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Los objetos y obras pop que produjo Beatriz Gonzáles si se suscribían a la intención y visión crítica sobre el largo proceso de fragmentación del país, cuyo destino estabaen manos de un grupo reducido de políticos y empresarios que habían decidido sobre el deber ser y el marco de significación y clasificación que consagrabanjurídica e institucionalmente prácticas socioculturales y de memoria colectiva.
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En la madrugada del 24 de julio de 1981, durante la presidencia de Julio César Turbay Ayala (1978.1982), y su Estatuto de Seguridad que buscabaobsesivamente al “enemigo interno”, ingresaron a la casa-taller de Feliza varios militares con una orden de allanamiento. En la exhaustiva requisa sólo encontraron una pistola vieja y descompuesta regalada por un amigo para defensa personal cuando vivía sola, motivo por el que intentaron llevarla a prisión por cinco años. También encontraron algunas fotos de obras de arte que trajo de La Habana por encargo de los organizadores de su última exposición para devolverlas a sus autores en Colombia y estaban pendientes en algún anaquel.Horas después de la requisa la llevaron a interrogatorio, en el que trataban de buscar algo que no encontraron para juzgarla penalmente. Pretendían señalarlacomo mensajera entre dirigentes cubanos y del M-19.
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Episodes manquant?
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La Anarquía como forma de realismo quedómaterializada en la obra de Feliza Bursztyn. Nacida en Bogotá en 1933, en el seno de una familia judío-polaca, se dedicó a la escultura desligándose de losmateriales tradicionales para desarrollar una obra que se instaló en el escándalo y en la exclusión. Su interés por introducir y convertir la chatarra y los materiales industriales y de desecho en personajes centrales de su oficio, configuró una propuesta experiencial del espectador frente a su obra; pues los propios materiales atravesaban sensibilidades y relaciones significaciones de los desechos del ferrocarril o de las nacientes empresas ubicadas en las zonas periféricas de la ciudad.
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Seguimos hablando de la vida y obra de Débora Arango. Las pinturas sobre el asesinato de Jorge Eliecer Gaitán y los acontecimientos que llevaron a la formación del Frente Nacional revelan la intensión de Débora Arango por proponer una pintura interpretativa en contraposición con la reproductiva, de manera que la intensión creativa va constituyendo una nueva práctica cultural y el cuerpo de su obra, bien puede considerarse el primer salto hacia el arte modernista, una nueva mirada a la identidad colombiana atravesada por sus viejos pesares y contradicciones en una coyuntura global marcada por la Segunda Guerra Mundial
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Hablamos de la vida y la obra de la Maestra Débora Arango, que en un contexto violento y machista como elque imperaba en ese entonces, la tendencia inherente de una mujer por la apreciación artística solo podía prevalecer en la medida en que el entorno familiar y social más cercano funcionara como un mecanismo de respaldo a suinicial proceso de reconocimiento que la constituiría como artista y que bien puede ser considerado un supuesto previo que conformaría un marco de interacción y correspondencia para emprender su formación académica y elcontenido de su obra.
Referencias:
Restrepo, E.(2014). Stuart Hall desde el sur: legados y apropiaciones. BuenosAires: CLACSO.
Traba, M. (1974). Historia abierta del arte colombiano. Bogotá: Museo La Tertulia.
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En este episodio hablamos del contexto en que aparecieron lasprimeras mujeres que tuvieron la oportunidad de ingresar a los principales centros de formación en Bellas Artes de Medellín y Bogotá porque pertenecían a la aristocracia local que estaba bastante interesada en mostrar sus privilegios entre ellos, la posibilidad de viajar a Europa para impregnarse del espíritu moderno de la época. Las lecciones, sin embargo, estaban enfocadas en la pintura de paisajes y escenas religiosas
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En este episodio avanzamos en el ensayo y hablamos sobre la rapidez con la que circulan las imágenes en un mundo hiperconectado y que la interpretación de las mismas (dependen más del acontecimiento visual o del momento en que la imagen entra en contacto con el espectador, quede la intensión creativa del artista quien experimenta una proyección de sí mismo en la obra y de sus dinámicas dentro de formaciones discursivas específicas. (Hall, "Cultural identity and diaspora”, 1990).
Referencias:
Mirzoef, N. (1999). An Introduction to visualculture. Londres: Routledge, a member of Taylor & Francis Group.
MITCHELL, W. (1996). ¿Qué quieren realmente lasimágenes? October, Vol. 77, 71-82.
Nochlin, L. (1971).¿Why Have There Been No Great Women Artists? Woman in Sexist Society:Studies in Power and Powerlessness.
Restrepo, E.(2014). Stuart Hall desde el sur:legados y apropiaciones. BuenosAires: CLACSO.
Traba, M. (1974). Historia abierta del artecolombiano. Bogotá: Museo La Tertulia.
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Este segundo Episodio de Domingo Híbrido, donde seguiremos escudriñando en el camino incesantemente performativo de lasmujeres artistas demuestra que su reflexión sobre la naturaleza del conflicto armado y sus consecuencias negativas sobre la cultura pretendía promover la identidad nacional y en la producción artística, cuyo propósito era resistir lainfluencia del arte internacional en su propia práctica. (Traba, 1974) (Traba M.)
#artefemeninoencolombia #culturalstudies #art #modernart
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Primero de una serie de Podcast sobre Identidad, Arte y Mujer en Colombia vistas desde los estudios culturales para comprender ¿Por qué es importante conocer la vida y Obra de las mujeres artistas y sus implicaciones en la Comunicación Social.
Palabras Clave: Cultura Visual,
Estudios Culturales, Arte y Mujer en Colombia
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Este episodio explora el contexto social, político y cultural de Inglaterra en los años 70 como una introducción a la serie de podcast sobre los Estudios Culturales y la transformación social que desde este campo es posible realizar a partir de la comprensión de lo cultural a través de todas las prácticas sociales y la suma de sus interrelaciones. Referencias:
Restrepo E., Walsh C. y Vich V. (2013) Sin Garantías.
Hall, S. y Jefferson, T. (2014). Rituales de resistencia. Subculturas juveniles en la Gran Bretaña de postguerra. Madrid: Traficantes de Sueños.
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La diabetes es la quinta causa de muerte en personas entre los 30 y 70 años y la quinta causa de años de vida ajustados por discapacidad en el país, por ser causante de ceguera, amputaciones de miembros inferiores y daños en los riñones y el corazón, de ahí la importancia de reconocer cómo prevenirla.
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Los medios de comunicación, tanto independientes como los medios masivos de carácter privado, en su calidad de fuentes fundamentales de información, también son una fuente de poder. Por consiguiente, quienes controlan estas fuentes, a nivel local, regional o nacional, pueden también controlar la capacidad de acción y de decisión de la ciudadanía y configurar escenarios que repercuten también sobre la productividad de un país, la cohesión social y la participación democrática.
En éste podcast analizaremos el papel de los medios de comunicación en la actual coyuntura del país.
Referencias:
Inzunza, A. & Browne, R. (2016). Hacia un periodismo intercultural desoccidentalizado. Medios de comunicación y construcción de identidades (Spanish). Chasqui (13901079), (133), 229-245. https://www.researchgate.net/publication/312025622_Hacia_un_periodismo_intercultural_desoccidentalizado_Medios_de_comunicacion_y_construccion_de_identidades
Peña, C. y otros (s.f.). Participación ciudadana a través de los medios de comunicación como legitimación de la democracia participativa en Colombia, citizen participación. https://www.researchgate.net/publication/320818389_Participacion_ciudadana_a_traves_de_los_medios_de_comunicacion_como_legitimacion_de_la_democracia_participativa_en_Colombia
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En esta oportunidad, analizaremos la novela gráfica titulada : "La Perdida" de Jessica Abel, con el objetivo de señalar como desde la identidad femenina a partir de esta manifestación plástica multidisciplinar contemporánea se describen acontecimientos complejos y desgraciados de la historia del tiempo presente cómo son: el desarraigo, el exilio, el racismo y la indefensión.
Referencias:
Abel J. (2000) La Pérdida. Novela Gráfica publicada por Fantagraphics Books.
Aparicio González, M. J. (2020). “Ser y valer”: Tres retratos de la diáspora femenina plasmados en la novela gráfica por mujeres artistas. Historia y comunicación social 25(2), 415-430
Música de: Gustavo Santaolalla y John Lurie.
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