Episodit
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Il nâest plus complĂštement sĂ»r que se dĂ©placer aux urnes renforce lâardeur dĂ©mocratique. Mais dans le mĂȘme temps, il est pratiquement certain que dâĂȘtre sollicitĂ© Ă voter pendant un concert de crĂ©ation musicale pour lâĆuvre que lâon sent se dĂ©tacher, ouvre lâappĂ©tit et aiguise lâattention au cours du Festival des musiques dâAsie. Ă lâoccasion dâune âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #302 â DĂ©pouiller »
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On sait quâau moment dâinterprĂ©ter ses propres Ćuvres, Mozart continuait dâimproviser et devait trĂšs probablement dĂ©corer ses sonates dâembellissements ajoutĂ©es sur le vif. Il est donc presque certain quâil ne faut pas sâen tenir Ă ce qui est Ă©crit sur ses partitions pour restituer lâesprit de la musique de Mozart. Et quand il devait laisser âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #301 â DĂ©corer »
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Puuttuva jakso?
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Dans un essai marquant â et presque traumatisant â intitulĂ© La Haine de la musique, Pascal Quignard dĂ©cide que « Les salles de concert sont des grottes invĂ©tĂ©rĂ©es dont le dieu est le temps. » Au pied de la lettre de Quignard il y aurait donc Ă se demander si un compositeur qui en aurait conscience pourrait alors âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #300 â Exister »
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En lâan 509 avant lâĂšre commune, le fils du roi, Sextus Tarquin a violĂ© LucrĂšce, la prĂ©cipitant dans un dĂ©shonneur que sa condition ne pouvait supporter, qui lâa portĂ© Ă mettre fin Ă ses jours dans un sacrifice vengeur. RapportĂ© par Tite-Live, lâĂ©pisode a marquĂ© la fin du rĂšgne des Tarquins et entraĂźnĂ© lâinstauration de âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #299 â Violer »
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Christophe Tarkos se dĂ©finissait comme « artiste texte texteur dessin dessinateur chant chanteur lecture lecteur performance performeur mot moteur » (Le Kilo, p. 500), mais plus souvent encore comme « fabricant de poĂšmes ». Ă partir de cette dĂ©finition artisanale de sa poĂ©sie, il produisait des textes, des dessins, des performances et aussi bien des livres que des K7 âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #298 â Peaufiner »
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Dans son autobiographie NĂ©e sous un piano parue en 2020, la pianiste lituanienne MĆ«za RubackytÄ avait stabilisĂ© un corpus dâĂ©vĂ©nements dĂ©terminants qui ont jalonnĂ© sa vie. Des sept annĂ©es enfermĂ©es dans lâunion soviĂ©tique Ă son arrivĂ©e en France en passant par la RĂ©volution chantante, la vie de la pianiste est balisĂ©e par un panel de âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #297 â TĂ©moigner »
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Sous lâAncien RĂ©gime, un certain nombre de compositeurs se sont prĂȘtĂ©s Ă des canons Ă©nigmatiques. Autant de partitions quâon ne pouvait exĂ©cuter sans avoir dâabord rĂ©ussi Ă rĂ©soudre lâĂ©nigme qui revelait le canon, câest-Ă -dire la rĂšgle du jeu ou la clĂ© pour bien lire la partition. Cinq siĂšcles plus tard, on ne sait pas toujours âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #296 â RĂ©soudre »
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On peut composer une piĂšce de musique en assemblant des bouts, mais Ă entendre la musique en segments, reste Ă savoir quels principes ont pu commander leur segmentation. Si bien que la segmentation peut agir Ă plusieurs niveaux de la composition et par suite ouvrir lâĂ©coute par diffĂ©rentes Ă©chelles au cours dâun concert donnĂ© au âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #295 â Segmenter »
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Quand John Cage a commencĂ© Ă mettre des clous et des gommes sur les cordes dâun piano, il rappelait Ă qui lâoublierait que le piano est un instrument Ă percussion. Mais Ă Ă©couter les sonates que John Cage a pensĂ© pour ce que depuis on appelle le piano prĂ©parĂ©, il est possible dây trouver les âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #294 â PrĂ©parer »
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Ă prĂ©senter lâhistoire de la musique par pĂ©riodes et par courants, on la tiendrait pour une suite de maniĂšres et de paradigmes qui finiraient par faire penser que les paradigmes sont rĂ©ductibles Ă des pĂ©riodes et rĂ©ciproquement. Tout en essentialisant et surdĂ©terminant les spĂ©cificitĂ©s de telle ou telle gĂ©nĂ©ration ou sous gĂ©nĂ©ration, les visions dĂ©cennales âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #293 â Sortir »
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Si Gustav Mahler a dirigĂ© de nombreux opĂ©ras, il nâen a pourtant pas composĂ©. Et sâil ne trouvait le temps pour Ă©crire de la musique que dans les pĂ©riodes estivales, Ă lâĂ©cart des engagements professionnels et de la ville, la voix ne semble sâĂȘtre articulĂ©e Ă sa musique quâen lisiĂšre, que par exception. Et lâune âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #292 â Retourner »
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Pour dĂ©couvrir le rĂ©pertoire de la musique contemporaine, une stratĂ©gie possible est de raconter la vie de celles et ceux qui la composent ou qui la produisent. Une autre stratĂ©gie est de trifouiller des sons et, par une combinaison de rĂšgles du jeu, nous mettre en positions de produire des matiĂšres sonores analogues. Et la âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #291 â Gribouiller »
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Un tĂ©nor qui pousse un contre-ut est devenu une sorte de figure obligĂ©e dans un certain nombre dâopĂ©ras du 19Ăš siĂšcle. Le phĂ©nomĂšne est spectaculaire, saluĂ©, acclamĂ©, parfois moquĂ©. Bref, il fallait consacrer un plein numĂ©ro de Metaclassique Ă la curieuse manie de contre-uter qui sâest notamment propagĂ© Ă partir des annĂ©es 1820. Dâun point âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #290 â Contre-uter »
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Une Ă©tude IFOP a rĂ©vĂ©lĂ©, que la croyance en la rĂ©incarnation est passĂ©e de 22 % des français en 2004 Ă 32 % en 2023 pour atteindre 43 % chez les moins de 35 ans et 55 % chez les croyants. On peut sâĂ©tonner que des schĂ©mas dâexplication aussi irrationnels remportent une adhĂ©sion en si âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #289 â RĂ©incarner »
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Un point dâorgue, parce quâil peut sâentendre comme un moment de suspens, peut sâentendre comme un moment de vĂ©ritĂ©. Câest un moment qui pourrait mĂȘme devenir tellement spĂ©culatif quâil pourrait tenir dâune percĂ©e hors du temps. Qui plus est si on se met Ă lâĂ©tirer pour mieux profiter de lâespace ainsi ouvert pour fouiller la âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #288 â Inciser »
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Plutarque rapporte que le grand Solon dâAthĂšnes aurait ajoutĂ© un vers de son cru au catalogue des vaisseaux dans lâIliade pour asseoir lâidĂ©e que Salamine Ă©tait dĂ©jĂ sous la domination dâAthĂšnes. Le scrupule des Ă©diteurs peut aller jusquâĂ modifier le texte dâun poĂšte pour le rendre plus prĂ©cis et, pourquoi pas, plus proche des volontĂ©s âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #287 â Squatter »
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Certaines sont avocates ou mathĂ©maticiennes, certains sont ingĂ©nieurs, banquiers, architectes⊠et cela ne les empĂȘche pas de pratiquer le piano plusieurs heures par jour et dâentretenir leur virtuositĂ©, mĂȘme si leur profession reste indĂ©pendante de leur passion musicale. Ces pianistes se fĂ©dĂšrent autour du festival des Amateurs virtuoses dans lequel ils se rencontrent, se produisent, âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #286 â Simuler »
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« Il y a quelque chose que je ne sais pas, que je suis censĂ© savoir. Je ne sais pas ce que câest que je ne sais pas et que je suis pourtant censĂ© savoir. Et je sens que jâai lâair stupide si je parais Ă la fois ne pas le savoir et ne pas savoir âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #285 â Nouer »
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En 1940, les studios Disney sortaient le premier film en stĂ©rĂ©o de lâhistoire du cinĂ©ma commercial, qui compte aussi parmi les premiers films sonores sans parole, dont la bande son est intĂ©gralement musicale, puisquâon entend lâOrchestre de Philadelphie sous la direction de Leopold Stokowski interprĂ©ter des Ćuvres fameuses du rĂ©pertoire classique, comme Casse-noisette de TchaĂŻkovski âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique bonus â AudiodĂ©crire »
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Le mot « canon » semble dâabord ecclĂ©siastique quand il dĂ©signe un « texte consignant une dĂ©cision de lâautoritĂ© religieuse et fixant la rĂšgle de la foi et de la discipline religieuse ». Par mĂ©tonymie, cela dĂ©signe lâensemble des livres reconnus par une religion. Et, par analogie, le mot « canon » circule en art comme « la liste et le catalogue âŠ
Continuer la lecture de « Metaclassique #284 â Canoniser »
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