エピソード
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我是否不应该逃避？那么我应该用什么样的态度去面对它？如何处理这么沉重的“死亡”在心中的位置？对我而言它意味着什么？
汹涌如“奥斯维辛”之后，我作为艺术家该怎么办呢？还能写诗吗？该不该写诗？或，该写什么样的诗？
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エピソードを見逃しましたか？
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第六季的前言，表演预告SNAP（纽约视觉艺术学院上海艺术空间）12月27日晚6点半。
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突然听到黄永砅老师去世的消息
很震惊，很突然。没征兆的，送到医院没抢救过来就去世了。
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□ 混沌神话
- 艺术是x的化身，美是x的显现。中世纪供奉在爱尔兰和英格兰的老教堂的Sheela Na Gig -
□ 泥土覆盖
- 马赛克，逍遥游，无穷，非洲红人 -
□ 圣地
- 圣树 -
- 青藏高原的两条小路。
□ 用头走路的白毛怪人。
- 光之命运
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- 屈原《山鬼》。故事是什么？神话是什么？神是什么样子？
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□ 尚赛杜马出现在绿色的世界里。
- 兴都库什山脉。屈原《山鬼》。 -
- 讲述一则印第安神话。用头走路的丈夫。一步踏入两条幽深小径。
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聊聊张念的女性主义哲学作品《性别之伤与存在之痛》艺术参数第五版第13期评测 伪艺术史第三季外传
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- 面对文化，您面对一场“湿猴”的梦。
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□ 尚赛杜马看见太阳系的诞生。
- 科学讲述的“起源”，是今天的“神话”。我们无法逃避，只能以此为基础，思考一切问题。
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-以黑死病，马丁路德，到瓦格纳，跳跃的从某些角度讲述纳粹德国的国家意识如何被创造出来。
-总体艺术：艺术，是一个文明的绝对需求。
-因文化的撕裂，我们需要一部新的神话。
-瓦格纳文化元素如何与电影导演一起，衔接人类的过去和未来。 -
-现代民族国家的概念形成：以黑死病，马丁路德，到瓦格纳，跳跃的从某些角度讲述纳粹德国的国家意识如何被创造出来。
-死亡及重生的叙事-仪式结构，
-面对文化的撕裂，瓦格纳的美学，如何新建一部“艺术-神话-精神”。 -
- 神话：将不同的意义“捆绑”在一起。
-左右脑与意识，动物-影子与意义，神话学：“无名天地之始，有名万物之母。”
-词-神。
-丝路出天朝的第一段，瓦罕走廊和瓦罕河，水，中亚地理政治。 -
连续三天无法上传图片，只好不传了。□（●） 《泉》上半部的结尾，尚赛杜马终于走出克苏鲁。这一部分内容以较为开放式的方式讲述，文本互涉，上中下三集谈“克苏鲁”：大气生物与黑巫术-符号，哲学的克苏鲁纪-人与怪物，气候-木星，克苏鲁神话，诗歌与仪式。
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□（●）这三集谈克苏鲁：黑巫术，符号，大气生物，克苏鲁纪，克苏鲁神话
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□（●）克苏鲁上中下：黑巫术，符号，大气生物，克苏鲁纪，克苏鲁神话。
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