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辉煌与落寞——黄河边的大都会
东京开封不仅是北宋以后中国都城布局规划的典范,也是公认的当时世界上人口最多、最繁华的城市。无论是历史文献、图像还是考古发掘都证明了这一点。今天,繁华和荣耀已然褪尽,黄河边上的大都会还有什么历史遗迹可寻?本期节目试图在古老开封的寻常巷陌中寻味东京梦华,开封不止有遗憾,更有千年的辉煌等你聆听。
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净土祖庭玄中寺[试听]净土宗是佛教中国化以后发展出的主要宗派之一。山西交城县石壁山玄中寺因是净土宗理论和思想奠基者昙鸾等人活动过的寺院,而被后世遵奉为净土祖庭。玄中寺是少有的自五十年代初起就得到国家建设并维护的佛教寺院。今天访问玄中寺,不仅是面对一段中国佛教的发展史,也有中日文化交流的一个篇章。
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再见,司徒雷登[试听]司徒雷登是20世纪上半叶一位闻名中国的美国人。他出生在杭州,以杭州人自居,逝世以后半个多世纪,又归葬杭州。他的一生,至今充满争议。我们透过司徒雷登和其他两位“传二代”——亨利·卢斯、塞珍珠的经历,回望上个世纪中国近现代史中的几个片段。
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邓尉探梅
又到江南踏青赏梅时,主播特别设计了一条去苏州邓尉的探梅访古的路线。从天下闻名的香雪海开始,到“妙玉出家”的玄墓山圣恩寺真假山结束。沿途不仅有烂漫的山梅,更有无限的风光和厚重的历史。
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山西古迹志[试听]山西省西南部地区古称河东,这里不仅是华夏文明的发源地之一,还汇集了唐宋以来的许多历史遗存。《路书》主播以1956年出版的《山西古迹志》中记载的学者考察为线索,从临汾近郊的龙子祠一路南下至风陵渡,抚今追昔,感触良多。
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大明宫含元殿之谜[试听]大明宫是唐代长安城的三大主要宫殿群之一,也是唐代历史的重要见证。唐高宗以后的历代帝王,基本都以大明宫为主要朝寝场所。但是随着唐朝的覆灭,大明宫也在战乱中被焚烧拆毁,早在北宋初年,大明宫的历史面貌就已漫漶不清。虽然上个世纪有两次考古发掘,对于考古揭示的大明宫主殿——含元殿遗址的性质和年代,以及含元殿建筑群的构成和结构,学者专家莫衷一是。
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河内访古录
中国古代地名中有所谓的“三河”——河东、河内、河南。河内泛指黄河以北太行山以南、以东的广袤大地。河内不仅是华夏文明的发源地之一,还是唐代以前中国历史风云变幻的重要舞台。今天在沁阳、温县、济源等河内故地保存下不少足以让人缅怀的古迹。
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去新奥尔良跨年子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。新年将至,主播推荐一个北美跨年的好去处——美国路易斯安那州的新奥尔良。新奥尔良是美国著名的另类城市,号称“鬼城”,以其丰富且独特的历史、文化、饮食和音乐享誉世界。在奔腾的密西西比河边同样有逝者如斯夫,不舍昼夜的感慨。《路书》节目恭祝全世界各地的听友2024年快乐顺遂。
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吴下琴川——漫谈常熟从一首脍炙人口的唐诗开始,主播通过四座园林把江南古城常熟的古往今来,人文历史串联起来。虽然斗转星移、沧海桑田,漫步在常熟的小街小巷,历史的气息还是随处可见。最难得的是,主播还找到了小时候美食的味道。
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食色泉州
泉州是当前极为网红的旅游打卡地。应该如何正确打开泉州?“路书”试图从美食和信仰这两个维度来探索这座风情独特的城市:从西街米线糊到东城承天寺,在口腹之欲和终极关怀间横跳是阅读泉州的不二选项。
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譬若香山:从犍陀罗到伽湿弥罗公元6世纪以后,以白沙瓦为中心的犍陀罗佛教艺术逐渐走向衰落。与犍陀罗毗邻的克什米尔传承并发展出带有自身特点的佛教艺术。该地区的古代佛教造像极为珍稀,从正在甘肃省博物馆举办的“巴基斯坦犍陀罗艺术展”,我们可以一睹其风采。
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唐寺长崎从16世纪下半叶至明治维新以前,随着九州岛北部的长崎成为日本对外贸易的主要港口,当地形成了以商人为主的规模不小的华人社区。德川幕府建立以后,来自江浙、闽南、闽北和广东的商人在长崎分别建立了四座佛寺,即著名的“长崎四唐寺”。除福济寺毁于1945年的原爆外,其它三座唐寺仍保留着明末清初中国佛寺的建筑风格和格局。
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北庭古佛寺
佛教东渐传入中国,西域是重要的桥头堡和中继站。如今,曾经雄伟壮观的西域佛寺大多成为荒墟,而北庭西大寺的考古发掘揭示了西域佛寺最后的华章。其保存相对完整的主体建筑为我们厘清并理解西域佛寺建筑形制的源流和演变大有裨益。
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City Walk 哈尔滨哈尔滨曾经是一座充满异国风情的城市,富有新艺术运动特征的建筑散落在城市的各个角落,人称“东方小巴黎”。《路书》尝试以City Walk的现场导览方式,向大家介绍足以令人惊艳的哈尔滨新艺术运动建筑的沧海遗珠。
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海东大观——韩国国立中央博物馆韩国国立中央博物馆以其丰富的馆藏,高质量的展陈水平跻身世界一流博物馆的行列。该博物馆的馆藏有两个基本来源:1909年建立的大韩帝国“帝室博物馆”,1910年日本吞并朝鲜后,该博物馆被改名为“李王家博物馆”;1915年建立的朝鲜总督府博物馆。和后者相比,博物馆官方对前者的历史讳莫如深。
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民国的运动会和体育场
1927至1937年是民国经济增长的“黄金十年”。在此期间,国家体育事业有了长足的进步,随之而来的是各地体育场馆的建设高峰。上海江湾体育场就是当年体育建筑的代表作品。本期节目通过对董大酉等几位建筑师作品的介绍,展示黄金十年的体育建筑发展史。
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那烂陀僧伽蓝那烂陀僧伽蓝创建于公元5世纪笈多王朝晚期,13世纪初被暴力摧毁。八百多年中,她是印度,乃至整个佛教世界最重要的学术中心。数以百计的中国僧人曾在那烂陀留学,唐代的玄奘和义净就是其中的佼佼者。作为帕拉朝主要佛教造像中心,那烂陀见证了古印度佛教艺术最后的辉煌。
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德寿重华应犹在——漫谈南宋临安的宫殿建筑作为南宋首都的临安城已经被叠压在今天杭州的现代建筑之下,“错把杭州作汴州”的辉煌已经很难一窥其貌。通过历史文献和近年的考古成果,德寿宫遗址博物馆试图还原曾经的“北内”。只是文献与考古的证据“冲突”让此类还原带有太多的假设性和不确定性。
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郁孤台下话赣州
历史文化名城赣州是今天江西省的第二大城市,古城内外宋代遗迹颇多,辛弃疾《菩萨蛮》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”就是在词人在赣州为官时留下的千古名句。赣州还是中唐以来南宗禅传播发展的主要地区。赣县宝华寺内的大宝光塔是长江以南存世的质量最高、保存最为完好的唐代石塔。
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热河企画——伪满政府发展承德观光业的失败努力1933年日本侵略军占领承德,使之成为溥仪伪满洲国的一部分。为了达到“以战养战”的目的,被日本殖民者操控的伪满政府试图发展承德的观光旅游业,并为此制定了具体的城市规划和古迹修复方案。因为战争的原因,虽然规划的大部分内容未能实施,其对今天的学术研究以及承德城市规划仍然具有一定的资料价值。
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