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Lecture de l'introduction et de la préface de La révolte luddite de Kirkpatrick Sale, traduit et préfacé par Célia Izoard, réédité aux éditions L'Échappée en 2023.
https://www.lechappee.org/collections/poche/la-revolte-luddite-poche
L’histoire des luttes, et en particulier des résistances au progrès industriel, est indispensable pour assurer une solide culture de résistance.
1811. Alors que la révolution industrielle s'apprête à rendre l'Angleterre méconnaissable, bris de machines, incendies et émeutes se multiplient dans les manufactures. Des redresseurs de torts viennent de déclarer la guerre aux « machines préjudiciables à la communauté ». Puisque les artisans doivent faire le deuil de leur savoir-faire et migrer vers les villes, les luddites se dressent contre la dépossession machinique.
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Nous diffusons une série de 4 épisodes provenant du podcast Rebelles du genre. Ces 4 épisodes donnent la parole à Frann et Amal de Deep Green Resistance et Banshee de Floraisons. Elles racontent leur parcours féministe et reviennent sur l’annulation de notre conférence « Écoféminisme & Résistance » à la Maison de l’Écologie de Lyon en novembre 2022.
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Rebelles du genre : Frann de Deep Green Resistance
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Rebelles du genre : Banshee de Floraisons
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Rebelles du genre : Amal de Deep Green Resistance
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Épisode 13 : « Il ne s’agit même plus de vouloir changer le monde ou pas : s’il ne change pas, nous crèverons. Toutes. Et tous. »
Dans ce dernier épisode, Maria Mies fait un dernier point sur les solidarités possibles et impossibles entre féministes du Nord et du Sud global. Elle propose des pistes d’actions concrètes, auxquelles on oppose un regard critique nourri par l’histoire militante des 30 dernières années.
L’occasion pour nous de suggérer nos propres pistes d’émancipations, en s’intéressant notamment au fonctionnement des sociétés matriarcales.
Références
FiLiA Women’s Rights Conference. Prochaine édition les 13 et 15 octobre 2023 à Glasgow https://www.filia.org.uk/
« Inde : les petites mains de la noix de cajou » (10/08/2019, France 2) https://www.francetvinfo.fr/monde/inde/inde-les-petites-mains-de-la-noix-de-cajou_3572263.html
Podcast - Conférence Ecoféministe : Femme, nature, liberté - Evénement Deep Green Resistance & Floraisons (19 novembre 2022) https://floraisons.blog/ecofeminisme-et-resistance/
Aller plus loin
Heide Goettner-Abendroth, Les sociétés matriarcales, Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde (2019, Édition des Femmes)
Deep Green Resistance, « La guerre écologique décisive » https://deepgreenresistance.fr/3-quelles-methodes-pour-une-action-efficace/
Derrick Jensen, Lierre Keith et Aric McBay, Deep Green Resistance : Un mouvement pour sauver la planète, Tome 1 et 2 (2019, Éditions Libre)
Audre Lorde, Sister Outsider (1984, Mamamelis)
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Épisode 12 : « Notre corps sera toujours la base de notre plaisir et de notre bonheur »
Dans l’épisode 12, Maria Mies s’attaque au grand projet de ce dernier chapitre : ébaucher une perspective féministe d’une nouvelle société. Il faudra d’abord dépasser ce qu’elle appelle les « divisions colonisatrices » tel que nature/culture, esprit/matière etc et réclamer l’autonomie sur nos corps et nos vies. Mais c’est surtout le concept de travail qui doit être radicalement modifié pour aller vers un modèle écologique et féministe qui mettent la satisfaction des besoins humains et non l’alimentation des addictions destructrices, au centre de la vie.
Références
Blandine Lenoir, Annie Colère (30 novembre 2022, Aurora Films)
Geneviève Pruvost, Quotidien politique - Féminisme, écologie, subsistance (2021, La Découverte)
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Épisode 11 : « Être une femme de la classe moyenne ou une femme au foyer n'est pas un privilège, mais un désastre »
Alors que s’ouvre le dernier chapitre «Perspective féministe pour une nouvelle société» , Maria Mies tient en premier lieu à clarifier sa position vis à vis du potentiel du mouvement féministe international.
C’est l’occasion pour nous d’aborder en profondeur un sujet qui divise tout aussi profondément : le féminisme et la notion d’identité de genre. Un sujet qui va nous amener à faire un crochet par un autre livre de Maria Mies, La subsistance une perspective écoféministe, coécrit avec Veronika Bennhold-Thomsen. Publié 11 ans après Patriarchy and accumulation on a world scale, les autrices y questionnent entre autres les enjeux du féminisme post-moderne et ses liens avec le néolibéralisme.
Références
Maria Mies & Veronika Bennholdt-Thomsen, La subsistance : une perspective écoféministe (1998, La Lenteur)
Dr Jessica Taylor, Sexy but Psycho (2022, Constable)
Jennifer Bilek, Martine Rothblatt : un des pères fondateurs du transgenrisme et fervent transhumaniste (25 janvier 2021, Le Partage) https://www.partage-le.com/2021/01/25/martine-rothblatt-un-des-peres-fondateurs-du-transgenrisme-et-fervent-transhumaniste-par-jennifer-bilek/
Collectif anti-genre, Transgenrisme, effacement politique du sexe et capitalisme (Le Partage, 3 mai 2021) https://www.partage-le.com/2021/05/03/transgenrisme-effacement-politique-du-sexe-et-capitalisme-par-le-collectif-anti-genre/
Aller plus loin
Sheila Jeffreys, Unpacking Queer Politics (2003, Polity)
Janice G. Raymond, L’Empire transsexuel (1981, Le Seuil. 2022, Le Partage)
Somer Brodribb, Nothing Matters: A Feminist Critique of Postmodernism (1992, Spinifex Press)
Kara Dansky, Transgenrisme, abolition du sexe et industrie de l’identité genre (25 février 2022, Le Partage)
https://www.partage-le.com/2022/02/25/transgenrisme-abolition-du-sexe-et-industrie-de-lidentite-genre-par-kara-dansky/
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Épisode 10 : « La famille nucléaire est l'institution par excellence par laquelle le travail des femmes est exploité »
Maria Mies cherche ici à déterminer si la mise en place des programmes politiques communistes dans les pays dits « libérés » du capitalisme a permis la libération des femmes.
C’est sa réponse aux critiques émises par les militants qui proposent le communisme comme réponse aux problèmes des relations entre exploitation, oppression des femmes et capitalisme.
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Épisode 9 : « Les hommes sont plus nombreux à dépendre du travail des femmes que les femmes à dépendre du travail des hommes »
Ce neuvième épisode est consacré au chapitre intitulé « La violence à l'égard des femmes et l'accumulation primitive continue du capital ». Maria Mies y examine la situation des femmes en Inde, pays qu’elle connaît intimement pour y avoir passé une grande partie de sa vie et de sa carrière.
À travers l’étude des violences qui subissent les femmes dans ce pays, elle démontre que la violence et la coercition sont nécessairement présentes dans toutes les relations de travail des femmes.
Références
« Dowry death », Article Wikipédia en anglais https://en.wikipedia.org/wiki/Dowry_death
Aller plus loin
Noémie Renard, En finir avec la culture du viol (2018, Les Petits Matins)
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Épisode 8 : « Les femmes pauvres du Tiers Monde produisent non pas ce dont elles ont besoin, mais ce que les autres peuvent acheter »Dans ce nouveau chapitre intitulé « femme au foyerisation Internationale», Maria Mies cherche à comprendre la place des femmes dans ce qu’elle appelle la Nouvelle division internationale du travail.
Pour illustrer de ce nouveau paradigme qui divise les femmes entre consommatrices désirables et consommatrices indésirables (et nous dessert toutes), on fait un détour par Le Ventre des Femmes de Françoise Vergès et l’histoire des stérilisations forcées sur l’Île de la Réunion dans les années 1960 et 1970.
Références
Françoise Vergès, Le Ventre des femmes. Capitalisme, racialisation, féminisme (2017, Albin Michel)
Ian Urbina, La Libye, garde-chiourme de l’Europe face aux migrants (Janvier 2022) https://www.monde-diplomatique.fr/2022/01/URBINA/64243
World Bank, Demographic and Health Surveys, Female headed households (% of households with a female head) https://data.worldbank.org/indicator/SP.HOU.FEMA.ZS?end=2020&most_recent_value_desc=false&start=2020&view=bar
Les femmes de l’économie non structurée (ONU Femmes, 2016) https://www.unwomen.org
Michel Lachkar, En Asie, 150 millions de filles manquent à l'appel (FranceInfo, 20/05/2017)
Elliot J. Glotfelty & Glenn M. Miles, (S)expectations Abroad: Male Traveler Interactions With Southeast Asian Economies (2018, Dignity) https://digitalcommons.uri.edu/dignity/vol3/iss3/4/
Thaïlande: le monde de la prostitution, une victime collatérale (Le Temps, AFP, 5 avril 2020)
Prostitution en Thaïlande (Article Wikipédia) https://fr.wikipedia.org/wiki/Prostitution_en_Tha%C3%AFlande
Thailand Tries to Get Rid of Sex Tourism (Saigoneer, 20 juillet 2016)
Clotilde de Gastines et Hugo Lemonier, Prostitution des mineures : les foyers d’enfants placés dans le viseur des réseaux (Mediapart, 17 novembre 2022) https://www.mediapart.fr/journal/france/171122/prostitution-des-mineures-les-foyers-d-enfants-places-dans-le-viseur-des-reseaux
Luc Leroux, Le chef en France d’une organisation criminelle nigériane condamné à dix ans de prison (Le Monde, 27 octobre 2022) https://www.lemonde.fr/societe/article/2022/10/27/le-chef-en-france-d-une-organisation-criminelle-nigeriane-condamne-a-dix-ans-de-prison_6147592_3224.html
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Épisode 7 : « La famille et la femme-au-foyer sont la colonie du Petit Homme Blanc »
Deuxième volet du chapitre « Colonisation et femme au foyerisation », l’épisode 7 articule esclavage, colonisation et domestication des femmes.
Maria Mies éclaire ce processus historique grâce à son analyse féministe et fait ainsi apparaître le concept-clé de femme-au-foyerisation.
Références
Geneviève Pruvost, Quotidien politique – Féminisme, écologie, subsistance (2021, La Découverte)
Marylène Pathou-Mathis, L’homme préhistorique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
Aller plus loin :
Michèle Dominici, L'histoire oubliée des femmes au foyer (2021, Arte France)
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Épisode 6 : « La violence est le mot-clé et la méthode-clé pour établir la domination de l’Homme Nouveau sur les femmes et la nature »
« Colonisation et Femme au foyerisation » est le nom du 3e chapitre et le sujet des épisodes 6 et 7. Dans ces deux épisodes, Maria Mies articule les processus historiques qui ont permis l’émergence du capitalisme au sein du patriarcat : la mise en exploitation de la nature, la subordination des Européennes, la conquête et la colonisation de nouveaux territoires et peuples.
L’épisode 6 revient plus particulièrement sur les motivations économiques, scientifiques et idéologiques de la chasse aux sorcières et sa finalité : l’exploitation des femmes par la femme-au-foyerisation.
Références
Geneviève Pruvost, Quotidien politique – Féminisme, écologie, subsistance (2021, La Découverte)
Carolyne Merchant, La mort de la nature (1980, Wildproject)
Aller plus loin :
Podcast : Les procès de sorcières, La fabrique de l'histoire, Michel Porret (8 mai 2013, France Culture)
Silvia Federici, Caliban et la Sorcière – Femmes, corps et accumulation primitive (2004, Éditions Entremonde)
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Épisode 5 : « L'homme-chasseur est essentiellement un parasite, pas un producteur »
L’interprétation par des chercheuses féministes de l’archéologie du Paléolithique et du Néolitique met à mal le mythe du chasseur qui nourrit et protège sa famille, thèse plébiscitée par les chercheurs misogynes du XIXe et XXe siècle. À partir de cette revisite de la préhistoire puis de l’histoire, Maria Mies étudie comment la domestication des animaux pour l’élevage a accompagné l’exploitation des femmes et de la nature par les hommes.Ce processus va aboutir à la domestication des femmes, ou plus précisément à la « femme au foyerisation » des femmes, concept-clé de la pensée de Maria Mies.
Références
Marylène Pathou-Mathis, L’homme préhistorique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
Françoise Héritier, Masculin/Féminin, Tome 1 et 2 (1996, Odile Jacob)
Fiche de lecture sur Masculin/Féminin
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Épisode 4 : « L'activité des femmes pour porter et élever des enfants doit être comprise comme un travail »
Est-ce que les femmes et les hommes ont la même nature humaine ? C’est à partir de cette interrogation provocante mais fondamentale que Maria Mies étudie les origines de la division sexuelle du travail et réfute la division nature/culture imposée par les hommes.
Dans cet épisode, vous découvrirez comment cette division a entraîné des relations de domination et d'exploitation, asymétriques et hiérarchiques entre les hommes et les femmes, les hommes et la nature, l’Homme Blanc et les colonies au nom de la croissance, du progrès et de la civilisation.
Références
Marylène Pathou-Mathis, L’homme préhistorique est aussi une femme (2020, Allary Editions)
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Episode 3 : « La paix dans le patriarcat est une guerre contre les femmes »
Ce troisième épisode revient sur les premières oppositions entre féministes libérales et féministes de gauche. Maria Mies analyse l’émergence du féminisme culturel qui pose les bases des théories queers. L’occasion de rappeler que le mouvement féministe est ancré dans la libération de la parole des femmes sur leurs corps et la violence infligée par les hommes (Body Politics). En interrogeant les positions de Marx et Rosa Luxembourg, Maria Mies montre comment le féminisme s’inscrit dans la lutte pour l’émancipation et la libération des femmes de l’État, de l’Église, du capitalisme et des hommes. Et au cœur de cette structure d’exploitation des femmes : le travail des femmes.Bonne écoute !
Références
Dr Jessica Taylor, Sexy but Psycho (2022, Constable)Retrouvez toute la série sur notre blog :
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Épisode 2. : « Les féministes sont celles qui brisent la conspiration du silence »
Avant toute chose, Maria Mies souhaite poser le cadre et demande : Qu’est-ce que le féminisme ?
Elle évoque le Mouvement de libération des femmes années 1960 auquel elle a pris part et regarde comment ce il a été accueilli dans les pays du Sud global. Elle rappelle comment le féminisme est d’abord une pratique de la lutte contre les violences masculines (féminisme grassroot) – et comment le féminisme institutionnel s’est créé en parallèle, parfois en contradiction avec le mouvement historique.
Elle revient aussi sur les principales controverses théoriques et stratégiques des différents courants féministes confrontées aux problèmes du capitalisme et du travail des femmes.
Références
Susan Faludi, Backlash (1991, Édition des femmes)
François Ruffin & Gilles Perret, Debout les femmes (2020, Jour2fête)Retrouvez toute la série sur notre blog :
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Patriarcat et capitalisme selon Maria Mies est série de podcasts en 13 épisodes, présentée par Gwladys, qui explore en détail le livre Patriarchy and Accumulation on a world scale écrit par Maria Mies et publié pour la première fois en 1986. Ce livre est le premier à présenter de manière claire et articulée comment le patriarcat puis le capitalisme sont ancrés dans l’exploitation de la nature, des femmes et des colonies.
Tout au long de la série, le podcast est enrichi de lectures et de ressources contemporaines qui illustrent la pertinence durable de la pensée de Maria Mies. En tant que femmes et féministes, c’est un ouvrage-clé pour comprendre le monde dans lequel nous vivons. Une première étape essentielle pour envisager un avenir au-delà de la violence du patriarcat et du capitalisme.
* Un nouvel épisode chaque dimanche soir *
Épisode 1. Introduction : « Quel type de libération permet aux femmes d’être aussi stupides que les hommes ? »
Pour introduire cette série, le premier épisode répond à trois questions :
Pourquoi ce livre jamais traduit en français est si important pour les féministes aujourd’hui et pourquoi mérite-t-il d’être découvert ou redécouvert ? Qui est Maria Mies ? Et quelle est sa démarche lorsqu’elle choisit d’écrire ce livre ?Références
Geneviève Pruvost, Quotidien politique - Féminisme, écologie, subsistance (2021, La Découverte)
Carolyn Merchant, La mort de la nature (1980, Wildproject)
Maria Mies et Vandana Shiva, Ecoféminisme (1993, L’Harmattan)Retrouvez toute la série sur notre blog :
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Ce podcast est une lecture du texte « Adresse à tous ceux qui ne veulent pas gérer les nuisances mais les supprimer », initialement publié en juin 1990 par l’Encyclopédie des nuisances, réédité par les Éditions Le monde à l’envers en 2020.
Il s’agit d’une critique du catastrophisme et d’un appel à rejeter la gestion technocratique et citoyenne des nuisances. On n’en finira pas avec les nuisances sans se débarrasser de la société qui les produit, la société industrielle. Bien que les exemples du texte soient un peu datés, ses arguments n’ont pas pris une ride : à l’ère du « mouvement climat », la neutralisation de l’écologie par les technologistes va bon train.
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