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❝ 呢度一個圈，嗰度一個圈，一個generation應該要咁樣，唔同嘅群組走埋一齊，大家未必要好投契，但咁樣代表有唔同嘅人出現，咁樣先會多元化！❞
我哋邀請左鄰右里：業生、後後-後藝術群、袁雅芝、鄧廣燊，一齊傾吓畢業咗呢幾年，做藝術開唔開心呢？🥹 #笑死
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嘉賓：業生 Ipseng、後後-後藝術群、袁雅芝、鄧廣燊｜SAMPLE 吹奏部｜編輯：J｜
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Cult片中的「Cult」源於拉丁文的「cultus」，有崇拜和指向宗教的膜拜行爲之意；其又被另譯為邪典電影，意指一些不依正途的經典電影。在無法輕易為Cult片下任何固定定義前，我們不妨從其歷史回溯：Cult片因何出現又如何發展？又有何奇異的特徵使人爲之瘋狂？ 到底，Cult片點樣溝？
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SAMPLE 吹奏部｜編輯：J｜嘉賓：子雲｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk｜
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《美國獨立宣言》明確地講述了「自由」（liberty）與追求幸福（pursuit of Happiness）乃不可褫奪且等級相同的基本人權。可是，近年的聯合國幸福指數，卻曾將人均國民生產總值（GDP）納入計算之內，彷彿在資本主義之下，追求財產與追求幸福，已經在某程度上扣連。同時，當功利主義把多數人的幸福視為最終目標，是否已經承認犧牲少數的合理性？追求多數人的快樂，與追求個人快樂之間，我們到底如何劃定界線？
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失敗的崇高——《關於地球的運動》｜SAMPLE吹奏部｜EP.17
如果明知事情會失敗，不如勇於將失敗的經驗，帶着希望傳承給後世吧。十分年輕的日本漫畫家魚豐，以24歲之齡完成《地。-關於地球的運動-》：為了發揚地動說、推翻天動說，歷代追尋真理的人，即使受盡折磨苦難，也要將自己的生命奉獻給地動說，將微小希望再傳承下去。故事連結歷史、宗教與科學的發展和迷思，讓讀者一同仰望星空，尋找繁星之中屬於自己的未來。
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檔案作爲「人造的記憶支柱」，其使記憶免於淹滅在時間洪流之中，協助我們探查過去的真相，是以作爲「目標為追求真相、爭議及和解」的轉型正義的證據。但另一方面，檔案不等於真相。檔案是人造的，處理過程是人爲介入的，不能謂之完全客觀。解構大師德希達（Jacques Derrida）相對晚年的著作《檔案熱：佛洛伊德學派印象》以精神分析的路徑出發，建立一個新的，有關檔案的廣義論述，能否對尤其是台灣的「轉型正義」作出啟迪？
｜編輯：牙朗｜實習編輯：Mavis｜SAMPLE 吹奏部｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk｜
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二〇一七年，隨着紀錄片《消失的檔案》上映，香港再次掀起「檔案熱」。當中包括《消失的檔案》關注組、一九四一年香港戰役空間史研究計劃、本土研究社等專頁及機構，分別以檔案作為歷史研究的媒介，或直接將檔案視為研究方法來建構本土政治及文化論述。然而在考察人們如何詮釋檔案之前，首先要問的是：這些檔案由什麼人建立、管理？檔案亟待被開啟、研究和詮釋，至於被解放的檔案會生成怎樣的「當下」以及未來，則取決於檔案展開的方式。戰後建築研究檔案（FAAR），希望透過展開建築檔案，講述歷史故事，建立起香港建築的文化論述。
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自動販賣機 #周圍都係，多數販賣日常食品和飲料，可是你知道世界第一部自動販賣機，竟然是投幣賣聖水嗎？今集從早期歷史開始，探問自動販賣機的發展和機制，以及它如何成為我們生活不可或缺的文化象徵。為什麼 異塵餘生（Fallout）、決勝時刻（Call of Duty）、人中之龍 等等遊戲中的自動販賣機，會在遊玩機制中被設計出有趣的功能？為什麼在日本動漫的情節裡，總是在自動販賣機前開展重要對話？自動販賣機在日本防災基建如何發揮作用？
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筆記方法大公開！這一集，幾位SAMPLE編輯將會推介自己的筆記方法，例如 GTD（Getting Things Done）和卡片盒筆記法（Zettelkasten），以及筆記軟件 Notion、Obsidian 和 Liquidtext 等等。我們日常撰寫的筆記，或許也可算作一種註釋，始於對自己所閱讀的事物的反應。然而，問題往往出於，筆記總是散亂四處，難以歸類。到底我們應怎樣培育這個「第二大腦」，避免將來遺忘了學過的內容，甚至從過往累積的知識之中，堆疊出嶄新的想法？大抵，我們都需要重新反思，學會更有效、更集中的筆記方法。
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什麼是註釋？牛津英語辭典的解釋為「一個附加於文本或者圖表上，用作解釋的筆記」。或者，涵蓋最廣闊的意思，只要是一個加於其他文本之上的筆記，也可以算是註釋。透過這個簡單定義，我們可以將註釋視為一種文類，將閱讀、思考、書寫及溝通合而為一。隨着時間推移和科技發展，註釋作為一種傳達資訊的載體，在用途上面究竟有何拓展？
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各位想必都藏有多本日記本。原來，第一批制式日記是由日本推出的，制式日記在頁面上標註了日期、天氣、心情等欄目，讓人易於記錄，推出後大受歡迎，各出版社隨後爭相推陳出新，成了今日日記本的雛型。不過，這些制式因何出現？現今的日記書寫方法，究竟是什麼時候開始的？為何我們會開始把瑣事逐日記下？書寫日記的時候，我們到底是在對誰說話？日記本以外，還有其他類似的媒介嗎？今集 Sample 雜物房，編輯室與你重數日記的有趣歷史和文體特點，一同想想我們規劃時間的方式。
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牛津通識讀本系列 自1995年推出以來，一直是廣大讀者接觸文化、哲學、藝術領域的最佳叢書，頁數不多也很易讀，方便攜帶。如果我們尚未準備好挑戰深澀難懂的哲學原典，不妨先由導論、入門類別的書籍入手。入門或者導論書籍，可以是一幅經過精研的知識地圖、一本未完的辭典，帶領有意研究的讀者，連結文本內外領域的知識，建構一個更完備的網絡，也會推動讀者鑽進更加深層的思考。一起來聽聽 Sample編輯室 看過哪些入門書吧！
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你知道嗎？歷史上最早的標本，可能是貓的標本，因為古埃及的貓奴希望將「主人」永久保存，供自己膜拜和紀念。標本是我們認識植物與生物的方法；保留其外觀與骨幹，進行防腐處理，鎖進玻璃櫥窗供人欣賞和研究。在十九世紀，日本江戶時代的匠人則製作「人魚」標本，輾轉地，獵奇的標本也被送往西方世界展示；後來的殖民時代，歐洲各國的業餘生態愛好者，爭相前往東方向個殖民地，尋找稀奇的動植物並製成標本，收納進去自己的珍寶櫃（Cabinet of curiosities）。標本除了啟發我們對生物與科學的追求與想像，其歷史還可以看出何種文化現象？
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薛丁格的貓，固然是大家耳熟能詳的例子，但其實伽利略、牛頓和愛因斯坦等物理學巨匠，同樣發明了各個著名的思想實驗。有趣的是，即使對科學發展十分重要的人物都有運用思想實驗作為方法的同時，不少學者卻對這種形式表示懷疑，認為思想實驗根本無法為我們帶來知識。這次透過有關伽利略「雙球實驗」的一場論戰，思考「思想實驗」作為獲取知識方法，進入一個有趣的思辨旅程。
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我們一向被教導以星球的概念理解地球，地球儀就是我們認識地球的一切開始。我們從日本漫畫《關於地球的運動》中得到啟發而發問：到底如何保存對地球的理解與自身的信念？古時對於世界的想像，如何從平面的地圖，一路發展至球體的地球儀？製圖學又如何改變我們理解世界的方式？時至今日，時常被提及的「地平說」，如何警惕着我們要秉持對世界知識抱疑的態度？
｜編輯：Ernest、Alan、牙朗、J｜SAMPLE 雜物房｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk
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上集介紹了織田作之助和坂口安吾兩位無賴派領軍人物，今集將聚焦於現代，到底今日流行的「我就爛」迷因可否視為一種無賴派的卷土重來——復興的「新無賴派」？無賴派的革命精神對現今香港社會又有何啟示？很多時候，我們總以為「爛」的相對必然是「好」，反之亦然；但其實比起服膺於某些好與壞的既有定見，或許我們更應站在「爛」的角度去叛逆一些主流價值，重新思考時代問題。
｜編輯：Alan｜第22期《爛人絮語》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk
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談到無賴派，大眾總有一種固有印象：以太宰治為首，只是一群頹廢、放蕩、無法成材的膽小鬼。今集邀請到《流雲抄》作者李日康以及《卷施》作者勞緯洛，分別探討織田作之助和坂口安吾兩位無賴派領軍人物的思想及寫作路徑，打破大家對於無賴派的固有想像：為何不應被視為頹廢而是革命的文學，以及「爛」為何會成為一個時代的精神註腳。
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稍早提及的報導遊戲，以遊戲媒界切入新聞報導，帶領讀者反思各樣社會議題。如果我們重看遊戲本身的特點，就是在於「模擬」。《都市：天際線》、《模擬城市》等模擬性質的遊戲，到底如何引導我們反思現實生活？虛擬和現實的距離，又有多遠？面對虛擬與現實可能密不可分的未來，我們該如何自處？
｜編輯：J｜第21期《遊戲超寫實》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk
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隨着新聞自由倍受限制，或許我們可以探索一下，其他記錄現實、介入社會討論的方法。例如二○○○年代興起的「報導遊戲」（Newsgames），以遊戲處理新聞事件，繼而引導出另一種理解遊戲的方法。另一方面，外國遊戲眼中既香港，又會點樣呈現？
｜編輯：Ernest、東、Alan、J｜第21期《遊戲超寫實》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk
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創新科技除左可以炒熱股市，竟然仲可以撼動成個經濟結構？如果科技可以令人類擁有無限資源，未來嘅生活又會係點？今集 SAMPLE 吹奏部，同大家細數前沿科技，探討技術同社會嘅關係，到底科技帶比我地嘅係光輝嘅未來，定係一個同樣充斥宰制嘅敵托邦？
｜編輯：牙朗｜第16期《末日投資策略》｜FB：Sample 樣本｜IG：samplemag.hk
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