Episodit
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論盡,盡量論述;
論盡,笨手笨腳。
一齊論盡教會有幾論盡,
希望由論論盡盡變得無咁 kick。
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同大家講聲,今次講「SEN」。
唔知你身邊有無 SEN 家庭?
教會又可以點樣面對佢哋?
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藝·遇 —— 特殊感官藝術課程
-𖠋低年班(4-6歲) 2:15-3:45pm
-𖠋高年班(7-11歲)4:00-5:30pm
𖧷日期 : 16 / 7 - 20 / 8 逢週㊁
𖧷費用 : 每位$800 (全勤岀席退回$300)
𖧷內容 : ➊熱身遊戲、➋感官創作、➌成果展覽
𖧷地點 : 𓊈曠野𓊉 觀塘興業街16-18號 美興工業大廈A座9樓
𖧷報名連結 : https://bit.ly/art_sen
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謝謝你願意成為雞蛋。
脆弱,然而擁抱著希望。
或留或散,仍然綻放光芒。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
書籍訂購:https://bit.ly/star_book_online
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Puuttuva jakso?
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從受苦與復活之間的聖週六,
深思細嚼擁抱生死的基督信仰。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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聖子的自我犧牲,側面描寫了,
聖父的大義滅親?
「為我們」是某種一廂情願,
還是可有不一樣的理解?
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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如何理解上帝的死亡?
除了「認信、還恩的呼籲」,
對於我們還有其他的適切性嗎?
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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有看過 INRI 這組字嗎?
意思是 Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum.
即是「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」
這就是祂的「罪狀」。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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今時今日,我們對於被捕情節並不陌生,
就讓我們回到耶穌被捕的那夜靜心默想。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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論盡,盡量論述;
論盡,笨手笨腳。
一齊論盡教會有幾論盡,
希望由論論盡盡變得無咁 kick。
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今次講「溝通」,拎咗五句說話 Study 吓。
你對神信心不足!(先入為主)聖經不是這樣說…(防衛機制)那些都是魔鬼的攻擊(妖魔化)苦難是化了妝的祝福(情緒勒索)崇拜好久不見你喔?(關心變施壓)⍢
非暴力溝通(NVC)系列課程
日期 ⇨ 10/4、17/4、24/4、8/5、22/5(三)
時間 ⇨ 7:30 - 9:30pm
地點 ⇨ 曠野*觀塘興業街16-18號美興工業大廈A座9樓909室
報名 ⇨ https://bit.ly/wetreat_NVC
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聖餐原來甚有政治色彩?
但意義卻超越政治本身!
願在烽煙四起的時代,
不忘記念受傷的百姓。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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神又豈止於聖殿中?
宗教領袖卻明知故犯!
但願你我常有省察之心,
敢於抗衡不合乎真理之事,
更要警醒免得濫權而不自知。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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假使未來原來不像你預期,你又會怎樣?
求主光照黑暗世代,祈願你我在愛復元。
節錄自《離散的流星:關於香港基督徒的雜思與告白》
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在科技主導的新時代,竟然遇上百年難得一遇的世紀疫情。身在動蕩的香港,我們該如何自處?這本書或許有所啟發。作者區祥江、區穎珩及周偉豪合著《九種生存力》之時還不到社運高峰的2019年,但他對人內在生命的關注、為時代的把脈與建言,至今仍對應香港人的狀態。
今次率先介紹搜索力 Googling。
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至少有幾方面可以思想⋯⋯
1)教會作為事件,發生的時空被迫轉變了
過去:線上動員參與線下活動
現在:線下關係轉由線上建立
➡️ 虛實並存的牧養新路線
2)從建制到改革、以及流散之身份認同
傳統:由堂會本位構成的平信徒
當代:或留或離的變革者新身份
➡️ 多元自主的去中心化事奉
3)化整為零:後社運與疫情下之事工重構
忌:消極地處理牧養失焦的問題
宜:積極地發現並善用宣教契機
➡️ 整合兩者為門徒生命培育
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這是有關神學普及化的想像。我認為普及化的前提,是要重視思考本身。這並非只談邏輯或理性,也講反思與自省。因此,神學普及化需要「覺察」與「深化」。後者亦三個面向:
1. 聆聽
2. 對話
3. 傳授
雖然分享了自我修練的內循環,但談神學還是需要實質的內容。若有甚麼課程或書本推介,歡迎留言交流啊!