Episodes
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“沿梭梭林外缘搜索半小时后，我们发现了人的足迹，这个人已经走过了最北边的灌木丛，然后继续在沙丘之问行走。我们一小时又一小时地跟踪那个朝西北乱走的孤单足迹，它老是没完没了地朝最高的沙丘走。”
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“哈拉扎格的意思就是 “死亡”，字面上称之为 “黑色梭梭”，名称就说明了这个地方的特点。营地周围完全是一片已死和正要死亡的梭梭林带，老早以前就丧失了初期的活力，再也不能长出大量丰富的紫花了。”
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Episodes manquant?
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烛架上永不熄灭的火焰，很有规律地好像是跟着诸神的呼吸，忽而向东，又忽而向西。光亮温暖地照着乔达摩佛口崇高的面容，也照在这位未来救世主温和慈祥的脸上。光亮还美化了神像镀金的四肢和大量的、流露出生活气息的镶嵌珠宝。
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巴伦公在蒙古人的心目中是位神话故事中才有的非常漂亮的王爷。当他在寺庙庭院中，腼腆而又庄严地昂首走过群众让开的通道，走向王公右边第一次由他占据的头人席位的时候，我就注意到那些达尔罕贝勒公王府里的小公主们以多么感兴趣而美慕的眼光紧紧地目迎目送，追逐着他。
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数以千计的蒙古人又一次聚拢来，参加法会。寺庙又一次响起了喇嘛乐队骇人的喧闹声，化装成可怕模样的诸神再一次在大地上踩着舞步。
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20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。
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20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。
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20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。
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20世纪中外有关土尔扈特蒙古部落的书籍中，《蒙古的人和神》是相当重要的一部。在这《蒙古的人和神》当中，土尔扈特自伏尔加河东归，只是它的远景，而哈士纶关注的是20世纪二三十年代土尔扈特人的光荣与梦想；着力表现的，是这个蒙古部落为进入现代社会所付出与得到的。
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亨宁哈士纶第一次提到他对神秘遥远的土尔扈特部的向往。
