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我们今天理解的历史是被谁建构或影响的？很多人会不假思索的指向古希腊，尘封的记录，厚重的写作，反复的编纂。在千百年不间断的转述与误读之后，古希腊史家的真实面貌已经不再真切，但今天依然有人越过千年去直面最初的史家，理解这些人如何叙述其见闻，一步步创造“历史”。在希罗多德、修昔底德、色诺芬等史家的笔下，希腊为何有断代而无通史？古典时代，雅典与斯巴达的兴衰起伏如何影响了整个希腊世界的格局？西方世界的反民主传统从何说起？人说希腊向东，而罗马史学缘何也深受希腊影响？请听本期嘉宾，《古希腊经济和政治》作者徐松岩老师的精彩讲述！
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徐松岩，西南大学历史文化学院教授，古典文明研究所所长
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01:27 史学家色诺芬也是西方经济思想的鼻祖
07:22 三大史家亲历古希腊由盛转衰的不同阶段
19:53 希腊人写断代史，罗马人写通史
22:23 为被嫌弃的希罗多德正名
27:41 色诺芬和他的同学柏拉图的思想异同
32:06 反民主思想同样是一种希腊遗产
35:19 「演说」在希腊史家记录中的重要性
41:00 史学作品在古典世界如何传播
45:30 希腊向西：罗马希腊化的历史
53:03 罗马为什么强大？来自战败者波利比乌斯的反思
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在冷战之下的社会主义阵营内部，国家之间的关系常被比喻为兄弟，而现实往往比外界看起来更为复杂。东德与中国的关系，就是颇具代表性的案例。横跨欧亚两端，中德之间的缘分从何说起？二十年乌布里希，二十年昂纳克，在中苏分裂的时代背景下，东德怎样在平衡和纷争中寻求对华外交？神秘的“对华国际”又是什么样的组织？世界在变，但历史总是留下不变。欢迎收听本期嘉宾童欣老师带来的精彩分享！
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童欣，冷战史研究者，播客「越向书」主播
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04:14 社会主义阵营里的辈份讲究
10:35 “兄弟之吻”与勃列日涅夫的贴面外交礼节
15:37 抗战「驼峰航线」如何改变了第一次柏林危机
18:04 朱老总在柏林监狱二进二出
22:55 当红白德国人指挥中国军队打架
27:29 四十年代末的五次地缘危机互相影响、牵动欧亚局势
32:37 中苏分裂与「对华国际」成立始末
35:17 东德知华不容易：汉学人才凋零，民间沟通无门
45:43 古巴与越南积极参与「对华国际」
50:38 东德外交官以歇脚名义恢复对华联系
01:05:04 今日西方保守派和前苏东底层人民的精神共振
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十九世纪下半叶，多位晚清重臣肩负使命走向世界。前人走向世界之后，历史的书写还在继续，继续走出保守与进步的二元历史观，走出在冲击中被动回应的历史模型。在浩瀚的资料中，中西交流史，不仅有礼仪之争的文明冲突，还充满了个体使臣私人化的风土见闻与人文颗粒。万里之外，在异国的报纸里，藏着哪些使臣访问中的精彩插曲？走向世界的满清大臣，如何记录与应对法国大革命余波中的巴黎公社？对于中西文明的碰撞，他们又秉持着怎样的观点？硝烟与屈辱下，走向世界的脚步从未停止。请听本期嘉宾，《远西旅人》作者皇甫峥峥带来的精彩讲述！
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皇甫峥峥，纽约州斯基德莫尔学院历史系副教授，著有《远西旅人》
02:51 走出保守进步观：格物致知与西方科学的同构
06:17 异人华盛顿：传教士移植话语下的晚清西方想象
17:29 各花入各眼：八面玲珑的斌椿游记
23:19 为修「天津条约」成立蒲安臣使团
27:09 矛盾的志刚：怜悯华人劳工，感慨普鲁士人爱国
31:17 张德彝旁观巴黎公社，对比马克思看太平天国
40:17 争议郭嵩焘：先行者还是偏执狂？
57:51 电报和舆论战：曾纪泽的外交大冒险
01:04:24 “出版狂人”薛福成：以诸子百家译西学先驱
01:18:20 何以为家？在外国建立新中华的晚清狂想
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学术圈，望文生义是个逻辑的世界，却从不缺失派系纷争，隐藏着微妙的权力游戏。民俗学，作为一门研究民间文化与传统的学科，本身也充满着各类惯例与行规。当一位“局外人”进入学界，他会经历什么挑战？九流百家，学者们争的究竟是什么？摸爬滚打多年后，一个学者会对所在的圈子如何反思？欢迎收听施爱东老师的精彩分享！
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施爱东 《蛋先生的学术生存》作者，中国民俗学会秘书长，中国社会科学院大学教授
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05:42 理科生、中学校长、车间主任：施爱东的九十年代社会冒险
10:58 酿豆腐和饺子：客家人饮食的民俗学观察
15:20 九十年代，高校老师并不是一个需要卷的职业
24:43 文人相轻更多还是学术理念的冲突
35:12 青年人的学术圈指南：结论先行、多混脸熟
46:57 质疑爹、理解爹、成为爹：为了学科发展而批评
52:17 民俗学界的反叛与招安：年轻学人在线整顿学会
58:17 《流言》系列，BBS时代的文化热点写作
01:04:52 从汶川地震开始研究网络谣言的常见模式
01:07:04 作为民间文学的谣言：“行西王母诏筹”随时复活
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10月4日（本周五）晚上6点至12点，程衍樑将在友台杯弓舌瘾的全新线下根据地SOLUTION（上海市常德路529号）担任一日店长，欢迎爱喝酒的朋友们来找我们线下碰杯！
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越南从2023年至今，政治环境一直在变化：从“四驾马车”之一的阮春福被批准辞职，到之后多米诺骨牌式的高层人事变动，再到今年一号人物阮富仲过世，反腐干将苏林登场，看起来是一个典型的集中趋势，但在经济高速增长的窗口之下，这些表象依然很难被视作未来越南的风向标。布林肯为什么要专程赶来越南上香？一块土耳其牛排是怎么惊动政坛的？未来的越南和海外越南裔的关系会走向何方？请听许振华在本集节目的精彩讲述！
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许振华 澎湃国际记者，播客《靠北靠母》主播
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04:47 葬礼上的竹子外交：当美国国务卿给阮富仲上香
13:47 《投奔怒海》里映射的中越关系
19:06 阮富仲的人生就是一部越南近现代史
25:41 强力领袖？阮富仲的人事任命并不违逆党派逻辑
29:58 23年以来的政治洗牌：天黑请闭眼，局委请睁眼
34:18 苏林其人：英雄后代，“撒盐哥”事件，反腐能手
40:48 财政部与河内要员因女首富张美兰案退出舞台
43:11 南北派之分流于表面，而「胡伯伯」只有一个
51:36 斗争归斗争，越南人依然想全力抓住眼下的发展窗口
57:04 苏林外交初印象：接待普京访问，与越南裔美国学者对话
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《忽略》，是《忽左忽右》的延伸；是创作者恶趣味的自留地；是关于那些在《忽左忽右》里难以被自圆其说的话题的阅读与随想。 如果你是《忽左忽右》的长期听众，欢迎你购买这档栏目。它是一杯反复萃取后的espresso，气味浓郁，口感丰富，但不保证所有人喜欢。欢迎尝试，然后请慢慢享用。 节目每月更新一期，订阅用户将获取《忽略》的节目完全访问权限，可能有不定时加更番外或独家花絮掉落。 点击此处即可跳转订阅。 - 制作团队 -声音设计 hotair supermassiver节目统筹 禾放节目运营 小米粒 邓逸轩节目制作 杨思钊 hualunlogo设计 观点°工作室 (朱宣、王嘉文) - 本节目由JustPod出品 © 2024 上海斛律网络科技有限公司 - - 互动方式 -微博：@忽左忽右leftright @播客一下 @JustPod微信公众号：忽左忽右Leftright / JustPod / 播客一下小红书：忽左忽右 / JustPod气氛组听友群：hzhyxzs3（添加后发送购买截图邀请进群）
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刚刚落幕的巴黎奥运会上，霹雳舞项目吸引了许多中国的年轻观众，也有来自中国的“bgirl bboy”亮相参赛。这是全球街舞的里程碑时刻，而中国街舞，沿袭武术与舞蹈的脉络，一直是全球舞蹈对话的重要一环。同时作为一名霹雳舞者和学者，王晴的研究覆盖了舞蹈、民间文艺与民族文化，游走于身体和政治交融的谱系。从纽约布朗克斯街头走来的霹雳舞，为何会在80年代的中国兴起，此后又在这里历经断裂与新生？从帮派文化说起，霹雳舞breaking如何作为街头青年文化逐步进入奥运会？霹雳舞与希腊古典文化之间又有什么亲和关系？欢迎收听王晴的精彩分享！
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王晴，任职于内蒙古大学，bgirl莎娜，研究比较文学、民间文艺学、街舞及嘻哈文化
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04:35 霹雳舞入奥：从洛杉矶到巴黎的四十年
10:54 来自80年代国企与美院的霹雳舞“大爷们”
16:07 你们不要再打啦：霹雳舞“以舞止武”的帮派底色
23:30 李小龙电影和巴西战舞：全球南方的武舞互生
28:00 邵氏片《少林三十六房》成为中美霹雳舞的桥梁？
35:51 「cypher」与零：种族歧视衍生的数学体系
41:22 王晴和街舞电影《热烈》的缘分
49:07 后冷战时代，街舞文化的断裂和愈合
52:54 从东南到内亚：相异的街舞文化脉络
01:00:30 街舞精神和希腊古典文化的内在亲和
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2003年，广州的孙志刚案曾引发社会热议，这个案件也推动了制度变革直至最终废除，但转向往往很难一蹴而就。前调查记者袁凌多年奔波，了解许多类似事件背后的人与事。茫茫戈壁滩，有哪些诉说在风中呼啸？飞地农场，为何寄存着许多连根拔起的人生？欢迎收听袁老师的精彩分享！
本期节目为付费节目，您可以在小宇宙app、喜马拉雅fm、网易云音乐和「忽左忽右leftright」公众号付费收听。
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袁凌，独立作家
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03:12 孙志刚案掀起的调查风潮
07:15 收容站长的“伟大事业”
15:37 像古堡一样的深山农场
36:41 无法“归来”的人们
46:47 破旧房间里的浴缸是唯一的念想
01:00:59 耕地里的骷髅
01:07:02 “漫天小咬太猖狂”
01:09:16 才子倪匡，在“苏北农场”遇贵人
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石油美元霸权结束了吗？或者说，真的存在一个“石油美元霸权”吗？从“七姊妹”石油公司的海外扩张，到布雷顿森林体系的建立与摧毁，黑色黄金，如何一步步成为美国全球影响力的重要支柱？在中东，美国如何捭阖于沙特和伊朗之间？基辛格和财务部长为什么会持两种外交态度？所谓的“石油美元协议”究竟是怎么一回事？在历史的细节里，有哪些权力的游戏与利益的纠葛？请听本期节目中周小康的精彩分享！
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周小康，能源化工专家
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02:00 “沙特美国石油美元协议终结”谣言的背后
05:30 “石油美元”这个术语是如何被污染并滥用的
09:15 从“石油英镑”的时代说起
14:45 大卫怀特对“石油美元”的克制使用
18:20 二战后沙特与伊朗之间的美国外交
25:00 大背景下的「美、埃、沙」小三角关系
30:30 石油危机与美国-以色列蜜月
38:00 七十年代沙特热钱涌入英国
40:15 1974—1986：全球油价风雨十二年
43:00 摆脱阴谋论，美元规则依旧从属于市场
53:00 中国在全球能源体系中仍旧较为边缘
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张向荣的自我介绍很独特：悠游经史，流连两汉。他的新书《三国前夜》试图捕捉如风一般的思潮，还原皇权外戚跨越世代的隐秘协议，解读稳定汉家天下的“底层逻辑”，把东汉重新介绍给当代人。新朝洗礼过的“第二汉朝”是如何构建的？儒学在培养“哲人王”的道路上是一帆风顺的吗？东汉的灭亡与秦制有何关联？请听张向荣的精彩讲述。
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张向荣，中国人民大学文学博士，《三国前夜》《祥瑞：王莽和他的时代》作者（微博@danyboy丹宁贝，豆瓣@danyboy）
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01:02 将东汉历代故事浓缩成一天时间
07:12 儒学思想如风，不经意间吹出个东汉风貌
13:00 刘秀发扬谶纬之学，影响整个东汉
21:16 刘秀的创业非常依赖地方势力
35:41 全国思想大会：汉章帝为何要亲自主持「白虎观会议」
49:37 梁冀可能是东汉第一位“弑君者”
55:37 桓灵二帝，在宫斗中逐渐嗜杀
01:05:30 恋家作为时代精神：当汉灵帝沉迷“退国为家”
01:13:07 「黄巾起义」，起初只是准宗教的迷信活动
01:24:27 特殊的天命理念和士大夫政治，汉朝不会成为「唯一」
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城乡规划学者侯丽可能一生都在和油田与油田人打交道。她是“胜利油田子弟”，天生熟悉油田的自然环境，而她也受过城乡规划的训练，凭借专业的眼光在大庆油田庞大的资料库之中，还原了看似渺小的人的视角。大庆油田的发现是个一蹴而就的过程么？两次“工业学大庆”分别是在什么时代背景下诞生的？大庆石油人作为中国石油子弟乃至技术人才的突出代表，他们是在什么样的环境中生活的？能够回答这些问题的人，和他们以坚固耐久为目标打造的干打垒，正在快速被遗忘，但他们曾经真实地在这里生活过。请听《大庆：为了石油的建设》作者侯丽老师的精彩讲述。
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侯丽，著有《大庆：为了石油的建设》，现执教于哈佛大学设计研究生院
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07:00 在哈佛燕京图书馆重新发现大庆油田
13:17 「石油会战」是如何产生的
16:30 五十年代荒诞工业闹剧中的成功者
22:00 从美孚专家到李四光、黄汲清——大庆叙事的变迁
31:15 小华与阿松：两位投身大庆的同济毕业生
38:15 大庆的两个参考案例：长春一汽与鞍钢
44:00 1964年「设计革命」与石油派崛起
49:45 从革命浪漫理想到残酷武斗现实
57:00 曾要保证五十年质量的「干打垒」早已烟消云散
01:03:30 「洋跃进」与改开以后的大庆故事
01:04:45 私人写作有参与记录时代的价值
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辛德勇老师是一位非同寻常的学界“网红”：是藏书家，是史学教授，更是文史学界以幽默直率而出圈的“辛神”。辛神文笔犀利，但这两年来也开始接触播客，成为了《往來成古今》的主播，谈得也是些神奇的人与事。但这两年辛老师的笔耕不辍也建立在一种好奇心之上：在考古成果逐年推陈出新的时代里，我们对上古的认知是否又有了可以探索和争论的新议题？向着无人区进发，辛老师专注于人与神的边界。请听辛德勇老师本期节目的精彩分享！
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辛德勇 历史学家
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03:15 古代华夏先民信仰“天极”而非太阳
17:05 仰韶文化双槐树遗址的北斗“御座”里坐着一头野猪
20:00 为什么野猪可以象征天极
26:45 黄道易于观测，但古人选择赤道坐标体系的原因
31:30 黄帝被黑帝挤走，野猪被玄武取代
40:00 最早的龙形象是猪头鳄身
45:00 五行学说对四帝序列的修改和它的天文源头
51:45 猪唇、獠牙与青铜器上的饕餮纹
01:06:15 尧舜是人格化的神，禹则是被神格化的人
01:12:30 刘秀强化了天文知识与现实政治的结合
01:16:00 辛德勇为什么反对郭沫若的“族徽说”
01:18:00 关于“畤”的考古学疑惑
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相较于巴勒斯坦与以色列的武装冲突，黎巴嫩看似不在中东问题的最核心，但这里可能见证过中东最惨烈且漫长的内战。作为一个20世纪被法国殖民者重新设计出来的中东国家，黎巴嫩从内部构造到外部环境充满了不稳定因素：宗教对立，难民批量涌入，意识形态撕裂，邻国干涉上瘾。这种冲突的温床酝酿出了黎巴嫩内战，更是一度发展成了第五次中东战争，将黎巴嫩彻底打成战争泥潭。硝烟散去后，真主党在暴力的夹缝中求生，却能长成中东政治的重要玩家，而刘怡近年来见到的当代真主党人，看起来也已经不再是一副激进分子的面貌。请听本期嘉宾刘怡关于黎巴嫩与真主党的精彩分享！
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刘怡 得到app专职作者，前《三联生活周刊》资深主笔，全球冲突报道者
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02:30 以色列与真主党的冲突愈演愈烈，而黎巴嫩依然一盘散沙
12:00 真主党人反问刘怡：“拯救黎巴嫩的责任都得我们负担吗？”
21:15 人造国家黎巴嫩：由法国设计，什叶派在二战后崛起
34:30 伊拉克圣城纳杰夫，见证什叶派知识精英集体“龙场悟道”
43:30 什叶派“马丁路德金”穆萨-萨德尔奠定黎巴嫩真主党根基
48:00 巴勒斯坦难民涌入加速撕裂黎巴嫩，1975年引爆内战
54:15 左翼领袖琼布拉特父子先后被老阿萨德“生死约谈”
01:00:00 以色列因巴解问题入侵黎巴嫩，第五次中东战争爆发
01:05:30 叙利亚伊朗催生的真主党，以自杀式袭击“崭露头角”
01:15:00 真主党在几十年间发展壮大，也正在褪去激进主义底色
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世纪末的欧洲，承载着19世纪漫长的尾声和余响。科学与技术日新月异，传统事物随之褪去往昔的神圣性，除了信仰之外，还有什么能成为支撑社会秩序的精神基础？传统与现代碰撞带来的焦虑与不安的社会氛围，弗洛伊德、施尼茨勒、魏宁格等维也纳的知识分子也共同感受着，他们对时代精神状态的回应，使艺术与思想的成果得以繁星点点呈现，也让世纪末的维也纳成为无数人怀念的精神故乡。欢迎收听高林分享最后一期「十九世纪就在你家隔壁」，我们未来再会！
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02:16 世纪末的“祛魅”
12:22 颅相术与脑科学的新发现
19:48 偷器官，为研究还是为宗教收藏？
24:34 资产阶级的理性崇拜、性别歧视与民族偏见
35:13 从信仰社会转变为世俗社会
40:17 刽子手是除信仰之外的中世纪社会的运行基础
47:01 弗洛伊德最大贡献在于直面“人是否是理性的”
48:07 “如果不能让权势者低头，那我就要搅动忘川之水”
52:08 《梦的解析》构思背景：反犹主义者当选维也纳副市长
55:44 施尼茨勒小说中的疯狂与精神疾病
01:00:02 文化的光怪陆离是社会阶层撕裂的结果
01:05:07 魏宁格：性别存在一种中间状态
01:08:49 犹太人与德意志人的共性其实大于差异
01:13:30 现代问题，或多或少可以看作19世纪问题的重演
01:15:44 即便个体感受微小，但是仍然驱动着社会进步
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节目制作 杨思钊 丁晋亮 hualun
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汉武帝，一个历史上的传奇皇帝，其晚年的虎毒食子早已成为一桩悬而未决的历史之谜，千年后依然让人津津乐道。而这场乱局的高潮就是巫蛊之乱，一场古代宫廷的罗生门，其背后隐藏的究竟是哪些人的野心与阴谋？司马迁，亲历巫蛊之祸的史学家，在《史记》中巧妙地留下了诸多线索。作家谭木声作为历史研究者，格外擅长“于无声处听惊雷”。请听《巫蛊乱长安》作者谭木声带来的精彩分享。
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
谭木声 新亚文化创始人 历史作家，著有《太后西奔》
- 时间轴 -
03:45 从老佛爷西狩跨越到汉武帝杀子
08:00 中国历史上的储君悖论并不鲜见
17:15 巫蛊厌胜之术或由草原传入秦汉
25:00 卫氏家族的神奇崛起与军功纽带
42:00 二千石的霍光凭什么当周公？武帝死前疑点重重
45:15 尧母门和汉昭帝刘弗陵身世之问
55:00 当断不断反受其乱：一念汉文帝，一念海昏侯
01:00:45 当公孙家族遭族诛：武帝对太子下手的预演
01:10:00 术士江充究竟为谁卖命？
01:22:00 武帝真的悔悟过吗？思子宫说与轮台诏书的真相
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本期节目是「十九世纪就在你家隔壁」系列付费播客节目，请移步公众号「忽左忽右leftright」、小宇宙app、喜马拉雅fm、网易云音乐和公众号付费收听。下面是本集节目的试听。
从19世纪下半叶开始，一群唯美主义者高举“为艺术而艺术”的旗帜，他们对1848年浪漫派推动的、波澜壮阔却终归失败的革命深感失望，目睹着各行各业的专业人士日益占据着社会主流。他们逐渐意识到艺术不应再是道德、宗教的载体，于是，磨练技巧、追求创作自由、探索现代生活里悄然兴起的美成为了新的艺术信念。王尔德、波德莱尔如何引领唯美主义？市民、资产阶级与贵族，谁才是他们艺术品的消费群体？欢迎收听本期节目高林的分享！
- 时间轴 -
03:30 梅特涅与根茨：老派欧洲宰相与秘书
05:50 丘吉尔模仿王尔德的趣事
12:20 充满激情的1848年革命，未能逃脱失败的命运
18:51 唯美主义源于1848 年革命后的失望情绪
21:29 无政府主义者被马克思称为“革命的炼金术士”
28:45 音乐在浪漫主义时期被当作一种沟通方式
33:12 浪漫主义者波德莱尔的反思
38:01 唯美主义为什么带有资产阶级色彩
46:23 文艺复兴时期的艺术是对专业化枷锁的反抗
49:34 艺术家使命的全新定位：在城市探索“现代性”
01:01:08 巴黎与伦敦唯美主义者之间的毒舌交锋
01:10:44 孟德斯鸠伯爵是唯美主义艺术家的铁杆粉
01:21:12 王尔德的“为艺术而艺术”呈现为创作自由
01:28:54 英国唯美主义只是上层阶级默许下的艺术运动
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本月初，孟加拉发生政变的消息如同平地起惊雷，突然跳进了全世界的信息流之中：“一场因考公而起的政变”“诺贝尔奖得主大权独揽”“领导人哈西娜仓皇逃亡印度”。这些零碎且扭曲的信息显然不能完整反应孟加拉的全貌，然而作为一个身处印度与巴基斯坦夹缝间的国家，孟加拉国在外界的角力之下诞生，其内政与制度，比如本次政变的诱因之一公务员配额制，都还远远谈不上历久弥新。经济体量小但是人口规模大，孟加拉国必须克服天生的张力，而这是一个严苛的政治任务，也是孟加拉国的东南亚邻居们都必须面对的政治现实。重压之下，新领导人尤努斯老骥伏枥，能否带领孟加拉走出新路？请听许振华本集节目的精彩讲述。
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
许振华 澎湃国际记者，播客《靠北靠母》主播
- 时间轴 -
01:55 1971年孟加拉国的流血与独立、“自由斗士”诞生
12:00 2024年7月的冲突事件直接造成哈西娜辞职
17:15 被打压的尤努斯曾为哈西娜之父穆吉布流泪
23:30 为什么南亚精英大学生热衷考公
24:30 中文自媒体里关于孟加拉的几类误读
26:45 哈西娜执政期间孟加拉国在南亚显得独树一帜
35:00 泰戈尔、东西孟加拉的分裂与印巴分治
46:30 国父穆吉布的中国游记《New China 1952》
55:00 孟国印度教徒的命运被各方势力拉扯
01:00:15 达卡大学：始终是孟加拉运动漩涡中心
01:06:00 作为革命斗士而非经济学家的尤努斯
01:16:45 国家招商PPT怎么做？新兴各国的集体难题
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作为文献学专业研究者，金山人朱琺常年比较着版本之间的差异，而他关注廿年有余的越南，恰恰就是一个典型案例：越南与广袤的中国南北相望，传统意义上的“南越”，“越”字经由安南意味的流变而改头换面却贯穿始终，“南”也藏匿于今日越南内部的南北之后偷偷叠床架屋。在地理文化双重变迁的框架下，言辞与信念随着名称漂流，有的叠成朝堂风水传说撼动社稷，有的化作民间圣娘信仰遁入山海。在魔都城市森林中，朱琺时常想起金山乡间未曾成文的民间神话，而他整理交趾地方的工作从未停歇，异物、幽灵和古怪闪隐其中。前不久，《安南想象》面世。恰逢中元节，请听奇书爱好者朱琺的怪谈篇。
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程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
朱琺，新作《安南想象》，古典文献学博士、现任教于上海师范大学古籍研究所
- 时间轴 -
01:30 朱琺的上海狂想：祖父在山西路和山东路之间造了一座山
07:00 黄浦江掌管躺平的神：懒人变形江豚的想象
20:45 金山方言里的民间神话：山海经与“显东京”
30:30 传说无国界：红豆生南国，“虎狼”见东西
35:00 文本暴论！《红楼梦》版本论与丘处机创作《西游记》
45:45 崖山神话的越南续写：越南一度兴盛的南海四位圣娘信仰
58:00 中越之间三条路：西线滇越铁路，中线镇南关，东线海路
01:06:15 安南名将高骈，帐下聚齐诗人罗隐、传奇作者裴铏、朝鲜“儒宗”崔致远
01:17:30 “吗喽”一词或由汉代将领马援演化而来
01:22:00 高骈与越南的风水宝地：丁朝丁先皇借风水登基的故事
01:33:45 在越南遇见别样孙中山
01:43:00 文献的错位：“只知雄王，不知越王”
01:50:30 在越南，想起归于日本的爱尔兰人小泉八云
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作为世界上最致命的动物，蚊子在扰人清梦的同时也是每年72.5万人死亡的罪魁祸首。人类与蚊子的斗争数不胜数，从坚壁清野、使用蚊帐到DDT、避蚊胺，人类的防范与进攻也使得蚊子魔高一丈，进化出了新的习性以及抗药性。近年，核辐射灭蚊、基因驱动给消除蚊虫以及其所携带的疟疾带来了新的方式。目前，世界上越来越多国家实现了疟疾零病例，但消除疾病并不等于消灭疾病。在非洲一些地区，疟疾依然肆虐，儿童更是疟疾死亡的主要人群。在世界蚊子日的到来之际，让我们关注人类防范疟疾的历史与现状。如何实现全人类团结抗疟，把技术运用进现实？欢迎收听土摩托、王四宝老师的精彩分享！
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袁越 《三联生活周刊》专栏记者
王四宝，中科院植物生理生态研究所，研究员
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06:45 人类在蚊子漫长的“吸血史”上只是一个年轻后辈
09:00 热带蚊子多？两极地区蚊子更多！
18:15 蚊子会战：墨索里尼动员超十万人大战蚊子
20:00 当疟疾死而复生：蚊虫的耐药进化之路
27:30 消除疾病，不等于消灭疾病
34:45 从不孕不育到精确打击：核辐射灭蚊与转基因灭蚊
41:00 欧阳锋以蛇毒灭鲨群，现代科学借基因驱动灭蚊
48:30 以蚊攻蚊：灭疟原虫不等于灭蚊，救蚊亦可救人
55:45 步步为营，破译云南腾冲的蚊子天然抗疟疾的密码
01:02:00 中国养蚊非洲放飞，是实地测试，也可以是“弯道超车”
01:06:30 全人类团结抗疟，正在进行时
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19世纪各种“主义”纷繁复杂，但是浪漫主义独树一帜，成为席卷整个社会的运动思潮。不仅汇集了作家雨果、钢琴家肖邦、诗人裴多菲，也影响了生物学家圣伊莱尔、天文台台长阿拉戈。这些背景各异的人如何将自身领域与浪漫主义结合？浪漫主义运动中情感的崇高地位和影响根源何在？是什么力量推动了浪漫主义从保王党到进步主义转变？雨果作为十八世纪末以来浪漫主义的集大成者，与在政治步伐上滞后的巴尔扎克相比，他们的根本差异是什么？欢迎收听本期节目高林的分享！
- 时间轴 -
01:50 文学作为低成本艺术形式的独特之处
09:56 浪漫派涵盖了文学、绘画、音乐、历史等多个领域
16:26 欧洲历史上真的存在所谓的宗教社会吗？
24:45 教会与世俗权力的斗争
27:39 浪漫主义法学：从社会发现“宪制”
30:06 浪漫主义历史学：中世纪历史再发现
39:58 推崇情感是浪漫主义运动的核心
46:14 复辟时期的浪漫主义
50:55 大革命前夕对学科分类方法、伪科学的质疑
01:01:17 科学家与浪漫派一拍即合
01:06:08 浪漫主义从保王党向进步主义转变
01:13:11 梦想家雨果VS巴尔扎克的成功学
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