Episoder
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歐洲劇場大師米洛勞的新作《安蒂岡妮在亞馬遜》即將在兩廳院上演。這部聚焦巴西亞馬遜雨林附近農民抗爭的作品，將遠在南美的「無土地農民運動」（MST）這場重要社會運動帶到台灣觀眾眼前。
MST是如何對抗資本主義的？他們從被視為「暴民」到獲得國際認可，背後有什麼故事？為什麼連跨國企業都對他們忌憚三分？MST堅持土地共有、生態農業和食物捐贈，他們的理念如何挑戰了現代農業的遊戲規則？對藝術工作者有什麼啟發？藝術家是否也能跨界合作，將藝術能量化為滋養社會的土壤？本集邀請到拉美文化專家石雅如教授，帶我們走進巴西，一起來深入了解這場改變世界的農民革命！
來賓介紹
石雅如：慈濟大學外文系教授，西班牙Salamanca大學伊比利美洲人類學博士，著有《拉丁美洲觀察：原住民族權利、新自由主義經濟、認同與轉型正義》等書。本集重點：
03:44 50%土地掌握在1%的人手上！巴西土地問題的歷史根源06:55 縝密的組織方式讓決策更有效率，MST是怎麼運作的？14:35 以掃除文盲為主！MST怎麼辦教育？16:53 是英雄還是暴民？被既得利益者醜化要面對的事21:35 形象扭轉的契機：來自一場在亞馬遜雨林的悲慘屠殺23:26 MST的全球化進程：從本地抗爭到國際影響力36:21 向農民學習！MST給藝術創作的啟發【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音剪輯：劉寶苓
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**本集05:56處主持人口誤「所謂的LGBTQ的社群裡頭」，應改為「所謂的LGB的社群裡頭」
在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
本集重點：
01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
37:34 跟教授聊性別：對免術換證的看法？
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
本集主持人：李佩雯
製作人：羅筱薔
錄音師：謝佩妤
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Manglende episoder?
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近幾年學界與藝術圈紛紛討論「人類世」的概念，也就是人類作為世界多元萬物的一種，卻過度宰制這這片土地與星球，並且延伸出各種問題。這個概念影響了我們對於女性主義的想法，人們開始反思，如果不從人類的角度，還有什麼其他的視角可以重塑我們對這個世界的理解？
本集節目主持人為劉文，來賓是東吳大學社會系的張君玫教授，她提出「分子女性主義」的概念，也就是人類的身體其實存在很多微生物，我們早就已經具有多重視角的疊加，因此，我們有沒有可能像一個分子一樣去思考、從不同感官去看見不同，以及最重要的，尊重彼此的界線？
那麼對她而言，共生跟批判共存，又會是一個什麼樣的社會想像呢？
本集重點：
01:34 我們之所以能知道一隻狗的觀點，是因為可以了解牠的身體
09:37 超越人類視角的盲點：什麼是「分子女性主義」？
13:24 結合跟自然科學的知識，對於女性主義是重要的
17:52「病毒世」如何翻轉人類既有對於身體的界線的想像？
27:28 共生跟批判共存，會是一個什麼樣的社會想像？
30:08 跟教授聊性別：如何避免只談性騷擾，不談性高潮？
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
每週三上線全新一集
開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
本集主持人：劉文
製作人：羅筱薔
錄音師：謝佩妤
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隨著社會勞動市場變化，愈來愈多女性加入職場，雙薪家庭的比例也跟著提高。然而，女性仍然負擔孩子主要照顧者的責任；那麼爸爸去哪兒了？他們又有哪一些沒有被看見的難題？
本集節目主持人是李佩雯，來賓為中正社會福利系的副教授王舒芸，她研究包含育嬰假、雙薪家庭親職、單親爸爸的困境等等，她提到，即使年輕世代男性已經更樂意參與育兒，但台灣整體文化的環境對父職仍然不太友善。
譬如，他們一方面被要求家務平等分工，但職場上仍維持陽剛競爭的風氣，讓他們進退兩難。本集也聊到，身為一個社會福利研究者，她理想中的家庭樣貌會是什麼？
本集重點：
04:33 選擇性育兒角色：爸爸是打卡制，媽媽是責任制
09:44 新手爸爸的困境與靜默育兒
15:58 不被支持的家庭主夫們：男子氣概的限制
18:47 爸爸要請育嬰假為什麼很困難？
27:23 單親爸爸：如果向人求助，就不符合男子氣概
29:51 身為社會福利研究者，你認為的理想家庭樣貌是？
35:51 跟教授聊性別：發現自己是父權結構下的受害者，如何調適？
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本集主持人：李佩雯
製作人：羅筱薔
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「男狩獵，女採集」是我們似乎很熟悉的傳統性別分工，但當女性主義進入考古學後，卻改變了研究結果？
本集主持人是方念萱，來賓為台大人類學系副教授江芝華，她指出，考古學就是透過物質去討論過去的社會、人的樣態，然而，當考古學家帶著當代的濾鏡去看過去，就容易誤讀訊息。譬如，馬雅文明金字塔中的女性角色發現，或者在 2017 年的瑞典，透過 DNA 檢測原來古墓裡的是女戰士而非男戰士。
我們怎麼詮釋過去，這個詮釋，也會影響現在。透過女性主義進入考古學，我們會發現，人類社會，包含性別角色，都沒有所謂理所當然、自然而然的事。
本集重點：
01:37 女性主義進入考古學？別再用當代的眼光解釋過去
06:13 什麼是考古學？我們發明物，但物也控制著我們
12:19 馬雅文明金字塔中的女性角色發現
15:55 是維京女戰士！2017 年一個 DNA 研究，打破多年的性別假設
19:17 「男狩獵，女採集」以及「男性氣概」的重新詮釋
27:49 「在田野女人當男人用」考古田野現場的性別不友善
34:19 跟教授聊性別：如何定義性別？所謂「女性」是根據生理還是心理狀態？
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本集主持人：方念萱
製作人：羅筱薔
錄音師：謝佩妤
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2024 年第 35 屆金曲獎由原住民歌手巴奈奪得「最佳台語專輯」、布農族女孩 Makav 真愛獲得「最佳新人獎」引起眾人討論，顯示這個世代對於所謂「原民性」的開放想像。
本集主持人為劉文，來賓是台灣藝術大學廣播電視系的助理教授林果葶，他長期研究當代原住民音樂流行創作，以及這些創作者在社群平台上如何展演自我、跟粉絲互動。他觀察到，他們一方面要透過一些方式讓大眾認可自己是原住民，一方面又得讓自己「不那麼原住民」以吸引更多人關注。
原民性是什麼？一定要有原住民的血統、經常回部落，會講祖語嗎？女性原民創作者會特別強調自己的性別嗎？他們又要如何去滿足傳統跟當代的原民文化呢？
本集重點：
01:52 怎麼看原住民歌手巴奈奪得今年金曲獎「最佳台語專輯」？
06:39 原民性是什麼？一定要有原住民血統嗎？
10:15 要特別強調自己是「女性」原民創作者嗎？
17:57 「我們 Adju」：阿嘟文化成為一種原民性的展演
24:22 一個回部落寫出勇士舞歌舞的女性：戴曉君
29:39 跟教授聊性別：如何有效跟不同立場的人討論性別？
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本集主持人：劉文
製作人：羅筱薔
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為什麼聽到節奏鮮明的音樂，會讓我們忍不住想跟著擺動？為什麼同步的節奏能拉近人與人之間的距離？它又怎樣改善自閉症、閱讀障礙，甚至提升大腦功能？
本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授，來談談節奏感是如何形成的，以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外，也會聊聊動物是如何感受節奏的。
來賓介紹
蔡振家：台大音樂學研究所副教授，德國柏林洪堡大學音樂學博士本集重點：
03:02 越同步越團結，為什麼節奏感對團體關係有幫助？08:04 節奏感其實是腦補的能力？節奏感跟語言的關係12:10 大象節奏感超好！動物的節奏感17:28 「低頻」就像打地基！低頻如何決定聲音的節奏21:20 為什麼「點頭」比「拍手」更能跟上拍子？26:08 節奏的文化意涵：以巴西音樂人Gilberto Gil為例31:09 看譜能力≠音樂能力，重新認識樂譜在音樂學習中的角色32:27 音樂訓練是全腦運動！它如何幫助特殊需求孩子突破學習障礙？【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音：謝佩妤
剪輯：劉寶苓
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若以學習人口來看，女性學音樂的比例似乎比較高，但是整個音樂史的紀錄卻還是以男性為主。當女性主義研究介入音樂這個領域後，會有什麼樣不同的發現？
本集節目主持人為方念萱，來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏，她指出，一直以來歷史學都比較看重視覺檔案，但音樂作品也可以當作史料的其中一種，尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事？台灣眾多的軍中進行曲，其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳？長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞，其實有許多沒有被看見的樣子？
本集重點：
05:57 在音樂史上，這些重要的女性名字消失了
12:08 音樂家需要區分性別嗎？
15:12 女性主義音樂學是什麼？
21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
26:47 她不只是暴君台灣：女性指揮家郭美貞
36:50 跟教授聊性別：女性從事性工作是性解放還是強化被
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本集主持人：方念萱
製作人：羅筱薔
錄音師：謝佩妤
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音樂中真的存在性別差異嗎？1920年代，在一場作曲比賽中，當評審得知並列第一的作品之一竟出自女性之手後，立即改變決定，只承認男性作曲家的勝利。可悲的是，這種性別歧視並非特例：19世紀的芬妮·孟德爾頌被迫隱藏在弟弟名下發表作品，20世紀初的雷貝卡·克拉克不得不用男性化名參賽。為何歷史上女性作曲家得面對這種待遇？
更深入地說，純粹用聽的，我們真的能分辨出作曲家的性別嗎？從樂器的選擇到音樂的詮釋，男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」？本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰，分別從古典與爵士樂的視角進行討論外，也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
來賓介紹
《振聲：古典到實驗的陰性力量》策展人
陳鈺雯：古典小提琴家，國立中山大學音樂系副教授
林映辰：爵士薩克斯風演奏家，King Cake紐奧良爵士樂團領班本集重點：
03:50 《振聲》特展的女性作曲家選擇：古典樂08:35 女生是屬於廚房？在社會歧視氛圍下的古典樂女性作曲家想出頭有多難？13:45 《振聲》特展的女性作曲家選擇：爵士樂17:19 長笛= 女生、小號 = 男生？樂器選擇中的性別迷思23:39 性別刻板印象如何影響女性作曲家的創作？26:10 從演化角度看音樂中的性別差異【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音剪輯：劉寶苓
攝影：林育全（國家兩廳院提供）🎧現在就下載《鏡好聽》APP，有貼心收藏、追蹤、分享功能，只給你最好的聲音。
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2024 年的巴黎奧運規範運動員的性別比必須為 50:50，成為性別上的創舉；國際奧會也發布了媒體性別描述指南，包含男女比賽報導篇幅平衡、不使用性別刻板印象用語等等。然而，我們還是看到了許多針對運動員性別氣質的爭議與討論。
在運動場上，為什麼會有那麼多針對性別的限制？本集主持人為李佩雯，來賓是台大國際體育運動事務學程的教授曾郁嫻，他長期研究媒體如何報導女性運動員、性平教育要如何融入運動場，以及教練與球員之間通常有緊密的連結，但要如何避免不平等權勢關係產生的性騷擾或身體侵犯？
本集也聊到了，一直到今天都還有校內球隊明文規範女性學生的儀容要「像個女生」，以及同志和跨性別在運動場上的處境。
本集重點：
02:56 以躲避球為例：運動裡我們經常只講究速度力量，而忽略其他技能
04:35 改變女學生參加體育活動的重要法案：美國憲法第九修正案
07:00 媒體對女性運動員形象的分析，以及巴黎奧運的性別進展！
12:39 場上要強悍，下球場要像女生一樣：台灣球隊的外型規範？
17:00 同志與跨性別球員的處境
23:44 把性平教育帶到運動場上會有什麼改變？國小的體育課有多重要？
30:54 跟教授聊性別：女性主義者就要很強悍？
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「愛」這個概念是從何而來的？現代人談戀愛，真的是自由的嗎？
本集節目主持人為劉文，來賓是政大臺文所的助理教授陳佩甄 (Eno)，她在 2023 年出版了《愛的文化政治：台韓現代親密關係的殖民系譜》討論「愛」這件事是如何被形塑而成的。她提到，親密關係即是一種政治，我們現在會如何愛人、選擇跟誰戀愛，這些看似很個人的事，其實背後都有各種權利關係影響。
台灣的多元性別政治走到當代，已經突破部分傳統異性戀的框架，然而，「愛的去殖民」還可能有哪些路徑？當代親密關係還能有哪些想像？本集也聊到，同樣是陳佩甄很關注的南韓，他們近年的性別與女性主義又走到哪一步了呢？
本集重點：
05:46 什麼是愛的文化政治？關於誰可以愛誰，誰的愛比較有資格
11:38 性暗示、殉情：這些女同性愛戀在 1930 年代的韓國就已經出現
19:06 當代出現同婚、開放式關係就是「去殖民」的愛嗎？
21:29 有愛的婚姻才有正當性，反之，談戀愛不結婚也不行
26:06 當代韓國性別運動跟台灣的差異？
30:59 字典中定義的「愛」，只有男女之間？
37:10 跟教授聊性別：可以接受伴侶跟自己的政治立場不同嗎？
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「這裡是朝鮮時代，請回答，OVER」
你是否曾迷惑於韓國古裝劇中的複雜情節？
或是對那些歷史背景一知半解呢？
在正式進入朝鮮時代前，讓我們先從幾部韓劇開始，帶你認識那些被戲劇巧妙還原的歷史細節，揭開真實與虛構交織的神秘面紗。
現在，就讓我們成為你的引路人，提升你的觀影體驗，解鎖韓國古裝劇的全新視角吧！
【本集節目是由鏡好聽製作播出的《請回答1392：韓劇中的朝鮮時代》】
製作人：吳芳怡
錄音師：謝佩妤
🎧8/13起，每週二更新！
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家是什麼？家人之間必定會有緊密連結嗎？從戰爭到近期的全球化時代，遷移的家，讓親密關係有什麼樣的轉變？
本集主持人為李佩雯，來賓為清大社會學研究所的所長沈秀華，在她編輯的《國與「家」：戰火陰影下的外省人故事》中，從移民社會學和婚家社會學的角度重新審視第一代外省人家庭，她指出，外省人到台灣並非單純的「撤退」，而是「遷移」，當中包含了移動的故事、種種適應的問題，以及性別結構的影響。
至今台灣還有許多國族認同的差異，為什麼有些人從小就生長在台灣，卻以中國為心理的上依歸？本集也談到了，解嚴後有大量台灣男性前往中國工作，可能發展婚外情，或另外成家，這會影響他們的國族認同嗎？遠距離的婚姻關係，其實讓男人女人各自享有了不同的紅利？
本集重點：
03:57「難民」遷移：第一代外省人來台灣，並非立刻就能順利成家10:50 那段婚姻不是個快樂的故事：本省媽媽跟外省爸爸的結合
15:07 為什麼有些人明明生長在台灣，卻遙想中國？
19:57 親密的陌生人：台商男性到中國工作，會如何影響婚姻與家庭關係？
27:38 重新看待家與愛？以愛為名，往往會忽略背後的權力關係
29:23 跟教授聊性別：性別相關領域的碩博士畢業後有什麼職涯選擇？
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電視劇已經成為我們生活日常的一部分，但你有想過，電視劇不只是電視劇，不只是單純迎合觀眾的愛情想像、親密關係故事，而是性別與家國交織的「教材」？
本集主持人為方念萱，來賓為成大臺文系的教授楊芳枝，她在 2023 年出版的《台流．華影──中國霸權下的台灣電視劇文化、性別與國族》當中梳理了偶像劇、宮廷劇與國族政治的關係。他特別著重「女性文類」研究，發現這類的文本通常會點出女性經常碰到的愛情或家庭挫折，並試圖提供一個完美的答案，但卻不會提及挫折的來源、那些結構性的性別問題。
偶像劇中的灰姑娘愛情公式為何歷久不衰？宮廷劇《後宮．甄嬛傳》為什麼在台灣這麼受歡迎？在 2016 年後的「愛情成長劇」如《花甲男孩轉大人》、《俗女養成記》打破了許多性別刻板印象，那麼，它有觸碰到結構性的性別議題了嗎？
本集重點：
04:57 為什麼偶像劇、宮廷劇會跟國族政治有關？
11:18 偶像劇的「灰姑娘愛情公式」萬年不敗？
17:29《後宮．甄嬛傳》為什麼大紅？內鍵的職場生存叢林法則
24:56 我就是魯蛇，我沒有嫁給好老公：愛情成長劇的啟示
37:01 跟教授聊性別：如何看待女性主義在現代成為一種賺錢的符碼？
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2024 年我們除了持續關注台灣 #MeToo 運動的進展之外，也看到性平三法正式上路，以及變裝皇后妮妃雅獲得第 16 季美國《魯保羅變裝皇后秀》冠軍，這些消息都寫下了重要的性別歷史。
但同時間，我們也在近期關注了威廉．瓊斯盃國際籃球邀請賽發生男籃、女籃出賽費為何不平等，以及作家艾莉絲．孟若的女兒投書，童年時曾遭繼父性侵，但母親知情後卻沒有予以支持和保護，引起眾多討論。
從各個領域，性別一直都與我們的生活密不可分，本節目也在這樣的基礎下來到了第三季，期待透過更好懂的性別科普，讓聽眾們能夠提升自己的性別意識；尤其希望大眾能理解女性主義不只是關懷女性的權益，更是與各種處境不利的性別群體站在一起，試圖解構父權與交織性的不正義。
本季精彩節目預告：
EP01 從宮鬥劇到愛情成長劇中的性別議題 ft.楊芳枝
EP02 家是什麼？全球化與親密關係的轉變 ft.沈秀華
EP03 愛的未完成式：同性愛的歷史與當代 ft.陳佩甄
EP04 如何建構一部有女性的音樂史？ft.潘莉敏
EP05 「女生打球又不好看」運動場上的性別議題 ft.曾郁嫻
EP06 「我一直在尋找自己是誰」原住民流行音樂 ft.林果葶
EP07 人生工殖與疫苗中的性別觀察 ft.黃于玲
EP08 奶爸難為？育嬰、照顧與父職角色 ft.王舒芸
EP09 「田野裡，女人當男人用」：考古學中的性別 ft.江芝華
EP10 人類世中的女性主義 ft.張君玫
女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》【第三季】
每週三上線全新一集
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聾人也可以享受音樂嗎？他們無法聽見聲音，究竟是如何感受音樂的呢？
兩廳院在廳院學計畫中推出了《聽覺之外的聲音探索課》，讓聾人也能感受音樂的美好。廖曉彤說：「我們的課程設計一開始就是以聾人文化為核心，透過音樂這個媒介，讓同學可以啟發感受，探索自己，並與世界產生連結和溝通。」
震動如何傳遞音樂的情感呢？聲波產生的震動可以通過皮膚傳遞給聾人，讓他們感受到音樂的節奏和情緒。例如，有學生錄製了流水聲，並用橡皮擦屑在震動器上表達「心如刀割」的感受，透過震動來傳遞情感。來自聾人家庭的廖曉彤怎麼將成長經驗結合自身專業，來設計課程給聾人？這門課真的能改變聾人學生的生活嗎？
來賓介紹
王萱儀：國家兩廳院藝術推廣組組長。曾推行多項推廣藝術教育的計畫，致力於透過各種創新項目，讓更多人感受到藝術的魅力。廖曉彤：演員、劇場工作者。曾參與多部電影、影集與劇場演出，過去在全民大劇團《中央流行藝情指揮中心》單元扮演手譯員而爆紅。由於父母都是聾人，手語成為她的母語。她曾參與文化部「聲音藏在」計畫，以及兩廳院《聽覺之外的聲音探索課》課程設計，致力於創造聾人音樂友善環境。粉絲專頁：https://www.facebook.com/profile.php?id=100044141123990
本集重點：
03:03 兩廳院如何透過「廳院學計畫」讓藝術進入校園？08:06 聾人如何用其他感官代替聽覺感受音樂？08:55 廖曉彤：「因為我父母都是聾人，手語自然就成為了我的母語。」14:29 開車聽披頭四、鄧麗君的歌聽到流淚？聾人家庭的音樂經驗19:59 聾人也有享受音樂的權利！廖曉彤如何開啟「聲音藏在」計畫？26:09 用風、火、水等元素來感受音樂：手語與感官探索的課程設計【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音剪輯：劉寶苓
圖片：國家兩廳院提供🎧現在就下載《鏡好聽》APP，有貼心收藏、追蹤、分享功能，只給你最好的聲音。
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2024新點子實驗場 林廷緒《大吻琉璃》
時間：2024/6/21 (五) - 2024/6/23 (日)
購票：https://www.opentix.life/event/1759887600558718977「沒有一份工作值得你用生命、用健康去交換。」
「我通過舞蹈創作，貼近他們的生活，感受他們的粗糙、汗水味、工傷勞損和內心的複雜情感，將這些喜怒哀樂轉化到作品裡。」2023年，台灣有300名勞工在職災中不幸喪生，其中就有151人來自營造業！在這驚人數字背後，潛藏著哪些不為人知的勞工問題？除了不斷倡議，還有什麼辦法能讓更多人關注此議題？
本集邀請到兩廳院最新舞作《大吻琉璃》的編舞家林廷緒，聽他是如何透過田調、研究，將議題融入現代舞，並邀請琉璃瓦工與舞者合作。在合作的過程中，他們又是如何溝通，相互理解？透過舞蹈，他們如何展現勞工的辛勞與心聲，讓更多人感受到這些不為人知的故事？
我們也邀請到台灣勞工陣線秘書長孫友聯，談談現在的台灣勞工環境遇到的挑戰，並探討如何預防職災，保障勞工安全與健康。此外，心理學家所提出的「心理安全感」概念，如何應用在工作場域，讓勞工能夠安全地表達自己，並創造更健康的職場環境？這一切，是否也能透過現代舞來傳遞和實現？
來賓介紹
林廷緒：秋杉所在藝術監督。其創作聚焦臺灣民間文化，透過鄉間走訪探尋草根素材發展作品，關注身體及精神狀態的和諧表現，並以各類社會議題體現當代身體的精神性。從2019年至2023年，其展演作品多次入圍台新藝術獎並獲得國際大賽肯定，作品包括《不存在的金烏》、《八八》、《下沉的世界》等，足跡遍及西班牙、南韓、日本、香港、中國及澳門。孫友聯：台灣勞工陣線秘書長、總統府人權諮詢委員會委員，曾任民間監督健保聯盟召集人、21世紀憲改聯盟顧問及法律扶助基金會專門委員。
本集重點：
04:28《大吻琉璃》靈感來源？如何在田調、創作過程中，了解工人的工作和生活？07:02 如何通過舞蹈呈現勞動者的身體和精神狀態？12:28 琉璃瓦工x現代舞者跨界合作，如何讓雙方互相理解？17:06 職災數據背後隱藏了哪些問題？孫友聯：「不要讓勞工還沒有在自己的傷痛中回神，就必須面對法律的迷宮。」25:30 台灣人的「奴性」是怎麼來的？31:08 心理學視角下的安全參與！如何提升工地安全和勞工自我保護意識？【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音剪輯：劉寶苓
圖片：國家兩廳院提供
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打破觀點！兩廳院2024新點子實驗場開跑！Y世代創作者不安現狀，帶來全新破格創作，更多節目訊息可參考：https://pr.ntch.art/0707
今年兩廳院新點子實驗場邀請瑞士咖啡品牌Nespresso共襄盛舉，以頂級咖啡豐富創作靈感。
什麼是藝術的創新？傳統就一定得破除嗎？
朱家安認為，藝術的創新不僅僅是標新立異，更需要在歷史脈絡中找到新意。本次兩廳院新點子實驗場推出的節目《伊底HIPHOP斯王》，正是透過嘻哈文化，重新詮釋經典的希臘悲劇，創造出獨特的藝術表達方式。在別出心裁的表演背後，導演希望帶給觀眾什麼不一樣的感受？
1970年代，嘻哈文化在美國黑人社群中崛起，是底層社會的青年用來表達他們對生活的控訴，和反抗社會不公的方式。如今，嘻哈成為主流音樂之一，「一言不合就diss」更是一種流行。不過，表演者真的可以任意diss人、毫無顧忌地暢所欲言？藝術真的擁有更大的「言論自由」嗎？
來賓介紹
朱家安：哲學作家，致力於哲學和批判思考教育，代表作為《哲學哲學雞蛋糕》和《画哲學》，譯有《來問問哲學家》，同時也是兩廳院節目《好哲凳｜藝術思辨坐著聊》主持。>> 2024年新集數上架：https://solink.soundon.fm/ntchpodcast1李祐緯：編舞家、劇場導演，長年斜槓於劇場各個工作部門。2022 年整理自身專長與經驗，於臺北藝穗節發表了一人劇場《一個人也要很快樂 A.K.A Lonely God》，榮獲年度藝穗獎。
本集重點
03:39 朱家安：「藝術創新有一個很重要的特色，就是凡事都可以被辨識出來」11:02 李祐緯：「希望透過《伊底HIPHOP斯王》，讓大家對拋棄對文本的既定印象」15:10 嘻哈音樂是怎麼來的？除了音樂，還有哪些表現形式？23:37 Diss是一件很潮的事，所以就可以任意嗆人？藝術的言論自由沒有邊界嗎？【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音剪輯：劉寶苓
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活動推薦
你有想過與莎士比亞同時代的人，看到的莎劇是什麼樣貌嗎？兩廳院表演藝術圖書館主題展「下午三點莎士比亞不喝茶」邀請你一起揭開伊莉莎白時代劇院的帷幕，一起走到舞台後方，一窺名劇背後的有趣故事，更多活動訊息可參：https://pr.ntch.art/79812024年兩廳院表演藝術圖書館系列主題展，特別感謝財團法人中華開發文教基金會共襄盛舉。
從《馬克白》的野心到《哈姆雷特》的猶豫，從《羅密歐與茱麗葉》的激情愛戀到《李爾王》的家族糾葛，莎士比亞以豐富的筆觸和多樣的題材刻劃人性的冷暖，創作出許多觸動人心的經典之作。他的靈感深深植根於當時混亂的社會和複雜的政治環境，這些元素鮮明地反映在他的戲劇中。然而，在那個女性不能登台表演的時代，男性如何演繹「莎劇」中的女性角色？而「鬍子」又為什麼成為舞台上的重要道具？
想深入了解莎士比亞與他的作品，就不能錯過他所處的時代背景。本集將帶你回到莎士比亞的時代，剖析經典劇作背後的歷史與社會氛圍，探索當時的性別觀念與莎士比亞作品成為經典的原因，以及劇場改編作品時的關鍵要素。
來賓介紹
何一梵：北藝大戲劇系副教授，專長為西方戲劇史與戲劇構作，著有《劇場敘事學：劇本分析的七個命題》與《莎士比亞不做的事》。
盧省言：師大歷史系專案助理教授，專長為法律史與性別史，著有《有毒的男子氣概》。同時，他也是《換日線》的「本初子午線觀察記」與《故事》的「安妮的午茶八卦時間」專欄作家。
本集重點
04:45 莎翁作品會傳世至今竟然是因為巧合？10:35 改編莎翁作品的重點不在於還原場景，而是找到「觀點」16:07 莎翁身處在什麼樣的混亂時代？又如何反映在作品上？那些靈感背後的真實歷史29:22 在女性禁止演出的時代，「鬍子」道具扮演什麼重要角色？背後還有哪些延伸意涵？35:22 男性就是Better Sex？從伊莉莎白一世談性別刻板印象與「男子氣概」【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
錄音：劉寶苓
剪輯：謝佩妤、劉寶苓
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許多動物「本體」脆弱柔軟，靠的是堅硬外殼保命，牠們的「硬派」秘訣，就成為科學家防衝擊研發的模仿目標。
不起眼的鮑魚殼，竟然成為悍馬吉普車板金的靈感？地表最硬的惡魔鐵甲蟲，被車輾過照樣輕輕鬆鬆飛走，牠的超能力秘訣是什麼？硬派動物不只有殼裝派，還有鱗片組，全身佈滿鱗甲的穿山甲，除了抗攻擊，還能防黏、防摩擦，會讓科學家想到什麼新點子？
本集重點
02:20 鮑魚殼的堅硬秘方：疊磚塊排列法
05:10 路殺絕緣體：地表最硬的惡魔鐵甲蟲！
09:25 粉碎型螳螂蝦一拳擊破水族缸玻璃
17:00 蛇鱗啟發防滑鞋底
18:30 模仿穿山甲鱗片，創造電刀和背包
【本節目為鏡好聽製作播出的《動物好好玩第四季》】
製作人：劉芝吟
錄音師：劉寶苓
共同主持、腳本：劉芝吟
第一季：動物「異於常人」的超能力感官
第二季：動物到底有多聰明？
第三季：找對象、生寶寶，千奇百怪的動物繁衍絕招
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