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El tábano, luego de visitar a los clásicos, se dio una vuelta por los pensadores medievales. Allí encontró a Tomás de Aquino y su inmensa obra. Él considera que el Estado se encuentra prefigurado en la naturaleza humana. Y como la naturaleza ha sido creada por Dios, el Estado es deseado por Dios. En Tomás encontramos el mismo ser social de Aristóteles. Este hombre se va a perfeccionar en la polis. El Estado, consecuentemente, debe procurarles a sus ciudadanos el desarrollo moral y la felicidad.
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El tábano se alejó del Estado moderno de Hobbes y Locke y se remontó a los pensadores clásicos. Allí se encontró con Aristóteles que considera al hombre como un animal político: alguien que necesita relacionarse con los demás. Y debe relacionarse para conquistar todo lo que le falta y no puede alcanzar por sí solo. En este sentido, el fin de un Estado ideal tiene que estar orientado a procurarle a sus ciudadanos una vida virtuosa y buena.
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El tábano abandonó por un momento al Estado moderno y se retrotrajo a los pensadores clásicos. En Atenas, se encontró con que el hombre platónico es un ser social que busca relacionarse a los demás. Y lo hace para otorgarle a su ser todo lo que le falta y no puede alcanzar por sí solo. Por eso, el fin de un Estado ideal tiene que estar orientado a procurarle una vida virtuosa, una vida buena.
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En este nuevo episodio, el tábano te cuenta cómo Antonio Gramsci le da una “vuelta de tuerca” a la revolución marxista. La “revolución cultural” gramsciana pretende establecer una sociedad monolítica, configurada a partir de una misma y única concepción de la vida.
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En este nuevo episodio, el tábano te mostrará cómo Carlos Marx teoriza el sueño rousseauniano. Rousseau deseaba alcanzar una sociedad que le devolviera al hombre la libertad y la felicidad que le habían arrancado. La utopía revolucionaria de Carlos Marx, sin embargo, tendrá otro despliegue en la historia.
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Después de volar con Hobbes y Locke, el tábano emprende una aventura con Rousseau. Rousseau, al igual que Hobbes y Locke, es contractualista. ¿Qué significa eso? Que la sociedad nace de un pacto mediante el cual cada ciudadano le transfiere poder al Estado. ¿Pero entonces qué distingue al pensador ginebrino de los británicos? ¡Dale play al tercer episodio de la segunda temporada de El Tábano!
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Siguiendo con la temática del Estado moderno, El Tábano te invita a conocer la posición que tuvo John Locke frente a la concepción de estado hobbesiano. Además, exploraremos su obsesión por el derecho a la propiedad y la necesidad que manifestó de limitar el poder del Leviatán.
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En épocas de coronavirus, los Estados parecen ser los únicos capaces de articular respuestas a las demandas de los ciudadanos. ¿Por qué? ¿Qué es el Estado moderno? En este primer episodio de la segunda temporada, te invito a reflexionar sobre la respuesta que dio Thomas Hobbes a ambos interrogantes.
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En el último episodio de esta primer temporada, el tábano toca un sentimiento muy desagradable que nos puede envenenar el alma: el resentimiento. ¿Sabías que el resentimiento opera a través de la detracción y la murmuración?
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La historia no se hace sólo con documentos a secas: estos tienen que ser interpretados. Y esta interpretación, a su vez, va a depender de la visión filosófica que tenga el historiador. En este episodio, el tábano repasa tres visiones fundamentales de la historia.
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En este episodio, el tábano se ocupa del problema de la muerte. ¿Qué respuestas han dado al tema de la muerte aquellos que no creen en la trascedencia, en una vida después de la muerte?
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¿Qué es el amor? ¿En qué consiste el amor propiamente humano? La amistad, ¿tiene algo que ver con el amor? Reflexionemos juntos sobre una cuestión tan compleja como fascinante.
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¿Qué es la tecnociencia? ¿Qué o quién regula a la tecnociencia? En este capítulo vamos a reflexionar sobre un asunto que, aunque no parezca, afecta a diario tanto tu vida como la del tábano.
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En este episodio te invito a que nos preguntemos si la concepción educativa actual respeta la agenda que surge de la misma naturaleza humana o, más bien, se ocupa de satisfacer la demandas —siempre cambiantes— de la sociedad.
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¿De dónde viene la idea de salvación? ¿Qué significa? En este episodio vamos a analizar cómo la idea de salvación abandonó el dominio de la religión y migró al campo de la política.
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En este episodio te propongo pensar qué es pensar. De la mano de Sócrates, el tábano de Atenas, podremos llegar a encontrar una respuesta razonable. Sin el pensar no se puede ser libre, que es lo mismo que decir, ser diferente entre los iguales.
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¿Qué es un tábano? ¿Por qué es una figura asociada a la filosofía? En este episodio piloto doy respuesta a las primeras preguntas de este podcast sobre filosofía, política y cuestiones que nos interesan a todos.
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Soundtrack de "El tábano", compuesto por María Sofía Lasa & Natalia Simoncini.
