エピソード
-
Представляя тему усыновления, Апостол Павел говорит, что, все кто во Христе, все, кто рожден от Святого Духа, «все водимые Духом Божиим, суть дети Божии».
Рождение свыше – результат радикального действия Святого Духа в сердце человека, в результате которого в нас появляется новая природа, несущая в себе Божию ДНК. Она связывает наш внутренний мир с Богом, как связаны дети с родителями. Мы принадлежим Ему и мы - часть Его семьи.
В Иисусе Христе, благодаря усыновлению, у нас есть точка опоры, упование. Мы точно знаем, что Он, доверяя Отцу, прожил полноценную жизнь на земле, преодолев все трудности и испытания, определенные Ему Отцом, и триумфально вошел во славу. Это и даёт нам уверенность.
-
エピソードを見逃しましたか？
-
Спасенные Христом люди имеют особое благословение в том, что Иисус сделал их действительно детьми Божиими. Говоря о результатах действия Евангелия в жизни христиан, апостол подчеркивает, что в результате их усыновления Богом, в Иисусе Христе они свободны от страха и благословенны особой надеждой, имеющей конкретное выражение. Эта надежда связана с наследием, которое мы имеем во Христе и славой, ставшей главной целью великого плана искупления, осуществляемого Богом во вселенной.
-
Апостол Павел говорит, что Евангелие – это сила. Эта сила реально действует не только в том, чтобы освободить человека от вины греха и вечной погибели, но и в том, чтобы дать нам новую природу, новую, Божию жизнь, устремляющуюся к небу и противостоящую греху. Вот почему реальная сила для борьбы с грехом и победы над ним только в Евангелии Иисуса Христа. В чем выражается эта сила и как она действует на практике? Об этом будем говорить в проповеди.
-
Оправдав человека посредством искупления через веру, соединяющую душу с Иисусом Христом, Бог достигает еще одной, очень важной цели – Он возвращает человека к изначальному смыслу, для которого он был сотворен. В Иисусе Христе спасенная душа обретает примирение с Богом и получает доступ к славе совершенной личности, Творца и Владыки вселенной. Это радикально меняет положение человека, определяя новое направление всей его жизни.
-
Описанию Евангелия апостол Павел посвящает достаточно большую часть своего послания. Хотя краткую версию Евангелия можно вместить в несколько предложений, его глубину невозможно исчерпать и за всю вечность. Павел касается нескольких наиболее значимых элементов Евангелия, чтобы помочь нам увидеть его природу и действие. Понимание природы Евангелия – основа новой, сверхъестественной жизни спасенных Христом людей.
-
Необходимость Евангелия связана, прежде всего, с природой человеческой греховности и Божьей реакцией на нее. Апостол Павел ярко демонстрирует, что без Евангелия у людей совершенно нет шансов обрести спасение. Человеческая греховность – это не просто периодические неверные действия по отношению к Богу или людям, это внутренняя природа противостояния Богу, выражающаяся в самоутверждении, самоудовлетворении и как результат в утрате способности здравого мышления. Евангелие Иисуса Христа – единственный выход из этой безнадежности.
-
Говоря о Евангелии Иисуса Христа, апостол Павел называет его «силой Божией ко спасению». Евангелие – это намного больше, чем информация. Евангелие – это сила. Сила Божия. Сила, реально действующая в сердцах спасенных людей. Знаете ли вы эту силу? Действует ли она в вас? Если да, то как и в чем это действие выражено? Какие плоды приносит Евангелие в вашей жизни?
Эти два стиха послания к Римлянам стали Божьим инструментом радикального изменения жизни Мартина Лютера, так же как и миллионов других людей. Сегодня они могут стать таким инструментом для изменения вашей жизни.
-
Последняя история из жизни царя Езекии, описанная Исаией, связана с его неосторожностью в общении с послами царя вавилонского. Почему люди, движимые упованием в самых сложных ситуациях жизни, способны терять бдительность, в, казалось бы, относительно простых обстоятельствах? Какая духовная значимость подобных провалов?
- もっと表示する
