エピソード
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Dans ce quatrième et dernier épisode de notre série d'été, Mardi Noir nous apprend à reconnaitre un pervers. Sont-ils rares? Seraient-ils, au contraire partout? Le simple fait de l'humanité est une perversion, si on reprend une définition naturalisante de l'espèce humaine. Toute déviation de la nature est potentiellement une perversion de ladite nature. Notamment la chose sexuelle, qui est loin de se cantonner à la reproduction de l'espèce. Partant de là, un baiser, une fellation ou une sodomie sont alors une perversion du but reproductif.
Pour la psychologue et psychanalyste, la perversion «100% perverse» reste une question clinique et théorique. Et si quelques cas célèbres existent, comme vous le verrez dans cet épisode, ils sont une minorité.
Bienvenue dans Ça tourne pas rond, le podcast qui répond chaque semaine aux questions que vous vous posez. Quelles que soient vos interrogations, à propos de votre rapport aux autres, au monde ou à vous-même, partagez-les avec nous et Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, tentera d'y répondre.
Retrouvez Ça tourne pas rond chaque mardi sur Slate Audio ou sur votre plateforme d'écoute préférée ainsi que la chronique écrite chaque jeudi sur Slate.fr.
Ça tourne pas rond est un podcast de Mardi Noir produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Nina Pareja
Montage et réalisation: Marius Sort
Musique: Sable Blanc
Illustration: Mona Delahais et Aurélie Rodrigues
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Mardi Noir vous fait passer l'été avec des pervers. Le terme est utilisé à tort et à travers, sans que l'on sache toujours ce qu'il recouvre. Dans ce troisième épisode, Mardi Noir nous parle de perversion et d'enfants. Évidemment, il ne s'agit pas de parler des enfants comme de sombres pervers, comme on l'entendrait dans le langage courant, proches d'un Hannibal Lecter dans Le Silence des agneaux.
Ici, la psychologue et psychanalyse met en avant la continuité établie par Freud entre une sexualité infantile et ce qui se retrouve figé et fixé dans le fétichisme et la perversion. Freud développe sa théorie de manière clinique et il repère qu'à défaut d'avoir une sexualité arrivée à maturité, les enfants ne sont pas en reste quant à une sexualité polymorphe. Il note que les pulsions orales et anales ne sont pas sans plaisir, qu'au fond un enfant ça jouit –différemment d'un adulte, mais tout de même.
Bienvenue dans Ça tourne pas rond, le podcast qui répond chaque semaine aux questions que vous vous posez. Quelles que soient vos interrogations, à propos de votre rapport aux autres, au monde ou à vous-même, partagez-les avec nous et Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, tentera d'y répondre.
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Mardi Noir vous fait passer l'été avec des pervers. Le terme est utilisé à tort et à travers, sans que l'on sache toujours ce qu'il recouvre. Dans ce deuxième épisode, Mardi Noir s'intéresse aux fétichistes. Selon le Larousse, le fétichisme est une «déviation des pulsions sexuelles d'un sujet sur un objet érotique de substitution qui peut être aussi bien une partie déterminée du corps (cheveux, seins, fesses) qu'un objet (vêtement, chaussure)».
La psychologue et psychanalyste explique que, selon Freud (et ça risque de ne pas vous surprendre), ça se passerait dans la petite enfance, et le substitut de l'objet sexuel serait le pénis, mais pas n'importe lequel: celui que la mère n'a pas.
Bienvenue dans Ça tourne pas rond, le podcast qui répond chaque semaine aux questions que vous vous posez. Quelles que soient vos interrogations, à propos de votre rapport aux autres, au monde ou à vous-même, partagez-les avec nous et Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, tentera d'y répondre.
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Mardi Noir vous fait passer l'été avec des pervers. Le terme est utilisé à tort et à travers, sans que l'on sache toujours ce qu'il recouvre. Selon le dictionnaire Larousse, les pervers sont «enclins à faire le mal et le tentent par des moyens détournés», ou sont ceux qui possèdent «des instincts sexuels se manifestant par un comportement anormal». Mais de quoi parle t-on lorsque qu'on parle d'anormalité? Et par rapport à quoi?
La psychologue et psychanalyste revient sur le contexte européen du début du XXe siècle, dans lequel Freud s'attaque à une nouvelle définition de la perversion dans son ouvrage Trois essais sur la théorie sexuelle.
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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à Noémie, qui se demande comment «la psychanalyse pense les transidentités». Noémie est magnanime, elle ajoute en objet de son mail: «Chaud les marrons.» Il est vrai que plusieurs psychanalystes ont tenté de s'emparer du sujet ces dernières années, mais pas toujours de façon rigoureuse.
Les transidentités peuvent révéler un point d'angoisse chez les autres parce qu'elles donnent à voir dans le réel ce qui est de l'ordre du fantasme chez beaucoup d'entre nous. Mais le rôle de la psychanalyse est de considérer chaque sujet comme irréductible à un autre, d'accueillir une parole et de soutenir le patient.
Ce podcast est adapté d'une chronique à retrouver ici.
Si vous voulez poser une question à Mardi Noir, écrivez à [email protected], tous vos mails seront lus.
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Aujourd'hui, Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, répond à la légère panique de Judith. Quatre mois après le début de son analyse, elle a rêvé qu'elle avait un rapport sexuel avec son psy. Ce songe est intervenu après une séance où elle l'a trouvé «particulièrement réceptif et volubile». Elle croit même se souvenir que, dans son rêve, elle était très amoureuse de lui. Judith se retrouve dans un mélange de honte et d'incompréhension qui font qu'elle n'ose presque plus se rendre à la prochaine séance.
À chaque fois qu'un rêve nous met dans l'embarras –même si ce sont des rêves classiques–, il faut essayer d'en tirer un savoir singulier.
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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à Noémie qui, comme beaucoup de nos auditeurs et auditrices, est en analyse. Noémie décrit une situation: elle se rend à sa séance quand elle tombe sur sa psy en bas de l'immeuble. Les deux femmes doivent alors prendre l'ascenseur ensemble.
Noémie explique: «C'était si inconfortable, j'ai cru crever.» Sauf qu'une fois la gêne passée, elle s'est sentie presque soulagée. Intimidée, voire un peu écrasée par le cadre de l'analyse, ces «grains de sable ont redonné forme humaine à [son] analyste».
Mais alors, que se joue-t-il dans les entre-deux séances, lorsqu'on est debout, dans la salle d'attente, sur le pas de la porte, lorsqu'on règle ou qu'on remet son manteau? Selon notre psychologue et psychanalyste, il faut que Noémie cherche ce qui a un sens, pour elle.
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Cette semaine, Mardi Noir répond à la question de Laetitia, en analyse depuis quelques années. Elle avait d'ailleurs le sentiment d’avoir «fait un peu le tour» jusqu’à ce que se pointe la question de la maternité. Les sentiments se sont mélangés: amour, culpabilité, angoisse et haine qu'inspire ce petit autre. La question d’être mère une seconde fois la divise. Est-ce que devenir mère est forcément un passage aussi éprouvant?
Sa question est entendue par notre psychologue et psychanalyste comme une adresse à la cantonade, comme le condensé, le précipité d'un discours qui fait des mères les nouvelles impératrices «entre splendeur de la puissance et mission impossible», pour reprendre les mots de Christiane Alberti.
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Cette semaine, Mardi Noir répond à la question de Laura, qui se demande si la psychanalyse peut changer les hommes et les femmes. Elle s'appuie sur l'exemple d'une amie de longue date, «imbuvable, égoïste, qui parle mal à plein de gens, juge» et qui pourtant voit un thérapeute depuis de longues années.
Laura prend aussi l'exemple de Gérard Depardieu, suivi pendant vingt-huit ans et qui est malgré tout resté un «gros porc», selon ses termes. Légitimement, Laura se demande si la psychanalyse ne sert pas, principalement, à accepter qui on est (même si on est Gérard Depardieu)?
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Aujourd'hui, Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, répond à une question très courte et très complexe de Louis. Il aimerait mieux comprendre une expression chère aux adeptes de Lacan: «Le sujet est divisé par le langage.»
Cette petite phrase peut faire peur et donner envie de partir en courant écouter un podcast de développement personnel mais promis, ce n'est pas insurmontable! Jacques Lacan, psychanalyste français, parle ici du sujet au sens lacanien, c'est-à-dire de l'être humain pensé par la psychanalyse lacanienne. Un sujet, pour Lacan, est forcément déterminé par le langage, c'est un principe de base. Quand à la division, il faut écouter l'épisode pour mieux comprendre.
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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à une question sur la théorie de la «mère crocodile» après qu'un auditeur a entendu parler du concept dans le documentaire de Sophie Robert, Le Mur ou la psychanalyse à l'épreuve de l'autisme (2011). Une question que notre psychologue-psychanalyste juge «bien casse-gueule», puisqu'elle fait intervenir des mots-clés qui, mis bout à bout, sont éruptifs: l'autisme et la psychanalyse.
Pour l'occasion, elle a revu tous les passages du documentaire qui parle de «mère crocodile» dans le film de Sophie Robert. Et le moins que l'on puisse dire, c'est que ça ne va pas.
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Montage et réalisation: Marius Sort
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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à une question de Barbara sur le sujet des pervers narcissiques, popularisé ces dernières années du fait de nombreux témoignages de victimes. Après treize ans d'analyse, notre auditrice pense avoir compris qu'une bonne partie de ses «déboires» venaient du fait qu’elle était attirée par des traits similaires à ceux de sa mère dans ses relations amicales, amoureuses et professionnelles.
Aujourd'hui, Barbara se sent équipée pour identifier les caractéristiques de celles et ceux qui ressemblent à sa mère. Elle nous dit aussi que ceux qu'elle connaît vont très bien: alors, elle se demande si cela peut être une pathologie, si on doit y voir de la névrose, ou peut-être de la psychose.
Ce podcast est adapté d'une chronique à retrouver ici.
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Prise de son: Marius Sort
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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les grands concepts de la psychanalyse. Il est vrai que certains enseignements sont parfois très complexes à saisir.
Cette semaine, Mardi Noir termine sa série de trois épisodes consacrée au découpage de la psyché humaine réalisé par Freud en 1923. Mardi Noir aborde le «surmoi», celui qu'on appelle de façon populaire notre gendarme interne.
La psychologue et psychanalyste se demande à quelle sorte de gendarme ou de policier on fait référence. Est-ce un good cop ou un bad cop? Est-ce un ripou? Est-ce qu'il fait des bavures? Ou est-ce un flic intègre, droit dans ses bottes, qui travaille quarante heures par semaine mais nous laisse respirer le reste du temps, là pour faire respecter la loi tout en faisant des petites blagues? Ce serait bien, mais ce n'est pas toujours le cas.
La chronique écrite de Mardi Noir est à retrouver ici.
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Montage et réalisation: Aurélie Rodrigues
Musique: Sable Blanc
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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les grands concepts de la psychanalyse. Il est vrai que certains enseignements sont parfois très complexes à saisir.
Cette semaine, Mardi Noir continue sa série de trois épisodes consacrée au découpage de la psyché humaine réalisé par Freud en 1923. Mardi Noir s'attaque au «ça». La psychologue et psychanalyste se lance d'abord dans une comparaison avec le film éponyme tiré du roman de Stephen King, où le «ça» est une espèce de clown cannibale qui vit dans les égouts d’une petite ville américaine et qui y attire ses proies. L'interprétation sur la partie qui attire, qui attrape, qui emmène au fond du puits serait bien trouvée. Parce que le «ça» est entièrement inconscient.
La chronique écrite de Mardi Noir est à retrouver ici.
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Prise de son: Johanna Lalonde
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Vous êtes nombreux et nombreuses à nous poser des questions sur les grands concepts de la psychanalyse. Il est vrai que certains enseignements sont parfois très complexes à saisir.
Cette semaine, Mardi Noir débute une série de trois épisodes consacrée au découpage de la psyché humaine réalisé par Freud en 1923. On vous avait déjà présenté un découpage, celui de Lacan, en «imaginaire», «symbolique» et «réel». Cette fois, Mardi Noir s'attaque au «moi», au «ça» et au «surmoi». Au départ, Freud avait découpé l'appareil psychique en trois termes: «l'inconscient», le «conscient» et le «préconscient». Puis, jugeant ce découpage trop restreint, il a développé ce nouveau triptyque. On commence par le moi, une construction selon Mardi Noir.
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Aujourd'hui, Mardi Noir répond à Myriam, célibataire depuis peu et accusée par son ex d'être toxique. Selon lui, elle en «demandait trop, elle était souvent insatisfaite et il avait la sensation d'étouffer». Avant lui, Myriam avait elle aussi eu l'impression d'avoir été avec des personnes toxiques. Alors, comment faire pour avoir une relation saine, dans laquelle chacun se retrouve? N'est-on pas condamné à être le toxique d'un autre?
Mardi Noir fait appel à Clotilde Leguil, psychanalyste française qui, dans son essai L'Ère du toxique, souligne que ce terme peut se rapprocher de ce que Freud nommait «pulsion de mort».
Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.
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À réécouter: Peut-on aider ses amis à sortir d'une relation violente et ne pas y retourner?
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Aujourd'hui, nous répondons à la question de Lise, une auditrice en analyse qui se demande si un travail en langue étrangère peut être efficace «si le langage, les doubles sens ou les lapsus sont aussi importants».
Mardi Noir, psychologue et psychanalyste, cite alors Serge Cottet, psychanalyste, et son essai Éloge de l'analyse en langue étrangère: «Heureux […] les boiteux, les sans style, les exilés de la langue maternelle. Ils n'ont pas le loisir du bavardage.» Une façon de signifier qu'il y a sans doute moins de place pour la séduction, pour la rhétorique, qu'on en arrive peut-être plus directement à la chose à dire sans toutes les fioritures et les excès de sens dont certains patients dans leur langue d'origine raffolent.
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Si vous avez êtes familiers de la psychanalyse, nul doute que vous ayez déjà entendu le terme «transfert». Mais de quoi s'agit-il exactement? C'est pour mieux le comprendre que Françoise a écrit à Mardi Noir: «À quoi sert le transfert entre une personne qui suit une psychothérapie et son ou sa psychothérapeute? Est-ce voulu et provoqué?»
En réalité, le transfert est avant tout repéré par le thérapeute dans le cadre de la cure. Et le concept n'éclaire pas seulement la relation thérapeutique mais aussi toutes nos relations. Selon Lacan, il s'agit alors de «faire de quelqu'un un être supposé savoir».
Tous les thérapeutes ne se servent pas du transfert de la même manière. Quelle peut-être son utilité durant une cure? Et qu'est-ce que le transfert dit de nous en tant que sujet?
Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.
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Montage: Aurélie Rodrigues avec Nina Bailly
réalisation: Aurélie Rodrigues
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Dans cet épisode, Mardi Noir répond à la question de Florence, qui se demande s'il est possible d'être un bon psy sans avoir vécu des moments difficiles, des traumatismes, sans être «passé par l'état de détresse que peut vivre son patient».
Pour la psychologue et psychanalyste, l'interrogation de l'auditrice est fondamentale. Mais il faut faire attention à ne pas confondre ce qui fait communauté de souffrances –se retrouver entre personnes concernées par des difficultés similaires– avec l'expérience psychanalytique. Une chose est cependant partagée entre le psy et ses patients: l'expérience de la thérapie.
Cet épisode est adapté d'un article à lire ici.
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Cette semaine, Mardi Noir répond à la question de Marguerite, qui s'interroge sur le concept de jouissance chez Lacan. Fidèle auditrice, elle écrit: «Je suis restée quelque peu frustrée de la simple évocation de ce terme dans l'épisode qui relie la jouissance à l'angoisse.» Elle prend comme exemple l'une de ses amies qui cherche sans cesse des «relations amoureuses où elle sera rejetée». Marguerite se demande si ce ne serait pas cela la jouissance, «quelque chose qui se répète», un endroit où son amie «souffre et en même temps ne peut se soustraire à cette quête».
Ce n'est pas simple pour notre psychologue et psychanalyste de répondre à cette auditrice. Mardi Noir emploie elle-même ce concept à toutes les sauces. Il faut commencer par bien séparer «jouissance» au sens commun de «plaisir», et «jouissance» au sens lacanien puisqu'elle peut être souffrance.
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