Episoder

  • Dans cet Ă©pisode spĂ©cial, vous dĂ©couvrirez le festival du livre de Figeac et de ses mĂ©tiers: Vivre Livre !

    L'occasion de découvrir celles et ceux qui font la richesse du monde du livre, et d'approfondir la réflexion des débats autour de la crise écologique.
    Au programme de cet Ă©pisode, au quatre coins de la ville des ateliers, des chasses au trĂ©sor, des lectures, des rencontres avec des auteurs et autrices, la découverte de savoir-faire d’antan... et des tables rondes comme celle sur les maisons d’édition indĂ©pendantes d’Occitanie, avec Les Ă©ditions du Petit Ă©cart, L’Étoile des limites, La Lenteur, Ici-bas afin de s’interroger sur les questions du circuit du livre et les impacts de la transition Ă©cologique sur le mĂ©tier d’éditeur.

    Avec au micro : Marthe de La librairie Champollion, Ingrid Ledru de la Librairie le Livre en fĂȘte, Pascal Dessaint, auteur, Inbar Algazi, autrice jeunesse .....

    Un grand merci Ă  Amelie Roque de la librairie Champollion et vive Livre Vivre !


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  • Cet Ă©pisode bonus est un peu spĂ©cial puisqu’il a Ă©tĂ© enregistrĂ© dans le cadre du Podcasthon, qui, pour la deuxiĂšme annĂ©e, fĂ©dĂšre les podcasts francophones autour d’associations pour visibiliser leurs combats et actions. AprĂšs une premiĂšre Ă©dition en 2023 en faveur de la cause des Dys avec Pierre Lemaitre,, j'ai souhaitĂ© cette annĂ©e soutenir Le Refuge, fondation reconnue d'utilitĂ© publique qui hĂ©berge et accompagne les jeunes LGBT+, ĂągĂ©s de 14 Ă  25 ans, rejetĂ©s par leurs parents ou chassĂ©s du domicile familial, parce qu’ils sont homosexuels ou trans et/ou en questionnement identitaire. GrĂące aux 400 bĂ©nĂ©voles et aux actions menĂ©es par Le Refuge, 200 jeunes sont mis Ă  l’abri chaque soir. Edouard, directeur de la Communication du Refuge, nous explique la genĂšse et le fonctionnement de la Fondation, l’impact concret des dons, et comment faire pour aider, quels que soient vos moyens. A ses cĂŽtĂ©s Dorith Naon, ambassadrice du Refuge apporte son Ă©clairage sur les enjeux LGBT+ dans nos organisations de travail.

    Je compte sur vous pour participer :

    en donnant Ă  la Fondation ou en faisant une promesse de don sur le site du Podcasthon

    en devenant bénévole

    en engageant votre entreprise

    → Et pleins d’autres façons de vous engager sur le site.

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    đŸ’„ Archives INA

    Appel de l'Abbé Pierre - 1954

    Le téléphone sonne France Inter 2022

    đŸŽ” Musique

    David Bowie

    Changes

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    Merci Ă  Kerk pour l'accueil et l'enregistrement dans leurs locaux :https://www.kwerk.fr/


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  • "Un ashram coute 2500$ la semaine, un psychiatre 100$ de l'heure, un astrologue entre 50 et 100$, 1 parcours en taxi ne coĂ»te qu'un $ 50 pour le premier miles et 0,25$ pour chaque miles supplĂ©mentaires, pourtant dans les taxis j'ai appris Ă  me battre honnĂȘtement, j'ai appris Ă  gĂ©rer la jalousie ou encore Ă  envahir un pays" voici ce qu'on peut lire en introduction d'un petit livre apparu aux États-Unis intitulĂ© "la sagesse du chauffeur de taxi" un recueil de photos et de citations sur les taxis new-yorkais, une expression parmi tant d'autres notamment littĂ©raires et cinĂ©matographiques, une expression du rĂŽle Ă  part que tiennent les chauffeurs de taxi dans l'imaginaire collectif des villes du monde entier, dans cet Ă©pisode, nous allons Ă©videmment nous concentrer sur la France et nous allons essayer d'entrer un peu dans l'intimitĂ© de cette profession dans le huis-clos qui se joue et se rejoue entre le chauffeur et le client dans ce dialogue parfois silencieux qui vient troubler ou animer le vĂ©ritable texte de cette piĂšce : je veux parler du monologue intĂ©rieur qui accompagne le chauffeur de taxi 10 h par jour. Rencontre avec Valerie taxi de pĂšre en fille depuis 34 ans.

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    Archives INA

    Musique

    Joe le Taxi

    Merci aux taxis G7 !

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  • Rendre la mort plus douce, plus jolie, plus prĂ©sentable, la domestiquer, l’arranger, la trafiquer un peu pour la montrer sous son meilleur jour, c’est ce que font les thanatopracteurs.Issu du grec " thanatos ", mort, et " praxis ", manipulation ou pratique, ce mot apparu en 1975 Ă©voque une rĂ©alitĂ© bien ancienne : l'embaumement. En effet, la thanatopraxie remonte Ă  l’Égypte ancienne oĂč les corps des pharaons Ă©taient embaumĂ©s afin de prĂ©server leur intĂ©gritĂ© pour l’éternitĂ©. À cette Ă©poque, prĂȘtres, Ă©viscĂ©rateurs, laveurs d’entrailles, et rouleurs de bandes se succĂ©daient selon un procĂ©dĂ© prĂ©cis et minutieux qui durait 70 jours. La thanatopraxie a depuis Ă©voluĂ© notamment avec la dĂ©couverte du formol. On n'est pourtant pas ici dans un traitement " magique " proche de la momification, puisque le procĂ©dĂ© consiste Ă  appliquer un traitement chimique, puis cosmĂ©tique au dĂ©funt.

    Chaque jour, les thanatopracteurs pratiquent les soins de conservation sur les corps inanimés afin de les rendre fidÚles à ce qu'ils étaient. En France, ces soins sont réclamés dans environ 35 % des décÚs. Malgré tout, la thanatopraxie garde quelque chose de mystérieux.

    Peut-ĂȘtre parce que les thanatopracteurs exercent seuls, enfermĂ©s avec le corps. Peut-ĂȘtre parce qu'ils franchissent chaque jour la limite entre le monde des vivants et le monde des morts, et qu'ils se font passeurs d'un au-delĂ . Peut-ĂȘtre parce que leurs soins donnent malgrĂ© tout un effet saisissant d'immortalitĂ© et que grĂące Ă  eux la mort semble plus douce. Patricia est thanatopractrice depuis 15 ans et elle m’a confiĂ©e dans ce nouvel Ă©pisode son amoir du mĂ©tier et elle m’a guidĂ©e de sa voix douce et claire dans ce royaume des morts qui l’espace de quelques heures retrouve l'Ă©clat des vivants.


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  • Parapluie pliant, parapluie de berger, parapluie droit, parapluie anglais, des parapluies, il y en a de toutes sortes. Le parapluie existe depuis prĂšs de 4000 ans... et il vient de MĂ©sopotamie. Enfin presque. En rĂ©alitĂ© le soleil, reprĂ©sentait alors un ennemi bien plus redoutable que les averses. C’est donc l’ombrelle qui fit son apparition pour s’en protĂ©ger. Les premiĂšres ombrelles Ă©taient faites de feuilles de palmier, de papyrus et de plumes de paons et elles Ă©taient rĂ©servĂ©es aux classes supĂ©rieures de la sociĂ©tĂ© en Egypte et plus gĂ©nĂ©ralement en MĂ©sopotamie. Il faudra attendre le XVIĂšme siĂšcle pour que le parapluie devienne une rĂ©alitĂ©. Une innovation dĂ©cisive est mise en place : la toile cirĂ©e remplace dĂ©sormais la soie des ombrelles. Elle permet enfin de se protĂ©ger spĂ©cifiquement du mauvais temps et de la pluie.

    De plus en plus utilisĂ© par la haute sociĂ©tĂ© du XVIIIĂšme siĂšcle Ă  travers l’Europe, le parapluie devient mĂȘme un accessoire de mode Ă  l’époque de la RĂ©volution Française. Les artisans travaillent particuliĂšrement les poignĂ©es, et rĂ©alisent de vĂ©ritables chef d’oeuvres de raffinement en sculptant des cannes dans des matiĂšres prestigieuses comme l’ébĂšne. XXĂšme siĂšcle que naĂźt le parapluie tĂ©lescopique, en 1969 Bradford Phillips dĂ©posa le premier brevet pour l’invention du parapluie pliant tel que nous le connaissons aujourd’hui.

    Historiquement fabriquĂ© artisanalement, le marchĂ© de la parasolerie a fait vivre jusqu’à 100 000 personnes en France mais aprĂšs la seconde guerre mondiale et le dĂ©but de la mondialisation, la fabrication s'est transformĂ©e en une industrie de masse largement dĂ©localisĂ©e, et aujourd'hui, sur les 10 millions de parapluies vendus et jetĂ©s chaque annĂ©e, plus de 95% des parapluies sont issus d'une fabrication chinoise.

    Onj compte sur les doigts d’une main le nombre de fabricants, 5 en France, Ă  exercer le mĂ©tier de parasolier, mĂ©tier classĂ© parmi les mĂ©tiers d'art, Ă  l’instar de la famille François Ă  Poitiers qui depuis 1882 fabrique, vend et rĂ©pare des parapluies et des ombrelles.

    Concevoir la carcasse, c’est-Ă -dire l'armature des parapluies, mettre les aiguillettes, fabriquer le mat du parapluie, ourler le tissu 
 . l'arc-en-ciel des activitĂ©s artisanales liĂ©es Ă  la fabrication des parapluies, Pierre et Lylian, respectivement la quatriĂšme et la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration de la fabrique de parapluies Ă  Poitiers l’ont appris par hĂ©ritage dans le secret des atelier et c’est ce mĂ©tier au savoir-faire ancestral que je vous propose de dĂ©couvrir aujourd’hui pour cet nouvel Ă©pisode du podcast.

    Au micro, vous entendrez Pierre, Lilyan et Emma, nouvelle recrue qui vient consolider l’équipe de la fabrique de parapluie, reconnue « entreprise du patrimoine vivant », cette entreprise au savoir faire ancestral qui vend 2000 parapluies par an via leur site internet et directement au sein de leur magasin situĂ© depuis toujours au 107 grand rue Ă  Poitiers.

    Dans cet Ă©pisode, ils m’ont livrĂ© leur secret de fabrication, les Ă©volution auxquelles cette famille a assistĂ©e depuis plus d’un siĂšcle, entre loi du marchĂ© et attente des consommateurs, tout çà en Ă©coutant des archives INA

    Rencontre avec cette famille d’artisan d’art, qui perpĂ©tue la tradition du mĂ©tier de parasolier depuis plus de 142 ans.

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    Archives INA

    Musique

    Singing in the Rain

    Et le site de la fabrique de parapluies : https://www.parapluie-artisanal.com/

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  • Communiquer, du verbe latin communicare qui signifie selon la dĂ©finition qu’en donne le Gaffiot : « Mettre ou avoir en commun ». L’étymologie illustre la polysĂ©mie du terme : qui peut signifier tour Ă  tour « avoir part », « partager », « participer de quelque chose », « ĂȘtre en rapport mutuel, en communion avec quelqu’un », « transmettre », « propager », « faire partager ». La communication, c’est l’action de communiquer, de transmettre, d’informer.

    Des mĂ©tiers dans le monde de la communication, il en existe beaucoup, d'attachĂ© de presse Ă  publicitaire, de community manager Ă  directeur de la communication, les marques communiquent depuis toujours pour faire connaĂźtre leurs produits et les vendre. Mais aujourd’hui, elles ne peuvent plus s’en contenter, compte tenu de la prise de conscience de plus en plus aĂŻgue des enjeux Ă©cologiques et sociĂ©taux qui nous entourent et certaines marques, certains groupes, oeuvrent Ă  leur façon et Ă  leur mesure pour un monde plus responsable en mettant en place des actions RSE.

    La RSE, c’est, la responsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises Ă©galement appelĂ©e responsabilitĂ© sociale des entreprises et la Commission EuropĂ©enne la dĂ©finit comme l'intĂ©gration volontaire par les entreprises de prĂ©occupations sociales et environnementales Ă  leurs activitĂ©s commerciales. RĂ©duire ses Ă©missions de gaz Ă  effet de serre, des achats responsables, la santĂ© et sĂ©curitĂ© des collaborateurs, lutte contre l’exclusion numĂ©rique 
 toutes ses actions sont des actions dites RSE, et chez Bouygues Telecom, les premiĂšres pierres d'une dĂ©marche « RSE » qui ne disait pas son nom Ă  l'Ă©poque date de 2006, avec la crĂ©ation de leur fondation, qui soutien le monde associatif.

    Comment cette entreprise a fait, de l’accessibilitĂ© numĂ©rique, entre autre, une prioritĂ© et un levier pour son dĂ©veloppement Ă©conomique c’est la question que j’ai posĂ©e aujourd’hui au micro du podcast Ă  Anthony Colombani, le directeur de la communication chez Bouygues Telecom.

    Dans cet Ă©pisode, on a parlĂ© communication, RSE, engagement, associations, harcĂšlement, enjeux environnementaux, tout çà en Ă©coutant des archives INA d’un autre temps celui des pats d’eph et de l’insouciance climatique, rencontre avec un jeune quinqua corse de naissance, en sweat Ă  capuche et jean, fidĂšle auditeur du masque et la plume, qui porte avec force et conviction les messages de Bouygues Telecom, l’un des quatre opĂ©rateur de tĂ©lĂ©phonie mobile en France.

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    Archives INA

    Du fait des hommes 14/08/1975- Le sociologue Rovillard

    L'entreprise du futur 1974 -

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    Musique

    POLICE - MESSAGE IN A BOOTLE

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    💡CrĂ©ation Originale (Production, enregistrement, textes): Elvire CASSAN

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  • C’était la voix de Margot Capelier, en 1990, au micro de CĂ©cile Hamsy dans l’émission

    « mĂ©moire du siĂšcle » de France Culture, Margot Capelier, ce nom ne vous dit peut-ĂȘtre rien, et pourtant elle Ă©tait dans les annĂ©es 30, une rĂ©gisseuse, et donc il lui appartenait de choisir les figurants et les petits rĂŽles, aprĂšs-guerre Fred Zimmman, le rĂ©alisateur amĂ©ricain, lui donne le titre de casting Director, ce mĂ©tier existait Outre Atlantique et elle est donc devenue la premiĂšre Ă  exercer, en France, le mĂ©tier de directeur de casting. PionniĂšre, elle a façonnĂ© ce mĂ©tier qui consiste, comme le dit le mot anglais casting, Ă  choisir des acteurs dans un film.

    Depuis, le mĂ©tier de directeur de casting s’est dĂ©veloppĂ©, a mutĂ©, s’est transformĂ©, avec le digital et l’apparition des plateformes.

    Mais quel est donc ce mĂ©tier de l’ombre pourtant au cƓur de l’industrie cinĂ©matographique, et comment devient ton directeur de Casting ? Toutes ces questions je les ai posĂ©es Ă  StĂ©phane Foenkinos, touche Ă  tout de talent, ancien prof d’anglais, devenu directeur de Casting grĂące Ă  sa rencontre avec Jacques Doillon en 1997, scĂ©nariste, acteur, puis rĂ©alisateur de films avec son frĂšre David,

    En 2019, il travaille avec Tania de Montaigne Ă  l'adaptation de Noire qu'il met en scĂšne et qu'elle va jouer au thĂ©Ăątre et qui s’est transformĂ© en une expo Ă  Beaubourg en rĂ©alitĂ© augmentĂ©e, touche Ă  tout je vous disais.

    Dans cet Ă©pisode StĂ©phane revient sur son parcours et il m'a confiĂ©e son gout pour la crĂ©ation et l’importance de la narration en Ă©coutant des archives INA. Rencontre avec le numĂ©ro 1 des FrĂšres Foekinos qui ne cesse de se rĂ©inventer.

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    Archives INA

    Margot Chapelier - France Culture - Memoire du siecle 1990

    Jacques Doillon France Culture Hors Champ - 22 mai 2013

    David Foenkinos - France Inter Boomerang- Augustin Trapenard- 26 janvier 2022

    Extrait documentaire Noire Beaubourg

    Musique

    ABBA - Take a chance on me

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    💡CrĂ©ation Originale (Production, enregistrement, textes): Elvire CASSAN

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  • Journaliste du latin diurnus, d'un jour, de chaque jour, journalier, mĂ©tier qui consiste selon le Larousse Ă  collecter, vĂ©rifier, sĂ©lectionner, synthĂ©tiser et commenter des faits pour les prĂ©senter au public.

    AncĂȘtre du gazetier c’est-Ă -dire celui qui Ă©crivait dans les gazettes au 18Ăšme siĂšcle , aujourd’hui, le journaliste peut ĂȘtre spĂ©cialisĂ© dans un domaine particulier : politique, sport, science, culture, le mĂ©tier n’a jamais cessĂ© d’évoluer avec l’avĂšnement de la radio, de la tĂ©lĂ©, d’internet et des rĂ©seaux sociaux. DerriĂšre le mot de journaliste se cache donc une grande variĂ©tĂ© de mĂ©tier : reporter, chroniqueur, correspondant, rĂ©dacteur en chef, Ă©ditorialiste, oĂč cohabitent des visions du monde et des pratiques qui peuvent ĂȘtre trĂšs Ă©loignĂ©es.

    Comme en tĂ©moigne mon invitĂ© au micro du podcast, journaliste de radio, passĂ© Ă  RMC, puis grand reporter et chef du service politique Ă  RTL, avant de rejoindre en 2008 en tant qu’éditorialiste politique la matinale de France Inter pendant 14 ans jusqu’à ce qu’il cĂšde sa place Ă  l’automne 2022 et rĂ©alise depuis une Ă©mission toujours Ă  la radio, Ă  France Inter, » en quĂȘte de politique » tous les samedis.

    Ce curieux de profession, obligĂ© en permanence de remettre les mots tout Ă  l’endroit dans sa tĂȘte, passionnĂ© de dĂ©bats et de politique, auteur de 11 livres ,bosseur et blagueur, adepte des jeux de mots, , friand de rubgy et de bonne bouffe, celui pour qui le journalisme c’est rendre visible l’invisible, et "ce n’est pas de dire ce que l’on voit mais de voir ce que l’on voit" selon les mots de Charles Peguy , cet homme de radio, c’est Thomas Legrand.

    Dans cet Ă©pisode, on a parlĂ© de Tintin, du 11 septembre, de Tapie, de politique, de mots en isme, de dyslexie, des rĂ©seaux sociaux, de rĂȘve d’enfance, on a entendu Guillemette Faure et Pascale Clark, tout çà en Ă©coutant des archives INA..

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    Archive RTL

    Flash Info 11 septembre 2001

    Archives INA

    Pascale Clarke

    Un grand merci Ă  Guillemette Faure !

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  • DerniĂšre Ă©tape de la dĂ©couverte des mĂ©tiers du cƓur de la ville de Figeac, aprĂšs avoir traversĂ© la place Vival, je me rends place Barthal dans l’épicerie fine des cordeliers, l’un des commerces les plus
    ancien de la ville. DĂšs la vitrine, le dĂ©cor est plantĂ©, elle nous parle d’une autre Ă©poque, cafĂ©, thĂ©, chocolat, vins , crĂšmerie, Ă©picerie fine, spiritueux, confiseries Ă©pices, c’est une boutique chargĂ©e d’histoire aux mille merveilles qui met en Ă©moi nos papilles tenu par Nathalie et Serge Duchatelle
    Le mot Ă©pices, au Moyen Age, dĂ©signait des produits rares venus d'Orient, tels que le sucre, le poivre, la cannelle, le gingembre, le clou de girofle, etc. ; il dĂ©signait aussi les dragĂ©es, les confitures, les fruits confits, etc. Ces produits Ă©taient fort recherchĂ©s, parce qu'on leur attribuait toutes sortes de vertus mĂ©dicales en particulier, on les servait Ă  la fin du repas pour rĂ©veiller l'appĂ©tit ou stimuler la digestion. On appelait Ă©piciers ceux qui vendaient ces produits, et, comme ces friandises servaient autant de remĂšdes que de condiments, les Ă©piciers furent longtemps associĂ©s aux apothicaires; apothicaires et Ă©piciers ne formaient qu'une seule et mĂȘme corporation et les membres de cette communautĂ© ne vendaient qu'en gros; d’oĂč le nom de grocery encore appliquĂ© en Angleterre Ă  ce commerce. En rĂ©alitĂ©, l'Ă©picier de ce temps-lĂ , au sens oĂč nous l' entendons le plus souvent ce mot aujourd'hui, c'Ă©tait
    le regrattier. En résumé, le regrattier était le détaillant ; l'épicier, le marchand de gros.

    Le mĂ©tier d'Ă©picier est donc un mĂ©tier ancestral qui, au fil du temps, la gamme de produits proposĂ©s par les Ă©piceries s'est Ă©largie pour inclure des denrĂ©es alimentaires de base, des produits d'hygiĂšne et des produits non alimentaires Jusque dans les annĂ©es 50, la majoritĂ© des produits alimentaires passaient par ce canal de distribution mais le dĂ©veloppement concomitant de la voiture et de la grande distribution progressivement rĂ©duit la part que les Ă©piciers traditionnels tenaient dans le commerce alimentaire. Aujourd'hui, nombre d’épiceries appartienne Ă  un rĂ©seau de franchisĂ©, aux Cordeliers, Nathalie et Serge Duchatelle sont des commerçants indĂ©pendants et fiers de l’ĂȘtre.

    Partez Ă  la rencontre de ce couple de commerçants qui ne compte pas leurs heures dans l’un des commerces emblĂ©matiques de la ville de Figeac, ce temple du goĂ»t, en Ă©coutant des archives INA.

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    Archives INA

    Commerces de proximité 1997

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  • De la rue des maquisards, je rejoins le magasin de vente d’instruments de musique, le seul du dĂ©partement, Le Joyeux Fa DiĂšse, et j’emprunte la rue Paul Bert, la rue de l’école oĂč ma grand-mĂšre fut un temps directrice. Le Joyeux Fa DiĂšse, magasin bien connu Ă  Figeac, qui a dĂ©mĂ©nagĂ© de la rue des maquisards, Ă  la place Vival, la place de l’office de tourisme, pour Ă©lire domicile il y a quelques annĂ©es rue Sainte Marthe. Dans ce repĂšre de passionnĂ©s de musique, JĂ©rĂ©my, musicien y travaille depuis 8 ans et il vient de devenir le gĂ©rant, au printemps, de ce magasin
    qui souffre de la concurrence directe des plateformes et d’internet. Bien plus qu’un magasin de vente d’instruments de musique, c’est un lieu de rencontres et d’accueil pour tous les amoureux de la musique avec des cours et des mini-concerts ce qu’internet ne peut pas proposer.

    Rencontre avec JĂ©rĂ©my, guitariste passionnĂ©, dans l’antre des musiciens professionnels et amateurs du dĂ©partement.

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    Archives :

    Le temps du dĂ©bat- France Culture- Les magasins sont-ils des lieyx d'intĂ©rĂȘts publics ?

    Fevrier 2020

    France 3- Journal - 2022

    Fender - les 75 ans d'une guitare de légende.

    đŸŽ” Musique

    AC/DC : Higway to hell

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    💡CrĂ©ation Originale (Production, enregistrement, textes): Elvire CASSAN

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  • CinquiĂšme Ă©tape de mes dĂ©ambulations dans les rues de Figeac, je reviens dans la rue des maquisards, rue qui hĂ©bergeait fut un temps une, maternitĂ© dans laquelle Dominique Gaubert est nĂ©. Dominique est un enfant du cru, petit fils de commerçants, aprĂšs avoir travaillĂ© pendant une vingtaine d’annĂ©e dans l’hĂŽtellerie, avec son Ă©pouse Martine ils se sont installĂ©s au numĂ©ro 4 de la rue des maquisards et ont repris l’ancienne mercerie. Mercier, le mot provient du latin « Merx » - qui signifie marchandise. Le mĂ©tier remonte au Moyen Âge, organisĂ© en corporations et
    qui dĂšs 1545 acceptait les femmes comme aux Ă©trangers, ouvert Ă  la couture et Ă  la broderie comme Ă  la joaillerie et Ă  la quincaillerie. A la diffĂ©rence des artisans qui ne commercialisent que leur production, le mercier vend les articles fabriquĂ©s par d’autres, Ce privilĂšge fait son originalitĂ©, sa force et sa fortune, jusqu’à l’apparition du grand magasin, un redoutable concurrent. MĂȘme mĂ©tier, mais Ă  une autre Ă©chelle. Le changement est spectaculaire et
    catastrophique pour la profession puisque en France on passe de 6000 merceriesau dĂ©but des annĂ©es 80 a Ă  peine 1000 au dĂ©but des annĂ©es 2000. Avec le Covid, le mĂ©tier connait un essor et, Ă  l’instar de Martine et Dominique, installĂ©s depuis 3 ans et devenus « marchands de tout, faiseurs de rien », comme le dit le dicton. Au quotidien, ce couple tels des colibris, choisissent principalement des laines, tissus, boutons, aiguilles, fil de fabrication français afin d’Ɠuvrer Ă  leur mesure pour prĂ©server la planĂšte et les gĂ©nĂ©rations futures. Rencontre avec un couple de passionnĂ©s dans leur caverne d’Ali Baba.

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    Archives INA

    PUB BergĂšre de France 1984

    La mercerie d'Antan - 1961

    Musique : France Castel- Du fil et des aiguilles- 1973

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  • La rentrĂ©e littĂ©raire, c'est une particularitĂ© qui dit bien l’attachement singulier de notre
    pays pour la littérature, pour le livre dans son ensemble, à rebours de tous
    les discours pessimistes que l’on peut parfois entendre. "La pĂ©riode est un mĂ©lange d’effervescence et d’espĂ©rance, qui met en valeur une composante centrale du mĂ©tier d’éditeur : la foi. Foi en nos auteurs, en leurs livres, en leur capacitĂ© et la nĂŽtre Ă 
    convaincre les lectrices et lecteurs", comme le disait Nathalie Zberro en
    2021. En 2023, les éditions de l'Olivier pour la rentrée littéraire proposent 4 livres le dernier AgnÚs Desarthe, "Le chùteau des rentiers", auteure phare de la maison, "Trust" de Herman Diaz,
    prix Pulitzer 2023, "Plus jamais çà" de Megan Fox et le trÚs beau premier roman "Georgette" de Dea Liane. Je les ai tous lus mais Nathalie en parle mille fois mieux que moi.


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  • Dans cet Ă©pisode 2, Nathalie Zberro nous raconte comment elle a dĂ©marrĂ© sa carriĂšre aux Ă©ditions de l'Olivier, quel Ă©tait le projet d'Olivier Cohen pour l'Olivier, pourquoi selon elle « ĂȘtre Ă©ditrice c’est dire je en contrebande ».

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    🎧 Archives INA

    Jean-Claude Fasquelle sur le métier d'éditeur, "Pour la littérature", émission de France Culture du 28/07/2008

    France Culture

    Emission : La grande table culture avec Olivier Cohen

    2021

    France Inter

    Restons groupés

    1999

    Olivier Cohen

    đŸŽ” Musique :

    The divine Comedy

    The booklovers

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  • Dans cet Ă©pisode 3 du podcast sur le mĂ©tier, la prĂ©sidente directrice gĂ©nĂ©rale des Ă©ditions de l'Olivier, Nathalie Zberro nous explique la place de la littĂ©rature dans sa vie, son attachement Ă  Flaubert, qu’est-ce qu’implique pour elle le fait d’ĂȘtre transclasse, comment elle a trouvĂ© sa place dans ce monde de l’édition, quel est le rĂŽle des traducteurs au sein de l’Olivier avec les voix d’Olivier Cohen, Maurice Nadeau, et Gaston Gallimard.

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    Archives INA

    RDF / RTF

    Emission : Vocations

    1959

    Gaston Gallimard

    France Inter

    Restons groupés

    1999

    Olivier Cohen

    Maurice Nadeau

    un livre, un jour

    1990

    đŸŽ” Musique :

    Suzanne Vega

    Book of dream

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  • Éditeur, Ă©ditrice, c'est d'abord et avant tout un lecteur, une lectrice, un amour pour les mots, la
    langue, mais c'est aussi un ĂȘtre aux multiples facettes qui jongle entre les contradictions inhĂ©rentes Ă  son mĂ©tier : tour Ă  tour, artiste et commerçant, fin lettrĂ©, homme ou femme d’affaire. Partager ses passions, ses convictions, accompagner ses auteurs sont au cƓur de cette profession historiquement rĂ©servĂ©e Ă  une certaine classe sociale : Gallimard, Flammarion, Hachette, tous ces noms oĂč librairie- Ă©diteur et patronyme sont liĂ©s, comme le vestige d’un
    temps rĂ©volu. Temps rĂ©volu ? Pas forcĂ©ment, Paris concentre toujours 90 % des maisons d’éditions, certaines maisons continuent de se transmettre de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, et les postes semblent encore ĂȘtre l’apanage d’une certaine classe sociale, mais comme
    partout il existe des exceptions qui arrivent Ă  se faire une place, Ă  trouver leur place, dans ce monde de l’édition, Ă  l’instar de Nathalie Zberro la prĂ©sidente directrice gĂ©nĂ©rale des Ă©ditions
    de l’olivier. Ce qui frappe lorsque l’on rencontre Nathalie c’est son allure, qu’elle soit assise ou debout, elle a une maniĂšre de se tenir, comme une danseuse, dos droit, Ă©paules dĂ©gagĂ©es, visage entourĂ© par des cheveux au carrĂ©, regard dĂ©terminĂ©, l’humour jamais loin elle est lĂ , entiĂšrement pleinement, elle est lĂ , et durant un long entretien, elle m’a racontĂ©e son enfance entre HLM et Massillon, son parcours jusqu’à devenir prĂ©sidente directrice gĂ©nĂ©rale des Ă©ditions de l’olivier, elle m’a confiĂ©e la place de la littĂ©rature dans sa vie et son attachement Ă  Gustave Flaubert, tout çà en Ă©coutant des archives INA.

    Rencontre avec une femme qui depuis l’enfance a toujours Ă©tĂ© quelqu’un et qui s’est fait un nom dans le monde de l’édition.

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    Archives INA

    Gaston Gallimard

    Emission : Vocations

    Collection : RDF / RTF

    Date d'enregistrement : jeudi 22/01/1959

    Musique : Mercurey Rev - Holes

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  • Je quitte la librairie Champollion, longe la place de la Halle emprunte la rue Gambetta pour rejoindre le cafĂ© Champollion, situĂ© sur la place Ă©ponyme. Le « champo », le Champollion, c’est le
    bar emblĂ©matique de Figeac. Au moyen Ăąge c’était le mazel, la halle oĂč chaque professionnel de la ville avait son Ă©tal pour dĂ©biter et vendre la viande.

    J’ai trouvĂ©, trace du cafĂ© en 1927, dans les archives dĂ©partementales du Lot.Le cafĂ©, le bar, le bistrot, dans nos campagnes comme dans nos villes, disparaissent. Il en reste moins de 35 000 alors qu'on en comptait 600 000 dans les annĂ©es 1960. Les bistrots sont un lieu de passage oĂč l'on papote, boit un coup, s'engueule, lit le journal, discute de la derniĂšre rumeur, mange le plat du midi, prĂ©parĂ© par le patron ou la patronne. On y rencontre des Ă©tudiants, des habituĂ©s, des touristes de passage, les gens du quartier et encore quelques ouvriers. Le cafĂ©, c'est le lieu de la convivialitĂ© comme en tĂ©moigne Claudie, ma quatriĂšme rencontre de cette sĂ©rie d’étĂ© sur les mĂ©tiers du cƓur de la ville de Figeac. Claudie , c’est celle qui a repris le cafĂ© le Champollion en 1981.

    Entre deux services, Claudie, 43 ans de mĂ©tier, m’a racontĂ©e son quotidien de cafetiĂšre et m’a confiĂ©e son attachement Ă  l’ambiance du bar, du zinc, du bistrot.

    Rencontre avec une figure figeacoise qui ouvre son bistrot Ă  tous sans exception, et veille Ă  ce que l’on si sente aussi bien que chez soi. Pari rĂ©ussi.

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    Archives INA

    France Culture : Nuits magnétiques - 1997 - Du charbon au Zinc

    Musique : Elliott Smith - Between the BARS

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  • DerriĂšre la boucherie, Ă  20 mĂštres de lĂ , j’aperçois une grande devanture ornĂ©es d’arcades aux couleurs vert sapin, je m’approche et dans les vitrines des livres par dizaine du bleu, du vert, l’eau, les riviĂšres, les rĂȘves juste avant de franchir le pas de la porte de cette boutique de 50 mĂštres carres sur la place de la halle, au-dessus de ma tĂȘte, en lettre d’or, librairie Champollion.

    Je rentre, dans ce lieu historique qu’est la librairie Champollion, Champollion parce que le pĂšre de celui qui a dĂ©chiffrĂ© la pierre de rosette a ouvert la premiĂšre librairie de la ville Ă  cet endroit, Ă  la fin du 18 Ăšme siĂšcle et depuis cette Ă©poque, ça a toujours Ă©tĂ© une librairie comme le dit AmĂ©lie Roques, installĂ©e depuis 10 ans ici, et qui prodigue toute l’annĂ©e, ses conseils lectures aux habitants, aux touristes ou aux gens de passage. Dans cet Ă©pisode, elle nous raconte son quotidien de libraire passionnĂ©e, et comment elle perpĂ©tue l’ñme de la librairie emblĂ©matique
    la place de la halle Ă  Figeac.

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    Archives INA

    France Culture : Nuits magnétiques - 1998 - La vie de Libraire

    France Inter - Une vie de libraire Le mag de l'été 2019

    France Inter : Radioscopie - Pierre Privat 1974

    RTF - 1955-

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  • Je continue mes pĂ©rĂ©grinations et la dĂ©couverte de commerces figeacois, dans le prolongement de la rue d’Aujou Ă  l’angle de la place de la halle, la place du marchĂ©, se trouve une boucherie.

    Devanture sobre, petits carreaux rouges et blancs et enseigne typique des annĂ©es 50 avec Ă©crit en lettres capitales blanches boucherie, de la rue, l’étal de marchandise est visible. A droite du pas de porte, sur les petits carreaux blancs est inscrit en lettre capitales rouges et grises, le nom des bouchers qui se sont succĂ©dĂ©s ici depuis 1920: Roumegoux, Despeyroux, et Vernhet.

    Marie-Laure et Patrick Vernhet, sont originaires de l’Aveyron, installĂ©s pendant 20 ans dans une boucherie artisanale Ă  Cajarc, petite ville Ă  20 km de Figeac, ils ont repris la boucherie historique du cƓur de la ville il y a 10 ans.

    Elle, elle gĂšre la compta, la caisse, la partie traiteur, lui c’est le boucher, celui qui peut Ă  la fois, fendre les os et caresser la peau. Être Maitre Artisan boucher, c’est une somme de gestes, une valse prĂ©cise : ça aiguise, ça dĂ©coupe, ça dĂ©sosse, ça isole les muscles, ça Ă©lague les nerfs et c’est Ă©galement un mĂ©tier difficile aux multiples facettes qui s’est transformĂ© avec l’arrivĂ©e de la mĂ©canisation de certaines tĂąches comme Patrick et Marie-Laure Verhnet en tĂ©moignent dans cet Ă©pisode du podcast spĂ©cial sĂ©rie d’étĂ© Ă  Figeac.

    Rencontre avec ce couple de passionnés qui nous raconte le quotidien de leur métier au savoir-faire ancestral.

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    Archives INA

    France Culture : Nuits magnétiques - 1999 - Le cri de la viande

    France 3 Midi Atlantique Emission FIZ : Les bouchers 2005

    France Culture : Les ateliers de la nuit - La mélodie du boucher - 2013

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  • Serie d'Ă©tĂ© Ă  Figeac.

    Rencontres avec une partie de ceux qui font le cƓur de la ville en toute saison, premiĂšre Ă©tape, l‘atelier de cordonnerie avec Cathy et Alain Bascou, maitre artisan cordonnier.

    C’est l’étĂ© Ă  Figeac, petite ville de 10 000 habitants du Sud-ouest de la France situĂ© dans le dĂ©partement du LOT. Figeac c’est la ville de mes souvenirs de vacances chez mes grands-parents, c’est une petite ville sur le chemin de saint jacques de Compostelle, c’est ses
    halles, c’est les escaliers du calvaire, la place du foirail, la ville de naissance de Champollion, c’est la porte de la Lune et du Soleil, ceux sont ses rues et ses ruelles pavĂ©es avec des maisons Ă  colombages.

    Du chemin de la maison Ă  la place du marchĂ©, j’emprunte depuis toujours la rue des maquisards et dans son prolongement, la rue d’Aujou.

    Des commerces ont disparu, certains ont Ă©tĂ© remplacĂ©s, d’autres ont Ă©tĂ© repris, certains ont Ă©tĂ© crĂ©es. Dans cette rue, il existe un atelier de cordonnerie ouvert en toute saison, tenu par Cathy et Alain Bascou, maitre artisan.

    Un cordonnier un « bouif », « un ienf », Ă©tymologiquement c’est Cordoue a niĂ© celui qui travaille le cuir de Cordoue Des cordonnier on en dĂ©nombre seulement 3400 en France, alors que dans les annĂ©es 90 ils Ă©taient 25 000, ce mĂ©tier d’artisanat souffre d’un manque d’attractivitĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui prĂ©fĂšre jeter que rĂ©parer. Dans cet Ă©pisode, vous dĂ©couvriez le quotidien du mĂ©tier de cordonnier et ses Ă©volutions.

    Rencontre avec un couple de passionnés qui nous éclaire sur les subtilités du métier.

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    Archives INA

    France Culture : La matinée des autres - La chaussure- 1997

    Cordonnier c'est un métier - 1976

    Les metiers oubliés de Paris - 1995

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  • LancĂ© en 2003 aux Etats-Unis par Reid Hoffman et Allen Blue, des anciens de PayPal et arrivĂ© en France en 2008, LinkedIn a initialement Ă©tĂ© conçu pour permettre Ă  l'activitĂ© professionnelle de s'adapter Ă  l'Ă©volution des technologies, en favorisant la crĂ©ation de connexions. Des connexions permises par la dĂ©sintermĂ©diation et l'horizontalitĂ© : selon la promesse de la plateforme, on doit pouvoir s'adresser directement aux gens sur LinkedIn. Contrairement aux CV traditionnels que l'on personnalise en fonction de nos destinataires, le CV renseignĂ© sur LinkedIn a la particularitĂ© d'ĂȘtre gĂ©nĂ©rique et visible par tous. Mais ce CV fait plus gĂ©nĂ©ralement partie d'une identitĂ© numĂ©rique, celle que l'on communique sur un rĂ©seau devenu au fil du temps une plateforme de partage de contenus et d'expression de soi, oĂč l’écrit prime sur l’image Ă  la diffĂ©rence d’Instagram, rĂ©seau social du visuel, LinkedIn, lui est un rĂ©seau social de l'Ă©crit. On y exprime de l'informatif, de l'explicatif, de l'argumentatif. Instagram lui est iconographique, Ă©motionnel et narratif. Par ailleurs, sur LinkedIn, le recrutement repose sur ce que l'on appelle les liens faibles, soit la capacitĂ© Ă  mobiliser plein de petits rĂ©seaux dormants, Ă  accumuler tout un tas de contacts pour mobiliser ce portefeuille et par la viralitĂ©, trouver plus facilement quelqu'un que par le biais d'une offre d'emploi formelle ' Mais certaines subtilitĂ©s de cette plateforme assez complexe Ă©chappent souvent au plus grand nombre, selon CĂ©cile Dejoux, professeure des universitĂ©s et responsable nationale au CNAM de la filiĂšre RH : "La puissance de LinkedIn est dans son algorithme. Il faut connaĂźtre la façon dont l'algorithme fonctionne pour pouvoir ĂȘtre repĂ©rĂ© par les recruteurs, autrement vous faites un jet de pierres dans l'eau." Dorith Naon, semble avoir tout compris de ce rĂ©seau social puisque cette jeune femme est passĂ©e en 1 an de 0 Ă  plus de 38 millions de vues sur LinkedIn et a trouvĂ© du travail grĂące Ă  la plateforme. Cette jeune femme LGBT + est gosthwriter ou prĂȘte plume et rĂ©dige
    des posts LinkedIn pour les dirigeants, elle est également formatrice LinkedIn pour les entreprises et vient de sortir un livre aux éditions Vuibert, « LinkedIn booste ta visibilité ».

    Dans cet Ă©pisode, on a parlĂ© de la puissance de ce rĂ©seau social professionnel, de marque employeur, de diversitĂ© et d’inclusion, tout ça en Ă©coutant des archives INA.


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    Archives INA

    France Culture : Le meilleur des mondes - Linkedin : la professionalisation du récit de soi - 2022

    France Culture - Journal TV - Barometre L'autre Cercle et l'Ifop

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