エピソード
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前言
本书的内容是从圣经中摘录下来，特别为没有看过圣经的人汇编的。
圣经是以耶稣基督和神的新天地为核心而写出来的。希望读者以诚挚的心，以小孩子那样纯真的态度阅读它，以发掘宝藏般的心志来看它。那么，您就一定能体会圣经上所写的这句话：“你不需要别人的教导，就会了解其中的意思。”
因此，建议您看完这本书之后，再仔细阅读圣经。
圣经是神所默示的，它赐给我们得救的智慧，对于传授真理，暴露罪恶，纠正错误，指示正确的人生方向，都有莫大的益处。
《提摩太后书》三章十六节
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关于圣经
圣经是由旧约圣经和新约圣经汇编而成。旧约圣经和新约圣经中的“约”字，乃是指“契约”或“誓约”之意，也就是神拯救世人的承诺（福音），永远不会改变。
神拯救世人的承诺，原起世人都犯了罪，耶稣基督在十字架上代世人的罪而死，世人因而可获救恩，得以赎罪，进而继承天国。因此基督徒深信，大约两千年以前出生的耶稣基督就是神的儿子，他担当起恶贯满盈的世人的罪，代替我们死在十字架上，因而能永远消除世人的罪。换言之，基督徒相信神所承诺的“罪得赦免”和“得蒙永生”的福音。这福音，就是整本圣经的核心。基督诞生以前所记载的预言，世称“旧约圣经”。基督诞生以后所记载的事实即为“新约圣经”。
旧约圣经所记载的，是以犹太民族（希伯来人）为中心，约在公元前一五〇〇年至前四〇〇年之间，由四十余位先知承先启后地写成书卷，包括历史书、律法书、预言书，以及诗篇和格言等，合计三十九卷，记述有关基督与神及新天地的预言。
至于新约圣经，乃是记述旧约圣经关于基督预言如何成为事实的过程，并辅导世人承受基督救恩，得以赎罪。主要的内容是由耶稣的众门徒，从公元三十年至九十年之间，不间断地被默示记录下来的。其中包括耶稣一生的四福音书及二十一封书信等，由二十七卷组合而成。
犹太人称旧约圣经为预言或律法，并仅承认旧约圣经为“圣经”或“神的话”，但基督徒深信旧约圣经和新约圣经均为神的话语及启示。
最主要的是要切记，圣经上的话，千万不可按照自己的意思去解释。
《彼得后书》一章二十节
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第一章 神创造万物
圣经告诉我们，这个以其自身的复杂奇妙和生机勃勃而令人震惊的世界是怎样形成的、人是怎样被造的、人类为什么以及怎样背叛和藐视造他们的主；同时也告诉我们，由于人犯罪抵挡神，神可怕的死亡诅咒就临到了人。圣经告诉我们，由于我们犯罪抵挡神，从我们出生的那天起，死亡的厄运就笼罩着我们。我们没有盼望、没有真正持久的喜乐和平安——等待我们的只是死亡。不管我们富有或是贫穷，强壮或是虚弱，是为奴的或是自由的，有病或是健康，很快我们都得死；然后，圣经告诉我们，我们还必须站在造我们的主面前，告诉他我们为什么要藐视他和他公义的律法。神将按照他的法律，而不是我们的法律，来审判我们。
世界上没有任何宗教，没有任何哲学，也没有任何人告诉过我们如何才能够得救，脱离这个可怕的诅咒——只有圣经。
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第二章 毁灭一切
当人的暴行和罪恶满盈，神无法再容忍的时候，他就决意要毁灭一切凡有气息的。至今我们仍然能够看见埋在世界各地的高山和深谷的岩层中的动物化石和遗骸。很多动物都是在神对大地的可怕审判中死去的。
神已经宣告下一次的审判是要用火来实行毁灭。在新约圣经的《彼得后书》三章十节中我们看见了这些话：“但主来的日子要像贼来到一样。那日，天必在大响声中废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”
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第三章 新立的约
洪水之后，诺亚又活了好多年，地上渐渐地又住满了人。然而，随着人的增多，他们又犯罪，悖逆神。人们开始制造偶像来敬拜，而不敬拜神。过了几百年，世界又一次堕入黑暗之中，罪恶满盈。
于是，神藉着众先知再次发出警告，他要再次惩罚罪孽深重之人。这些传达神的话语要人悔改的先知们受到人的忌恨和迫害，其中很多人被杀。然而，神爱世人，还是一代接一代不停地差遣先知到世上来。
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第四章 预告救主
神藉着众先知的口向我们许诺，他要建立公义的国度，并且要亲自作王，这一天必将到来；并且应许说，有朝一日，他要洁净人类，使人离开邪恶，并把人从罪中拯救出来。
众先知传递的信息还不止这些。他们揭示说，神将差遣他的独生子到这个世界上来。这首先是一位救人脱离罪的救主，而后要再来作王，作审判者。他们给这位要来的救主、君王和审判者取名叫“弥赛亚”。有关这位弥赛亚的预言早在耶稣基督的诞生之前就有了。
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第五章 救世主耶稣
圣经中一个令人震惊的信息是宇宙的创造者成为人，一个跟我们一样的人，因为他爱我们，要救我们脱离我们的罪所带给我们的结局。这位荣耀的王、大能的造物主、圣洁的神，亲自来到这个充满灾难的邪恶世界，充当人的代表，作我们的替罪羊。他来是要藉着替人类死，除去人类的罪。他双手被人用钉子刺透，脸上满是唾沫和血，他全然承担了人类的罪所招致的公义惩罚。
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第六章 教导、神迹
直至今天，耶稣的话因其公义、谦卑和纯洁而进入人类的心。耶稣从不讲漂亮话。他没有对他的门徒说“听从我的教导”，而是说“跟从我”。同样，基督徒应当在自己的生活中活出公义、爱心和纯洁的榜样来，不要贪图金钱和财物，不要爱慕来自人的称赞和荣誉，也不要依仗权势干预别人的生活。耶稣是我们的表率。
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第七章 弃绝
耶稣说：“世人恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。世人若恨你们，要知道恨你们以先，已经恨我了。他们因为我而要这样对待你们，因为他们不认识那差我来的。”
耶稣说的千真万确。耶稣离世以后，几百年来，基督徒在很多地方受到了迫害。这一点成为真正的基督教信仰的标志。圣经告诉基督徒要坚持、要忍耐，等候天国的到来。还有，耶稣是我们的榜样。
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第八章 承担人类的罪
这位万王之王，万主之主痛得呻吟，痛得扭动身子，赤身裸体、骨头脱节、钉子钉穿他的双手和双脚，脸上淌着唾沫和血，头上扣着荆棘编制的冠冕；他亲自担当了他所造的人的罪。因着他的死，我们得以活；因着他受的苦难，我们蒙了赦免；因着他的鞭伤，我们得了医治。除此之外，在这个世界上再也找不到解决罪这个麻烦问题的办法了。这是通往天国的门——圣经告诉我们，这门是狭窄的，找着的人很少。所以基督徒爱自己的主！
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第九章 复活
基督福音的能力、荣耀以及盼望就在于耶稣的复活。虽然有很多人视而不见这一点，但是，除非一个人无知到无药可救，否则他就无法否认这个令人震惊的真理。耶稣的复活是世界历史的中心，使世界发生了翻天覆地的变化。实际上，基督徒正在告诉世人的，并且应当告诉世人的正是这个信息。耶稣从死里复活了！因着他——我们的代表——复活了，我们也必要复活，并进入永恒的、荣誉的天国！这是对笼罩在全人类头上的死亡诅咒的强有力的，也是唯一的回答。在全世界，没有别的盼望，也没有别的成就可以向死亡夸胜。
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第十章 时候迫近
耶稣被接升天后，那些信他的人受到了残酷的迫害。耶稣的门徒约翰因为传耶稣是基督，和宣扬神的福音，而被放逐到地中海中的拔摩海岛上。在那里，神藉着异象向他启示末后的日子里地上要发生的事。这些话成了那些因信耶稣而遭受苦难和迫害之人的喜乐和安慰的泉源。这些话给了我们应许——神必要奖赏遵行他旨意的人，以及必将有一个新的天地来到，在那里再也没有苦难和忧伤。这些来自神的话被称为“约翰的启示录”。
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第十一章 末日与新希望
第一世纪的后半世纪，耶稣的门徒以及信徒们已经在世界各地传扬福音。为了鼓励信徒们要忍耐，更坚定他们的信仰，耶稣的门徒就给他们写了不少的信。神通过门徒的这些信，向我们说的话就是新约圣经的二十一封“书信”。本书第十一章至第十四章就是从这些书信中摘录汇编的。
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第十二章 基督的救恩
基督徒的信仰与世界上所有其他宗教信仰的不同在于：其他的宗教及其教师不但把人们必须遵行的戒律教给他们，以便在今生和来世过得幸福，而且还督促他们严于律己，遵行这些教导。但是基督徒却认为，所有的人都已经知道自己应当遵行的教导，所以人们不但不再需要什么教导，而且，最糟糕的是，他们既不能，也不想遵行神的律法。
由于人类的败坏到了极点，十恶不赦，神就亲自差遣耶稣来，作人类的代表，替人类担当罪孽。
耶稣在十字架上完成了这一使命。不但他在十字架上被人弃绝，被人讥讽，而且，作为人的罪的象征和化身，他还成了神对人的忿怒和审判的替罪羊。
这样一来，耶稣赎清了人类一切的罪，解决了罪的问题。不过，人必须承认自己是一个罪人，没有能力自救，并要接受耶稣基督作为个人的救主。当一个罪人凭信心接受耶稣基督作为他唯一的救主时，神就称他为义。神要每一个人为自己做出这个决定。不仅如此，神还应许我们，凡信耶稣，并且相信神因为耶稣的死而赦免我们一切罪，相信这话的人，他就要将圣灵赐给他，即他的灵要进入到信的人里面去，他们因此要重生，成为新人进入他的国；他们的心志完全不同，他们渴望行善，并且有力量行善。
这就是福音，大好的消息！这也是本章的主题。本章主要是耶稣的门徒保罗书信的摘要。
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第十三章 信耶稣的人
在圣经中我们发现，作一个基督徒并不意味着就属于某个宗教组织，或者要听从某个能言善辩的老师。实际上，耶稣曾严厉地警告我们要避免这样的事。当我们读使徒们写给基督徒的书信时，我们就发现使徒们在竭力敦促我们要过圣洁的生活，要听神的话，要警戒今世的情欲和诱惑，要忍受困苦和迫害，要满怀喜乐地盼望即将到来的神国中的永生而活，并且，最为重要的是，要彼此相爱，要帮助主内的弟兄姊妹。
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第十四章 爱
一个基督徒的真正标志不是知识，不是口才，不是能力，不是财产，不是地位，也不是在其他基督徒中的声誉。一个基督徒的真正标志是他热切地，从内心里爱自己的弟兄姊妹。《约翰一书》三章二十三节这么说：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”在这简短的一章里，我们找到了爱的真正定义——这是我们在世界上任何其他文学作品中的任何地方都找不到的。谁有这种爱，谁就是一个真正的基督徒。
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第十五章 智慧的泉源
圣经告诉我们，神赐给所罗门王（约在公元前九七〇年至前九三一年作以色列的王）极大的智慧和像海边的沙粒一样无法测度的渊博知识。圣经上说，所罗门的智慧超过“东方一切的智慧。天下列王听说所罗门的智慧，就都差人来听他智慧的话。”在这一章里，我们要从圣经中引出几篇所罗门的箴言。这些箴言虽然写于三千年前，但是至今还常常被当今的世人所引用。
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第十六章 诗篇、祈祷
圣经中的《诗篇》原是让人唱的。神在这里教导我们，无论在什么时候都要赞美他，在我们忧伤的时候、在我们高兴的时候、在我们生病的时候、在我们失败和犯罪的时候、在我们受试炼的时候、在我们遭受迫害的时候、在我们因他的祝福而满了感恩和喜乐的时候、在我们富有的时候、在我们贫穷缺乏的时候，都要赞美他。基督徒因总是赞美神而独特于所有的人之中。《诗篇》还教我们怎样祷告，祷告什么。《诗篇》就是历世历代以来基督徒向他们“在天上的父”的祷告，其中很多写于大约三千年前。
