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文化是一种社会现象,是人类物质文明和精神文明有机融合的产物;同时又是一种历史现象,是社会的历史沉积。当今世界,随着经济全球化进程的加快,人们越来越重视本民族的历史文化。我们只有加强对本民族历史文化的继承和创新,才能更好地弘扬民族精神,增强民族凝聚力。历史经验告诉我们,任何一个民族要想屹立于世界民族之林,必须具有自尊、自信、自强的民族意识。随着我国综合国力的日益强大,广大民众对重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作为民族大家庭中的一员,将源远流长、博大精深的中国历史文化继承并传播给广大群众,特别是青少年-代,...
播讲：瀚月
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不废话，不矫情，伪文艺，真情怀。
新浪微博@李不傻
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荒诞的以色列
从以色列回来已有大半年了。头脑里依旧清晰记得那里性感的海滩、虔诚的祷告、岩石垒筑的宗教建筑……这次旅行，时间长，地方多，在以色列转了个大圈。旅途中遇到许多稀奇古怪的事，文化、宗教、气候、地貌与中国迥异的以色列总能刺激到我。那一点一滴的细节像是一部异域风情的电影在始终在我脑海里闪现。而这部电影的主题就是“神奇的以色列”。
这部专辑将会把我如电影般的那些画面说给你听，力求还原一个我所看到和认识的以色列，希望你能喜欢。
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本栏目是播主的读书心得和书评，主题集中在投资、经济史、交通史、全球史和心智认知，间或有和作者、译者的对话
内容以导读、书评和讨论综述为主，拓展主题内容和相关研究，以及领域内的已有文献综述
播主现任职于私募证券基金，长期为《经济观察报》经观书评、《中国经济评论》中经阅读等栏目撰稿 -
北京的传说千千万万，在这里你能听到很多耳熟能详的传说，但是那些传说具体是怎么回事，还得听白鹤慢慢道来。最新传说故事，更新在公众号：传说五千年 ID：huaxiagushi 中，还请关注。
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拉萨城矗立千年，沉淀了无尽的历史和传说。如果说，布达拉宫、大昭寺、罗布林卡，这些举世的世界文化遗产是西藏的风骨，那么那些拉萨城内外的大街小巷，就是西藏历史的沉积，也是藏族风情的体现，他们是西藏的血肉。
在这里，我就和大家走一走拉萨的街道，看一看拉萨城内外的流光溢彩，以及穿插其中的浮光掠影。
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《闲侃日本重制版》是基于《闲侃日本》节目，进行了声音优化、提升声音质量，加入罗宾大叔近期的感悟和最新的更新，让你更深入地了解日本这个临近又陌生的国度。
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道云讲二十四节气
节气文化、习俗、养生智慧滋润互联网生活
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如果没有一场说走就走的旅行，不如让耳朵来一次周游世界，听听游点意思，越听越有意思。
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路上观察FM 是两个喜欢在城市犄（jī）角（jiǎo）旮（gā）旯（lá）溜达的女同学，清奇脱俗的旅途观察闲聊频道，我们希望借助这个节目来梳理自己的兴趣和生活感受，还有认识更多可爱的朋友，建议在任何场景下打开收听！
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一眼万年，五分之一观全豹；五分一集，川图同您观四川；欢迎聆听四川省图书馆2020特别呈现，五分之一眼——川图观四川
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一砖一瓦一文物，一花一草一故事，岁岁用一个个故事带您了解颐和园。
您有任何关于颐和园的问题，都可以在评论区留言，简单的问题我会在评论区回答，复杂一点的我会在后面的节目里详细解答。无论是文物历史还是旅游攻略都可以留言提问哦。 -
本专辑分为两个版块：
1. 当古人遇上故人 — 主播：秦贤
（历史穿越，迷之相遇）
2. ·很凡人 — 主播：苏小燕
（戏精上身，都是凡人）
节目中有根据一些历史典籍（和脑洞）写的小剧场，也有主播自己对于小剧场的一些回应和分享。
两位主播的母语都不是普通话，但都非常努力学习和练习，希望可以用普通话来分享自己所写的小剧场和其中的感悟~
*《古人故人很凡人》是“微播出炉”的专辑，欢迎关注、收听、讨论~
* 本专辑内容均为原创，转载请注明出处。
* 欢迎关注公众号：微播出炉
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这是一档实际生活在日本的喜马拉雅主播们的播客。
大家来自祖国不同地区，生活在日本各地。
本节目由熊苑日本帮同学们联合制作播出。
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陕西北路是中国上海市中心区的一条南北向道路，主要位于静安区境内。1899年以前，陕西北路所在地域还是上海西郊的农田。上海公共租界向西拓展后，开辟该路新闸路以南到租界南部界限福煦路（今延安中路）段，1905年以英国将领名命名为西摩路。1943年汪精卫政府接收上海公共租界，更名为陕西北路。
陕西北路（新闸路—巨鹿路段）是陕西北路的精华所在，曾入选2013年第五届中国历史文化名街，近千米的距离云集了名人旧居、典型风格建筑、革命遗迹等历史文化景观21处。无论建筑、环境、人文均体现出海派文化典型特征，是一条拥有百年历史、保存比较完整的上海“老马路”。
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中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在秋分时节，是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节起源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，备习俗。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
况月色的美，和“风花雪”等又不同。月色以青为至色，青是寒色，且是寒色的主体；寒色与暖色不同，暖色如红，看了足使人兴奋，其结果使人生渴怒烦躁之感。而青色是人消沉平静，其结果使人得到闲适慰藉之感。
再说到由青色所生的变化色，一，为绿色——和青黄而成——画家谓黄是理想色（主意志变化），绿色使人生希望，故称为希望色。二，为紫色——和青红而成——紫色画家称为渴仰色。
又月的青色，与其他不同。盖其色淡近白，而光较日暗而带灰，白色则洁无我相，灰色则近黑而消沉，使人不生利禄想，超越的情感遂油然而生，艺术的冲动亦因之而起了。
况且月所照的世界为夜，日为奋斗于生活的时候，而夜是休养生息的时候，所以日所照的世界，各个自相皆异色而现，不免为外界引诱而此心亦紊乱了，此时只想如何对付事实，绝对没有超卓之想；而月所照的世界，则无自相，使人觉得“实在世界之消失”而忘我相。这时的喜怒哀乐，绝不止以一身的喜怒哀乐为标准。因为在这种纯洁消沉的月光之下，已将人们的小我忘我，而入于大我之境。有限的现实的桎梏，既除去，于是想像波涌，高尚之情鼎沸，艺术的冲动就不可制止了。
因为艺术——无论人生的艺术，或是艺术的艺术，——美总是个必需的条件；月色，既如此的美，那么诗人提笔每联想到月色，或因为月色而想提笔，那是很自然的事呵！
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