Episoder
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傅如芝身為本次工作坊中唯一的女性受難者，她的歷程說來實在殘酷，在人與人彼此的猜忌之下，傅如芝最終所選擇的道路卻是通往死亡的不歸路，或許，在那個時代，沒有一個選擇是好選擇。
本次的成果發表，我們透過說書人的呈現方式試圖靠近傅如芝在生命的最後想要訴說的話語，希望可以利用聲音這個媒介再次塑造這位前輩的形象。
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傅如芝身為本次工作坊中唯一的女性受難者，她的歷程說來實在殘酷，在人與人彼此的猜忌之下，傅如芝最終所選擇的道路卻是通往死亡的不歸路，或許，在那個時代，沒有一個選擇是好選擇。
本次的成果發表，我們透過說書人的呈現方式試圖靠近傅如芝在生命的最後想要訴說的話語，希望可以利用聲音這個媒介再次塑造這位前輩的形象。
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Manglende episoder?
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1956年9月25日，因為參與地下黨被判處死刑的張璧坤，被從關押的牢房中叫了出來，他將知道他的人生或許要被迫走向終點了，他向被關在隔壁牢房的父親喊了一句：「阿爸，我先來走啊。」接著被帶離了押房。
他被帶進一處小房間，等待天亮後被帶往安坑刑場執行槍決。在最後的幾個小時只有孤身一人的時候，內心會想些什麼呢？張璧坤會煩惱自己的理想，還是擔心家人朋友們，會不會問自己一些得不到答案的問題呢？
充滿理想的朴子少年、家中信賴的哥哥、講義氣的朋友，這些曾經是張璧坤在熟人眼中的形象；而當白色恐怖敲響朴子張家的大門，家中包含父親、弟弟共三人被抓，逃亡中的張璧坤對身邊的人來說，是想守護的親人、難以理解的朋友、應盡快逮捕的同學，還是帶來麻煩的同鄉？
我們採用問答的方式，想試著接近張璧坤生命最後的心裡話，提出一個個獨自面對死亡時可能的提問，並透過政治檔案、家屬親友的口述史或難友的作品，以第三人的視角來回答，藉此更認識張璧坤，也呈現在安坑刑場的槍響前後，他在家鄉與親友心中留下的身影。
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1956年9月25日，因為參與地下黨被判處死刑的張璧坤，被從關押的牢房中叫了出來，他將知道他的人生或許要被迫走向終點了，他向被關在隔壁牢房的父親喊了一句：「阿爸，我先來走啊。」接著被帶離了押房。
他被帶進一處小房間，等待天亮後被帶往安坑刑場執行槍決。在最後的幾個小時只有孤身一人的時候，內心會想些什麼呢？張璧坤會煩惱自己的理想，還是擔心家人朋友們，會不會問自己一些得不到答案的問題呢？
充滿理想的朴子少年、家中信賴的哥哥、講義氣的朋友，這些曾經是張璧坤在熟人眼中的形象；而當白色恐怖敲響朴子張家的大門，家中包含父親、弟弟共三人被抓，逃亡中的張璧坤對身邊的人來說，是想守護的親人、難以理解的朋友、應盡快逮捕的同學，還是帶來麻煩的同鄉？
我們採用問答的方式，想試著接近張璧坤生命最後的心裡話，提出一個個獨自面對死亡時可能的提問，並透過政治檔案、家屬親友的口述史或難友的作品，以第三人的視角來回答，藉此更認識張璧坤，也呈現在安坑刑場的槍響前後，他在家鄉與親友心中留下的身影。
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「假如我是一個女人」這是在蔡志愿自白書裡面著墨最多的部分...
我們希望以此做為切入點和大家分享及討論蔡志愿的案情及他的生平；
和分享我們實地走訪安坑刑場對其現象場域的環境帶所帶給我們的反饋和心得。
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「假如我是一個女人」這是在蔡志愿自白書裡面著墨最多的部分...
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和分享我們實地走訪安坑刑場對其現象場域的環境帶所帶給我們的反饋和心得。
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白克一生，多次與白色恐怖擦身而過，深植於內的左翼思想，關於省籍與階級，電影與語言。若是想像白克刑前的最後五分鐘，真要凝結於某個時空，或許是兒子白崇亮眼中那個埋入單人沙發，聽著廣播聲寫作的父親的畫面。
在一九五O年代大逮捕後，白克左翼友人死的死，逃的逃，他在反共的風聲鶴唳中獨活了下來。身為倖存者，同時又是國府台製廠的電影導演，內心的左翼思想依然召喚，他仍是有話不得不說，但步伐卻得走得更小心。
這種鋼索上碎步獨行的狀態，大概就是白克生命最後十年的映照。必須不著痕跡，將內在的火藏在《龍山寺之戀》那首國台語交雜的＜丟丟銅仔＞，藏在太太孫玲對自己的笑罵：「共產黨不要你，國民黨也不要你」，也藏在夜裡偷聽的中共廣播聲中。
我們採集了當年安坑刑場槍決執行地、村落小孩偷看槍決土丘兩地的空間音，當下此刻的修墓工人對話聲、回收廠機械聲、夥伴走路聲、雨天水滴聲。融入主觀想像白克聽著中共廣播寫作的內在狀態，理想幻滅，回到現實，《龍山寺之戀》的＜丟丟銅仔＞依舊藏著他的左翼關懷。
聲音能否再現歷史？我們又如何靠近歷史的真實？工作坊是一個嘗試，檔案材料給出一條清楚又陌生的鑿痕，我們確實得依著走，就像矇眼走在不復當年的刑場碎石路上。身體遊走其中，被放大的聽覺和不安全感，又能否讓我們更加貼近那個時代？確實需要想像力，但歷史的風得扎實吹進身體，才有稍稍抵達的可能。
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白克一生，多次與白色恐怖擦身而過，深植於內的左翼思想，關於省籍與階級，電影與語言。若是想像白克刑前的最後五分鐘，真要凝結於某個時空，或許是兒子白崇亮眼中那個埋入單人沙發，聽著廣播聲寫作的父親的畫面。
在一九五O年代大逮捕後，白克左翼友人死的死，逃的逃，他在反共的風聲鶴唳中獨活了下來。身為倖存者，同時又是國府台製廠的電影導演，內心的左翼思想依然召喚，他仍是有話不得不說，但步伐卻得走得更小心。
這種鋼索上碎步獨行的狀態，大概就是白克生命最後十年的映照。必須不著痕跡，將內在的火藏在《龍山寺之戀》那首國台語交雜的＜丟丟銅仔＞，藏在太太孫玲對自己的笑罵：「共產黨不要你，國民黨也不要你」，也藏在夜裡偷聽的中共廣播聲中。
我們採集了當年安坑刑場槍決執行地、村落小孩偷看槍決土丘兩地的空間音，當下此刻的修墓工人對話聲、回收廠機械聲、夥伴走路聲、雨天水滴聲。融入主觀想像白克聽著中共廣播寫作的內在狀態，理想幻滅，回到現實，《龍山寺之戀》的＜丟丟銅仔＞依舊藏著他的左翼關懷。
聲音能否再現歷史？我們又如何靠近歷史的真實？工作坊是一個嘗試，檔案材料給出一條清楚又陌生的鑿痕，我們確實得依著走，就像矇眼走在不復當年的刑場碎石路上。身體遊走其中，被放大的聽覺和不安全感，又能否讓我們更加貼近那個時代？確實需要想像力，但歷史的風得扎實吹進身體，才有稍稍抵達的可能。
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宋盛淼先生是豐原翁子國小的教師，總共涉及了兩起案件，分別為「台中匪工委會破獲案」以及「陳華等叛亂案」，我們彷彿看到他對知識的追求，對威權者的不馴，以及對家人的掛念。
宋文博先生是他的兒子，一直在尋找真相，想弄清楚父親究竟發生了什麼事。
這次的工作坊，
我們爬梳了宋盛淼先生的筆錄、判決書，也留意到了他所珍藏的兒子的寶貴相片及畫像。
我們也矇著眼走進安坑刑場，聆聽那片地方的聲音，聆聽萬籟帶給我們什麼樣的線索，讓我們得以想像受難者的故事及狀態。
這次活動的五位受難者，宋盛淼先生是唯一有後代的人。宋文博先生上上禮拜與我們分享，看到爸爸離開的地方，他似乎放下了心中的石頭。
這次的成果發表，藉著錄製聲音的設計，我們希望能夠想像宋盛淼先生行刑前的五分鐘在想什麼？ 如果他們父子能夠有一次重聚，他們會聊什麼？
或許會有長長的沉默，或許會有大地的回聲，但我們相信還會有無聲的交流，帶來寬慰跟瞭解。
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宋盛淼先生是豐原翁子國小的教師，總共涉及了兩起案件，分別為「台中匪工委會破獲案」以及「陳華等叛亂案」，我們彷彿看到他對知識的追求，對威權者的不馴，以及對家人的掛念。
宋文博先生是他的兒子，一直在尋找真相，想弄清楚父親究竟發生了什麼事。
這次的工作坊，
我們爬梳了宋盛淼先生的筆錄、判決書，也留意到了他所珍藏的兒子的寶貴相片及畫像。
我們也矇著眼走進安坑刑場，聆聽那片地方的聲音，聆聽萬籟帶給我們什麼樣的線索，讓我們得以想像受難者的故事及狀態。
這次活動的五位受難者，宋盛淼先生是唯一有後代的人。宋文博先生上上禮拜與我們分享，看到爸爸離開的地方，他似乎放下了心中的石頭。
這次的成果發表，藉著錄製聲音的設計，我們希望能夠想像宋盛淼先生行刑前的五分鐘在想什麼？ 如果他們父子能夠有一次重聚，他們會聊什麼？
或許會有長長的沉默，或許會有大地的回聲，但我們相信還會有無聲的交流，帶來寬慰跟瞭解。
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