Episodit
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Puuttuva jakso?
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三境界说是王国维自己比较激赏的一则词话，多为世人熟知。其中引用的辛弃疾的词与当下传写的版本略有不同，读者当自辨明。
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咸阳城西楼晚眺
许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。 -
祭常山回小猎
苏轼
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。
圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。 -
簌簌衣巾落枣花，
村南村北响缲车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲门试问野人家。 -
我昔南行舟击汴⑵，逆风三日沙吹面。舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转⑶。回头顷刻失长桥⑷，却到龟山未朝饭⑸。至人无心何厚薄⑹，我自怀私欣所便⑺。耕田欲雨刈欲晴⑻，去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂⑼，告物应须日千变。我今身世两悠悠⑽，去无所逐来无恋。得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。退之旧云三百尺，澄观所营今已换⑾。不嫌俗士污丹梯⑿，一看云山绕淮甸⒀。
[1]注释译文词句注释⑴泗州：今江苏盱眙东北。僧伽（qié）：唐高僧，西域何国人，俗姓何。龙朔初入中原，卒葬泗州，建塔供养，即僧伽塔。⑵汴：汴河，在徐州合泗水东流入淮。⑶旗脚转：指改变了风向。⑷长桥：在泗州城东。⑸龟山：在泗州东北的洪泽湖中。传大禹治水获无支祁，镇于此。⑹至人：道德修养达到最高境界的人。这里指僧伽。⑺便：便利。⑻刈（yì）：收割。⑼遂（suì）：如愿，顺意。⑽悠悠：遥远莫测。⑾“退之”二句：指韩愈《送僧澄观》诗。僧伽塔遭水漂火焚，贞元十五年由僧澄观重修，为著名建筑师喻浩所设计。韩愈诗纪建塔始末，中云：“清淮无波平如席，栏柱倾抉半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，道人澄观名藉藉。”澄观，唐代名僧，曾重建僧伽塔。⑿俗士：出家人目中的普通人，是作者自指。丹梯：指塔中的梯子。⒀淮甸：指淮河一带地区。甸，城外名郊，郊外名甸。
[2][3]白话译文
往年，我乘船南下，停泊在汴水边，逆风刮了三天，黄沙阵阵扑面。船上的舟子都劝我去向僧伽寺祈祷，果然，一炷香还未烧尽，旗子已哗哗向南舒卷。船走得快如飞箭，转眼间长桥失去了踪影，到龟山还不到吃早饭的时间。最高尚的人从不厚此薄彼，我呢，满足了自己的私心，为得到顺风而欢欣。耕田的人要下雨，收割的人要晴天；离去的人要顺风，来的人又对逆风抱怨。如要让人人祈祷都如愿，老天爷岂不是一天要万化千变？我如今自身与世俗两不相关，去没有什么追求，来也没什么留恋。能走得快些固然很好，走不了也无所谓不便。每次到这里都去求神，神一定也感到厌倦。往昔韩愈诗所说拔地三百尺的高塔，如今见到的已不是澄观苦心经营所建。僧伽塔啊，你若不嫌我带来的俗尘玷污了你的丹梯，请让我登上你，饱览群山环绕下的淮河两边。[2] -
先秦时期的生死观与现在大不相同，士人的个体价值超越个人的生死，士为知己者死的观念为士人普遍认同，史书中记录的这类决绝之人不可胜数。
你知道这类人还有谁？
你是如何看待这中观念的呢？
本期主题：
士为知己者死？ -
衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也；救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
译文
给人衣服穿，是因为他寒冷；给人饭吃，是因为他饥饿。饥寒交迫是人的大难。把人从这种困境中救出，是正义的行为。人的穷困比饥寒交迫更严重，所以贤明的君主必定怜悯贫穷的人，一定哀怜困厄的人。如果能做到这样的话，那么君主的名声就会显赫，智勇出众的人就会归附了。
昔者秦缪公乘马而车为败①，右服失而野人取之②。缪公自往求之③，见野人方将食之于岐山之阳④。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒⑤，余恐其伤女也⑥！”于是遍饮而去⑦。处一年，为韩原之战⑧。晋人已环缪公之车矣⑨，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣⑩，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲⑪，中之者已六札矣⑫。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下⑬，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也⑭。人主其胡可以无务行德爱人乎⑮？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
译文
从前，秦穆公乘马车出行，车坏了，右边的马脱缰跑掉，马被乡野的农夫抓住了。秦穆公亲自去寻找这匹马，看见农夫们在岐山的南面坡地上正要吃这匹马的肉。秦穆公叹气说：“吃骏马的肉而不立刻饮酒，我担心马肉会伤害你们的身体！”于是给他们全都喝了酒才离开。过了一年，秦晋之间发生了韩原大战。晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国大夫梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力挥殳击中了秦穆公的铠甲，已经击穿了六层甲片。曾在岐山南面分食马肉的三百多农夫，用尽全身之力在车下为秦穆公拼死战斗，于是大败晋国，反而捉获晋惠公而归。这就是《诗》中所说的“给君子作国君就要平正无私，以用其德才；给卑贱的人当国君就要宽以待人，以便让他们为你尽力”。君主怎么能不施行仁爱德政爱护人民呢？推行德政，关爱人民，那么人民就会亲近他们的君主，人民亲近他们的君主，那就都乐于为他们的君主去牺牲自己。 -
六州歌头
龙蟠虎踞，今古帝王州。水如淮，山似洛，凤来游。五云浮。宇宙无终极，千载恨，六朝事，同一梦休。更莫问闲愁，风景悠悠。得似青溪曲，著我扁舟。对残烟衰草，满目是清秋。白鹭汀洲，夕阳收。
黄旗紫盖，中兴运，钟王气，护金瓯。驻游跸，开行殿，夹朱楼。送华辀。万里长江险，集鸿雁，列貔貅。扫关河，清海岱，志应酬。机会何常，鹤唳风声处，天意人谋。臣今虽老，未遣壮心休。击楫中流。
虎踞龙盘的金陵城自古以来就是帝王之州。这里的水如淮水，山似洛山，有凤凰曾至凤台上一游，五色祥云在天空中飘过。茫茫宇宙没有终极，千载愁恨，绵绵没有尽期，六朝旧事都如同梦一般过去。这里风景悠悠，十分宜人，且让我收起闲愁，在九曲青溪中驾一叶扁舟。眼前见到的是一片残烟衰草，正值清秋。那长江之中的白鹭汀洲上，夕阳就要落下。
天空出现黄旗紫盖状的云气，高宗即位建立了南宋王朝，国家或许带来中兴之运，钟山的王气，守护国土的安宁。金兵南侵时，高宗皇帝也曾暂时驻跸于此，开辟了行宫，朱楼林立，车水马龙。凭据万里长江的天险，这里聚集了象越冬鸿雁一样的沦陷区的难民，如猛兽貔貅般勇猛的士兵守护着国土。何时扫平关山，肃清河海，一酬收复失地的豪情壮志，北伐的机会随形势的变化而出现，不可固守常规。风声鹤唳之中，既要靠天意更要有人谋。我现在虽然年老力衰，但壮志不已，仍然希望像祖逖那样中流击楫，渡江北伐。 -
拟古九首其三
陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
偏偏新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜。
我心固匪石，君情定何如？
关键词或答题要点：
平淡自然；—语言特色。
奇趣--与燕对话；
趣中严肃--“我心固匪石”，表明严肃的人生态度，坚卓品节。 -
这首词谈到了哪些做人的道理？
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逍遥游（节选）庄子
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也……
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浣溪沙一向年光有限身
丑奴儿书博山道中壁
虞美人·听雨
点绛唇·蹴罢秋千
蝶恋花·春景
定风波·莫听穿林打叶声
鹤冲天·黄金榜上
声声慢
江城子·十年生死两茫茫
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
玉楼春·春景
玉楼春·尊前拟把归期说
山亭柳·赠歌者
念奴娇·过洞庭
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一首六言短诗，诗人暮年心绪颇值玩味。
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苏武传课文选段第7至10段
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苏武传课文选段第5、6段
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苏武传 （课文选段第3、4段）
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《汉书·苏武传》第一二段
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