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Continuamos o exame da teoria de conhecimento budista a partir do Pramanavartika de Dharmakirti, determinando a relação entre conhecimento e conhecedor.
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Livro de Shechen Rabjam Rinpoche◦ Delog: viagens pelos reinos além da morte
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Livro de Dawa Drolma (mãe de Chagdud Tulku Rinpoche)◦ Para participar do sorteio dos livrosbasta escrever para [email protected]◦ Retiro de Niungne (prática de Cherenzig com jejum)em Três Coroas/RS, a partir do dia 22/12/2023https://khadroling.org/detalhes-do-evento.php?id=147◦ Retiro de Ioga dos SonhosEm Cotia/SP, a partir de 26/12/2023https://www.odsalling.org/eventos/retiroiogadossonhos-2/◦ Retiro de NgondroEm Cotia/SP, a partir de 06/01/2024https://www.odsalling.org/eventos/ngondro-2024/Para receber informações sobre a produção de Padma Dorje:
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Como prática formal e informal interagem, uma discussão sobre terminologia e alguns aspectos da prática budista em geral e do vajrayana em específico.
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◦ O espaço e o tempo da prática (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/o-espaco-e-o-tempo-da-pratica/◦ Recomendações para a prática budista (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/recomendacoes-para-a-pratica-budista/
◦ Recomendações de livros sobre budismo (artigo de Padma Dorje em tzal.org) https://tzal.org/recomendacoes-de-livros-sobre-budismo/
◦ Recomendações para quem quer iniciar no budismo (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/recomendacoes-para-quem-quer-iniciar-no-budismo/
◦ O que é prática budista? (vídeo no canal Tendrel sobre as três excelências)https://tzal.org/o-que-e-pratica-budista/
◦ A prática do altar (artigo de Padma Dorje em tzal.org)https://tzal.org/a-pratica-do-altar/
◦ Como fazer a prática do altar (vídeo no canal Tendrel)https://tzal.org/como-fazer-a-pratica-do-altar/
◦ Prostrações: refúgio em corpo, fala e mente (vídeo no canal Tendrel)https://tzal.org/prostracoes-refugio-em-corpo-fala-e-mente/
◦ O que é um retiro? (vídeo no canal Tendrel)https://tzal.org/o-que-e-um-retiro/
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Manglende episoder?
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Continuamos o exame da teoria de conhecimento budista em termos do relativo e definitivo. No âmbito relativo, usamos juízos exclusivo e inclusivo para determinar a relação entre conhecimento e conhecedor.
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Onde estabelecemos a substância da não substância como mera aparência. E também falamos sobre mahayana e vajrayana em termos de visão e resultado, e chegamos até mesmo a tocar em terceiro excluído.
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Einstein teria dito que o budismo é a religião do futuro. Será mesmo que ele disse isso? E se disse, será que o budismo a que ele tinha acesso podia ser entendido além de um viés colonialista? Além disto, o que ele pensava realmente sobre ciência e religião é compatível mesmo com o budismo? O que o hype com a inteligência artificial tem a ver com tudo isso?
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https://tzal.org/ia-einstein-e-o-budismo/◦ Outros conteúdos sobre ciência e budismohttps://tzal.org/budismo-e-ciencia/
◦ Budismo e mistificação quântica (texto no Buda Virtual)https://www.budavirtual.com.br/budismo-e-mistificacao-quantica/
◦ As premissas injustificadas da ciência (texto no Papo de Homem)https://papodehomem.com.br/as-premissas-injustificadas-da-ciencia-wtf-44/
◦ A crença infundada numa realidade externa (texto no Buda Virtual)https://www.budavirtual.com.br/a-crenca-infundada-em-uma-realidade-externa-padma-dorje/
◦ Outros conteúdos sobre materialismohttps://tzal.org/materialismo/
◦ Interpretações da mecânica quântica (artigo da wikipedia em inglês mencionado no texto)https://en.wikipedia.org/wiki/Interpretations_of_quantum_mechanics
◦ O livro de Joseph Weizenbaum, criador do ELIZA, um chatbot primitivo que imitava um terapeuta rogeriano, pode ser encontrado em inglês na amazon.com.br https://www.amazon.com.br/dp/0716704633&tag=tzal-20. Há também um artigo sobre o livro na wikipedia em inglês https://en.m.wikipedia.org/wiki/Computer_Power_and_Human_Reason.
◦ Dois livros de Donald S. Lopez Jr., que costuma tratar de questões de distorção e colonialismo no budismo, estes sendo em particular sobre as ideias colonialistas em torno de ciência e budismo: Buddhism & Science: A Guide for the Perplexed https://www.amazon.com.br/dp/0226493199&tag=tzal-20 e The Scientific Buddha: His Short and Happy Life https://www.amazon.com.br/dp/0300159129&tag=tzal-20.
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Onde começamos a analisar os dois extremos, de acreditar que o lastro da cognição válida, e os critérios de invalidade, pertencem a um objeto independente, seja ele externo ou interno (mente).
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O respeito, algumas vezes até excessivo, por todas as coisas referentes ao darma, é um treinamento da mente essencial à prática budista, e faz parte do voto de refúgio. Como as exigências desse respeito, e do agir com propriedade, se extendem até nosso quotidiano na modernidade?
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https://tzal.org/respeito-e-bom-e-o-buda-/◦ Aspiration
https://www.youtube.com/watch?v=-8MBFllLhA8
Ensinamento recente de Jigme Khyentse Rinpoche, disponível no YouTube (em inglês).
◦ Return to Gandhi Road
https://www.youtube.com/watch?v=zI2Km0QvOeU
Trailer do filme sobre Kangyur Rinpoche.
◦ A imagem com cinco lamas https://84000.co/wp-content/uploads/2009-MR_Group_Lamas_09_0149.jpgusada no vídeo é de uma conferência do https://84000.co/ em Sarnath, 2011. Os lamas são, da esquerda para a direita, Tulku Pema Wangyal Rinpoche, Dzigar Kongtrul Rinpoche, Neten Chokling Rinpoche, Jigme Khyentse Rinpoche e Dzongsar Khyentse Rinpoche.
◦ Silêncio
https://www.youtube.com/watch?v=PgGZbD7wUIQ
Trailer do filme de Martin Scorsese sobre o trabalho de missionários jesuítas no Japão. Embora o filme assuma um ponto de vista de devoto cristão, informa sobre a atitude violenta do shogunato perante a atividade colonialista dos missionários.
◦ O país onde evangélicos crescem em ritmo mais acelerado
https://www.youtube.com/watch?v=cuW9mJeK-wk
Documentário curto (e assustador) da BBC sobre o avanço do cristianismo no Nepal, demonstrando que as práticas coloniais ainda estão a todo vapor dentro do continente asiático.
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O capítulo 6 do Farol da Certeza lida com questões de pramana, isto é, lógica e epistemologia budistas. Esta é uma apresentação geral do tema.
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https://tzal.org/questoes-epistemicas/Hungry Ghosts
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livro sobre fantasmas famintos de Andy Rotman. (na amazon.com.br, em inglês)A arte do thumbnail é de Tashi Norbu, um artista tibetano de arte contemporânea
https://m.facebook.com/museumofcontemporarytibetanart/photos/world-water-day-celebrating-water-element-the-tibetan-artist-tashi-norbu-thinks-/1852432214862650/Para receber informações sobre a produção de Padma Dorje:
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Quais os usos mais comuns do incenso no budismo em geral, e no budismo tibetano em particular? Também algumas recomendações de incensos baratos e fáceis de achar no Brasil.
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https://tzal.org/o-uso-do-incenso-no-budismo/
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O filme de Darren Aronofsky parece ter algo a dizer sobre a bodicita. Mas como, isto? Não é um filme contra uma visão de religiosidade institucional?
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As religiões abraâmicas têm problemas com o que chamam de “adoração de imagens” ou “ídolos”. O budismo, no entanto, em toda a sua diversidade, parece se dar bem com as representações de budas e bodisatvas -- seja através de uma noção de adoração direta, ou como um lembrete do Buda e de seus ensinamentos. Será que sempre foi assim? Será que o próprio Buda não preferia não ser representado? O que o colonialismo tem a ver com isso?
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https://tzal.org/adoracao-de-imagens-no-budismo/
◦ Aniconism in Buddhism
Artigo da wikipedia, em inglês, sobre a questão do vídeo. Susan Huntington é a historiadora mencionada, cujo nome não lembrei ao gravar o vídeo.
◦ Drukpa Kunley
Artigo da wikipedia, em inglês, sobre o santo louco tibetano Drukpa Kunley, mencionado no vídeo.
◦ Shit stick
Artigo da wikipedia, em inglês, sobre as varetas higiênicas mencionadas no vídeo, inclusive com uma sessão sobre suas menções em compilações consagradas de koans (“O Portão sem Porta” e “O Compêndio de Linji”), como mencionado no vídeo.
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O oponente fala de classes ou níveis de tantra, nós também falamos de classes ou níveis de tantra. Que sentido há em falar em níveis de tantra e se referir apenas a uma diferença em meios? Porque precisa haver uma diferença em visão?
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https://www.amazon.com.br/dp/0861711572/?tag=tzal-20Este podcast também está disponível em formato de vídeo em
https://tzal.org/graus-de-visao-da-pureza/• Thupten Jinpa: Tsongkhapa’s Mādhyamaka, entrevista com Thubten Jinpa sobre a visão de Tsongkhapa (podcast da Wisdom Publications em inglês )
https://wisdomexperience.org/wisdom-podcast/151-thupten-jinpa/
• Budismo e ioga, sobre o uso mais amplo do termo. (vídeo no Canal Tendrel)
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Quando vemos a vacuidade em termos de negação e objeto da negação, isso nos afasta da não dualidade que nos permite ver a vacuidade primordial, e assim, impede que nossa prática do vajrayana seja algo mais do que uma mera representação. O desenho de uma lamparina não produz luz.
Estudo de o Farol da Certeza
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https://tzal.org/como-o-desenho-de-uma-lamparina/• Freedom from Extremes: Gorampa’s “distinguishing the Views” and the Polemics of Emptiness, refutação de Gorampa (um mestre Sakya) a Tsongkhapa. (livro em inglês na amazon.com.br)
https://www.amazon.com.br/dp/0861715233?tag=tzal-20• The Madman’s Middle Way, outra refutação baseada na refutação de Gorampa a Tsongkhapa. (livro em inglês na amazon.com.br)
https://www.amazon.com.br/dp/0226493172?tag=tzal-20• Gendün Chöpel, sobre o monge que escreveu Madman's Middle Way, também baseado na refutação de Gorampa a Tsongkhapa. (vídeo no Canal Tendrel)
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Há uma diferença essencial entre reconhecer a vacuidade em termos de uma negação e um negandum, e reconhecer a união entre vacuidade e aparência -- apenas a segunda forma efetivamente permite o vajrayana.
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Se o terceiro giro depende do segundo para não ser distorcido, e para ser propriamente entendido intelectualmente, então que sentido há em dizer que o terceiro giro seja superior em qualquer aspecto? A questão é que explicações, provas e entendimentos intelectuais são aspectos inferiores, e dizem respeito a uma etapa apenas inicial no treinamento budista.
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https://tzal.org/spoilers-do-darma/
Vídeo no Canal Tendrel.O uso do intelecto no darma
https://tzal.org/o-uso-do-intelecto-no-darma/
Vídeo no Canal Tendrel.O intelecto faz parte do samsara
https://tzal.org/o-intelecto-faz-parte-do-samsara/
Vídeo no Canal Tendrel.A seda do intelecto
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O que são os três giros da roda do darma? Qual a relação deles com os veículos? Uma contextualização histórica e filosófica do debate tibetano em torno de qual dos giros, entre o segundo e o terceiro, seriam principalmente fundados em ensinamentos expedientes, e qual deles seria principalmente fundado em ensinamento definitivo.
Estudo de o Farol da Certeza
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A questão de se a natureza de buda é permanente ou impermanente, e também a questão de como as coisas que são inválidas no convencional também são vazias.
Estudo de o Farol da Certeza
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https://tzal.org/vacuidade-do-que-e-falso/Ausência de eu
https://tzal.org/ausencia-de-eu/
Artigos e vídeos sobre o assunto em tzal.orgSiddharta's Intent
https://www.youtube.com/c/SiddharthasIntent
Canal no Youtube com ensinamentos editados do Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, alguns traduzidos para o Português.Siddharta's Intent Livestream
https://www.youtube.com/channel/UC8tpqOX-44YgIIdi-Ewlw4A/
Canal no Youtube com ensinamentos de Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche.Para receber informações sobre a produção de Padma Dorje:
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Recomendações de dez livros sobre as práticas preliminares do budismo vajrayana.
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Praticar a deidade no tantra budista significa simultaneamente manter a visão da vacuidade, caso contrário, estaremos praticando como um não budismo.
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https://tzal.org/deidade-do-pensamento-magico/O que é tantra?
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Vídeo no Canal Tendrel.O materialismo é eternalista ou niilista?
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