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  • 净心神咒


    太上台星 应变无停

    驱邪缚魅 保命护身

    智慧明净 心神安宁

    三魂永久 魄无丧倾



  • 太上太清天童护命妙经


    经名:太上太清天童护命妙经。撰人不详,约出於唐代。

    假托太上老君说诵经吞符,消灾除病之法。

    附录宋绍兴甲子(1144)茅山道师传霄跋文,

    宣称大观三年(1109)太上以『加句天童护命经』授道士梁悟真。一卷。

    底本出处:《正统道藏》洞神部

    本文类。


    太上曰:


    皇天生我,皇地载我,日月照我,星辰荣我,诸仙举我,司命与我,太一任我,

    玉宸召我,三官保我,五帝卫我,北辰相我,南极佑我,北斗辅我,金童侍我,

    玉女从我,六甲直我,六丁进我,天门开我,地户通我,山泽容我,江河渡我,

    风雨送我,雷电随我,八卦尊我,九宫遁我,阴阳宗我,五行符我,四时成我,

    我命著我。太清玄籍,三宫升降,上下往来,无穷无息,金饭玉浆,向求皆至,

    虚梵日月,与天为誓,[鬼雚]魒䰢魁,魓[鬼勾][鬼甫]星,所求皆得,所向者亨,

    所为者合,所欲者成,种种变化,与道合真,何神不使,何令不行。

    我前有朱雀,后有玄武,左有青龙,右有白虎,上有华盖,下蹑魁罡,神道光严,

    威镇十方,爱我者生,恶我者殃,谋我者死,憎我者亡,灵童神女,破邪金刚,

    三千六百,常在我傍,执节捧符,与我同游,太上摄京,天大吉昌,二十四符,

    与星历俱,(默:急急如律令)。



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  • 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。


    夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

    老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
     
    仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母,西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。 


    左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身 [6]  。然後玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
    正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

  • 上篇
    观天之道,执天之行,尽矣。
    天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天;
    宇宙在乎手,万物生乎身。
    天性,人也;人心,机也。
    立天之道,以定人也。
    天发杀机,移星易宿;
    地发杀机,龙蛇起陆;
    人发杀机,天地反覆。
    天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。
    火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃,知之修练,谓之圣人。

    中篇
    天生天杀,道之理也。
    天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
    故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。
    人知其神之神,不知其不神之所以神也。 
    日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。
    其盗机也,天下莫能见,莫能知。
    君子得之固躬,小人得之轻命。

    下篇
    瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。
    心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。
    至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之,制在气。
    生者死之根,死者生之根。
    恩生于害,害生于恩。
    愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
    人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以期其圣。我以不期其圣。
    故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜,阴阳相推,而变化顺矣。
    是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契,爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。