Episodes
-
Enseña el Rebe Najman "Mizmor l'toda hari'u laShem kol ha´aretz (una alabanza de agradecimiento: cantad a D's, toda la tierra). Este Salmo 100:1 alude tanto al parto como al "nacimiento" de nuevas leyes y a la comprensión de la Halaja. La palabra L'toda (gracias) contiene las mismas letras de "tolada" (nacimiento)...
-
Una vez que se ha producido la concepción el huevo fertilizado forma un embrión que se implanta en la parede del utero. Éste comienza gradualmente a tomar una forma más definida y se vuelve un feto humano. El Talmud enseña (Nida 38b) que la palabra hebrea para designar la preñez es "HeRaION" y es numéricamente equivalente a 271, el número de días que transcurren desde el momento de la concepción prenatal completa
-
Episodes manquant?
-
El concepto espiritual de "preñez" al cual se refieren las Sagradas Escrituras, puede compararse a un "embrión" que se forma en la Sefira de Maljut. Todo lo que existe en la dimensión física refleja lo que sucede en el plano espiritual, de esta manera se aplica la misma terminología para dos fenómenos separados, uno físico y uno espiritual.
-
Antes de nacer, se le enseña a la persona todo aquello por lo que debe trabajar y todo lo que debe lograr en el curso de su vida. En el momento que entra al mundo, olvida todo este conocimiento. Su misión en la vida es buscar aquello que perdió. Para eso, dice la Guemara en Nida "Un angel le enseña toda la Tora antes que el bebé nazca...". Ese estudio, aunque olvidado en el nivel de la memoria conciente, deja una profunda impresión en el alma, desarrollando una poderosa conciencia espiritual para poder afrontar todas las vicisitudes de la vida.
-
El propósito de la creación del hombre fue revelar la "Imagen Divina". Para poder alcanzar la espiritualidad, el hombre recibió un cuerpo que es paralelo a los Universos Superiores y a las Sefirot. El primer hombre debió haber alcanzado ese nivel, pero pecó, quebrando su imagen divina
-
Una clara indicación de la demencia de una sociedad es hasta qué punto explica y justifica las actitudes sexuales que plagan esa sociedad. Debemos orar con fuerza para ser protegidos y no quedar atrapados en esas actitudes...
-
Toda desviación menor del sendero de la moralidad prescrito por la Torá puede hacer extraviar seriamente a aquel que busca el camino de la espiritualidad. Por esta razón, aunque el Talmud enseña que la pareja en el matrimonio puede dedicarse a toda forma de intimidad, los Sabios recomendaron sin embargo, mantenerse dentro de ciertos parámetros...
-
El Rebe Najman agrega que el comportarse con recato en las relaciones maritales puede compararse al cumplimiento de la mitzvá de la Suká y este nivel de modestia le permite a uno merecer la santidad de la Tierra Santa. Esto último y la mitzvá de la Suká requiere que la persona se encuentre completamente rodeada por la mitzva. De la misma manera, si la pareja se encuentra cubierta durante las relaciones maritales (con una sabana o frazada) se encuentra entonces "dentro" de la mitzvá que esta cumpliendo.
-
En el Tanaj las relaciones maritales son denominadas Daat, como en el versículo (Genesis 4:1) "Y Adam conoció a Java". Cuando el esposo y la esposa se unen en pureza y santidad, sus almas se juntan para formar un vehículo para la revelación de la Divinidad.
-
Qué otro evento nos produce más alegría que una boda? El Rabi Natan escribe que la alegría de una boda es comparable a la alegría del Mundo Venidero. Pero es sabido que también el Rabi Natan cuestionaba esta alegría, tal como expresó el Rey Salomón: "De la alegría, qué es lo que se logra? En verdad, qué motivo tiene la pareja para estar alegre? Qué garantía tienen de que esta relación será firme, estable y duradera? Acaso podrán enfrentar sus responsabilidades financieras? Podrán tener hijos? Y si los tuvieren, podrán florecer?...
-
La madre que mantiene una dieta balanceada será capaz de proveerle a su hijo suficiente alimento saludable. Lo mismo se aplica al alimento espiritual que el niño absorbe de su madre. El Rebe Najman enseña que la mujer desvergonzada le imparte esta cualidad a su pequeño hijo. La mujer recatada, por el contrario, le transfiere a su hijo sus propios atributos refinados...
-
El amamantar es una función natural que generalmente sólo puede realizar la madre luego que ha dado a luz. La lactancia comienza luego del nacimiento, cuando las hormonas suprimen el flujo menstrual y estimulan la producción de leche para que el niño pueda mamar. Durante la lactancia, la sangre menstrual, signo de impureza, es transformada en una sustancia de absoluta pureza...
-
La Tora prohibe que la mujer tenga relaciones maritales durante su período menstrual e inmediatamente después, y sólo puede hacerlo una vez que han pasado siete días limpios sin percibir la mínima traza de sangre. Luego de este lapso, entra en las aguas purificadoras de la Mikve (baño ritual) y queda permitida para su esposo. Esto forma parte de la Mitzva de la "Pureza Familiar"...
-
Una de las diferencias entre la fisiología del hombre y de la mujer consiste en el hecho de que cuando el hombre alcanza la pubertad es capaz de procrear sin cambios aparentes en su cuerpo. El cuepo femenino, por el contrario, comienza a atravesar en la pubertad, varios cambios notables: su pelvis y su cadera se ensanchan y sus pechos se desarrollan, por citar algunos ejemplos...
-
Maljut es el ámbito donde el hombre interactúa con Di's. Debido a ello, es importante conocer la naturaleza de esta Sefira, para interactuar así más efectivamente con Di's. El Ari enseña que todos los universos se encuentran en un estado de continuo movimiento. Cada punto en el tiempo es diferente, debido a que, momento a momento, el equilibrio de energía en cada universo está cambiando constantemente...
-
Así como Adam es el paradigma de los hombres, Java es el paradigma de las mujeres. La palabra hebrea JAVaH tiene la connotación del habla, como dice el Salmo 19.3 "Noche a noche (expresa) ieJAVeH - conocimiento". Java es así el habla de Maljut que perfecciona al hombre y lo diferencia de los animales, pues el hombre es el único ser, en toda la Creación, que posee el poder del habla.
-
Otro concepto fundamental de Maljut es la Fe. La Fe se basa en la idea de que existe algo que trasciende mi conocimiento: yo se que está allí, pero por el momento no lo puedo comprender. Por otro lado, la Fe debe ser dirigida hacia la búsqueda de la Divinidad, el verdadero Intelecto Superior...
-
A partir de la Tora sabemos qué hacer, pero traducir esos conocimiento en acción requiere de la Tefila. Podemos estudiar y ser muy expertos en la ciencia de cómo buscar una vida espiritual, pero sólo mediante la plegaria a Di's podremos ser dignos verdaderamente de comprender e internalizar el alcance nuestros estudios
-
Maljut es el Reinado. Es la última de la "Sefirot", representando la terminación y culminación de la Creación que es la revelación del Reinado de Di's. En la fisiología humana la "energía" de Maljut se encuentra contenida en los órganos reproductivos femeninos. Espiritualmente es considerado también un principio femenino pues se beneficia del flujo de energía espiritual que emana desde arriba...
-
Es importante enfatizar que el Rebe Najman recomendó el recitado del Remedio General (Tikun Klali) como rectificación para una emisión nocturna "accidental" y no para la emisión deliberada de simiente. No debemos cometer el error de suponer que conocer el Remedio General vuelve inocuo al pecado intencional. Y de hecho, enseña el Zohar que no hay un arrepentimiento efectivo la emisión voluntaria de simiente. Pero aun así, el Rebe insistió enfáticamente que esta enseñanza del Zohar no debía ser tomada literalmente. Indicó que el arrepentimiento ayuda para todos "los pecados", inclusive uno tan grande como este...
- Montre plus
