Episodit
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Es importante reconocer al estudiar este pasaje de Lucas 10:25-37, que uno mayor que ese samaritano de la historia, nos redimió, perdonó nuestros pecados, limpió y sanó nuestras heridas, y puso nuestra deuda por el pecado a su cuenta.
Algunas personas piensan que ese samaritano representaba a Jesús, pero se queda corto. Jesús fue aquel que fue a la cruz por nosotros, dio su vida y nos salvó, no cuando estábamos casi muertos como el hombre de la historia. En realidad estábamos muertos en nuestros delitos y pecados.
La enseñanza principal de este pasaje no es sobre las buenas obras. No podemos salvarnos por nuestras buenas obras. Pero aquellos que son salvos, producen buenas obras. Ese es un efecto.
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Debemos preguntarnos ¿qué es lo que da gozo real a nuestro corazón? ¿Son logros personales, logros familiares? ¿Es llegar a una meta profesional? Jesús les dijo a los 70 que no se regocijaran en que los espíritus malignos se les sujetaran, sino que se regocijaran en que sus nombres estuvieran escritos en los cielos. Esa debe ser la fuente de gozo real del cristiano: su salvación.
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Puuttuva jakso?
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Jesús usó esta técnica de enviar a estos 70 hombres dividiéndolos en pares para que fueran a los lugares que posteriormente Él iba a visitar. El pasaje de hoy nos da bastantes detalles de las instrucciones que Él les dio. Las instrucciones que Jesús les da a estos hombres aquí, no son prescriptivas para nosotros ni para los misioneros en este tiempo.
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Jesucristo no solamente iba a ir a Jerusalén a morir. Él iba a ir a morir, pero iba a resucitar. No solamente iba a resucitar, sino que iba a ascender.
Y cuando él enfocaba su mirada hacia Jerusalén, estaba consciente de las cosas que iban a venir; de los retos, de las luchas, de las persecuciones, del dolor, del sufrimiento, del rechazo, de la crucifixión, de la muerte, pero también que resucitaría y ascendería al cielo.
A pesar de todo eso él se mantuvo firme, enfocado en lo que tenía que hacer. No quiso cancelar su viaje.
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Los discípulos no solamente fallaron en el área de la fe. Este pasaje también nos muestra que los discípulos fallaron en el área del entendimiento; en comprender el plan de Dios. En el área de comprender el ministerio de Cristo; en comprender el ministerio mesiánico. Es interesante que el hombre de este pasaje, a pesar de lo que pasó, sí mostró alguna fe en Jesús. Debe animarnos saber que Dios hace lo que hace, salvando a la gente y edificando al pueblo, no por nosotros, sino a pesar de nosotros.
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No era la gloria de Moisés la que brillaba cuando bajó del Monte Sinaí. Era el reflejo de la gloria de Dios en él. Pero eso no es lo que sucedió en el pasaje de Lucas que estamos estudiando hoy. La diferencia entre lo que sucedió con Moisés y la transfiguración de Cristo, es que en la transfiguración, el rostro de Jesús no era un reflejo, sino que Él era Dios mismo.
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La escritura es clara al establecer que ni uno solo de los que Dios eligió se va a quedar; no se perderá. ¿Por qué? Porque el Padre que los eligió se los entregó al Hijo. El Hijo ejecutó ese plan de redención, y le ha dado al Espíritu Santo la encomienda de aplicar ese plan. El Espíritu Santo es Dios, y por lo tanto, Él no va a fallar porque Él no puede fallar.
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Esto es una preparación para que ellos reconozcan que el que tienen no puede ser nada menos que Cristo, el Hijo de Dios. Jesús estaba enseñándoles una total dependencia y confianza en Él. ¿Quién es el que dice que suplirá todo lo que nos falta? Dios. Pues Jesús les estaba mostrando su identidad, que es la gran pregunta de este mensaje.
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Jesús no exigió que Jairo mostrara la misma fe que el centurión. Jesús respondió a la fe que mostró Jairo y fue con él, mientras la multitud lo sofocaba. A veces estandarizamos la fe de todos. Y no podemos comparar a unos con otros. No podemos exigir que todos sean iguales. No es la calidad ni la cantidad de nuestra fe sino el objeto de la misma, el Señor Jesucristo.
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Todavía luchamos con el pecado, y debemos guerrear en contra de él. Tenemos que comenzar esa batalla en nuestros hogares, porque el hogar es donde el pecado hizo primero raíz. Y es en el hogar donde el pecado debe ser sometido, porque ahí es donde el mal puede florecer y hacer destrucción.
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Todos vamos a enfrentar tormentas en nuestra vida. En algún momento, vas a sentir que te ahogas, que tu vida se anega y que vas a naufragar. Jesús te pregunta, ¿dónde está tu fe? Porque va a depender de dónde esté tu fe, la forma en que vas a reaccionar en medio de esa tormenta, aunque Él esté aparentemente dormido.
En el contexto de la historia en este pasaje de Lucas 8:22-29, que Jesús esté durmiendo, aunque fuera en un sentido metafórico, esto implica la soberanía de Dios y la providencia divina. Nosotros tenemos que aprender a confiar en Dios cuando todo está mal.
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¿Cuál debería ser el único consuelo para la Iglesia de Cristo tanto en la vida como en la muerte? Jesucristo dijo, "en este mundo tendréis aflicciones". Y el Catecismo de Heidelberg, en su respuesta a esta pregunta inicial, da cinco evidencias claras para consolarnos en esta vida y en la muerte, como hijos de Dios. Y la primera evidencia que el catecismo nos da, es que le pertenecemos a Cristo porque Él nos ha librado del dominio de Satanás.
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El terreno bueno, la tierra buena, son los que dan fruto. Y Cristo, en la parábola de los cuatro tipos de terreno en Lucas 8, dice que la tierra buena es la que retiene la semilla, y da fruto con perseverancia. Esto no se logra con haber oído la Palabra de Dios una sola vez. Esto no es por escuchar una vez y haber asentido mentalmente al evangelio. Esto implica el acto de habitar en la Escritura, de permanecer en la Palabra de Dios, de crecer a través del ministerio de la Palabra, del ministerio del Espíritu Santo, y ser arraigados.
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¿Es posible que alguien se olvide del poder de la resurrección de Cristo? Sí, es posible. ¿Cuándo es que olvidamos el poder de la resurrección? Cuando pensamos que podemos salvarnos a nosotros mismos, y que no necesitamos un Salvador. Eso se llama autojusticia. Necesitamos un Salvador porque somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos.
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La cruz es la evidencia de lo que nosotros haríamos con Dios. Si usted quiere ver el pecado del hombre, mire la cruz. Si quiere ver la grandeza de Dios, mire la cruz.
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El hilo de revelación de toda la Biblia, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, es acerca de ese momento crucial de la salvación. Cuando el pecador puede reconciliarse con Dios, por medio de la fe en Jesucristo. Es la hora en que el Padre tendría el deleite en el sufrimiento de Cristo. No como algo morboso.
Cuando implica que se deleitó, es porque ese padecimiento sería redentor, sería la única puerta y manera en que los pecadores pueden ser salvos y ser reconciliados con un Dios santo que no admite el pecado.
En nuestro pasaje de hoy ha llegado a ese momento en que Jesús va a entrar a Jerusalén, esta vez de una manera distinta. Ha llegado el momento de mostrar su identidad y dejarles saber a todos que Él es el Mesías, el Rey de Gloria, Rey de Israel.
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Jesús rompe todos los esquemas y prejuicios en este pasaje del evangelio según Lucas. Ambos, el fariseo y la mujer, tenían algo en común. Ambos eran deudores. Pero la diferencia con la mujer es que reconoció al Señor y vivía apasionada por Él, y reconoció su dependencia de Él. Reconoció que Jesús es el Salvador, y por eso estaba allí para reconocerle y adorarle. Jesús le muestra al fariseo, con el relato de la historia de los dos deudores y su acreedor, que ambos, el fariseo y la mujer, eran deudores los dos. Jesús les dice, yo soy el acreedor. Ustedes son los que necesitan que la deuda sea cancelada.
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Jesús ciertamente es el que había de venir, aquel a quien Juan mismo preparó el camino para que fuera recibido. Al parecer Juan tenía otras expectativas y pensaba que el ministerio del Mesías sería distinto, que Jesús vendría a realizar otras cosas. Pero aquella generación no le recibiría porque en su pecado y obstinación cerrarían sus ojos y sus oídos a él.
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Aunque la muerte es poderosa, Jesús tiene poder y autoridad sobre ella. Y esa es la buena noticia del evangelio. La muerte será poderosa, pero Jesús, que es la vida y de quien emana la vida, tiene todo poder y toda autoridad sobre la muerte.
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Es necesario entender que Jesús derrama su gracia sobre aquellos que colocan su confianza en Él, y reconocen su propia indignidad o inhabilidad para alcanzarla. Recibir su gracia no depende de condición social, ni nuestra raza, ni posición, ni estudios profesionales o teológicos. Tampoco podemos comprar su favor con buenas obras.
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