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如何讓別人從我們身上看見基督?我的答案是:不是藉著在外多工作,也不是藉著退修而不作工,乃是讓基督的死 和復活的大能,運行在你與神同行的整個生活中。
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這是詩篇最後的一篇，用讚美做為結束。
本詩有幾個提醒：「要」讚美耶和華，「在」聖所、祂顯能力之處，「因」祂的大能、祂的大德，「用」各種樂器，最後強調-「凡」有氣息的都要讚美神。
這是神最高的啓示，讓我們盡心盡情的回應神吧！
◎相關台語字詞︰歕、歕哨角；鐃鈸；喘氣、氣息
《後記》
這次《作伙來聽上帝的話》詩篇分享系列，從2021年初至今九個多月，共完成了74篇的單輯，感謝眾兄姐的收聽收看，更加感謝以下單位個人所提供的資料，使我們編輯錄製可以順利，願上帝親自祝福大家！
1.篇章揀選是採用在美國的基督見證使團(MISSION)，他們所發表在網路上的文章。
2.各章段落的訂定，很多是使用信望愛協會的聖經註釋。
3.內容分享有較多來自基督徒查經資料大全所提供的。
4.台語語文用詞確實有很多尚未定案的用字用詞，甚至無可考，但仍有引用陳世明博士、大衛羊等在網路所發表的看法。
最後盼望有下一卷經書讀經分享Podcast，可以快快與大家見面！
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Episodes manquant?
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詩篇146~150被稱為「哈利路亞詩」，因這幾首都以「你們要讚美耶和華」開始及結束。而詩篇用喜樂的對神讚美為結束﹐也提醒我們要不時的讚美主。
149篇由內容可看出，是在極大的勝利中所作，敍述神對仇敵做了終結的刑罰，因而對神唱新歌，用各種方式或唱或跳或歡呼，在眾人聚集的時候，甚至在牀上…歌頌神。
是的，全能的主做王了，我們要時時在祂面前歡呼！
◎相關台語字詞︰謳咾、讚美；妝飾、打扮
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詩篇138~145再次採用大衛的禱告，其中詩篇139篇是一首膾炙人口的詩，甚為多人喜愛，因為此詩表達了對神屬性-無所不知、無所不在、無所不能、無所不管的認同，並感謝神的恩惠無窮！
大衛一生經歷各種不同的危險，也曾滑出神的手，因此他更能感受神的愛和恩典。如今我們這些神的兒女，對歷世歷代的過來人的經歷和忠言，豈能忽略我們的主這麼深且大的救恩呢！
◎相關台語字詞︰腹肚；抵觸；濫糝；厭賤
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這是一首傷心刺骨的哀歌，因為以色列民被擄至外邦巴比倫，在那裡，擄掠者戲弄、嘲笑，甚至要他們唱喜樂的歌。在困苦中，詩人求公義的神，照著禍首巴比倫和幫兇以東人對待他們的方式回應。
「我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」，這是在神重重的管教下，以色列民終於醒悟，有神可靠真有福氣。你是否也有同感呢?
◎相關台語字詞︰頂頷、上顎；受掠、被擄
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135篇和136篇雖然在風格上有所不同，在主題上仍然有密切的關係。前者是讚美的詩；後者則為感謝的詩；「祂的愛永遠長存」出現在每一句尾。
詩中，先稱謝神的屬性，再稱謝神大能的創造，接著稱謝神在歷史上對其民族奇妙的拯救，最後言及神豐厚的供應。
讚美和感謝該是神兒女最重要的禱告內容，然而我們常是求的多，數算主恩的少，願此首詩成為我們學習感謝和讚美的提醒！
◎相關台語字詞︰頂面、上面；佇啲、存在
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132篇強調和神親密的關係，此篇則看重與人的關係和睦，特別是常在一起的弟兄姐妹。
此詩是大衛的詩，被編在上行之詩中。大衛一生常被家人忽視或敵對，年少時不被兄長們認同，少年時被岳父追殺，老年時自己的骨肉竟違逆，因而他發出：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善、何等的美！」
詩中描述其中的美善如馨香的膏油，由頭澆下，又如在北方黒門山的甘露，竟能飄降在南方的鍚安山，影響深遠，至終能得到上帝所命定的福，就是永遠的生命！
「家和萬事興」，當以色列民一起登鍚安山朝見神時，神何等渴慕祂的子民，在彼此相愛中，享受祂所賜的福！
◎相關台語字詞︰蹛、帶、住；比並、比較；貴氣、貴重；頷領、領子
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這首詩是上行之詩最長的一首。以大衛體貼神的心意為開頭，耶和華用恩典回應。
大衛有個堅定的心願，就是要與神同住，不僅是他個人，也為以色列民能進入神的安息而努力，雖然聖殿並不是在他手中完成，但起意且預備材料者是他。
「進入神的安息」是信仰的最高境界，神用了五個「我要」做為回應：1.神要與民同住2.糧食豐滿窮人飽足3.披上救恩大聲歡呼4.角被高舉預備明燈5.冠冕在頭上發光
我們都喜歡得神祝福，但能像大衛以神的心意為最大目標嗎?
◎相關台語字詞︰眠床、床舖；歇睏、休息；所在；腳踏椅、腳凳；徛起
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此篇是一則大衛的個人禱告，被編入上行之詩中，也是信仰高峰的表現。
130篇談及「等候」數次，本篇則更深切的描述，在等候中的心境，詩一開始就對主訴說詩人的心，現已在「三不」的景況中-不狂傲、不高大，不敢行；這乃是極其謙卑的表現，倒空自己，全然降服於神。接著用斷奶的孩子做為寫照，在母親的懷中，單單享受母愛而無所求，連續說了二次「像斷過奶的孩子」，也就是表達對神的百分之百的信任。
很多時候，我們稍微有不錯的表現，就呈現出自滿、自傲、自以為是，忘記是神的大能、恩典，「謙卑」「順服」很快的破功了。又，對於神，我們是求的多，感恩的少，哪能平穩安靜。大衛用一生來調整對神的心態，他留下這麼美對神的態度-仰望主，從今時直到永遠，主啊！幫助我，我也要如此！
◎相關台語字詞︰目頭高、自視高；嬰仔；囝仔、囡仔
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上一篇是一群朝聖者，在上行朝見主時，回憶其民族過往，屢次被敵人深深的苦害，痛苦至極。此篇接續前面的情景，他們覺悟了，這些苦難是他們多次對神的悖逆所致，因而謙卑的向神懺悔，情詞迫切的向主求告。人一旦真實的知錯，就不會替自己找理由，其心乃轉向神。詩中用了五次的「等候」二次的「仰望」及「敬畏」來表達自己的虧欠和對神的信賴。
這是一首極美的詩，也是進入信仰的高層次，我有此感受嗎?
◎相關台語字詞︰天光、天亮；聽候、等候；守更、守夜
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以色列這個民族常遭災，先有埃及虐待，在曠野漂流時，在士師時期，在王國時期，在亡國被擄後，在歸回建殿、建城牆時....二次大戰時被希特勒屠殺，1948年建國後，四圍的阿拉伯人常予以攻擊，直到如今。
本篇談及他們在朝聖的途中吟誦此詩，二次提及從他們民族尚幼之時，仇敵就屢次苦害，而且苦害甚大，如同用犁在背上耕，耕的犁溝甚長。
遭遇苦難有二種原因，一是因犯罪或軟弱，一是仇敵無理的攻擊。以色列人的受苦，二種原因都有，但不論如何，都在神的掌管中。神有時會藉著四圍的仇敵攻擊，但仇敵們常得著機會，用力過猛，終究都蒙羞退後。我們是否在災難中，更加仰望主呢？
◎相關台語字詞︰沓沓、常常；大欉；縖；歸把、歸攬
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人人都希望能得福，人一生都在追求福，不止是盼望個人蒙福，家庭蒙福，家族蒙福，更盼望教會蒙福，城市國家蒙福。
聖經多處談到蒙福，此篇非常清楚的告知-敬畏耶和華才是蒙福之道，且更確切的說，不是口頭上的表明而已，乃是隨處隨在都遵行神的道。此篇所說的各項福氣也都是世人所追求的，可惜人們却不知在根本上與主連結，神的兒女可要小心，與主對齊，什麼好處都不缺哩！
◎相關台語字詞︰搰力食栗貧惰吞瀾；見若、凡是
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上行詩可能是文士以斯拉，將已有的詩編纂而成的朝聖詩。
此篇是所羅門所寫，所羅門王一生功績甚多，完成其父大衛的心願，將壯觀的聖殿建成，在位時四境平安，產業豐盛...，然而在此詩中他三次提到「枉然」，枉然勞力、枉然儆醒、枉然享受勞碌所得，甚至雖兒女成群也未必有福，這些都會過去，除非我們所做的一切都讓神來引導。我在乎自己否是「耶和華所親愛的」嗎？
◎相關台語字詞︰拖磨；無採工；厝宅、房屋；好睏；見笑、羞愧
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這一首詩可能是以色列人被擄到巴比倫，過了七十年之後， 神眷顧他們，叫他們重新回到耶路撒冷去的時候所寫的一首詩。按著當時局勢，以色列民如沙漠曠野的河川，豈能復流？怎可能歸回故里？但在 神豈有難成的事，祂應許被擄七十年後可歸回，就成就了！敬畏 神的人，常能有出意料之外驚喜，不但是自己覺得如作夢般，就是旁人都可以看出 神的工作和大能。 神的兒女只要信，「流淚、帶種、出去」的人，必要「歡喜、帶禾捆、回來」！
◎相關台語字詞︰流目屎；掖種、撒；受掠、被擄
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自這首詩起到一二六篇，人稱代名詞不再是「我」，而換成「我們」。在走屬天道路時需要同伴同行。
詩人開門見山的說，要向坐在天上的主舉目。人一旦接受信仰，就不能停在開端，而且要學習讓自己衰微，並邀請主來掌權，這個功課最難學，但卻是最重要的，怎麼做？仰望主，心裡相信 神有最高的主權，且依靠祂最安穩，知道自己什麼也不行，心存謙卑，專注於主，並且能堅定仰望，即便在被人譏誚、藐視，仍單單望主的手，祂供應的手、扶持的手、帶領的手、管教的手，使我們更為茁壯、成熟。
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詩人分享走天路有個秘訣-與眾人同往。
十字架的功課有兩方面，一是與主的上下關係，二是與弟兄姐妹的左右關係，如果說一二一篇是指與主的關係，那麼一二二篇則強調與人的關係，而且是與同奔天路的眾天路一同前行。
詩首先就說歡喜與人同往 神的殿，當一起進入神殿中時何等美善，誠如詩歌云：來到主的面前我們如活石，一塊一塊建造成為主靈宮，主的手在我們當中運行，聖靈火要點燃復興我。當眾弟兄姐妹一起共頌主恩， 神的恩典、公義就在當中，自然有平安及各項祝福！
◎相關台語字詞︰四配、匹配；定著、制定
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詩篇一二O~一三四這十五篇是上行之詩，就是往上走去朝見神，有次序的與神聯合，本詩是上行之詩的第二首。
詩一開始就清楚的說：「我要向山舉目」，為什麼？因為祂是我們的幫助，在祂的保守中我們不會失腳，祂是我們的的保護，祂不打盹，而且是完全的，祂的幫助無所不包，且直到永遠。
我們受洗歸入 神後的第一行動就是-定睛看主，定目於神可省去許多不必要的苦，撒但雖然在我們走的天路上佈下了天羅地網，但神的恩典早已預備，等著我們去取，祂會負完全的責任，讓我們「向主舉目」吧！
◎相關台語字詞︰攑頭、攑目；上崎、扒崎、崎頂；幫贊、幫助；盹眠、睏眠
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我們的神是樂於賜福、傾福的神，聖經中提及「有福」有108次之多。此篇詩即為有福之詩，舉凡：後裔強盛、蒙福，擁有貨財、黑暗中有光向他發現，事情順利、審判時可訴冤，被記念，心堅定，不懼怕，角必被高舉，大有榮耀，這些都是人人喜歡且追求的「福」。然而詩人要表達的是-如何才能得福？這一切的福源自於這位大有能的父，若能存敬畏耶和華的心，在舉手投足間顯出甚喜愛神的命令者，必能得著各樣的福，我是否在蒙福中呢？
◎相關台語字詞︰搖泏、搖動；後裔、後代；未渴得；賑濟、救濟
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這是一首彌賽亞詩，新約中多次引用此詩來說明耶穌的身份，而耶穌也曾用此詩反問當時不接受祂的猶太人(太廿二44~46)。
大衛被聖靈感動，他提到在他的子孫中， 神要興起彌賽亞，是獨一、惟一的那一位，祂是永遠的君王、祭司，及得勝者。在猶太人的傳統中，祭司和君王分別出自二個系統，但彌賽亞耶穌卻同時具有二種身份，因祂是照麥基洗德的等次為祭司。
詩中提到主的民必得聖潔、甘心犧牲來事奉祂，我們都是主的民，是否正朝向這目標前進呢？
◎相關台語字詞︰右旁、正旁；左旁、倒旁；妝飾；咒誓；拍敗、打敗
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本詩敍述以色列民族成國的事蹟，這是神主動的介入，也是祂對以色列民的祝福。詩中用了許多個「祂」字，讓我們看見「祂記念」、「祂說」、「祂不容」、「祂命、祂打發」、「祂叫、祂給」、「祂領」、「祂鋪張」、「祂打開」…，透過這些句子，表明神對選民的愛-「祂記念祂的約」。
我們也是 神驗中的民，如今也正用此等的愛傾注與我們，若詩人能在字裡行間表達對神的感謝，是否我們也該回應主呢？主啊！求祢開我的心竅，使我能明白祢在我身上的奇妙作為，請引領我走前面的路！
◎相關台語字詞︰湠、生湠真多、生養眾多；滿四界；布帆；詭詰、詭詐
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