Episodes
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郭华悦～寒枝瘦
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旧书是被阅读过的，而且很可能被阅读过不止一次。
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Missing episodes?
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马洛伊 山多尔～给予和索求
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李一诺～玩是最好的教养
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草予～经得起小事
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倾听内心真实的声音，遵从自己的内心
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陆苏～小溪若眉
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谁最中国～期待黄昏
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用自己的体态、身段、姿势、脸庞、局部的面容和整个机体的运行来透露乃至渲染自身的秘密。人类身上这种适合直观的姿态和举动，源于肌体和意志的融合，我们把它叫做风度。
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火柴多好啊，像一排戴红帽子的孩子躺着睡觉。火柴燃烧之前要刺啦，一声招式开始。火，这么神奇的东西？怎么能像手电筒那么平庸的白亮呢？火在火柴棍上笑。晃着圆圆而又带光的脑袋，做出鸿燕和白燕两种表情。如果我们到一个没去过的地方，比如说木日根家的地下室，四周黑暗，那么掏出火柴来刺啦，一切都深深浅浅的暴露出来。黄芪的木箱书，定睛看是青年近卫军筛子箩镐头和养蜂的箱子。他家怎么会有养蜂的箱子呢？我们总能找到喜欢的东西，这时火苗摇曳，这些东西的影子也跟着摇曳，像有妖似的。火柴熄灭了海体，如一根迅速却的红丝，烫的指尖疼。再点一根，这些东西又出现了摇晃。这时如果有电灯亮的一览无余，多么煞风景。点灯就像糖精水、方便面与卡拉OK一样，抹杀了许多事情的快乐。我们不明白火柴头和鳞片一擦，为什么火苗腾起，也不想听这里面的道理，于是一根又一根的擦亮，扔掉，又擦亮。在匮乏的年代，这是我们玩的起的一种玩具。我们感到火苗是活的，就像电灯是死的。划火柴时，伴随着手势和动感。而今，打火机和电子打火灶把火柴挤出了生活之外。孩子遇到这个词还要查字典，那边父母说，那是古人用的一种东西。火柴的隐秘炽亮映红我们脸庞的一瞬，像对许多原初和赋予创造的事物一样，我始终抱有悠长的怀想。
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鸟的叫声像刷子，把树枝和叶子粉刷一遍，刷得绿油油的。
初春，马鞍村的金达莱开了，为了对得起“景点”之名，村官雇了一些人，用一些假花插在地上，使整座花海看起来蔚为壮观，只有亲自走一遍的人，才会看出端倪。尽管如此，那些单薄的花依旧可爱。
花是懂得接力的，一种花落了，另一种花开了，它们错峰出行，装点山河，哪怕到了深秋，依然会留给我们一盏沸腾的秋菊。
这多好，我与万物相融，成为其中的一部分。我在三月的一声轻咳，震落了十月的一枚秋果。
王鼎钧说：“天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子，可谁也没离开这个大家庭。”高过庙宇的香樟树，挂住了飘过白塔的云......我无需悲伤，如果我失去视觉，正好可以听听万物的耳语；如果我失去听觉，就去看那硕大的蛛网，看它的抖动幅度，去感受那只鸟的叫声，是B大调还是E小调。
有雨水在，别怕，雨水是不会穷尽的，它们会把大地上所有的裂口都缝合好，让它们看起来，幸福而又丰盈。
我要告诉你的是，当你选择了像植物一样沉默，便是选择了向自然皈依。不管是人还是动物、植物，乃至于石头，在阳光面前，都只剩下一个身份：影子。
与万物耳语，就是在与自己的影子耳语。 -
杨无锐｜节
竹子向上生长，每到一定高度，就遇到一个“节”缠之束之，然后继续生长，继续缠束，终至挺拔凌云。
对此，现代植物学家自有解释。
古人则相信，这是某种启示，某种关乎生活的启示：生命必须生长，而恰到好处的缠束，亦为生命生长之必须；适时得宜的缠束，给生命规范了正确的方向和形态。
竹节对竹的缠束，便是适时而得宜的。
适时，它不干扰竹的生长，却又有节律地出现；得宜，它的出现使竹的生长不致因恣意而偏离轨道。
对于这样的引申，现代植物学家定然有足够的科学理据加以驳斥，或一笑置之。可在古人那里，此类关乎正当生活的领悟，才是要紧而迫切的。
现代植物学家可以清晰地分解与生活无关的竹节的性状。古人则更愿意从竹节那里获得生活的启示。 -
早上，山麓的凉意近秋。石头砌的池子里温泉的汤水蒸发白雾；蝉声织出一片比雾气更密的网，尾音拉得很长，似有倦意。
我在池子边上跑步，迎着空气中温泉的硫磺味，绕过桥，面临一大片荷花。
荷花长于绿琉璃似的瓷花盆里，沉在一尺多深的水里。这样，它们就不必被人们说成是出污泥而不染了，这一片水塘没污泥。花盆小，荷花开得也小，一朵朵只有拳头大；比洗脸盆大的荷花更玲珑可心。
我坐在鹅卵石上看清晨的荷花，目光几与花瓣齐。未经意间，觉得荷花像欲开又拢的婴儿的手。花比婴儿的手大些，但其红肥圆拢都像婴儿的手掌。怪不得佛菩萨喜欢安坐在荷花里，花瓣如一个个手印。手指拈出不同的手印，代表修道人不同的心意。荷花的手印无外喻示美，或开示美。其美红白相间，美而圆满。这么大一朵荷花竟被细茎孤零零地举着，高出水面很多，显出卓然不群。这枝细茎举得也好，不偏不倚刚好举在荷花的中间。因此，说荷花如一个灯盏也算贴切。花心是一截莲蓬，可作灯盏里的蜡烛，只是没火苗而已。现在是早上，不必有火苗。
我起身接着跑，沉迷花草消磨意志。顺一条汽车路往山上跑，过玉米地，见松鼠上树、鸭子下河，绕过一片苹果树林下山。从高处再看这片荷花，如见一队迎亲的队伍：荷花骑马坐轿，在一片绿叶的拥簇下，涉江而来。我觉得红花、圆叶、绿叶都是民间故事的题材，仿佛荷花比别的花更有故事，要不然，荷花怎么会骑马坐轿？它高高在上，左顾右盼都是涟漪。老百姓发明了荷花仙子之说，月季比它更艳丽，也未佩仙名陆地上的花长在泥土里，花边上还有青草、树木，还有爬来爬去的蚂蚁。而荷花的背景干净，只有水。水如一面镜子，映衬荷花娴静。风把水面吹起皱纹，荷花因而多情。它在风中微微俯仰，似颌首、似含笑，最似欲言又止，姑且如此罢。
其实荷花颜色很艳，算是桃红。我猜这种颜色并非出自荷花本意，是上帝指定的颜色。其它的花佩上这种颜色会显出俗，人穿荷花色的衣服会极俗，而荷花却不俗。一来它的艳红有白色在下面托衬，二来水面实为暗调子，显出它新鲜，甚至童稚。它如婴儿般的手掌即有童稚意趣。画荷花是文人画的主要题材，源头是八大山人朱耷。数不清的画家仰慕朱耷，心摹手追，但画出来就俗。荷这种东西容易画出败意，不鲜灵。从技法说，中国画的看家本领——皴法在画荷中基本用不上。传递荷花精神，关键看画者能不能掌握骨法用法。好笔法笔笔是中锋，苍润鲜明，这是功夫，也是境界。用晕染之类的手段画荷只算小儿科。 -
汉武帝乘辇车遇见老者，谈及命运多舛，老者因时代所困未获赏识。史铁生的朋友通过长跑寻找解脱，却屡次错过新闻橱窗的挂名机会。两人命运悲喜交织，同样无人能全然掌握自己的路。面对生活的苦闷，我们需要以平静和积极的态度去应对。
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顾随～说诗
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