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这段播客介绍了鲁仲连的历史故事，重点讲述了他在赵国危难之际的智慧和勇气。鲁仲连通过巧妙的计谋，使魏国和赵国的将领们对秦军产生忌惮，从而避免了一场惨烈的战斗。通过对鲁仲连、魏王、赵王等历史人物的细致刻画，播客展示了他们在国家存亡之际的复杂心态和权谋较量，揭示了历史事件背后的深层原因。听众可以深入了解这段历史中的关键人物和事件。
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一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天削弱，一直退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到苢城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。
襄王封田单，号日安平君。
太史公日:兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，適人开户；后如脱兔，適不及距:其田单之谓邪！
初，淖齿之杀湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嫩(jiao)之家， 为人灌园。嫩女怜而善遇之。后法章私以情告女，女遂与通。及莒人共立法章为齐王，以莒距燕，而太史氏女遂为后，所谓“君王后”也。
齐裏王封赏了田单，赐爵号为安平君。
太史公说:用兵作战要一面和敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵迭出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫无戒备；然后在时机到来的时候，就像逃脱的兔子样快速、敏捷，使敌人来不及提防。这说的就是田单吧！
当初，在淖齿杀死齐湣王的时候，莒城人到处寻找齐湣王的儿子法章，在太史嫩的家里找到了他，他正在替人家种地浇田。太史嫩的女儿怜惜他并对他很好。后来法章把自己的情况告诉了她，她就和法章私通了。等到莒城人共同拥立法章为齐王，凭借莒城抗击燕军的时候，太史嫩的女儿就被立为王后，这就是人们所说的“君王后”。
燕之初入齐，闻画邑人王蠋(zhi)贤，令军中日:“环画邑三十里无入”，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰:“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人日:“子不听，吾引三军而屠画邑。” -
¿Faltan episodios?
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田单是齐国大夫，他在燕军围困即墨城时展示了超凡的智慧和勇气。通过一系列巧妙的策略，田单不仅成功守住了即墨城，还让燕军心生畏惧。即墨城内的居民在田单的领导下，同仇敌忾，最终成功击退了强大的燕军。田单的故事展示了古代智慧和勇气的结合，是一段令人赞叹的历史传奇。
史记卷八十二
田单列传第二十二
田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知(交到知通，重用。)。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争途，以轉(车轴末端)折车败，为燕所虏， 唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。
燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，日:“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨拒燕。
田单是齐国田氏王族的远房亲戚。在齐湣王时，田单担任首都临滔佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，燕国派遣大将乐款攻破齐国，齐港王被迫逃离都城，不久又退守莒城。在燕国军队长驱直入征讨齐国的时候，田单也离开了都城，逃到安平，让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下，安上铁箍。不久，燕军攻打安平，攻破了城池，齐国人争相逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，随即向东退守印墨。
这时，燕国军队已经把齐国大小城市全部攻占了，只有苔和印墨两域没有被攻下。燕军听说齐沿王在莒城，就调集军队，全力攻打。 大巨淖齿杀死了齐港王，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破. -
李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏， 市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间深，厚遇战士。为约日:“匈奴即入盗(入侵),急入收保(有储藏物资和防卫作用的小城堡。保，通“堡”),有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。
李牧是赵国北部边境的良将，长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。史记卷八十
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他有权根据育要设置官更，防地内城市的租税都送入李牧的幕府， 为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，士兵练习骑马射制小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。他制定规章说:“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捉敌的立即斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收找人马入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么。可是匈奴却认为李牧是个胆小之人，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒， 他召回，派别人代他领兵。
岁馀，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜(糖种和畜牧)。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵牧日:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。
李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀(gou,善于射箭。)者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭槍褴(部族名),破东胡，降林胡，单于奔走。其后十馀岁，匈奴不敢近赵边城。
此后一年多里，匈奴每次来侵犯，赵军就出兵交战，屡次失利，报失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出马。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再强调李牧出来，让他领兵。李牧说:“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应了他的要求。
李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐，可是一身本领无康颇藏和如列传第二十一
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用武之地、都愿意好好跟匈奴打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆、精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人。 尊射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时到处放牧大批牲奋，放牧的人满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把凡千人丢弃给匈奴。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死匈奴十多万入马。天了橙，打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。
赵体襄王元年、装额溉亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年、庞破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵万以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将恒。 封李牧为武安君。居三年.秦攻香吾，李牧击破秦军。南距韩、魏。
赵王迁七年，秦使王攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕(暗中查访，何察捕获。)得李牧，新之。废司马尚。后三月、王剪急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其称颜聚，遂灭赵。
赵悼襄王元年，廉颇逃到魏国之后，赵国派李牧进攻燕国，攻克了武遂、方城。过了两年、庞燬打败燕军，杀死剧辛。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死赵将扈辄，斩杀赵军十万余人。赵国便派李牧为大将军，在宜安进攻秦军，大败秦军，赶走秦将桓韵。李妆被封为武安君。又过了三年，秦军进攻番吾，李牧击败秦军，又向南抵御韩国和魏国。
赵王迁七年，秦国派王翦进攻赵国，赵国派李牧、司马尚抵御泰军。秦国向赵王的宠臣郭开贿赂很多金钱，让他施行反间计，造谣说李牧、司马尚要谋反。赵王便派赵葱和齐国将军颜聚接替李牧、李牧史记卷八音一
不接受命令。赵王派人暗中乘其不备逮捕了李牧、把他杀了，并柜司马湖的官R。三个月之后、王翦赴机猛攻赵国，大败处军，孙列葱、仔惠了赵王迁和他的将军颜聚，终于天了赵国
太史公日:知死必勇、非死者难也、处死者难。方面相如引柱，及叱泰王左右，势不过诛，然士或而不敢发。柜如一气、威信教国:退而让额、名重太山l.其处智勇，可调之美？
大史公说:知道将死雨不套怕，必定是很有要气的:死并不是难事，雨怎样对待这个死才是难事。当蔺相如手举宝壁料视庭柱。 、以可斥秦王侍从的时候，发面前形势来说，最多不过是被杀。然雨-士人往往因为屋小儒寿而不敢这样表现。柜如一旦振奋起他的勇气， 其威力就伸张了，以致压倒教国。后来又对康颇谦迅让、他的声誉比泰山还重，他处事中表现出的智意和勇气，可以说是兼而有之煎 -
廉颇居梁，久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉原，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否，廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被(同“技”)甲上马，以示尚可用。赵使还报王日:“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。
楚闻颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，日:“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。
康颇在大梁住久了，魏国不信任重用他。赵国由于屡次被秦兵围因，赵王就想重新任命廉颇为将，康颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能被任用。廉颇的仇人郭开用重金购路使者，让他说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，康颇当着他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，表示自己还可以技任用。赵国使者回去向赵王报告说:“廉将军虽然已老，饭量还很不,可是陪我坐着时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没有再把他召回来。
楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。康颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说:“我想指挥赵国的士兵啊。”康颇最终死在寿春。 -
不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。)耳。括徒能诙其
传、不知合变也。”赵王不听，遂将之。
赵惠文王给赵奢马服君的封号，并任命许历为国尉。赵奢干
与廉颇、蔺相如职位相同。
四年以后，赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年，秦复与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉频兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次妆战。康颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说， “泰军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说:“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通啊。赵括只会读他父亲留下的兵书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括将军。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢日:“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行， 其母上书言于王日:“括不可使将。”王曰:“何以？”对日:“始妾事其父，时为将，身所奉(通“捧”)饭饮而进食者以十数，所友者以百数， 大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王日:“母置之，吾已决矣。”括母因日:“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没有人能胜得过他。他
曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。 -
在这段播客中，我们讲述了赵国名将廉颇和赵奢的传奇故事。廉颇起义东宫，几经波折，赵奢巧施妙计，大破秦军。赵奢在关键时刻坚持己见，坚壁二十八日，成功诱敌深入，最终大胜秦军。这段历史展示了赵国将领的智慧和勇气，也让我们看到国家强弱与法治的重要关系。廉颇和赵奢的合作，将赵国从危难中拯救出来，是一段值得细细品味的历史佳话。
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战国时期，赵国的名将廉颇和智者蔺相如之间的故事流传千古。蔺相如凭借智慧屡次保护赵国，立下大功，而廉颇则因战功显赫心生不满，认为蔺相如不配高位。蔺相如为了国家大义，避而不见廉颇，最终感动了廉颇。廉颇负荆请罪，两人和解，共同守护赵国。这个故事展现了智慧与勇气的较量，以及为了国家利益而放下个人恩怨的高尚情操。
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蔺相如受命带和氏璧前往秦国，却发现秦王并无诚意交换。蔺相如巧言应对，并以极力护璧的姿态感化了秦王。最终他不辱使命，完璧归赵。这段故事充满智勇较量和跌宕起伏，引人入胜。
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廉颇是赵国著名的将军，以勇气闻名。蔺相如，赵国舍人，在赵惠文王时，秦国欲以十五座城池换和氏璧。蔺相如自荐而去，他临危不惧，成功保璧归赵。廉颇与蔺相如因此知名，展现了他们的智慧与忠诚，成为后世传颂的佳话。赵国虽弱，但其大臣的勇气与智慧常令人钦佩。最终，赵强于驭敌，蔺相如功不可没。
史记卷八十一
廉颇蔺相如列传第二十-
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜(授给官职)为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤日:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之？”对日: “臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，日:‘君何以知燕王？ 臣语日:‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，日“愿结友。 以此知之，故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走，燕畏赵，其势必不敢留君，而君归赵矣。君不如肉祖(脱去上衣，裸露肢体。表示恭敬或煌恐。)伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇时
土，有智谋，宜可使。” -
燕王没有听从老臣乐间的忠告，错用奸臣，导致赵国覆灭。乐间回忆古人贤明，感叹现状。廉颇为复仇，赵国陷入危险境地。乐毅后代隐忍成名，使得后世记住他们的谋略与智慧。这个故事揭示了忠言的重要，也展现了历史上战争与权谋的复杂局面。
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赵国因先王遗志积怨齐国，决定讨伐这个强大的邻国。尽管齐国在军事上十分老练，但赵王通过与其他国家结盟，成功击败齐军，占领了大量财富和领土。这场战争不仅改变了国土格局，还为后世历史留下了深刻的影响。赵王的策略和决策成为议论焦点，引发了对历史与兵法的深刻反思。
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燕昭王死后，燕惠王即位，对乐毅心存不满，这给齐国田单可乘之机。燕惠王通过设计，使乐毅心寒投赵。乐毅对燕惠王的行为深感遗憾，写信表明自己一心效忠却被错待，还牵连了先王的名誉。燕惠王的猜忌和乐毅的忠诚，让这段历史充满戏剧性和悬念。
史记卷八十
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就对燕国施行反间计，造谣说:“齐国城邑没有攻下的仅只两个城色) 了。而之所以不及早拿下来的原因，听说是因为乐毅与燕国新即位杯国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，还准名在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”当时燕惠王本来粉口经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫替代乐毅担任将领并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人替代自己是不怀好意的，客性回国后被杀，便向西奔去投降了赵国。赵国于是把观津这个地方封乡乐毅，封号叫望诸君。赵国对乐毅十分尊重优宠，借此来威慑燕国齐国。
齐田单后与骑劫战，果设诈诳(迷惑)燕军，遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒，入于临菑
燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之日:“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听(误听，错误地听取。),以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书日:
齐国田单后来与骑劫交战，设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在印墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，一直向北追到黄河边上，收复了齐国的全部城邑，并且把齐襄王从莒邑迎回都城临淄。
燕惠王很后悔派骑劫替代乐毅，致使燕军惨败，还损兵折将丧失了占领的齐国土地；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅 -
乐毅，原为赵国将领，因沙丘之乱辞官出走。燕昭王深知齐国强大，特礼贤下士，聘请乐毅为将。乐毅联合赵、魏、韩、楚共伐齐，以智谋击败强大的齐国，赢得燕昭王盛赞，并被封为苍国君。乐毅以五年时间平定七十余城，传奇故事值得一读。乐毅的智慧和勇气如何塑造历史？
史记卷八十
乐毅列传第二十
乐毅者，其先祖日乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。
乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。 闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，僻远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。 乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质(质， 通“贽”。引申为臣服、归附。)为臣，燕昭王以为亚卿，久之。
乐毅，他的祖先名叫乐羊。乐羊曾担任过魏文侯的将领，他带兵攻下了中山国，于是魏文侯把灵寿封给了乐羊。乐羊死后，就葬在了灵寿，他的后代子孙就在这里安了家。后来中山复国了，到赵武灵王的时候又灭掉了中山国，而乐家的后代出了个有名人物叫乐毅。
乐毅非常贤能，喜好研究军事，赵国人曾举荐他出来做官。武灵王在沙丘行宫被围困饿死后，他离开赵国到了魏国。后来他听说燕昭王因为子之执政，燕国大乱，被齐国乘机战败，燕昭王因此非常怨恨齐国，不曾有一天忘记向齐国报仇雪恨。燕国是个弱小的国家，地处偏远，仅凭国力是不能克敌制胜的，于是燕昭王降低自己的身份，礼贤下士，先礼尊郭隗借以招揽天下贤士。正在这个时候，乐毅为魏昭王出使到了燕国，燕王以宾客的礼节接待他。乐毅百般推辞谦让，后来终于向燕昭王敬献了礼物表示愿意献身做臣下，燕昭王就任命他为史记卷八十
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亚年，他担任这个职务很长时间。
当是时，齐湣王强，南败楚将唐味于重丘，西摧三晋于观津， 与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千馀里，与秦昭王争重为帝已而复归之，诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是点昭王问伐齐之事。乐毅对日:“齐，霸国之馀业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏。令赵啖(以利益引诱人)秦以伐齐之利。诸侯害芥湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。
乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。
当时，齐湣王势力很强大，南边在重丘战败了楚国宰相唐昧，西边在观津打垮了魏国和赵国，随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国，还曾帮助赵国灭掉中山国，又击破了宋国，扩展了一千多里地的领土。 他与秦昭王共同尊为帝，不久后自行取消了东帝的称号，仍归称王。 各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐湣王自尊自大很是骄横，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王认为攻打齐国的机会来了， 便向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说:“齐国，它原来就是霸国，如今仍留着霸国的基业，土地广阔、人口众多，不能轻易地单独攻打它。大王如果一定要攻打它，倒不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”于是昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。由于诸侯们认为齐湣王的骄横暴虐对各国也是个祸害，都争着跟燕国联合起来共同讨伐齐国。
乐毅回来汇报了出使情况，燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，赵惠文王更把相国大印授给了乐毅。于是，乐毅就统一指，遂挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，并在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅的指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。
齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤(通“掳”)获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
|乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕。唯独莒、即墨未服。 -
秦军在谋划战略时展现出深谙地理和人心的智慧。若不在恰当时机退隐，将招致祸患。应侯建议秦昭王退位，让贤以显示德行，却未被采纳。范雎和蔡泽凭借智慧成功获封高位，但最重要的是，在应对强弱转换时，他们掌握了生存之道。
“今君相秦，计不下席，谋不出廊庙(指朝廷)，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之，‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。《书》 日‘成功之下，不可久处'。四子之祸，君何居(处于，经受。)焉？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉， 长为应侯，世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。 (易》日‘亢龙有悔’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也愿君孰计之！” -
本文探讨了从夏禹到秦国称霸过程中，各国所用的策略和权谋。探索了秦国凭借法律和军事力量，如何战胜对手并统一天下的过程。楚国和赵国在此期间的应对策略也值得关注，他们设伏抗秦却未能成功。文章分析了范蠡的避世之路，及其对统治之道的看法。内容饱含悬念，带你深入了解古代各国的统治博弈。
范雎蔡泽列传第十九 昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至于葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。吴王夫差兵无敌于天下，勇强以轻诸侯，陵齐、晋，故遂以杀身亡国。夏育、太史嗷叱呼骇三军，然而身死于庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也。夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稿(同“蓄”，积蓄。)积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂。楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢、郢以烧夷陵，再战南并蜀汉；又越韩、魏而攻强赵，北坑马服，诛屠四十馀万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷， 遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之后，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门(权势之家)之请， 一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政， 兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草入邑，辟地殖谷，率四方之士，专上下之力，辅勾践之贤，报夫差之仇，卒擒劲吴，令越成霸。功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于此。此所谓信而不能诎(通“屈”),往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，长为陶朱公。君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。 -
蔡泽提出，明主慎重用人，贤臣忠诚，天下才能安定繁荣。他强调，只有贤明的君主和父母才能带领国家走向成功。历史上，商君、吴起等虽为忠臣，但因君主不贤，导致国家动乱。善用贤才，治国又须时势，根据天地规律行事，这是治理国家的关键。今君应向孝公、悼王等借鉴，避免重蹈覆辙。蔡泽日:“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父能子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷股，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为僇辱而怜其臣子。今商君、吴起大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德(全到恩德，感恩。).岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”于是应侯称善。
蔡泽说:“君主圣明，臣子贤能，这是天下的大福；国君明智，臣子正直，这是一国的福气；父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是一家的福分。然而比干忠诚却不能保住殷朝，子胥多谋却不能保全吴国；申生孝顺可是晋国大乱。这些都是有忠诚的臣子、孝顺的儿子，反而使国家灭亡、大乱的事例，这是为什么呢？是因为没有明智的国君、贤能的父亲听取他们的声音，因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的，而怜惜同情他们的臣子和儿子。现在看来，商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，他们是正确的；他们的国君，是错误的。所以世人称说这三位先生建立了功绩却得不到好报，难道是羡慕他们不被国君体察而无辜死去吗？如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么微子就不能称为仁人，孔子不能称为圣人，管仲也不能称为#伟大的人物了。人们要建功立业，难道不期望功成人在吗？自身性命与功业名声都能保全的，这是上等。功名可让后世效法而自身性命不能保全的，这是次等。名声被人诟辱而自身性命得以保全的，这是下等。”说到这里，应侯称赞讲得好。
蔡泽少得间(缝隙)，因日:“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，闳天事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯日:“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽日:“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、 越王乎？”应侯日:“未知何如也。”蔡泽日:“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王。君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震(压倒，震动。)海内，功彰万里之外，声名光辉传于千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”应侯日:“不若。”蔡泽日:“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、勾践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，窃为君危之。语日‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故‘国有道则仕，国无道则隐’。圣人日‘飞龙在天，利见大人'。 ‘不义而富且贵，于我如浮云’。今君之怨已雠(应对)而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也。 公。”泽说:“"既然这样，那么您的人主慈爱、仁义、信用忠臣、厚道诚实不忘旧情，他的贤能智慧跟那些有才能明大理的人士关系极为密切、情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起秦孝公、楚悼王、越王来又怎么样呢？”应侯不便回答就说:“不知道怎么样。”蔡泽说: “如今您的人主亲近忠臣，是超不过秦孝公、楚悼王、越王的，您施展才能，努力替人主解决危难，整治国家，平定叛乱，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足，加强人主的权力，提高国家的地位，显示王族的高贵，天下诸侯没有哪一个敢于侵凌冒犯自己的人主的，人主的威势压倒一切诸侯，震动四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代，在这些方面您比起商鞅、吴起、大夫文种来怎么样？”应侯说:“我比不上。”蔡泽说:“如今您的人主亲近忠臣，不忘旧情比不上秦孝公、楚悼王、越王勾践，而您的功绩以及受到的信任、宠爱又比不上商鞅、 吴起、大夫文种，可是您的官职爵位显贵至大，自家的富有超过了他们三位，而自己不知引退，恐怕您遭到祸患要比他们三位更惨重，我私下替您感到危险。俗话说‘太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺’。事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。进退伸缩，符合时势的变化，这是圣人恪守的常理。 所以‘国家政治清明就出来做官，国家政治黑暗就隐退山林’。圣人说‘明君在位，有作为的人就应当辅佐以施展抱负'。‘用不正当的手段得到的富贵，在我看来就如同浮云一样’。现在您的怨仇已经报了，恩德已经报答，心愿满足了，可是却没有应变的谋划，我私下认为您不该采取这种态度。
蔡泽抓住了应侯“称善”的这个缝隙，趁势说:“商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的，闳夭侍奉周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？按君臣的关系而论，商鞅、吴起、大夫文种他们令人仰慕比起阀天、周公那又怎么样呢？”应侯说:“商君、吴起、大夫文种比不上阀夭、周 -
”使人召蔡泽。蔡泽入，则排应侯。应侯固不快，及见又解(俄漫入应侠因让之日:“子尝宣言欲代我相秦，宁有之平？”局i:“然。”应侠日:“请闻其说。”蔡泽日:"吁，君何见之晚也！夫购时之序、成功者去夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明而心圣智岂非土之愿与？"应日:“然。”蔡泽日:“质仁秉义，行道施德，得志于天下、天下怀乐敬爱而尊慕之，皆愿以为君王，岂不辩智之期与应候日:"然。”蔡泽复日:“富贵显荣，成理万物，使各得其所；性侖寿长，终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯样(名声与实际都完美无缺).泽流千里，世世称之而无绝，与天地始。岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯日:“然。”
他准备去拜见泰昭王，先派人在应侯面前扬言一番，以此来应侯说:“燕国来的宾客蔡泽，那是个天下见识超凡、极富辩才的智误之士。秦王只要一见他，必定会使您处于困境而剥夺您的权位。”应侯听完这些话，说:“五帝三代的事理，诸子百家的学说，我都是通晓的，许多人的雄辩巧言，我都能使他们折服，这个人怎么会让我难塔而夺取我的权位呢？”于是就派人去召蔡泽来。蔡泽来了，只向应侯作了个揖。应候本来就不痛快，等见了蔡泽，看他又表现得如此傲便， 应侯就斥责他说:“你曾扬言要取代我做秦相，可曾有这件事吗？”泰泽回答说:“有。”应侯说:“让我听听你的想法。”蔡泽说:“呦！您看待问题怎么这么迟钝啊！一年之中春、夏、秋、冬四季更替，各自完成了它的使命就自动离开。人的身体各个部分都很健壮，手脚灵活，耳朵听得清，眼睛看得明，心神聪慧，这难道不是人们的愿望吗？”应民说:“是的。”蔡泽说:“以仁为本，主持正义，推行正道，广施恩德，实现自己的志向，天下人都拥护爱戴而尊敬仰慕他，都希望让他做君主， 这难道不是善辩明智之士所期望得到的吗？”应侯说:“是的。”旅泽又说:“位居富贵显赫荣耀的地位，治理一切事物，使它们都能各得其所；活得长久，平安度过一生而不会夭折；天下都继承他的传统，固守他的事业，并永远流传下去；名声与实际相符完美无缺，恩泽远施
千里之外，世世代代称赞他永不断绝，与天地一样长久:这难道不是
推行正道广施恩德的效果，也就是圣人所说的吉祥善事吗？”应侯说:
“是的。”
蔡泽日:“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬日:“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑(三心二意)，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治。披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘(侵略夺取)地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，富贵而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归，生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”
蔡泽说:“至于说到秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种， 他们的悲惨结局也可羡慕吗？”应侯知道蔡泽要用这些话来堵自己的嘴，从而说服自己，便故意狡辩说:“为什么不可以？那个公孙鞅侍奉秦孝公，终身没有二心，-心为公家而毫不顾念自身；设置刀锯酷刑来禁绝奸诈邪恶，切实论赏刑罚分明，以达到国家太平；剖露忠心，昭示真情，蒙受着怨恨的指责，诱骗老朋友，捉住魏公子印，使秦国的国家安定，百姓获利，终于为秦国擒敌将，破敌军，开拓了千里之遥的疆域。吴起侍奉楚悼王，使私人不能损害公家，奸佞谗言不能蔽塞忠臣，议论不随声附和，办事不苟且保身，不因危险而改变自己的行动， 坚持大义不躲避灾难。就是这样为了使君主能够成就霸业，使国家强盛，决不躲避殃祸凶险。大夫文种侍奉越王，君主即使遭困受辱。 -
秦昭王四十三年，内外纷争此起彼伏。应侯因用人不当获罪，秦昭王恐丧其心，以言禁之。将军廉颇受命大破敌军，郑安平因兵力不敌投降。殷侯进言，蔡泽闻之入秦，嘲笑后终得富贵。韩魏图谋未止，战争阴云不散。秦昭王忧心忡忡，内忧外患如何解？诡计多端的蔡泽又将何去何从？
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范雎投奔秦国，引发秦昭王对魏齐的仇恨。秦王设下盛宴，命平原君取魏齐人头，否则将举兵攻赵。平原君挣扎于两难之间，最终选择救魏齐，信陵君大义相助。赵王在关键时刻展示了他的智慧，以保全家国。谁才是这场权力博弈中的最大赢家？
范雎相秦二年，秦昭王之四十二年，东伐韩少曲、高平，我之秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，万详为好书进平原君日:“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友。君幸过人，东人原与君为十日之饮。”平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君日:“昔周文王得吕尚以为太公，齐恒得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家、息使人归取其头来；不然，吾不出君于关。”平原君日:“贵而为友者，为贱也；富而为交者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也:今又不在臣所。”昭王乃遗赵王书日:“王弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，间行(从小路走)念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之畏秦，犹豫未肯见，日:“虞卿何如人也？”时侯嬴在旁，日:“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屬檐簦(穿草鞋，背着伞，榆奔波减涉，远行。),一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿:三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过案卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。急土之穷而归公子，公子日‘何如人'。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大惭. 驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦，秦昭王乃出平原君归赵。 - Mostrar más
