley de Recurrencia procesándose en cada
momento de nuestra vida.
Ciertamente en cada día de nuestra existencia, existe repetición de eventos, estados
de conciencia, palabra, deseos, pensamientos, voliciones, etc.
Es obvio que cuando uno no se auto-observa, no puede darse cuenta de esta
incesante repetición diaria.
Resulta evidente que quien no siente interés alguno por observarse a sí mismo,
tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación radical.
Para colmo de los colmos hay gentes que quieren transformarse sin trabajar sobre sí
mismos.
No negamos el hecho de que cada cual tiene derecho a la real felicidad del espíritu,
más también es cierto, que la felicidad sería algo más que imposible si no trabajamos sobre
sí mismos.
Uno puede cambiar íntimamente, cuando de verdad consigue modificar sus
reacciones ante los diversos hechos que le sobrevienen diariamente.
Empero no podríamos modificar nuestra forma de reaccionar ante los hechos de la
vida práctica, sino trabajáramos seriamente sobre sí mismos.
Necesitamos cambiar nuestra manera de pensar, ser menos negligentes, volvemos
más serios y tomar la vida en forma diferente, en su sentido real y practico.
Empero, si continuamos así tal como estamos, comportándonos en la misma forma
todos los días, repitiendo los mismos errores, con la misma negligencia de siempre, cualquier
posibilidad de cambio quedará de hecho eliminada.
Si uno de verdad quiere llegar a conocerse a sí mismo, debe empezar por observar su
propia conducta, ante los sucesos de cualquier día de la vida.
No queremos decir con esto que no deba uno observarse a sí mismo diariamente, sólo
queremos afirmar que se debe empezar por observar un primer día.
En todo debe haber un comienzo, y empezar por observar nuestra conducta en
cualquier día de nuestra vida, es un buen comienzo.
Observar nuestras reacciones mecánicas ante todos esos pequeños detalles de
alcoba, hogar, comedor, casa, calle, trabajo, etc., etc., etc., lo que uno dice, siente y piensa,
es ciertamente lo más indicado
Lo importante es ver luego como o de que manera puede uno cambiar esas
reacciones; empero, si creemos que somos buenas personas, que nunca nos comportamos
en forma inconsciente y equivocada, nunca cambiaremos.
Ante todo necesitamos comprender que somos personas-máquinas, simples
marionetas controladas por agentes secretos, por Yoes ocultos.
Dentro de nuestra persona viven muchas personas, nunca somos idénticos; a veces
se manifiesta en nosotros una persona mezquina, otras veces una persona irritable, en
cualquier otro instante una persona espléndida, benevolente, mas tarde una persona
escandalosa o calumniadora, después un santo, luego un embustero, etc.
Tenemos gente de toda clase dentro de cada uno de nosotros, Yoes de toda especie.
Nuestra personalidad no es mas que una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico.
Empecemos por comportamos conscientemente durante una pequeña parte del día;
necesitamos dejar de ser simples máquinas aunque sea durante por breves minutos diarios,
esto influirá decisivamente sobre nuestra existencia.
Cuando nos Auto-Observamos y no hacemos lo que tal o cual Yo quiere, es claro que
empezamos a dejar de ser máquinas.
Un sólo momento, en que se está bastante consciente, como para dejar de ser
máquina, si se hace voluntariamente, suele modificar radicalmente muchas circunstancias
desagradables.
Desgraciadamente vivimos diariamente una vida mecanicista, rutinaria, absurda.
Repetimos sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos,
son el carril mecánico por donde circula el tren de nuestra miserable existencia, empero,
pensamos de nosotros lo mejor...
Por donde quiera abundan los "MITÓMANOS", los que se creen Dioses; criaturas
mecánicas, rutinarias, personajes del lodo de la tierra, míseros muñecos movidos por
diversos Yoes; gentes así no trabajarán sobre sí mismos...
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Una persona es lo que es su vida. Eso que continúa mas allá de la muerte, es la vida.
Este es el significado del libro de la vida que se abre con la muerte.
Mirada esta cuestión desde un punto de vista estrictamente psicológico, un día
cualquiera de nuestra vida, es realmente una pequeña réplica de la totalidad de la vida.
De todo esto podemos inferir lo siguiente: Si un hombre no trabaja sobre sí mismo
hoy, no cambiara nunca.
Cuando se afirma que se quiere trabajar sobre sí mismo, y no se trabaja hoy
aplazando para mañana, tal afirmación será un simple proyecto y nada mas, porque en el
hoy está la réplica de toda nuestra vida.
Existe por ahí un dicho vulgar que dice: "No dejéis para mañana lo que se puede
hacer hoy mismo".
Si un hombre dice: "Trabajaré sobre mí mismo, mañana", nunca trabajará sobre sí
mismo, por que siempre habrá un mañana.
Esto es muy similar a cierto aviso, anuncio o letrero que algunos comerciantes ponen
en sus tiendas: "HOY NO FÍO, MAÑANA SI".
Cuando algún necesitado llega a solicitar crédito, topa con el terrible aviso, y si vuelve
al otro día, encuentra otra vez el desdichado anuncio o letrero.
Esto es lo que se llama en sicología la "enfermedad del mañana". Mientras un hombre
diga "mañana", nunca cambiará.
Necesitamos con urgencia máxima, inaplazable, trabajar sobre sí mismo hoy, no soñar
perezosamente en un futuro o en una oportunidad extraordinaria.
Esos que dicen: "Voy antes a hacer esto o aquello y luego trabajaré". Jamás
trabajarán sobre sí mismos, esos son los moradores de la tierra mencionados en las
Sagradas Escrituras.
Conocí a un poderoso terrateniente que decía: "Necesito primero redondearme y
luego trabajar sobre Mí Mismo".
Cuando enfermó de muerte le visité, entonces le hice la siguiente pregunta: "¿Todavía
queréis redondearte?"
"Lamento de verdad haber perdido el tiempo", me respondió. Días después murió,
después de haber reconocido su error.
Aquel hombre tenía muchas tierras, pero quería adueñarse de las propiedades
vecinas, "redondearse", a fin de que su hacienda quedase exactamente limitada por cuatro
caminos.
"¡Basta a cada día su afán!", dijo el Gran KABIR JESÚS. Auto-observarnos hoy
mismo, en lo tocante al día siempre recurrente, miniatura de nuestra vida entera.
Cuando un hombre comienza a trabajar sobre sí mismo, hoy mismo cuando observa
sus disgustos y penas, marcha por el camino del éxito.
No sería posible eliminar lo que no conocemos. Debemos observar antes nuestros
propios errores.
Necesitamos no sólo conocer nuestro día, sino también la relación, con el mismo. Hay
cierto día ordinario que cada persona experimenta directamente, excepto los sucesos
insólitos, inusitados.
Resulta interesante observar la recurrencia diaria, la repetición de palabras y
acontecimientos, para cada persona, etc.
Esa repetición o recurrencia de eventos y palabras, merece ser estudiada, nos
conduce al auto-conocimiento
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Creerse "Uno", ciertamente es una broma de muy mal gusto; desafortunadamente
esta vana ilusión existe dentro de cada uno de nosotros.
Lamentablemente siempre pensamos de nosotros mismos lo mejor, jamás se nos
ocurre comprender que ni siquiera poseemos Individualidad verdadera.
Lo peor del caso es que hasta nos damos el lujo falso de suponer que cada uno de
nosotros goza de plena conciencia y voluntad propia.
¡Pobres de nosotros!, ¡Cuán necios somos! No hay duda de que la ignorancia es la
peor de las desgracias.
Dentro de cada uno de nos existen muchos miles de individuos diferentes, sujetos
distintos, Yoes o gentes que riñen entre sí, que se pelean por la supremacía y que no tienen
orden o concordancia alguna.
Si fuéramos conscientes, si despertáramos de tantos sueños y fantasías, cuan distinta
sería la vida...
Más para colmo de nuestro infortunio, las emociones negativas y las autoconsideraciones y amor propio, nos fascinan, nos hipnotizan, jamás nos permiten acordarnos
de sí mismos, vernos tal cual somos..
Creemos tener una sola voluntad cuando en realidad poseemos muchas voluntades
diferentes. (Cada Yo tiene la suya).
La tragicomedia de toda esta Multiplicidad Interior resulta pavorosa; las diferentes
voluntades interiores chocan entre sí, viven en conflicto continuo, actúan en diferentes
direcciones.
Si tuviéramos verdadera Individualidad, si poseyéramos Una Unidad en vez de una
Multiplicidad, tendríamos también continuidad de propósitos, conciencia despierta, voluntad
particular, individual.
Cambiar es lo indicado, sin embargo debemos empezar por ser sinceros con nosotros
mismos.
Necesitamos hacer un inventario psicológico de sí mismos para conocer lo que nos
sobre y lo que nos falta.
Es posible conseguir Individualidad, más si creemos tenerla tal posibilidad
desaparecerá.
Es evidente que jamás lucharíamos por conseguir algo que creemos tener. La fantasía
nos hace creer que somos poseedores de la Individualidad y hasta existen en el mundo
escuelas que así lo enseñan
Es urgente luchar contra la fantasía, ésta nos hace aparecer como si fuéramos esto, o
aquello, cuando en realidad somos miserables, desvergonzados y perversos.
Pensamos que somos hombres, cuando en verdad somos tan solo mamíferos
intelectuales desprovistos de Individualidad.
Los mitómanos se creen Dioses, Mahatmas, etc., sin sospechar siquiera que ni
siquiera tienen mente individual y Voluntad Consciente.
Los ególatras adoran tanto a su querido Ego, que nunca aceptarían la idea de la
Multiplicidad de Egos dentro de sí mismos.
Los paranoicos con todo el orgullo clásico que les caracteriza, ni siquiera leerán este
libro...
Es indispensable luchar a muerte contra la fantasía acerca de nosotros mismos, si es
que no queremos ser victimas de emociones artificiales y experiencias falsas que además de
ponemos en situaciones ridículas, detienen toda posibilidad de desarrollo interior.
El animal intelectual está tan hipnotizado por su fantasía, que sueña que es león o
águila cuando en verdad no es más que un vil gusano del lodo de la tierra.
El mitómano jamás aceptaría estas afirmaciones renglones arriba hechas; obviamente
él se siente archi-hierofante digan lo que digan; sin sospechar que la fantasía es meramente
nada, "nada sino fantasía".
La fantasía es una fuerza real que actúa universalmente sobre la humanidad y que
mantiene al Humanoide Intelectual en estado de sueño, naciéndole creer que ya es un
hombre, que posee verdadera Individualidad, voluntad, conciencia despierta, mente
particular, etc., etc., etc.
Cuando pensamos que somos uno, no podemos movernos de donde estamos en sí
mismos, permanecemos estancados y por ultimo degeneramos, involucionamos.
Cada uno de nos se encuentra en determinada etapa psicológica y no podremos salir
de la misma, a menos que descubramos directamente a todas esas personas o Yoes que
viven dentro de nuestra persona.
Es claro que mediante la auto-observación íntima podremos ver a las gentes que viven
en nuestra psiquis y que necesitamos eliminar para lograr la transformación radical.
Esta percepción, esta auto-observación, cambia fundamentalmente todos los
conceptos equivocados que sobre sí mismos teníamos y como resultado evidenciamos el
hecho concreto de que no poseemos verdadera Individualidad,
Mientras no nos auto-observemos, viviremos en la ilusión de que somos Uno y en
consecuencia nuestra vida será equivocada
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Pensar profundamente y con plena atención resulta extraño por esta época involutiva
y decadente.
Del Centro Intelectual surgen diversos pensamientos provenientes, no de un Yo
permanente como suponen neciamente los ignorantes ilustrados, sino de los diferentes
"Yoes" en cada uno de Nos.
Cuando un hombre está pensando, cree firmemente que él en sí mismo y por sí
mismo está pensando.
No quiere darse cuenta el pobre mamífero intelectual que los múltiples pensamientos
que por su entendimiento cruzan, tienen su origen en los distintos "Yoes" que llevamos
dentro.
Esto significa que no somos verdaderos individuos pensantes; realmente todavía no
tenemos mente individual.
Sin embargo, cada uno de los diferentes "Yoes" que cargamos dentro, usa nuestro
Centro Intelectual, lo utiliza cada vez que puede para pensar.
Absurdo sería pues, identificamos con tal o cual pensamiento negativo y perjudicial,
creyéndolo propiedad particular.
Obviamente este o aquel pensamiento negativo proviene de cualquier "Yo" que en un
momento dado ha usado abusivamente nuestro Centro Intelectual.
Pensamientos negativos los hay de distinta especie: Sospecha, desconfianza, mala
voluntad hacia otra persona, celos pasionales, celos religiosos, celos políticos, celos por
amistades o de tipo familiar, codicia, lujuria, venganza, ira, orgullo, envidia, odio,
resentimiento, hurto, adulterio, pereza, gula, etc., etc., etc.
Realmente son tantos los defectos psicológicos que tenemos, que aunque tuviéramos
paladar dé acero y mil lenguas para hablar, no alcanzaríamos a enumerarlos cabalmente.
Como secuencia o corolario de lo antes dicho, resulta descabellado identificarnos con
los pensamientos negativos.
Como quiera que no es posible que exista efecto sin causa, afirmamos solemnemente
que nunca podría existir un pensamiento por sí mismo, por generación espontánea...
La relación entre pensador y pensamiento es ostensible; cada pensamiento negativo
tiene su origen en un pensador diferente.
En cada uno de nos existen tantos pensadores negativos, cuantos pensamientos de la
misma índole.
Mirada esta cuestión desde el ángulo pluralizado de "Pensadores y Pensamientos",
sucede que cada uno de los "Yoes que cargamos en nuestra Psiquis, es ciertamente un
pensador diferente.
Incuestionablemente dentro de cada uno de nos, existen demasiados pensadores; sin
embargo, cada uno de éstos a pesar de ser tan sólo parte, se cree el todo, en un momento
dado...
Los mitómanos, los ególatras, los narcisistas, los paranoicos, nunca aceptarían la tesis
de "La Pluralidad de Pensadores" porque se quieren demasiado a sí mismos, se sienten "el
papá de Tarzán" o "la mamá de los pollitos"...
¿Cómo podrían tales gentes anormales aceptar la idea de que no poseen una mente
individual, genial, maravillosa?...
Sin embargo tales Sabihondos piensan de sí mismos lo mejor y hasta se visten con la
túnica de Aristipo para demostrar sabiduría y humildad...
Cuenta por ahí la leyenda de los siglos que Aristipo, queriendo demostrar sabiduría y
humildad, se vistió con una vieja túnica llena de remiendos y agujeros; empuñó con la diestra
el Bastón de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas...
Dicen que cuando Sócrates le vio venir, exclamó con gran voz: "¡Oh Aristipo, se ve tu
vanidad a través de los agujeros de tu vestidura!".
Quien no vive siempre en estado de Alerta Novedad, Alerta Percepción, pensando que
está pensando, se identifica fácilmente con cualquier pensamiento negativo.
De resultas de esto, fortalece lamentablemente el poder siniestro del "Yo Negativo",
autor del correspondiente pensamiento en cuestión.
Cuanto más nos identificamos con un pensamiento negativo, tanto más esclavos
seremos del correspondiente "Yo" que le caracteriza.
Con respecto a la Gnosis, al Camino Secreto, al trabajo sobre sí mismo, nuestras
tentaciones particulares se encuentran precisamente en los "Yoes" que odian la Gnosis, el
trabajo esotérico, porque no ignoran que su existencia dentro de nuestra psiquis está
mortalmente amenazada por la Gnosis y por el trabajo.
Esos "Yoes Negativos" y pendencieros se apoderan fácilmente de ciertos rollos
mentales almacenados en nuestro Centro Intelectual y originan Secuencialmente corrientes
mentales nocivas y perjudiciales.
Si aceptamos esos pensamientos, esos "Yoes Negativos" que en un momento dado
controlan nuestro Centro Intelectual, seremos entonces incapaces de librarnos de sus
resultados
Jamás debemos olvidar que todo "Yo Negativo" se "Auto-Engaña." y "Engaña",
conclusión: Miente.
Cada vez que sentimos una súbita pérdida de fuerza, cuando el aspirante se
desilusiona, de la Gnosis, del trabajo esotérico, cuando pierde el entusiasmo y abandona lo
mejor, es obvio que ha sido engañado por algún Yo Negativo.
El "Yo Negativo del Adulterio", aniquila los nobles hogares y hace desgraciados a los
hijos.
El "Yo Negativo de los Celos", engaña a los seres que se adoran y destruye la dicha
de los mismos.
El "Yo Negativo del Orgullo Místico" engaña a los devotos del Camino y éstos,
sintiéndose sabios, aborrecen a su Maestro o le traicionan...
El Yo Negativo apela a nuestras experiencias personales, a nuestros recuerdos, a
nuestros mejores anhelos, a nuestra sinceridad, y, mediante una rigurosa selección de todo
esto, presenta algo en una falsa luz, algo que fascina y viene el fracaso...
Sin embargo, cuando uno descubre el "Yo" en acción, cuando ha aprendido a vivir en
estado de alerta, tal engaño se hace imposible...
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Escrito por el maestro Samael Aun Weor
Narración por Parsifal Flores Aguila
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Es muy claro y no resulta difícil comprender, que cuando alguien empieza a
observarse a sí mismo seriamente desde el punto de vista que no es Uno sino Muchos,
comienza realmente a trabajar sobre todo eso que carga dentro.
Es óbice, obstáculo, tropiezo, para el trabajo de Auto-observación Intima, los
siguientes defectos Psicológicos: Mitomanía, (Delirio de Grandeza, creerse un Dios).
Egolatría, (Creencia en un YO Permanente; adoración a cualquier especie de Alter-Ego).
Paranoia, (Sabiondez, Auto-suficiencia, engreimiento, creerse infalible, orgullo místico,
persona que no sabe ver el punto de vista ajeno).
Cuando se continúa con la convicción absurda que se es Uno, que se posee un Yo
permanente, resulta algo mas que imposible el trabajo serio sobre sí mismo.
Quien siempre se cree Uno, nunca será capaz de separarse de sus propios elementos
indeseables. Considerará a cada pensamiento, sentimiento, deseo, emoción, pasión, afecto,
etc., etc., etc., como funcionalismos diferentes, inmodificables, de su propia naturaleza y
hasta se justificará ante los demás diciendo que tales o cuales defectos personales son de
carácter hereditario...
Quien acepta la Doctrina de los Muchos Yoes, comprende a base de observación que
cada deseo, pensamiento, acción, pasión, etc., corresponde a este u otro Yo distinto,
diferente...
Cualquier atleta de la Auto-Observación intima, trabaja muy seriamente dentro de sí
mismo y se esfuerza por apartar de su Psiquis los diversos elementos indeseables que carga
dentro...
Si uno de verdad y muy sinceramente comienza a observarse internamente, resulta
dividiéndose en dos: Observador y Observado.
Si tal división no se produjera, es evidente que nunca daríamos un paso adelante en la
Vía maravillosa del Auto-Conocimiento.
¿Cómo podríamos observarnos a sí mismos si cometemos el error de no querer
dividirnos entre Observador y Observado?
Si tal división no se produjera, es obvio que nunca daríamos un paso adelante en el
camino del Auto-Conocimiento.
Indubitablemente cuando esta división no se sucede continuamos identificados con
todos los procesos del Yo Pluralizado...
Quien se identifica con los diversos procesos del Yo Pluralizado, es siempre victima de
las circunstancias.
¿Cómo podría modificar circunstancias aquel que no se conoce a sí mismo?. ¿Cómo
podría conocerse a sí mismo quien nunca se ha observado internamente?. ¿De qué manera
podría alguien auto-observarse si no se divide previamente en Observador y Observado?.
Ahora bien, nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no sea capaz de
decir: "Este deseo es un Yo animal que debo eliminar"; "este pensamiento egoísta es otro Yo
que me atormenta y que necesito desintegrar"; "este sentimiento que hiere mi corazón es un
Yo intruso que necesito reducir a polvareda cósmica"; etc., etc., etc.
Naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre Observador y
Observado.
Quien toma todos sus procesos Psicológicos como funcionalismos de un Yo Único,
Individual y Permanente, se encuentra tan identificado con todos sus errores, los tiene tan
unidos a sí mismo, que ha perdido por tal motivo la capacidad para separarlos de su Psiquis.
Obviamente personas así jamás pueden cambiar radicalmente, son gentes
condenadas al más rotundo fracaso.
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