Episodes
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Dans cet épisode, je vous parle de l'appropriation chrétienne de la figure du diable païen. On explore le rÎle des hérésies dans cette appropriation et la nécessité politique de la redéfinition du statut du mal. On tente également de saisir le type de pouvoir que conférait le diable païen ainsi que la transformation de celui-ci lors de son intégration dans la doctrine chrétienne. Et puis enfin, on essaye de faire émerger les enjeux politiques de l'époque et la maniÚre dont on en hérite aujourd'hui.
NB : J'utilise librement le terme de "carotte" dans le récit en lieu et place de "tubercule" pour de simples raisons de sonorité. Gardez toutefois à l'esprit qu'il s'agit sans doute là d'un anachronisme car il semblerait que l'on ne cultivait pas encore les carottes telles qu'on les connait aujourd'hui, à cette époque.
Bande sonore : MARGARIDA GUIA : "Je viens de lĂ -bas"
Indications bibliographiques :
- Pour une histoire compĂšte du diable : Robert Muchembled, Une histoire du diable. XXIIĂšme - XXĂšme siĂšcle.
- Pour une approche plus politique et féministe de la figure du diable : Armelle Le Bras-Chopard, Les Putains du diable.
- Pour une lecture plus accessible (mais un peu moins critique) : Dominique LabarriĂšre, Le Diable.
- Sur la question des lieux sacrés et du génie des lieux : l'excellent séminaire d'Augustin Berque : https://www.youtube.com/watch?v=8XJYhtFAXOg&t=2245s&ab_channel=Universit%C3%A9deCorsePasqualePaoli
- Sur le pouvoir de l'obscur : Starhawk, RĂȘver l'obscur : Femmes, Magie et Politique.
- Source d'oĂč provient le rĂ©cit : https://www.metive.org/contes-de-logre-ou-du-diable-dupe.html
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Dans cet Ă©pisode, j'explore la dite « origine » de la rationalitĂ© philosophique et sa rĂ©sistance Ă penser la magie. A partir de lâallĂ©gorie de la caverne, je m'interroge notre rapport Ă la terre, Ă la sensibilitĂ© et au corps. Je questionne Ă©galement la maniĂšre dont ce rĂ©cit continue dâagir dans les soubassements de notre ĂȘtre et de notre sociĂ©tĂ© et comment il lĂ©gitime encore, certaines formes dâoppressions. Je tenterai enfin, Ă partir de ce rĂ©cit, de fabuler de nouvelles histoires.
Bande sonore : MARGARIDA GUIA : "Je viens de lĂ -bas"
Indications bibliographiques :
Sur les mĂ©taphores et sur celle du clair et de l'obscure, sur le pouvoir du langage et sur le mĂ©canisme : Starhawk, RĂȘver l'obscur : Femmes, Magie et Politique.
Sur notre rapport à la terre et aux désordres climatiques : Isabelle Stengers, Au temps de catastrophes. Résister à la barbarie qui vient.
Sur la captation de l'imaginaire : Isabelle Stengers, Philippe Pignarre, La sorcellerie capitaliste. Pratiques de désenvoûtement.
Pour se rendre sensible à la terre et ce qui la peuple : Kathleen Dean Moore, Sur quoi repose le monde. et Petit traité de la philosophie naturelle.
Sur le sujet moderne et l'objectivation de son milieu et pour une nouvelle rationalité : Augustin Berque, La mésologie, pourquoi et pour quoi faire ?
Sur le rapport entre les femmes et la terre et sur la tentative de rĂ©appropriation de ce lien : Ămilie Hache et al., Reclaim, recueil de textes ecofĂ©ministes.
Sur l'accÚs au savoir et sur ce que les femmes font à la pensée : Isabelle Stengers, Vinciane Desprets, Les faiseuses d'histoires.
Sur le travail alchimique de Newton : https://podcasts.apple.com/ch/podcast/newton-lalchimie/id1534272032?i=1000527938486&l=en
Sur la thĂ©orie des IdĂ©es et lâallĂ©gorie de la caverne : Platon, La RĂ©publique.
Autre éléments cités :
Maupassant, Le Horla.
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Dans cet Ă©pisode, je vous partage mes mĂ©ditations philosophiques autour de la carte de lâErmite. Jâaborde la dimension philosophique et magique du tarot, je vous parle de ce qui se joue dans une interprĂ©tation ainsi que de la nĂ©cessitĂ© de revenir Ă une rĂ©flexion philosophique qui sâancre dans lâexpĂ©rience sensible et dans le corps.
Bande sonore : MARGARIDA GUIA : "Je viens de lĂ -bas"
Indications bibliographiques :
Sur les rĂ©cits, les symboles et leur dimension sensible : Starhawk, RĂȘver l'obscur : Femmes, Magie et Politique.
Sur les rĂ©cits, lâinterprĂ©tation des signes et leur dimension active : Vinciane Despret, Au Bonheur des morts.
Sur le visage : Emmanuel Levinas, Ethique et infini., Emmanuel Levinas, Totalité et infini.
Sur lâimportance dĂ©tails dans lâinterprĂ©tation dâun rĂȘve (ici de sommeil mais que lâon peut appliquer au rĂȘve Ă©veillĂ©) : Tobie Nathan, La Nouvelle InterprĂ©tation des rĂȘves.
Sur le cynisme et pour une autre interprĂ©tation de lâanecdote de la lanterne : https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/osons-le-cynisme-44-retour-diogene
Sur la thĂ©orie des IdĂ©es et lâallĂ©gorie de la caverne : Platon, La RĂ©publique.
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Dans cet Ă©pisode, je raconte comment j'en suis venue Ă questionner les liens entre magie et philosophie. Je parle de tarot, de deuil et de signes magiques.
Bande sonore : MARGARIDA GUIA : "Je viens de lĂ -bas"
Indications bibliographiques
Sources exploitées :
Sur le tarot : Jessica Hundley, Hohannes Fiedbig, Marcella Kroll, TAROT. La BibliothĂšque de l'EsotĂ©risme. Sur les morts et les signes : Vinciane Despret, Au Bonheur des morts. Sur la magie et la sorcellerie : Starhawk, RĂȘver l'obscur : Femmes, Magie et Politique. Entretien d'Isabelle Stengers : https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/les-nouvelles-sorcieres-americaines-le-mouvement-wiccanĂlĂ©ments citĂ©s :
Livre sur l'hypnose : Isabelle Stengers, L'hypnose entre magie et science. Emission de France culture sur Nietzsche : https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/quatre-malentendus-nietzscheens-44-deviens-ce-que-tu-es
