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San Pablo se sentía indigno de predicar la riqueza incalculable que hay en el Corazón de Cristo. Y nos invita a experimentar el amor manifestado en el Sagrado Corazón. El simbolismo del corazón es el más expresivo de los símbolos. Sepamos interpretarlo y, sobre todo, experimentarlo. ¡Cómo reposaremos cuando aprendamos a meternos en el Corazón de Jesús y a descansar en él!
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Ante la enseñanza de Jesús expuesta en la parábola del buen samaritano, queremos evitar la actitud del levita y del sacerdote, que “pasaron de largo”, sin detenerse ante el malherido. A nuestro lado siempre hay alguien que necesita misericordia, no dudemos en vivir esta actitud tan cristiana. Oración de santa Faustina: “Haz, Señor, que mis ojos sean misericordiosos, que mis oídos sean misericordiosos…”.
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La Biblia habla de “los pobres de Yahvé”, los anawim. No se trata solo de pobreza material, sino también de saberse indigente, necesitado de Dios. Por eso tiene mucho que ver con la humildad: si tengo a Dios no necesito mi enaltecimiento, porque lo tengo todo. La libertad del corazón es requisito para ser contemplativo, y en esa dirección siempre podemos crecer.
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En el día del Señor se nos preceptúa gozar de la alegría que conlleva una jornada especialmente dedicada a Él. La ausencia de trabajo externo nos permitirá la paz que precisamos. Estamos invitados a recoger nuestro corazón, a entrar en la morada interior donde Dios habita. El que ama comprende la inmensa dicha de estar solo: ahí puede encontrarse con Aquel que lo aguarda.
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Escena breve pero llena de significado: la viuda pobre que echa dos moneditas en el Templo (cf. Lc 21, 1-4) y hace surgir “lumbres” en la mirada de Jesús porque “ha dado todo lo que tenía para vivir”. Hay que dar “hasta que duela” decía la madre Teresa de Calcuta, y santa Teresita, “Amar es darlo todo y darse a sí mismo”. Busquemos hacerlo en la caridad: dar nuestro interés, sonrisa, atención, tiempo…
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Si el soldado romano vio a Jesús ya muerto, ¿por qué le clavó la lanza en el costado? Para que, de acuerdo con la profecía de Isaías, pudiéramos “mirar al que traspasaron”. La revelación del Sagrado Corazón es “la cúspide del cristianismo, y aun del mundo” (Benedicto XVI). Sintámonos muy afortunados de conocer esta revelación, que nos descubre a un Dios todo amor.
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Un nuevo modo de vivir en la tierra, un modo divino, sobrenatural, maravilloso. Buscar, como san Josemaría, la asidua experiencia unitiva. La pedagogía para la contemplación la ofrece el santo en la homilía “Hacia la santidad”. Es como la falsilla que usábamos al escribir para que las líneas no se nos desviaran. Primero una jaculatoria, después otra, hasta que las palabras resultan pobres, y se pasa a mirar a Dios sin descanso y sin cansancio.
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El envío del Espíritu Santo por parte de Jesús es la razón de nuestra alegría, porque con su ayuda avanzamos seguros en nuestro camino al Cielo. El Paráclito nos enseña a adorar a Dios en espíritu y en verdad, a través de una verdadera adoración que procede de la parte profunda de nuestro yo. Escuchemos sus mociones interiores, porque Él actúa constantemente. Nos habla sobre todo invitándonos a abrazar la cruz.
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Los pájaros roban la semilla en la primera clase de tierra en que el Sembrador divino la esparce. No lo permitamos, porque esa semilla es la misma Vida que nos comunica el Espíritu Santo. Abrámonos a la acción del Espíritu, evitando que el naturalismo –la falta de visión sobrenatural–inunde nuestra existencia.
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La oración es la vida del corazón nuevo, del corazón que ha recibido la participación en la vida divina. Debe animarnos en todo momento, siendo tan frecuente como el respirar. Es la respuesta al Dios que nos desea. Esa continuidad será posible si el corazón está inflamado de amor. Podemos colaborar en ese proceso ayudándonos con industrias humanas sabiendo descubrir, gracias a nuestros sentidos externos, los mensajes que nos manda Dios.
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Los viernes, día penitencial, meditemos la Pasión de Cristo. Nos confortará, invitándonos a ser generosos con la cruz y dándonos la alegría de compartir con Jesús sus sufrimientos. Colaboremos con las inspiraciones del Espíritu Santo que busca purificarnos con las penas y el dolor. Y pidamos el spatium verae poenitentiae, para presentarnos purificados ante la Majestad de Dios.
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Este día nos recuerda el destino de todos. Y nuestra obligación de ofrecer sufragios por cuantos no se han acabado de purificar: las benditas ánimas del purgatorio. Tomemos en serio la revelación de que existe un destino eterno, volviendo a las verdades de la fe: en nuestro tránsito, nos encontraremos a Jesús. Encender, pues, el ansia de ese encuentro.
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“La santidad es amor”. En estas cuatro palabras encontramos un resumen de Dios, de su obra creadora y del destino de los seres espirituales. Él no puede hacer nada distinto a amar, pues es su esencia. Y a eso nos invita, a la unión de amor. Preguntémonos su cada una de nuestras actividades nos hace crecer el amor.
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Jesús ha querido que tengamos de Él la percepción como de un Pastor que conoce a sus ovejas, llamando a cada una por su nombre. Confiemos que está atento a nosotros, y solícito por cada uno, nos cuida. Pero da por supuesto que sus ovejas lo conocen a Él. Busquemos ese conocimiento verdaderamente personal. Más que su doctrina o sus hechos, la Persona misma del Salvador.
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In ómnibus gratias agite, recomienda san Pablo. Si ya en la Antigua Ley es muy frecuente la actitud de alabar y bendecir, incluso de exultar con Dios, cuánto más luego de la Redención. Hagamos recuento de los bienes de naturaleza y gracia que Dios nos ha dado de manera completamente gratuita. Acabaremos convenciéndonos de la necesidad de llevar una vida de acción de gracias.
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En el himno Adoro te devote se repite una y otra vez la palabra escondido, oculto. Así le ha parecido bien a nuestro Señor: hacerse presente del modo más humilde posible en el alimento más sencillo. Nuestro Dios es un Dios humilde, y en la Eucaristía revela una “humildad infinita” (Benedicto XVI). Mantengamos nuestra atención para enfrentar las mil cabezas de la hidra —la soberbia—, que rebrotan una y otra vez.
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El mes de octubre tiene muchas fiestas entrañables. No olvidemos la que se celebra al comenzar el mes: los ángeles custodios. Porque es una verdad muy consoladora y quizá no le damos la suficiente importancia. Porque nuestro custodio no solo nos acompaña, sino que es también nuestro intercesor. Y nos alegra pensar que, en nuestro entorno, existe un mundo poético, sutil, maravilloso. En el mundo de los ángeles podemos introducirnos para olvidar un poco la fealdad del pecado.
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Ya avanzado el mes de octubre nos viene bien recordar que, junto con mayo, es un mes mariano. El papa beato Pío IX, en su lecho de muerte, recibía un gran ánimo de la contemplación de los misterios. Y es que nos hacen entrar en la esfera vital de María, para compartir mundos y convertirnos en confidentes del Corazón de Jesús.
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Rondar la Misa, meditar sobre la Misa, nos ayudará a tener más luces sobre este misterio que nos rebasa. Es una actio Dei, algo sagrado. Tenemos ahí la perfecta adoración al Padre, antes que ninguna otra finalidad de la Misa. Le damos nuestra reverencia, nuestra adoración, y lo confesamos al final de la Plegaria Eucarística: “todo honor y toda gloria”. No se trata, por tanto, de una comunidad que se auto celebra, sino que se abre a la dimensión eterna.
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¿Qué ponemos nosotros al ir a Misa? ¿O esperamos tan solo recibir? La eficacia del Santísimo Sacramento del Altar vendrá dada por nuestra participación en la ofrenda de la Víctima. Ahí se destruirán nuestras faltas y las de toda la humanidad. Pero también podemos ser Hostia, ya que en la Misa se vuelven sagradas todas nuestras obras.
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