Episoder
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Soirée de lancement de mon second livre Et Maintenant le Pouvoir.Un Horizon Politique Afroféministe ( editions cambourakis ) J'étais en conversation avec Laura Nsafou , entrecoupé par des lectures d'extraits du livre par Marie-Julie Chalu.
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Clap de fin pour Nwar Atlantic ! Au programme de ce tout dernier numéro du podcast, les féminismes sénégalais sont à l'honneur. "Laissez les femmes sénégalaises tranquilles", c’était le theme d’un space twitter la semaine passé, mais le theme n’est pas nouveau. Les féministes sénégalaises sont sur le pied de guerre au Senegal mais aussi dans la diaspora. On connait l’oeuvre de Mariama Bâ, Fatou Sow ou Fatou Kine Camara, mais les luttes contemporaine des féministes sénégalaise sont pris en étau entre lutte du dedans et lutte du dehors. Aujourd’hui je reçois la sociologue et féministe sénégalaise Laïty Fary depuis Dakar.
Impliquée dans plusieurs groupes, Laïty Fary est membre fondatrice du collectif Jàma, qui a lancé #DeetDuWaaw #SiifNaDakk, une campagne de sensibilisation et d'identification des stratégies communautaires de lutte contre les violences sexuelles au Sénégal. Depuis avril 2021, elle est la responsable dun projet piloté par le laboratoire d’analyse des sociétés et pouvoirs/Afrique-Diasporas (LASPAD) de l’université Gaston Berger de Saint-Louis centré sur l’accueil des adolescentes victimes de violences sexistes et la prise en charge de leur santé sexuelle et reproductive ainsi que des droits connexe. Laity a un pied aussi au Canada, elle est impliqué dans le centre Simone de Beauvoir de l’Université Concordia et co-fondatrice de Kêr Nomade un collectif de féministes Noires de Montreal centré sur la santé mentale. Laïty Fary enseigne des cours sur les mouvements féministes et mouvements anti-coloniaux à l’Université Saint Paul. Et prévoit bientôt un cours genre et cinema à Dakar.
Cet épisode est dédié à bell hooks, dont l'oeuvre a assuré nos pas, lorsqu'ils étaient difficiles à faire.
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Manglende episoder?
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Dans cet épisode Chrystel, Laurence, Tara et moi-même partagent avec vous, pourquoi nous sommes devenues militantes et militantes afroféministes en particulier.
🎵Jingle : nickylarsbeats
Chargée de production : @muka.shine
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Lire et et relire ( ou ré-écouter) doivent être au coeur des conversations sur l'accessibilité de la pensée critique, théorique et idéologique. Et c'est pour cela que l'un des enjeux des luttes c'est arracher du temps pour se former, découvrir et revasser. En effet, il n'est pas possible de construire une pensée complexe et critique en faisant l'économie de l'apprentissage afin de se former à confronter ses idées, accords et dessacords. C’est en faisant cet apprentissage que l'on parvient à faire la distinction entre une oeuvre importante mais difficile à appréhender, et une oeuvre qui cache sa banalité derrière des formulations ardues.
Cet épisode est découpé en deux parties et dans la seconde partie Elsa Rakoto, Maboula Soumahoro, Amzat Boukari-Yabara, Elom 20ce, Serge Bayala, Gessica Généus et Pamela Ohene-Nyako nous disent pour quoi elles/ils lisent et nous offre quelques recommandations de la lecture.Jingle: nickylars beats
Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Back to school, to mark the occasion, today's topic is guerilla intellectualism or as I often saying doing/holding a PhD is not activism. Exceptionalism is not a political project, nor the fact of diversifying prestigious institutions. What does it mean to be a scholarly activist? Does academia stand in solidarity with revolutions or social change? To try to answer, in this episode we will use a compass, that of the activist, historian, and Guyanese politician Walter Rodney. A compass that always shows the direction of the revolution, using one of its concepts: guerilla intellectualism.
My guest today is Rebecca A. Wilcox. Rebecca is a PhD student at Princeton Theological Seminary concentrating in Religion and Society. Her research uses analytics of spectral theory, antiBlackness, and Black feminism to explore the hauntings of Black, radical, epistemologies honed out of underground economies. Wilcox is from the Bronx, New York where she was raised by her mother and five siblings. She is a proud HBCU alumna of Clark Atlanta University.
Jingle nickylars beats
Production : Mukashyaka Nsengimana
English's Interpretation : Patricia
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C’est la rentrée, pour marquer le coup, au programme de cet épisode guérilla intellectualism ou comme je le dis souvent faire un doctorat ce n’est pas du militantisme. En effet l'exeptionnalisme n'est pas un projet politique, ni le fait de diversifier les institutions prestigieuses. Qu'est-ce qu'un-e universitaire engagé/militant ? Le champs universitaire accompagne -t-il les demandes de révolution ou changement sociale ? Pour essayer d'y répondre dans cet épisode nous servirons d'une boussole, celle du militant, historien et homme politique guyanais Walter Rodney. Une boussole qui montre toujours la direction de la révolution en nous servant d' un de ses concepts : guérilla intellectualism.
Mon invitée est Rebecca A. Wilcox. Originaire du Bronx (NY) Rebecca est doctorante Princeton Theological Seminary, ses champs de recherche sont religion et la société. Ses recherches allient l'analyse de la théorie spectrale, de la negrophobie et du Féminisme Noir afin d' explorer les empreintes des épistémologies noires, radicales et affinées des économies alternatives. Éléve par sa mère et ses cinq frères et soeurs, elle est fière d'être une ancienne élève d’une HBCU : l’Université Clark d'Atlanta.
Jingle nickylars beatsChargée de production : Mukashyaka Nsengimana
Interprétation vers le français : Patricia -
Qu’est-ce que la solidarité internationale représente pour les organisations noires vis-à-vis des communautés Noires, des pays Noirs mais aussi des luttes d’autres communautés et pays où les NoirEs sont minoritaires ? Pour en discuter des enjeux politiques, idéologiques et organisationnels de la solidarité internationale dans un monde de la globalisation des intérêts capitalistes, racistes et colonialistes, je reçois Amzat Boukar-Yabara historien spécialiste de l’histoire politique et culturelle du panafricanisme, il est l’auteur notamment Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme (Editions La Découverte), Il milite au sein de la Ligue Panafricaine UMOJA.
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Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Il y a quelques jours été annoncé la tenue prochaine au Burkina Faso du procès l'ex-président Blaise Compaoré, il sera jugé pour l'assassinat du leader révolutionnaire, anti-impérialiste Thomas Sankara le 15 octobre 1987. Dans le même temps la complicité de la France dans cet assassinat fait parler d'elle dans la presse française. En 34 ans le Burkina Faso, les mouvements politiques au Burkina Faso, les rapports entre la France et l’Afrique, ceux entre L'Afrique et le monde, ont changés et évolués sans que que les rapports de pouvoir et l'ordre symbolique ne change. Comment être Sankariste en 2021? C’est la question qui sera le fil rouge de ma conversation aujourd’hui avec le militant panaficaniste Serge BAYALA, membre fondateur et secrétaire général du cadre Deux heures pour Kamita (un incubateur d'idées sur le panafricanisme). Serge Bayala est le Secrétaire permanent du comité international du mémorial Thomas SANKARA. A côte de son poste d’ assistant de recherche dans un institut d'ingénierie sociale en développement endogène couvrant 175 pays au monde dénommé Institut For Social Research in Africa, il est chroniqueur télé et radios, le Grand café (bf1), le tribunal de l'actualité (3tv), une semaine dans la savane (Savane médias).
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Chargée de production : Mukashyaka Nsengimana
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Si vous trainez un peu sur Twitter vous avez surement vu passer ce hashtag. Depuis 2018 une crise couve avec des éruptions sporadiques, mais 2020 a marqué une accélération dans le pire : vague de kidnappings, l’ancien président Jovenel Moise qui ne veut pas quitter le pouvoir et la bourgeoisie qui renforce ses monopoles.
Une population prise en étau entre le pouvoir politique et ses complices de la bourgeoise, l’opposition politique traditionnel tout aussi corrompue, la communauté international et ses velléités d’ingérence et les gangs, bras armées des politiques.#FreeHaiti rejoint la liste de hashtag de mobilisation en dehors des frontières, la liste des revendications et longues , les recuperation aussi.
La mobilisation de la population contre la corruption et pour un changement radical est porté par différents secteurs de la société civile, et en premières lignes on retrouve les féministes. Pour en parler je reçois Pascale Solages, militante de l’organisation féministe Nègès Mawon et du collectif contre la corruption "Nou pap dòmì". Ce podcast a été enregistré dans un forme un peu particulier en effet notre conversation a eu lieu sur clubhouse, dans une room du club "Féminismes Noirs"co-organisée par Mwasi Collectif.
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A l’occasion du 8 mars cet épisode de Nwar Atalntic voyage en féminismes Nwar de Port-au-Prince à Paris, avec un stop aux frontières. Le point départ est le mouvement féminisme de première République Noir, Haïti, avec un extrait d’entretien avec la sociologue et militante féministe Danièle Magloire. Suivi d’affaires de papiers et de paperasse, avec la sociologue Rose-Myrlie Joseph qui travaille les conditions de vie des travailleuses domestiques migrantes en France. Terminus : l’afroféminisme et un des spectres qui semble menacer l’ l’Université française : l’intersectionnalité
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Chargée de production : Douce Dibondo
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InsolentEs, sarcastiques, connectéEs, désillusionnéEs et résolument NoirE . Ce sont nos bébés 2000 aussi appelle gen Z. Les bébés 2000 veulent en découdre bien sure avec le racisme mais aussi la politique de respectabilité , le capitalisme et Kerry James. Il faut avouer que leur situation n'est pas radieuse : les miettes du gateaux sont de plus en plus petites, couplé à cela des crises économiques, sanitaires et politiques des plus en plus fréquentes. Ajouté à cela qu’être Noire en France reste un bourbier, avec son lots de discriminations mais aussi de problèmes identitaires.
Pour en parler je reçois une star de l’internet, il nous a offert un tube de l’été « En quoi c’est raciste », Divine membre de l’équipe du podcast The Why et est un des fondateurs Alt Noire
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Chargée de production : Douce Dibondo
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Les montres à complications, le ski, la verdure, le calme, la neutralité, le chocolat, l'évasion fiscale et le racisme.
Au programme de cet épisode : la Suisse. Un pays imperturbable, ni les guerres, ni les expéditions coloniales ou les génocides ne font vaciller la posture de neutralité de la Suisse. Car c’est bien de ce dont il s’agit : une posture.
La Suisse est loin d’être neutre, surtout lorsqu’il s’agit d’accueillir les fonds de crime contre l‘humanité comme l’esclavage, la colonisation ou l’holocauste. La Suisse ne fait pas mieux que les autres pays européens en matière de racisme et de discrimination et exporte comme les autres l’impérialisme occidentale, mais avec plus de subtilité.
Pour en parler je reçois une sista afroféministe : Pamela Ohene-Nyako, assistante au sein de l’Unité d’histoire contemporaine de l’Université de Genève. Pamela prépare une thèse sur l’internationalisme des femmes noires-européennes de la fin des années 1960 à 2001. Pamela est également la fondatrice d’Afrolitt’, une plateforme littéraire bilingue dont le but est la promotion, la réflexion critique et la guérison autour de la littérature produite par les personnes d’ascendance africaine. Les activités comprennent des discussions autour de livres, deux séries web, ainsi que d'autres événements littéraires.
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Chargée de production : Douce Dibondo
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On a tou-te-s en tête une organisation, un groupe ouun projet qui s’est effondré à cause d’un conflit. Dans les communautés Noire souvent l’argument- qui est en passant negrophobe - est que notre problème principale est que l'on ne pourrait rien faire ensemble ou qu'il n'y a pas de soutien. La vie d’une organisation, comme tout groupe, est traversé de rapport de pouvoirs, plus ou moins explicites mais aussi de conflits voir de violence. En tant qu’afrofeministe la question des conflits et de la violence est une question centrale lorsqu’on pense aux places et la sécurité des femmes Noires dans les mouvement noirs
Pour parler de la résolution de conflit, je reçois une compatriote diabolique haïtienne, Nathela Batraville
Nathalie est professeure adjointe en études féministes à l’Université Concordia. Ses travaux portent sur l’afroféminisme, l’abolition de la prison, les théories décoloniales et queers, et les productions culturelles de l’Atlantique noir.
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Chargée de production : Douce Dibondo
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La musique fait partie des éléments les plus forts et marqués identitairement des cultures Africaine et caribéennes. Que ce soit pour célébrer, pleurer, s’encourager ou lutter, il y a toujours une bande son.
Les mouvement panafricains et des indépendances ont fait la part belle aux artistes, mais quant est-il pour la révolution panafricaine du XXIe siècle qu’on attend et espère, aura-t-elle une B.O ?
Pour en parler je reçois Elom 20ce, un « cogneur de l'invisible ». togolais qui se définit comme un arctiviste. Il est rappeur, designer, réalisateur et panafricain membre de la LP-Umoja
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Chargée de production : Douce Dibondo
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Au programme de ce premier épisode : la perception du racisme et des mobilisations, avec un pays où beaucoup de Noir-es ou Arabes français-es s’en vont en espérant subir moins de racisme (surtout à l’embauche). Un pays qui se pense comme celui des bisounours et de la bienveillance.
Le Canada. Où devrais-je dire les Canada(s), tant la différence de types et modalités d’organisation est palpable entre le Quebec (francophone) et le reste du pays.
Je reçois Robyn Maynard (@policingblack) , depuis Toronto. Robyn est une militante et essayiste canadienne que j’ai rencontré en 2017 à Montreal. Son dernier livre « NOIRES SOUS SURVEILLANCE. ESCLAVAGE, RÉPRESSION ET VIOLENCE D’ÉTAT AU CANADA » a été plébiscité tant par les militant-es que par la critique.
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Chargé production Douce Dibondo
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Les remarques sur Assa Traoré insinuent qu'avoir le visage défroissé, être propre sur soi, et une coiffure arrangée disqualifient les femmes Noires pour être considérée comme des "vraies" militantes ou capables de produire une pensée politique. Dans la deuxième partie il sera question de la nouvelles fausses bonne idée du gouvernement levée du secret médical dans les cas de violences conjugales.
Dans cet épisode :
- Liberated Threads: Black Women, Style, and the Global Politics of Soul
Tanisha Ford-We Wanted a Revolution: Black Radical Women, 1965–85
- Se défendre. Une philosophie de la violence, -Elsa Dorlin
Son : Enposib feat. Phyllisia Ross - Overdose
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Camp d'été décolonial, festival Nyansapo, parole non mixte à Paris 8, on parle de la crispation autour de la non-mixité et à quoi elle sert, ensuite du concept de "Guerilla Intellectual" de Walter Rodney dit autrement "faire un doctorat c'est pas du militantisme".
Dans cet épisode
Article : Camp d’été décolonial : qui a peur de la non-mixité et de l’antiracisme politique ?
Adeleke, Tunde. “Guerilla Intellectualism: Walter A. Rodney and the Weapon of Knowledge in the Struggle for Black Liberation.” Journal of Thought, vol. 35, no. 1, 2000, pp. 37–59.
Lecture : extrait de "Que Faire?" Lénine
Son : Eda - Michael Brun x Belo x (ft. Adekunle Gold)
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Dans la lancée de mon quizz "Afroféminisme, oui mais lequel?", épisode consacrée à l'Afroféminisme révolutionnaire à travers 7 questions importantes. 2eme partie sur la série Normal People avec un tout petit peu de spoil
Ambiance sonore :
Lady Saw - Man is the least
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On est confiné, mais certainement pas la police qui on l’a vu fait ce pour quoi elle existe surveiller, punir, et violenté les population vues comme dangereuses. La police notre sujet du jour avec cette question les féministes détestent-t-elle la police ? Et dans la deuxième partie, je reviens sur ce que signifie le militantisme.
Lecture
Extrait du " Autodéterminiation et autonomie" Circé Deslisle - AssiégéEs #2
Ambiance sonoreLilBirdLeii - Mèsi (beat by Timothy Infinite)
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Le cul-de-sac de la politique à l'époque du confinement : dans ct épisode je parle des tendances à mobiliser la situation en avançant des arguments semblables à ceux de Thanos ( Avengers Endgame) ou Malthus
Et dans la deuxième partie : F*ck la productivité
Lecture
Extrait du "Triangle et l'hexagone. Reflexion sur une identité noire" Maboula Soumahoro.
Ambiance sonore
Papa Gede - Naïka
Kanse - KaI Rutchelle Guillaume - Vis mere
