Episodes
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参考文献：
史念海《中国古都和文化》
李孝聪《中国区域历史地理》
谭其骧《中国历史上的七大首都》
谭其骧《〈中国七大古都〉序》
侯仁之《关于古代北京的几个问题》
侯甬坚《中国古都选址的基本原则》
周振鹤《东西徘徊与南北往复——中国历史上五大都城定位的政治地理因素》
朱耀廷《定都与迁都——中国七大古都比较研究之一》
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参考文献：
周思成《大汗之怒：元朝征伐日本小史》
只诚《元朝东征日本研究》
张艳楠《忽必烈时期两次东征日本和高丽的参与及其影响》
王金林《元朝忽必烈两次东征日本及其失败原因》
王博《元人周边国家认知研究》
乌云高娃《13世纪蒙古征高丽、日本及其影响》
乌云高娃《忽必烈诏谕日本及高丽的态度》
薛磊《论忽必烈时期元日关系中高丽王朝的态度》
孙卫国《朝鲜王朝官修〈高丽史〉对元东征日本的历史书写》
植松正《第二次远征日本后元朝、高丽、日本外交文书研究》
郭万平《“元寇纪念碑建设运动”与日本“元寇”民族记忆的形成和异化》
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参考文献：
周振鹤《中国历史政治地理十六讲》
周振鹤《中国地方行政制度史》
周振鹤主编《中国行政区划通史》
韩茂莉《中国历史地理十五讲》
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参考文献：
《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》
《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》
《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》
《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》
《金史》《元史》《洛阳伽蓝记》《五礼通考》
朱丹丹《曹魏宗庙祭祀研究》
朱晓海《西晋佐命功臣铭飨表微》
仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》
姜望来《祖宗与正统：北齐宗庙变迁与帝位传承》
张华《唐代太庙配享功臣述论》
袁良勇《宋代功臣配享述论》
王瑞来《配享功臣：盖棺未必论定——略说宋朝官方的历史人物评价操作》
凌郁之《南宋高庙配享之争考实》
宋卿《金朝功臣配享述论》
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参考文献：
《清实录》
闫凯《北京太庙建筑研究》
佟悦《清盛京太庙述略》
傅公钺《清代的太庙》
姜舜源《清代的宗庙制度》
陈晨《清代升祔制度的形成与运作——兼谈宗庙礼制中的成案传统》
张小李《清代皇帝宗庙庙数制度探析》
张小李《清代皇帝宗庙神牌升祔制度述略》
张小李《清代对皇帝宗庙迁祧制度的背离与回归》
张小李《顺治朝多尔衮神主升袝太庙浅考》
北京太庙展览
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参考文献：
《明实录》《明史》
闫凯《北京太庙建筑研究》
曹鹏《明代都城坛庙建筑研究》
李媛《明代国家祭祀体系研究》
王柏中《明嘉靖年间的庙制变革问题试探》
阎爱民《“大礼议”之争与明代的宗法思想》
赵克生《明代的藩王继统与庙制变革——以永乐、嘉靖为中心》
赵克生《试论明朝太庙的功臣配享及其变动》
何孝荣、侯振龙《从功臣到“祸首”：明清时期姚广孝形象的变迁》
章豪《姚广孝出太庙考论》
太庙展览
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参考文献：
《史记》《汉书》《后汉书》
卓然《先秦两汉黄金数量变化研究》
唐任伍《西汉巨量黄金消失之谜考》
唐任伍《西汉巨量黄金的来源及消失的原因、时间、地点考》
刘瑞《海昏侯刘贺墓中多黄金的原因探析》
张准《西汉巨额黄金消失问题研究》
张准《江西南昌海昏侯刘贺墓中多黄金与西汉黄金问题再探讨——兼与刘瑞先生商榷》
胡珠生《论汉金非铜及其减退原因》
秦晖《汉“金”新论》
杜劲松《关于西汉多黄金原因的研究》
周卫荣、孟祥伟《中国古代早期黄金与黄金货币问题研究》
尹夏清《汉代黄金货币初步研究》
徐承泰《秦汉货币若干问题研究》
李祖德《试论秦汉的黄金货币》
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感谢《山海经宇宙漫游指南》对本期节目的赞助，欢迎大家在2024年10月21日—2024年10月28日期间，在小宇宙app的本期节目下面留言。我将会从评论区里抽取四位朋友，各送出一个节目兑换码。
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《山海经宇宙漫游指南》现已在各大音频平台上线，它有一期长达100多分钟的试听节目，非常难得，欢迎大家搜索、购买、收听。
参考文献：
付开镜《传国玺、斩蛇剑、孔子屐、王莽头与汉朝的政治思想》
王子今《“斩蛇剑”象征与刘邦建国史的个性》
王子今《履与礼：汉晋等级秩序的立足点》
吕宗力《汉代开国之君神话的建构与语境》
陈晔《“刘邦斩蛇”与“斩蛇剑”的文化史考察》
蒋晓光《立极庙与斩白蛇：秦之正统的树立及接受研究》
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参考资料：
《旧五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》
《明史》《明实录》《清史稿》《清实录》
《五代会要》《册府元龟》《宋大诏令集》《珩璜新论》
《续资治通鉴长编》《秋涧先生大全集》《南村辍耕录》
谢一峰《论唐宋时期传国玺地位的下移》
陈晔《玉玺呈瑞：宋哲宗朝传国玺事件剖析》
刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》
刘浦江《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》
春花《论“元传国玺”流传始末》
曹永年《“传国玺”与明蒙关系》
蔡名哲《传国玉玺与清朝正统论的几个问题》
惠男《清代蒙古文史著对“传国玉玺”的书写》
钟焓《1635年皇太极获取“制诰之宝”的政治意义试析——以传国玉玺与成吉思汗哈斯宝的性质比较为中心》
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参考资料：
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》
《魏书》《北齐书》《隋书》 《南史》《旧五代史》
《资治通鉴》《汉官旧仪》《十六国春秋》
《洛阳伽蓝记》《唐六典》《册府元龟》
王春云《秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺》
付开镜《传国玺、斩蛇剑、孔子屐、王莽头与汉朝的政治思想》
岳凯峰《“五胡次序”与“自造正统”：十六国政权的玉玺之争》
胡静《传国玺传说在十六国时期的流传与书写》
黄逸秋、丁柏峰《十六国时期的玉玺传说书写与政权合法性塑造》
萧高洪《传国玺与君权神授的观念》
彭丰文《九鼎、传国玺与中国古代政治传承意识》
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避讳学参考书、工具书：
陈垣《史讳举例》
王建《中国古代避讳史》
卞仁海《中国避讳学史》
周广业《经史避名汇考》
王彦坤《历代避讳字汇典》
王建《史讳辞典》
李德清《中国历史地名避讳考》
参考资料：
陈垣《史讳举例》
卞仁海《中国避讳学史》
潘铭基《〈汉书〉所见避讳资料研究》
聂溦萌《六朝避讳考辨》
王其祎、周晓薇《隋代避讳释例——以隋代墓志铭为主体材料》
阴小宝《唐代避讳研究》
窦怀永《写本视角的唐代避讳观察——以敦煌写本为例》
周源《宋代避讳制度研究》
姜维东、郑丽娜《辽代避讳问题研究》
辛时代《避讳制度与宋辽金南北对峙时期的人文政治》
王建《论辽、金、元三代避讳》
白居正《元代避讳初探》
张莹《浅议清朝的避讳（国讳）制度》
春花《清代皇帝御名避讳制及满汉文避讳字谱》
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参考资料：
符海朝《元代汉人世侯群体研究》
王旺祥《元代汉人世侯初步研究》
袁忠岩《李璮兵变研究》
张金铣《汉人世侯的兴起及其同蒙古汗廷的关系》
赵文坦《汉人世侯与蒙元关系的演变——以世侯征伐镇戍为中心》
潘旭东《丙申分封影响下的北方汉地政区演变——以世侯严实东平行台地区为例》
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参考资料：
甘肃省文物考古研究所《秦安大地湾——新石器时代遗址发掘报告》
黄亚平、伍淳、宁如雪、石从斌《大地湾陶符的性质及史前陶符的研究方法》
牛清波《中国早期刻画符号整理与研究》
《晋书》
《资治通鉴》
庄绰《鸡肋编》
《清史稿》
《清圣祖实录》
《李朝实录》
王凤翔《唐朝武庙与太公崇拜》
陈峰、胡文宁《宋代武成王庙与朝政关系初探》
《明太祖实录》
沈德符《万历野获编》
郭天祥《1900年清政府“对外宣战”说驳正》
戴海斌《〈辛丑条约〉谈判前后的中方“全权”问题》
张海鹏《试论辛丑议和中有关国际法的几个问题》
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参考资料：
乔凤岐《隋唐两朝东征高丽研究》
姜明胜《隋唐与高句丽战争原因及影响探析》
张自华《隋朝的朝鲜半岛经略与东亚格局演变》
李骁衡《汉至唐时期东北地方政权的军事活动与政局演变》
李德山《唐朝对高句丽政策的形成、嬗变及其原因》
冯立君《高句丽“西进”辽东问题再探讨》
王禹浪、王文轶《高句丽在辽东半岛地区的防御战略——以辽东半岛地区的高句丽山城为中心》
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参考资料：
李碧妍《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》
仇鹿鸣《长安与河北之间：中晚唐的政治与文化》
张国刚《唐代藩镇研究》
樊文礼《试论唐河朔三镇内外矛盾的发展演变》
葛焕礼、王育济《魏博牙兵与唐末五代政局的变动》
张明《唐五代牙兵与亲军关系再认识——兼论晚唐五代的治军理念》
秦中亮《河朔藩镇性格说再检讨——兼论魏博牙兵形象的文本建构》
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五代十国是中国历史上位于唐宋之间的一段大分裂时期，从907年朱温代唐称帝、建立后梁，到979年宋太宗灭北汉、完成局部统一，72年的时间里，出现了十几个政权。
在这期间，北方地区先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，被称为“五代”。与此同时，南方地区和北方小部分地区则出现过南吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、南楚、吴越、闽国、南平、北汉十个国家，史称“十国”。因此，这段时期就被称为五代十国时期。
前不久我做了一期讲述魏晋南北朝历史的节目，很多人建议我再讲讲五代十国，说这段历史也太乱了、不好弄懂，所以这次我就用一期节目的时间给大家简单梳理一下五代十国的历史。
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参考资料：
《国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题成果：清光绪帝死因研究工作报告》
钟里满《清光绪帝砒霜中毒类型及日期考》《察存耆〈光绪之死〉一文的考释》
朱金甫、周文泉《从清宫医案论光绪帝载湉之死》
中国第一历史档案馆《光绪临终前脉案选》
马忠文《时人日记中的光绪皇帝、慈禧太后之死》
戴逸《光绪之死》
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唐代武庙十哲：
白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
唐代武庙六十四将：
范蠡、孙膑、廉颇、王翦、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、王僧辩、慕容绍宗、宇文宪、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰、管仲、田单、赵奢、李牧、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、段颎、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、王猛、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、斛律光、于谨、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘（李光弼）、郭子仪
宋太祖时期武庙十哲（9位）：
管仲、田穰苴、孙武、乐毅、张良、诸葛亮、李靖、李勣、郭子仪
宋太祖时期武庙六十四将（68位）：
范蠡、王翦、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、寇恂、马援、皇甫嵩、张辽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、慕容恪、檀道济、宇文宪、韩擒虎、尉迟敬德、苏定方、张仁亶、王晙、田单、赵奢、李牧、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、吕蒙、陆抗、王猛、长孙嵩、王镇恶、斛律光、于谨、韦孝宽、李孝恭、裴行俭、李晟、吴起、灌婴、耿纯、王霸、祭遵、班超、王浑、周访、沈庆之、李崇、傅永、段韶、李弼、秦叔宝、张公谨、休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、葛从周、周德威、符存审
宋徽宗时期武庙亚圣（1位）：
张良
宋徽宗时期武庙十哲（10位）：
管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪
宋徽宗时期武庙六十四将（61位）：
白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟
参考资料：
王博《论太公信仰与唐代武庙的创立》《仗武而弘信：唐代武庙建设的政治考量及其意义》
王凤翔《唐朝武庙与太公崇拜》
于赓哲《由武成王庙制变迁看唐代文武分途》
陈峰、胡文宁《宋代武成王庙与朝政关系初探》
胡文宁《礼制与政治宋代武成王庙中管仲陪祀地位探析》
王端正《唐宋建筑制度初步研究》
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