エピソード
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Nous sommes le 5 frimaire an 13 (24 novembre 1804).À Namur, chef-lieu du département de Sambre-et-Meuse.Mathieu de Nantes écrit :« Nous, commissaire de police de la ville de Namur, rapportons que faisant ce jour, vers les onze heures du matin, notre tournée d’inspection et passant sur la Grande place, nous aurions surpris la nommée Chevance, dite femme revendeuse, qui avait étalé des raies sur la table au-devant de la maison du nommé La Rose, cabaretier demeurant dite Grand place, et ce en contravention des lois et règlements de police concernant l’étalage du poisson de mer.Et lui avons déclaré qu’elle serait appelée au tribunal de police pour voir statuer à son égard ce qu’en justice appartiendra.Cette femme est venue le 9 frimaire présent en notre bureau déclarer qu’elle payerait l’amende et consentait à comparaître volontairement au tribunal ».La vie d’un commissaire de police à Namur, sous Napoléon, c’est ce que nous allons découvrir, aujourd’hui.
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Nous sommes le 3 janvier 1911.Ouvrons « le Figaro », ce quotidien d’information fondé moins d’un siècle plus tôt.Pierre Loti, l’auteur à succès de « Pêcheur d’Islande » écrit :« Partout nous broyons à coups de mitraille les civilisations différentes de la nôtre, que nous dédaignons a priori sans rien y comprendre, parce qu’elles sont moins pratiques, moins utilitaires et moins armées.Et, à notre suite, quand nous avons fini de tuer, toujours nous apportons l’exploitation sans frein … »A sa mort, douze ans plus tard, le 10 juin 1923, la presse rend hommage à l’homme couvert de gloire que fut Loti : académicien, candidat sérieux au prix Nobel, on salue aussi l’officier de marine en retraite qui, tout de même, voulu se rendre au front lors de la Grande Guerre.Et encore et toujours on le compare à un prince de l’exotisme, on se répand sur les décors extravagants de sa maison de Rochefort, dans le sud-ouest de la France, on évoque les fêtes dignes des Mille et Une Nuits qu’il y donnait.Et puis on rappelle l’origine du pseudonyme que prit, autrefois, le jeune Julien Viaud : c’était par une belle nuit étoilée des mers du Sud, nommé Loti par les suivantes de la reine de Tahiti, Pomaré IV .Mais de sa carrière littéraire de « Reporter », peu se souviennent.Et pourtant…Partons, aujourd’hui, sur les traces d’un Pierre Loti, observateur sensible de la marche du monde …Invité : Alain Quella-Villéger, docteur ès lettres en histoire contemporaine. Signe, avec Bruno Vercier, la préface de « Pierre Loti – Le monde en passant » un ouvrage qui réunit des reportages de Loti ; éd. Calmann-LévySujets traités :Pierre Loti , Reporter, Figaro, officier, marine, Grande Guerre. Julien Viaud , écrivian
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Situé sur les hauteurs de Cuzco, le site de Sacsayhuaman est un chef dʹœuvre de lʹarchitecture inca !Cette construction possède des murs très impressionnants composés de gigantesques blocs de pierre qui pèsent plusieurs dizaines de tonnes et qui sont parfaitement assemblés sans mortier.Pour parler de cet édifice, Johanne Dussez reçoit David Barreiro, archéologue, spécialiste de lʹEmpire inca, chercheur associé au centre de recherches de lʹAmérique préhispanique de Sorbonne université et enseignant chercheur en histoire à lʹUniversité dʹArras.Sujets traités : Sacsayhuaman, Pérou, Cuzco,chef dʹœuvre, architecture, inca, édifice
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Nous sommes au milieu de l’année 1885.Les membres du groupe artistique d’avant-garde « Les XX », créé deux ans plus tôt, à Bruxelles, ont décidé d’élire de nouveaux candidats.Il s’agit de remplacer deux des membres fondateurs, Frans Simons, démissionnaire, car certaines de ses toiles ont été refusées par le Salon organisé par le groupe, et Théodore Verstraete, trop épris d’indépendance.« Les XX » choisissent Félicien Rops et Anna Boch.Si la postérité du premier a bien traversé les années, il faut un peu chercher pour trouver trace de celle … de la femme.Anna Boch, fille d’entrepreneur en faïencerie, artiste polyvalente, peintre de talent, comme son frère Eugène, passionnée par la nature qui lui sert de fil rouge dans sa quête de lumière et de couleur.Collectionneuse et mécène avertie, elle a réuni l’une des plus fameuses collections de son temps, c’est elle qui achète le seul tableau vendu par van Gogh de son vivant.Elle reste la seule femme membre du cercle des « XX », et aussi de « La Libre esthétique » qui lui succède, mais ne se contente pas d’y faire figuration : elle est considérée par ses confrères sur un pied d’égalité.Anna Boch veut faire carrière, à l’instar d’une autre artiste belge de la même époque, Marguerite Van de Wiele, autrice aujourd’hui bien oubliée.Van de Wiele qui, dans son roman Fleurs de civilisation » mettant en scène une jeune artiste bruxelloise, écrit :« (…) la femme de talent (…) est un être fâcheux, plus phénoménal encore que l’homme-artiste, car, déformée comme lui dans son existence normale, elle l’est jusque dans le rôle que notre société assigne aux individus de son sexe et, à en jouer un autre, elle perdra bientôt physiquement et moralement tout ce qui constitue la particularité féminine ; les amazones n’auraient pu être ni épouses, ni mères.C’est ce qui arrive fatalement pour nos modernes femmes peintres, statuaires, musiciennes, écrivaines … ».Alors, comment Anna Boch, artiste et mécène, s’est-elle débrouillée pour exister ?Invitée : Virginie Devillez, docteure en histoire de l’Université libre de Bruxelles.Sujets traités : Anna Boch, mécène, peintre, impressionnistes,Frans Simons, Théodore Verstraete, Marguerite Van de Wiele, féminine, musicienne, écrivaine,Félicien Rops
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Dans l’inconscient collectif, Arlette Stavisky restera à jamais la femme du plus célèbre escroc du vingtième siècle. Mais qui était ce mannequin dont la beauté n’avait d’égal que sa détermination et sa capacité à rebondir ? L’écrivain Antoine Billot raconte au micro de Jean-Marc Panis la vie de cette femme qui a marqué l’Histoire.Sujets traités : Arlette Stavisky, escroc, mannequin, beauté, Antoine Billot
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Nous sommes à la fin du VIIIe siècle avant J.-C., époque à laquelle fut composée l'Iliade, l’épopée attribuée à Homère.le sanglier y occupe une place symbolique forte, illustrée, par exemple, par la description détaillée d'un casque guerrier fabriqué en défenses de sanglier.Au-delà de l'équipement militaire, le sanglier est un modèle de courage et de férocité dans la littérature épique grecque, souvent utilisé dans des comparaisons pour glorifier les héros comme Hector, Ulysse ou Ajax. La chasse au sanglier elle-même constitue un rite d'initiation crucial pour les jeunes hommes, leur permettant de prouver leur valeur virile et de marquer leur passage à l'âge adulte. L'importance symbolique du sanglier n'est pas limitée à la Grèce ainsi dans le monde étrusque, il est au cœur de l'idéologie aristocratique.Chez les Celtes de l'âge du Fer, il est agressif et viril, tandis qu’en Égypte ancienne, son statut est complexe, tantôt impur, tantôt propre à la consommation.Cette diffusion symbolique de l’image du sanglier et de son descendant, le cochon, s'inscrit dans une longue histoire commune avec l'humain qui débute avec la domestication de l'animal il y a environ 8000 ans en Anatolie orientale et en Chine. Comment cette image a-t-elle évolué à travers les différentes cultures et époques ? Quels indices archéologiques, au-delà des ossements, peuvent nous aider à comprendre les pratiques d'élevage et de consommation anciennes ? De quelle manière l’hybridation et la domestication ont-elles transformé notre rapport à l’animal ?Des bords du Nil à la forêt ardennaise, partons à la rencontre des suidés…Eugène Warmenbol, professeur à l’ULB, chaire d'archéologie protohistorique du Nord-Ouest de l'Europe.Exposition "Sangliers et cochons dans la Préhistoire et l'Antiquité", au Musée du Malgré-Tout, à Treignes.Sujets traités : cochons, sangliers, Homère, Hector, Ulysse , Ajax, rite, Grèce, Celtes, domestication, Préhistoire, Antiquité
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L'occident moderne s’est construit un rapport ambivalent avec la guerre. Tour à tour tragédie de l’Histoire ou acte d’héroïsme sacrificiel. Les puissances industrielles ont également excellé dans l’art de la mise à distance des conflits, dans le temps, l’espace et l’esprit. Dans ce contexte, comment saisir les racines historiques des guerres et les liens qu’elles entretiennent avec notre présent? Peut être en écoutant ce troisième et dernier épisode de la série consacrée aux Désirs guerriers de la modernité titre du livre signé aux éditions du Seuil par la philosophe Deborah Brosteaux, membre du Centre de recherche sur l’Expérience de la Guerre à l’ULB . Nicolas Bogaerts boucle avec son invitée l’exploration de notre rapport ambigu à la puissance, à la mémoire, au réel, à la violence, dont les racines on l’a vu, plongent au coeur des conflits majeurs du 20e siècle. Après les ruines cachées de la seconde guerre mondiale, après l’héroïsme exacerbé, euphorique et fauché par la mitraille de 14-18, le silence traumatique laisse place au cinéma notamment à des représentations divergentes de la réalité des conflits. Aujourd’hui, ce même silence nous étreint lorsqu’il s’agit de comprendre les articulations qui ont mené aux conflits qui aujourd’hui ensanglantent le monde. On va tenter de comprendre tout cela retour au 20 e siècle avec Stefan Zweig, Déborah Brosteau et Nicolas Bogaerts. Sujets traités : Occident, guerre, Héros, conflits, seconde guerre mondiale, Stefan Zweig
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Nous sommes dans les années 327-325 avant notre ère.Alexandre le Grand, roi de Macédoine, lance une campagne dans le sous-continent indien).Cette campagne a pour objectif principal de soumettre le Pendjab du roi Poros.Alexandre conquiert ensuite la vallée de l'Indus pour finir par atteindre les rives de l'océan Indien et entamer le retour vers Babylone où il meurt en juin 323.Les cités de Begram et de Taxila témoignent de cette présence grecque dans le monde indien.La première, aujourd’hui en Afghanistan, est l’héritière de l’Alexandrie du Caucase fondée par celui qui fut l’élève d'Aristote et est devenu l'un des plus grands conquérants de l'histoire en prenant possession de l'immense Empire perse en s'avançant jusqu'aux rives de l'Indus.La seconde, au Pakistan actuel, la plus ancienne fut créée avant l’arrivée des Perses. Alexandre y a séjourné et l’un de ses successeurs dans la région, le roi Démétrios Ier, y a fait construire un grand quartier hellénistique.Partons aux confins de trois mondes : la Grèce, l’Inde et la Chine Avec nous : Sébastien Polet, historien-orientaliste de l’asbl Roma. Sujets traités : Alexandre le Grand, Macédoine, Pendjab, Indus, Begram, Taxila, Afghanistan, Aristote, Empire, Grèce, Antique, Pakistan, Démétrios Inde, Chine
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Bien plus qu'une infirmière dévouée, Florence Nightingale fut avant tout une réformatrice visionnaire : elle initie la révolution de l’organisation hospitalière, introduit l’usage des statistiques en médecine, et fonde la première école d’infirmières modernes.Son engagement dépasse les champs de bataille : elle repense l’architecture des hôpitaux, milite pour l’hygiène et l’éducation à la santé.Avec Avner Bar-hen, professeur au Cnam (Conservatoire national des arts et métiers) et titulaire de la chaire statistique et données massives, Yasmine Boudaka dresse le portrait de cette pionnière qui a transformé les soins en science et qui continue d’inspirer les soignants du monde entier.Sujets traités : Florence Nightingale,réformatrice, visionnaire ,engagement , infirmières, hygiène l’éducation, santé, hôpital
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Nous sommes en 1893 ou 1894, à Paris, rue Victor Massé, dans l’atelier d’Edgar Degas.C’est là que le peintre rencontre Paul Valéry qui n’est encore qu’un jeune écrivain arrivé depuis peu à la capitale.Degas, lui, est un vieil homme acerbe qui n'aime guère les littérateurs. Il n’empêche, entre ces deux-là, le soixantenaire et celui qui deviendra l’un des grands penseurs de son siècle, alors seulement âgé de vingt-quatre ans, naît une amitié durable.Deux ou trois ans plus tard, dans ses Cahiers, Valéry décrira son ami :« Un personnage singulier, grand et sévère artiste, essentiellement volontaire, d'intelligence rare, vive, fine, inquiète qui cachait sous l'absolu des opinions et la rigueur des jugements, je ne sais quel doute de soi-même et quel désespoir de se satisfaire (…) Degas plaisait et déplaisait. Il avait et affectait le plus mauvais caractère du monde, avec des jours charmants qu’on ne savait prévoir. Il amusait alors ; il séduisait par un mélange de blague, de farce et de familiarité, où il entrait du rapin des ateliers de jadis, et je ne sais quel ingrédient venu de Naples. »Partons sur les traces de celui qui, à bien des égards, un mal aimé : Edgar Degas…_______________________________________Invitée : Anne Hustache, historienne de l’art.Sujets traités : Edgard Degas, Paul Valéry, artiste, peintre, littérature, écrivain, art
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Pour clore notre voyage à travers les légendes de Binche, on vous emmène là où on ne s’attend pas à célébrer Noël… dans un vieux cimetière. Il est question d’un enfant, d’une crèche… mais aussi de chocolat et d’un petit miracle. Cette légende, Noël au vieux cimetière, vient d’un texte de Marc Lefèbvre. Elle a été écrite en wallon de Binche, avant d’être traduite pour que chacun puisse en goûter la magie. Aujourd’hui, c’est Sylvie Urbain qui nous la raconte, au micro de Fanny Cuisset…
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Nous sommes en 622.Le Prophète Mahomet et ses compagnons se rendent à La Mecque, sous une tempête de sable. La caravane arrive durant la soirée près d'un puits, les chevaux sont épuisés, assoiffés.Mahomet les détache afin qu’ils aillent étancher leur soif.Les animaux se mettent alors à courir en désordre mais le maître les rappelle avant qu’ils n’atteignent le point d’eau.Seules cinq juments stoppent leur course et rebroussent chemin.Le prophète apprend ainsi sur lesquelles il pourra, désormais, compter envers et contre tout.On appelle ces bêtes fidèles : « les Cinq », Al Khamsa.Ce sont-elles qui, selon la légende, vont donner naissance aux chevaux des Bédouins du désert.Jusqu’au début du vingtième siècle, les chevaux ont été notre principal véhicule, peuplant, il n’y a pas si longtemps, nos villes et nos campagnes.Avec leur domestication, il y a 4200 ans, dans les steppes du Nord Caucase, le sort de l’humanité a changé, nous sommes passés à la vitesse.Le cheval et l’humain, c’est l’histoire d’un long compagnonnage, de beaucoup de voyages et de génétique…Invité : Ludovic Orlando, docteur en paléogénétique, directeur du Centre d’Anthropobiologie et de Génomique de Toulouse.« La conquête du cheval – Une histoire génétique ; Odile Jacob.
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Nous sommes au cœur de la Rome antique.Esculape est le dieu de la médecine.Lorsqu’il en ressent le besoin, le patient se rend au temple et se soumet à une cure qui consiste à boire une eau réputée susciter des rêves.Il s’endort.Esculape lui apparaît alors et lui fait ses recommandations.Plusieurs témoignages nous assurent de la guérison du malade.Ainsi celui-ci :« En ces jours, le dieu révéla à Gaius, un homme aveugle, qu’il devait aller à la base sacrée, et s’y prosterner.Ensuite, il devait retourner de droite vers la gauche, placer ses cinq doigts sur la base, lever sa main et la placer sur les yeux.Et il put, à nouveau, voir clairement, alors que le peuple, qui se trouvait à côté, se réjouissait que des événements glorieux se produisent à nouveau sous notre Empereur Antonin.A Lucius, qui souffrait de pleurésie et avait perdu tout espoir chez les hommes, le dieu révéla qu’il devait aller et prendre des cendres du triple autel et les mélanger avec du vin et les placer sur son flanc.Et il fut sauvé (…)A Julianos, qui crachait du sang, et avait été abandonné par tous les hommes, le dieu révéla qu’il devait aller prendre sur le triple autel des fruits d’un cône de pin, et les manger pendant trois jours avec du miel.Et il fut sauvé, revint et offrit publiquement ses remerciements en face du peuple. »Comment les Romains pratiquent-ils leur religion au quotidien ?De quelle manière vénèrent-ils leurs dieux ?Quelle place pour la magie ?Comment accompagnent-ils leurs morts ?Avec nous : John Scheid, de l’Institut de France.« Les Romains et leurs religions – La piété au quotidien » ; éd. du Cerf.Sujets traités : Rome, romains, religion, temple, Dieu, Gaius, Antonin, magie,
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Décembre 1959… des sauts rapides, des arabesques échevelées… les corps des danseurs et des danseuses s’arc-boutent et jaillissent comme des ressorts alors que la musique d’Igor Stravinski résonne dans la Monnaie… on peut imaginer, dans le public, les yeux brillants du directeur des lieux, Maurice Huismans, face à cette chorégraphie géométrique et captivante. Le public, lui, est conquis.Le chorégraphe de ce Sacre du Printemps est le Français Maurice Béjart, 32 ans. Bientôt, il s’installera à Bruxelles avec sa troupe, créera une école, Mudra, et rien ne sera jamais plus pareil.Nous racontons 100 ans d’histoire en Belgique avec Isabelle Meurrens et Florence Corin. Toute deux font partie de l’association Contredanse qui vient de publier un ouvrage collectif, véritable hommage aux acteurs et actrices de cette histoire, ouvrage qui s’intitule : « Danser une histoire » 100 ans de danse en Belgique.
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Nous sommes à la fin du XVIIIe siècle, au château de Dux, dans le royaume de Bohème, aujourd’hui en République Tchèque.C’est là que Giacomo Casanova, malade, a trouvé refuge et occupe le poste de bibliothécaire du comte de Waldstein.A l’aube d’une existence mouvementée, le sexagénaire, né à Venise en 1725, entame, en français, la rédaction de ses Mémoires.Le manuscrit que son auteur a intitulé « Histoire de Jacques Casanova de Seingalt vénitien, écrite par lui-même à Dux, en Bohême » sera conservé plus de vingt ans dans sa famille sans être publié.A partir des années 1820, racheté par un éditeur allemand, le texte traduit en allemand, retraduit en français, piraté, réécrit, expurgé, fait l’objet de plusieurs éditions médiocres sous différents titres.Puis son contenu jugé scandaleux le fait mettre à l’Index des livres interdits.Il faudra attendre plus d’un siècle pour que l’ouvrage soit publié dans une édition conforme au manuscrit originel, sous le titre « Histoire de ma vie. »Le texte de Casanova accède au statut de « monument de la littérature ».Au XXe siècle, beaucoup d’écrivains et d’érudits voient le séducteur comme le représentant d’une sorte de libération amoureuse, d’un libertinage garant de l’égalité hommes-femmes. Lui qui pourtant écrit :« Dans ma longue carrière libertine, pendant laquelle mon penchant invincible pour le beau sexe m’a fait mettre en usage tous les moyens de séduction, j’ai fait tourner la tête à quelques centaines de femmes dont les charmes s’étaient emparés de ma raison ; mais ce qui m’a constamment le mieux servi, c’est que j’ai eu soin de n’attaquer les novices, celles dont les principes moraux ou les préjugés étaient un obstacle à la réussite, qu’en société d’une autre femme. J’ai su de bonne heure qu’une fille se laisse difficilement séduire, faute de courage ; tandis que lorsqu’elle est avec une amie, elle se rend avec assez de facilité ; les faiblesses de l’une causent la chute de l’autre. »Alors, Casanova : gentil libertin, ami des femmes ou ogre libidineux, imposteur, avide de reconnaissance ?Avec les Lumières de : Michel Brix, historien de la littérature, membre de l'Académie royale de Langue et de Littérature Françaises de Belgique."Libertinage des Lumières et guerre des sexes" ; éditions Kimé, 2018.Sujets traités : Giacomo Casanova, Venise, Mémoires, Bohême,libertinage, sexe, libidineux, imposteur
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En plein Quattrocento, entre intrigue, foi, coups bas et stratégie politique, Alessandro Farnese trace son chemin vers le sommet. Il deviendra le pape Paul III mais la route est longue et semée d’embuches.C’est sa descendante, l’historienne et romancière Amélie de Bourbon Parme qui raconte la vie incroyable de son aïeul à travers son livre « Les Trafiquants d’Eternité, tome 2 : L’Ascension »aux éditions GallimardSujets traités : Paul III, Pape, Alessandro Farnese, Amélie de Bourbon Parme
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Nous sommes le 30 août 1980. C’est ce jour-là, qu’Annette Wieviorka rend sa première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine, à Paris.Cette visite a lieu juste après son retour de New York où la jeune femme a suivi un stage accéléré de yiddish.Lors de cette première visite au CDJC, Annette Wieviorka remplit une fiche de lecture sur laquelle elle indique être « professeur d’histoire ».Elle y précise aussi le sujet de ses recherches : « Wolf Wieviorka, écrivain et journaliste yiddish (Girardow 1896-Auschwiz janvier 1945) ». Cette première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine est un moment fondateur qui marque le début d'un lien intime avec cette institution et avec la mémoire de la Shoah.Une mémoire sur laquelle, pendant plus de quarante années, jusqu’à aujourd’hui, Annette Wieviorka ne va cesser de s’interroger.Un travail centré sur l'expérience et la documentation des victimes.Une réflexion constante sur la mémoire et sa transmission à travers le temps, les lieux et les sources.Revenons sur l’itinéraire d’une historienne, celui d’Annette Wieviorka…Avec les Lumières de Annette Wieviorka.« Itinérances » ; A.Michel.Sujets traités : Annette Wieviorka, Shoah, yiddish, juifs, mémoire,
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Les désirs guerriers de la modernité, épisode 2: l’héritage du 20e siècle Comment comprendre l'ambivalence de notre rapport à la guerre, quand elle semble si lointaine dans le temps et l’espace? Comment saisir les racines historique des guerres les liens qu’elles entretiennent entre elles et avec notre présent? Comment comprendre les silences de la mémoire et l’amnésie qui encouragent les puissances à réumprunter si aisément les sentiers de la guerre? Deuxième épisode de la série consacrée aux Désirs guerriers de la modernité titre du livre signé aux éditions du Seuil par la philosophe Deborah Brosteaux, membre du Centre de recherche sur l’Expérience de la Guerre à l’ULB . Après avoir décrit l’art subtil de la distanciation mis en place par les puissances occidentales, Nicolas Bogaerts poursuit avec son invitée l’enquête sur notre rapport à la puissance, à la mémoire, au réel. Retour sur les ruines de la seconde guerre mondiale, prestement effacées au profit d’une reconstruction et d’une réorganisation urbanistique. Et si cette réorganisation avait aussi été celle de notre mémoire et de nos silences?Sujets traités : désirs, guerriers, modernité, héritage, mémoire, Deborah Brosteaux,
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Nous sommes dans les années 1650-1670, à Rome.Une période durant laquelle la réputation d’Athanasius Kircher est au Zénith.Ainsi, les nobles étrangers, de passage dans la ville éternelle, se font-ils un devoir de visiter le célèbre musée où le savant jésuite a rassemblé les témoignages les plus fameux de la nature et de l’activité humaine et d’où se détachent quelques instruments directement issus de son imagination fertile et dont il fait, lui-même, la démonstration.A la reine Christine de Suède, en visite à Rome, le bon père a fait cadeau d’un obélisque de sa composition.Kircher, qui a été instruit dans les principales sciences de son temps, qu’il a en partie enseignées et pour lesquelles il a mené des recherches dont attestent ses publications, est un as dans le domaine des hiéroglyphes.Une expertise qu’il met au service de sa foi.Toutefois si l’érudit polyglotte jouit d’une position enviable dans le grand monde, celui de l’Eglise et de l’aristocratie, il n’en va pas toujours comme cela dans le cercle, plus restreint, des savants.Des esprits scientifiques éminents, comme Descartes, iront jusqu’à le traiter de charlatan.Mais l’une de ses forces et, sans doute, l’une de ses faiblesses, est qu’il ne doute jamais.Son ambition fut, non seulement, de montrer l'unité profonde d'un monde qui est la manifestation de Dieu et où « tout est dans tout », mais encore, de dégager les connexions et les correspondances les plus secrètes entre les choses.Que faut-il retenir du parcours d’Athanasius Kircher ?La leçon se limite-t-elle à une union impossible entre sciences et foi ?Avec nous : Jean Winand, docteur en Philologie orientale (égyptologie), professeur ordinaire à l’Université de Liège.Sujets traités : Athanasius Kircher, science, foi, hiéroglyphes, Eglise, aristocratie, savant, Descartes, Dieu,
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Qui supervise la course du soleil dans le ciel ? Qui gère les destinées des hommes aussi bien que celles des dieux ? D'où vient l'île de Seeland au Danemark ? D'Asgard, nous connaissons surtout Odin, Thor ou Loki... Il est plus que temps de s’attarder sur les femmes vikings. Des déesses Frigg et Freya à Sif et ses cheveux d'or, sans oublier les valeureuses Valkyries, vous saurez tout sur ces héroïnes méconnues de la mythologie nordique.L’invitée de Cindya Izzarelli est l’autrice Ani qui signe aux éditions Glénat « Femmes d'Asgard, La mythologie nordique »Sujets traités : Asgard, mythologie, Dieux, femmes, vikings, Frigg, Freya, Valkyries, héroïnes, nordique, Seeland, Danemark.
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