再生済み

  • 经过长达五天的紧张计票,2020年美国大选终于尘埃落定。美国东部时间11月7日上午,美联社宣布,民主党候选人乔·拜登在选举中战胜了现任总统特朗普,将于明年1月就任第46任美国总统。随机波动在北京时间11月5日下午选情初见明朗之时,与北京外国语大学外国文学研究所的王炎教授一起聊了聊这届——或许是历史上引发最大范围关注的——美国大选。
    除了选情本身,我们更加着重探讨的是,2016和2020两次选举暴露出美国社会积重难返的种种问题,以及特朗普四年任期为美国本土和国际局势带来的冲击与挑战。在王炎老师看来,特朗普的政策回应了美国长久以来的保守呼声,即想要回到一个民族国家内部的资本主义,反对全球化,也试图抛弃战后美国主导的全球政治图景。至于特朗普本人,比起传统的共和党大资本家,他更像是一个黑道头子,与支持他的美国底层白人共享同样的一套文化、价值观和语言;他不相信美国式的民主,只相信权力。在过去的四年里,特朗普非但没有被建制所吸纳,他不断冲击美国的政治规则,这既是对美国民主制度的重创,也是以奥巴马时代为参考的一笔巨大政治遗产。
    除此之外,我们也聊到了少数族裔和女性选民在这次选举中倾向的变化,以及我们究竟该如何去理解这些变化。一些看似反常识的现象——例如许多拉丁裔、华裔支持一个种族歧视、反对移民的总统候选人,例如城郊的富裕白人女性成为民主党的重要票仓——暴露了我们一贯倚靠的分析框架中的盲区。我们对何为“种族主义”的判断标准是否依然是白人中心的?当我们做政治调研时,情感和具身的经验是否被忽视或者边缘化了?在定量研究占据主流的今天,是否应该呼唤质性研究的回归?这也是被诟病不准确的民调和出人意料的选举结果,对媒体和学者提出的新的挑战。
    【本期主播】
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
    冷建国,媒体人
    【本期嘉宾】
    王炎,北京外国语大学外国文学研究所教授
    [04:17] 看选情如看球赛,高度紧张也高度娱乐化
    [10:48] 从历史上看,锈带州为何由蓝变红?
    [16:34] 锈带白人支持特朗普,既是无望的希望,也是情感的宣泄
    [18:35] 这是一次关乎“美国应该是什么”的选举
    [23:02] 特朗普不像传统的共和党人,像黑帮头子
    [27:40] 为何许多拉丁裔此次转而支持特朗普
    [36:38] 特朗普根本不相信美式民主,只相信权力
    [41:25] 民调到底出了什么问题?
    [49:54] 定量研究失准的情况下,是否应该呼唤质性研究的回归?
    [55:51] 为什么美国的男性向右,女性向左?
    [1:01:00] 美国的选举人团制度从何而来?
    [1:06:55] 特朗普败选之后,还会出什么幺蛾子?
    [1:11:31] 执政四年,特朗普留下了什么政治遗产?
    【本期节目中使用的音乐】
    片头:Tell The Falling Sun, by Kail Baxley, from The Light That Never Dies
    片尾:The Best Day, by Atmosphere, from To All My Friends, Blood Makes The Blade Holy: the Atmosphere ep's
    【关于随机波动】
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  • 今年对于读书来说是一个有些特殊的年份。我们被一种前所未有的外部力量驱动着阅读,试图在阅读中寻找某些认识或思考这个世界的方法。同时,书与书之间也建立起了新的联结,仿佛彼此挽起的手臂,我们行走其上,发现文本与文本、年代与年代、故事与故事、头脑与头脑之间的共性、关联,以及更重要的,对于我们看待当下的一些参考和对照。我们三个近期的一些读书经验也是如此,我们可能从一本书里读到了不同的面向,或者在不同的书里发现了相似的内核,于是便有了这样一期对读和分享。琼·狄迪恩在2000年采访美国选举的时候发现,政治的过程是内卷化的,比两党之分更重要的是政治游戏的内外之分,普通人选择不投票可能不是出于所谓政治冷感,而恰恰是因为愤怒而选择不行动的一种消极表达。在法国哲学家迪迪埃·埃里蓬的《回归故里》中,我们也可以发现人与政治之间的微观互动——为什么工人阶级投向了极右翼政党?工人阶级与左派是天然联结的吗?如果左与右都是统治机器的一部分,如果“被压迫者”的称呼被转换为“边缘群体”,分裂的社会又向何处去?埃里蓬对家庭的叛离不仅仅是政治倾向上的、是性向上的、是阶级上的,他直直切入自我的形成和命运的轨迹,为我们呈现了一次极为私密而震撼、并不以和解作结的深刻反思。同样是知识分子寻找自我的定位与战斗的姿态,孙歌《绝望与希望之外》从《野草》出发对鲁迅的剖析也振聋发聩。鲁迅是传统与现代的中间物,是个体与大众的中间物,也是绝望和希望的中间物。孙歌试图从鲁迅入手,打碎我们对于五四、对于启蒙的一些偏见,而重新回归到一个非中西、新旧二元对立的更亚洲、更流动的视角上来。在这本书中,我们或看到了一个立场日益缩小、进入自戕式反思的鲁迅,或看到了一个更自由广阔的、独自荷戟却与无数的人们有关的鲁迅。【主播】傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye张之琪,媒体人,新浪微博@Cyberzhiqi冷建国,媒体人[02:16]Joan Didion在政治文集Political Fictions中对于美国政治内卷化的观察[07:36]Joan Didion的《白色相册》让其成为“加州文化代言人”[13:20]“新新闻主义写作”中作者的位置[20:40]Joan Didion写作中的极致细节[23:50]《回归故里》是镜像版的《乡下人的悲歌》[28:10]研究者如何在结构和个体能动性之间取得平衡[36:30]走出故土的人如何与故土和亲人和解[42:10]知识层面的政治立场V.S.经验层面的政治立场[47:46]面对现实的变化,“工人阶级”是否仍是有效的概念[52:38]文学如何表现“底层人”的群像[58:20]孙歌谈鲁迅的理论企图和脉络 [01:10:30]青年人要如何理解斗争[01:14:10]自我祭献式的、自我否定式的鲁迅辩证法[01:18:40]鲁迅因不选择立场没有同盟而获得了无限广大的天地【本期节目中提到的书籍】《Political Fictions》Joan Didion 著《White Album》Joan Didion 著《那些特别善于表达自己观点的女人们》米歇尔·迪安 著《乡下人的悲歌》J.D.万斯 著《回归故里》埃里蓬·迪迪埃 著《东风》理查德·沃林 著《离岸》佩内洛普·菲茨杰拉德 著《绝望与希望之外:鲁迅细读》孙歌 著 本期节目使用的音乐片头:《故乡》by 雷光夏,from 《她的改变》片尾:《Home》by 蔡徐坤,from 《Home》【关于随机波动】 感谢大家收听,你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility,关注我们,也可以关注官网www.stovol.club (点击阅读原文可以访问官网),还可以在spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目(复制rss feed:http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目),也可以扫描公众号内的二维码给我们打赏。

  • 视频通话接通的那一刻,颜怡颜悦的脸出现在屏幕左侧的框框里,她们穿着不同的衣服,但还是有点难以分清楚。屏幕右侧的框框里也是两个女孩的脸,分别属于在纽约的大街上很多次被分不清亚洲女孩的美国人认成双胞胎的之琪和适野。
    让彼此的猫也互相打过招呼之后,聊天正式开始了。颜怡颜悦的表达方式跟舞台上一样,交替地讲话,不停地接梗,时不时地打断对方,补充或者反对对方的观点。她们的声音比长相还难分辨,密集的输出也让剪辑无处下手——真双胞胎的周围有一层结界,假双胞胎插不进去。
    双胞胎不仅是她们独特的人生经验,也赋予了她们看世界的不同视角,“很多人觉得双胞胎从小就被人当猴子一样看,其实在别人看我们的时候,我们也在观察他们”。而这一观察视角之所以不同,是由于她们永远有对方——一个基因一模一样的人——作为自己的对照组。如果这个世界告诉颜怡,女生就是学不好数学,但颜悦数学很好,那一定是世界错了。
    在双胞胎和女性这两个身份之外,我们在聊天中认识了更丰富的颜怡颜悦。她们喜欢小众的英式喜剧风格,不想成为大众喜好的最大公约数;她们热爱弗兰岑和波拉尼奥,认为所有的创作都是为弱势者服务的;她们有严重的文字洁癖,一起创作的过程好像一场厮杀。脱口秀不是她们的限制,她们未来想写中国的《伦敦生活》。
    【本期主播】
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
    【本期嘉宾】
    颜怡颜悦,脱口秀演员、编剧,新浪微博@颜怡颜悦
    [05:20]颜怡颜悦如何看待杨笠遭遇的网络暴力
    [08:02]网络暴力像猫撒尿
    [12:40]喜剧创作中的刻板印象
    [16:20]好笑和表达观点之间的张力
    [20:10]所有的创作都是为弱者服务的
    [23:10]我们缺少关于当代生活的创作和表达
    [27:30]喜剧行业的北方霸权
    [30:10]颜怡颜悦的英式幽默
    [32:30]一手经验vs二手经验
    [39:03]创作中如何面对自我重复
    [42:48]双胞胎一起工作的体验
    [47:17]神奇的双胞胎对照组实验
    [51:06]双胞胎就是一个小社会
    [55:20]男性脱口秀演员的改变
    [1:00:03]女性主义崛起过程中的男性群体
    [1:09:10]Rock的性别意识和作为男性的反思
    [1:11:19]颜怡颜悦的小说创作
    【本期节目使用的音乐】
    片头:“The King’s Evil” by Jobi Talbot,From The League of Gentlemen’s Apocalypse.
    片尾:“This Feeling” by Alabama Shakes,from Sound & Color.
    【关于随机波动】
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  • 本期,随机波动请到适野父母的前同事——曾在二本学校广东F学院任教的黄灯老师,讨论了她最新出版的《我的二本学生》。黄灯在序言《看见他们》中开门见山地写到,这是一本“教学札记”,记录了她从2005年博士毕业进入广东F学院至今的15年教学生涯。在这期间,她教过的学生多达四千五百多名,她教公共课,当班主任,还开创了“导师制”,为的是能和同学们进行更加深入的交流。这种琐碎而立体的职业体验让黄灯意识到,中国二本院校的学生从某种程度上折射了中国最为多数普通年轻人的状况,而他们的命运也勾画出了中国年轻群体最为常见的成长路径。
    和黄灯老师的聊天,既是了解她对于当下年轻人的观察,以及她亲历和目睹的从70后到90后三代人对体制、对风险、对教育的看法的变化,也是三位主播审视自我的过程。作为黄灯老师前同事的女儿,适野对书中所写的一切既陌生又熟悉。阅读这本书仿佛看到自己的镜像,也是对自己的不断逼问——自己曾经获得的教育资源和如今得以选择的人生道路,有多少是因为个人的努力,又有多少得益于沿海相较于内地更加优渥的教育资源?之琪在阅读过程中近乎生出一种愧疚感,仿佛自己是与二本学生、农村留守儿童相关的叙事中的隐秘一环——我在教育资源和机会方面的获益是否建立在对他人的剥夺之上?对建国而言,她在书中看到的是父辈们艰难的心路历程,是长辈们对于走出小镇、上过重点大学的“天之骄子”过上稳定优渥的生活的期盼,以及她对于普遍意义上的“成功”的不断反抗。
    黄灯在书中时常谈及这种长辈的标准,某种程度上,她也在用这些标准衡量自己的学生——是否有住房、是否进入体制、是否考公务员。在她看来,这个参照系虽然单一可边界相对清晰,可以作为她勘探学生命运的一把标尺。但她也在这期节目中提到,使用这个标准并不意味着认同这个较为单一的、功利的、甚至有点狭隘的标准。“我恰恰觉得这个社会的价值观太单向度了,我都找不到别的标准来衡量。一个社会应该建立多元的价值观,只有这样才能让更多人获得更好的发展,我的学生也会活的更自由、更自在一些。”
    在聊天即将结束时,黄灯谈到了写作这本书的初衷,她希望让更多人看见二本学生这个群体,让更多青年人的命运被呈现出来。“我觉得互相看见是特别重要的,互相看见才会达成和解,这个社会才会产生一种有韧性的力量,而不是动不动就撕裂。”
    【本期主播】
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
    冷建国,媒体人
    【本期嘉宾】
    黄灯,作家,学者,著有《我的二本学生》,《大地上的亲人》
    [05:20]《我的二本学生》是一位老师对自己教学生涯的回顾和总结
    [07:20]聚焦“二本学生”是在强化对这个群体的刻板印象吗
    [09:16]适野对这本书的复杂感情
    [16:20]黄灯老师在书写过程中如何处理宏大结构和微观情景的张力
    [21:30]农村出身的多子女留守儿童的状况
    [26:20]现实中男孩承受的压力很大
    [29:13]黄灯老师谈当老师的矛盾心态
    [35:10]黄灯老师对导师制和当班主任的感想
    [39:50]黄灯老师教授实用性课程时候的挣扎
    [43:50]70后到90后对体制和稳定想法的流变
[52:40]大学的目标发生了变化:从把人当人到把人当就业主体
    [55:30]就业导向下教授人文课程的困难
    [58:20]王小妮的《上课记》和《我的二本学生》,对于学生的两种期盼
    [1:06:27]之琪读这本书时对特权的反思
    [1:11:50]互相看见的重要性
    [1:14:16]建国在书中看到了自己的父母
    【本期节目使用的音乐】
    片头:《瓶与抛光者》,by 午睡留声机乐队,from 明日之子乐团季
    片尾:《像我这样的人》,by 毛不易,from《平凡的一天》
    关于随机波动
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  • 全世界的读者在一位隐身作家的小说中窥见自己的踪影、重温曾经的友谊、思考性别的观念,这不仅仅是埃莱娜·费兰特的成就,也是各个地方各个语种译者的成就。于“无尽的那不勒斯”久久徘徊的随机波动,在这个乍冷的秋天,与“那不勒斯四部曲”的中文译者陈英展开了一场对话——契机是陈英翻译的费兰特新书《碎片》即将出版,契机是此书中的同名篇章让适野失眠、反反复复探索字句犹如跋山涉水深入密林,契机是建国跟随费兰特再次深入对母女关系的思考,并从《碎片》出发重新审视阅读的开放与写作的艰难。
    《碎片》里的费兰特是她自己,既不是《被遗弃的日子》里深陷绝望混乱的奥尔加,也不是在那不勒斯的爱恨中走过一生的莉拉或莱农。陈英在翻译过程中把她想象成一位老年女性,文字有力,姿态坚定,没有伤感。费兰特说,祖祖辈辈女性对于生命之花绽放过程的掌控来自一种自我监控,就像被丈夫抛弃的女人为保持清醒而让女儿用裁纸刀扎痛自己;费兰特说,一部小说越站得住脚,越有说服力,就越像一个防护栏,让我们站在那里看到没有写进小说的东西;费兰特说,在那不勒斯,人们很快学会不信任,嘲笑自然和历史,进步属于少数人,但以大部分人的损失为代价——就像这整个世界。
    如果说费兰特的那不勒斯故事契合了美国对于意大利南部异域风情的审美,那么更北方、更广阔的意大利现当代文学是怎样的?我们可以在但丁、卡尔维诺、翁贝托·埃科、马格里斯和费兰特身上辨识出连贯统一的“意大利性”吗?是否意大利文学本身也正如“碎片”一般,反射着其支离破碎的社会与多元复杂的情绪?本期随机波动,既是一次对那不勒斯的重访,也是一次走出那不勒斯、远望意大利文学拼图的尝试。
    【本期主播】
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    冷建国,媒体人
    【本期嘉宾】
    陈英,四川外国语大学副教授,意大利文学研究者,翻译家,新浪微博@Francesca-陈英
    [02:52]陈英老师对意大利女性写作的关注以及与费兰特的缘分
    [06:50]建国和适野分享接触费兰特的契机
    [11:50]费兰特作品中对女性智慧的描写
    [14:10]《那不勒斯四部曲》中的男性形象:可靠的恩佐和作为女性欲望对象的尼诺
    [17:50] “碎片”的含义
    [24:50]费兰特对母女关系的持续探讨
    [28:40]费兰特提出“第三本书”的概念
    [31:04]费兰特尝试书写女性的复调,一种亘古以来的女性命运
    [38:10]费兰特的“坚硬感”和“力量感”
    [41:40]陈英老师如何处理费兰特的虚构和非虚构语言
    [44:50]作家埃莱娜·费兰特身上的多重虚构与真实
    [48:30]陈英老师翻译时与文本死磕,而与作者保持距离
    [54:22]《鞋带》V.S.《那不勒斯四部曲》:文学中的意大利南部
    [59:50]《微型世界》:文学中的意大利北部
    [01:04:50]何为文学中的“意大利性”:支离破碎又无法捕捉
    [01:07:14]意大利文学在美国:南方审美和异域风情
    [01:14:30]意大利文学是小语种文学吗?
    [01:20:25]陈英老师介绍费兰特新作《成人的谎言生活》
    【本期节目使用的音乐】
    片头:“Interior Dialogues”,by Max Richter,from My Brilliant Friend OST
    片尾:“Lazzarella”,by Domenico Modugno,from Lazzarella
    【本期节目中提到的费兰特相关的书籍和影片】
    书籍:
    《碎片》[意]埃莱娜·费兰特 著 陈英 译 99读书人·人民文学出版社 2020年10月
    《那不勒斯四部曲》[意]埃莱娜·费兰特 著 陈英 译 99读书人·人民文学出版社
    The Lying Life of Adults,Elena Ferrante,Ann Goldstein,Europa Editions,2020
    The Lost Daughter ,Elena Ferrante,Ann Goldstein,Europa Editions,2008
    The Days of Abandonment,Elena Ferrante,Ann Goldstein,Europa Editions,2006
    Troubling Love,Elena Ferrante,Ann Goldstein,Consortium Book Sales & Dist,2006
    电影:
    《费兰特热潮》
    《肮脏的爱情》
    《流放岁月》
    【关于随机波动】
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    (00:06:05) 鳥科學先生 顧醫師 自我介紹
    (00:07:03) 泌尿科的範疇
    (00:11:30) 男性生殖構造
    (00:16:50) 割包皮大師稱號由來
    (00:18:17) 包皮的功能
    (00:21:31) 包皮的清潔保養
    (00:25:30) 包莖的分類
    (00:29:00) 割?不割?That is the question.
    (00:31:19) 割包皮的方式:包皮環切術
    (00:36:35) 小孩可以使用類固醇的藥
    (00:38:35) 關於割包皮的迷思
    (00:41:51) 陰莖相關的疾病
    (00:53:36) 關於男性結紮手術
    (00:57:20) 回答聽眾提問
    (01:11:20) 尺寸之外,也還有很多陰莖事能聊
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  • 這集邀請到我的聽眾!真的是從一年前就開始發摟我的 社長惟善,因為今年六月舉辦的包場活動才見面,發現他居然有好多料可以聊!

    今天的主題很特別,是從來沒有在我的主題名單裡的。關於「戒尻 no fap」。
    從社長惟善過去的自慰習慣,一直到戒尻的過程,和重回自慰的各種體驗跟反思等等,都有聊到~
    在做這集準備時,發現其實打下 No Fap ,就會跑出超級無敵多資訊,所以想說請教社長該從哪邊開始比較好,沒想到社長的回應我超愛,他說與其看這些,還不如看自我成長的書,因為戒尻其實就是要改變一個習慣。

    社長這樣的回答,就是我為何想邀請的原因,因為看了社長的電子書之後,發現他真的悟出了一個什麼。雖然可能有點雞湯,但真的都會覺得研究性,最後總會回到自我覺察,而這件事是適用於所有領域的。

    總之,歡迎大家去下載社長的電子書看看。
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    00:25 我與社長惟善相互認識的經過
    04:55 社長惟善戒尻前的自慰習慣
    07:00 為什麼覺得要戒?戒尻不只禁慾?
    09:23 當時怎麼接觸戒尻?對戒尻想像是?
    12:30 如何知道自慰已經影響日常生活?
    15:42 生理式性慾與情慾式性慾
    22:15 戒尻模式種類介紹
    27:10 如何找到最適合自己的模式
    30:00 執行上的困難
    32:10 為何又決定不戒尻了?
    33:28 戒尻後重回打手槍感受到的變化
    35:00 想要戒尻該從何開始
    41:50 最後都是回到自我覺察
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  • 今天這集是遠端錄音!(音質的部分還請大家多多包涵了,萬分感謝。)

    受訪者是我完全不認識的凱特,她私訊我,毛遂自薦自己的論文: Tinder blue, mental flu? Exploring the associations between Tinder use and well-being。

    因為我們很常在探討使用交友軟體的背後動機,或是怎麼呈現自己,但比較少討論對人們的影響,這次將延續上集聊交友軟體的心態,透過凱特的論文,以及我很喜歡的報導者系列報導:追求「無體溫」的親密關係,跟大家聊聊使用交友軟體可能會有的影響。


    搭配文章收聽 ➡️ https://bit.ly/3fzWVCd ✨

    -
    00:36 不曾見面的來賓凱特自我介紹
    05:12 研究題目、假設與結果
    15:13 做此研究對凱特的影響
    16:15 聽眾回答凱特論文裡的問題
    21:05 選擇焦慮
    25:05 左右滑機制
    27:05 玩交友軟體作為評估自己價值的標準
    32:15 「零負擔」的交友關係
    34:42 即便交友方便,但單身比例提高
    40:33 所以這集是叫我不要用網路、不要用交友軟體交友?


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  • 今天這集又是和 IG 帳號的合作,證明我真的花很多時間在哀居上,希望哀居大人不要再讓我的帳號消失了~
    今天合作對象是 IG @tindernightmarestw 火種噩夢 的版主,此帳號就是分享版主自己以及tin友們投稿的荒謬對話。

    雖然約炮主題做過不少次,但這集主要是想從交友軟體、從使用交友軟體的動機和心態出發,並跟大家分享了自己對於約炮想法的轉變,但如最後在節目上所說的,我完全可以理解世界上有不同聲音,大家絕對可以有各自的定義,各自的喜好和評斷,只希望每個人都能尊重他人的選擇,不論是性、愛,或是其他生命中的選擇都是。


    搭配文章收聽 ➡️ https://bit.ly/2WavKGz ✨
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    00:40 tindernightmarestw 火種噩夢 自介
    02:32 火種噩夢 版主怎麼知道我的
    03:43 為什麼會有今天這集
    06:45 帳號上分享的荒謬對話怎麼來?版主交友軟體史
    10:33 要不要合作的猶豫 murmur &推力事件
    14:25 限時動態聽眾調查:最常使用交友管道
    16:00 限時動態聽眾調查:為什麼想使用交友軟體
    17:25 限時動態聽眾調查:使用交友軟體最在乎
    18:45 交友軟體自介撇步
    24:15 約炮對版主來說是什麼
    25:47 我對於約炮的想法轉變
    33:10 聽眾回覆:使用交友軟體該有什麼心態
    36:45 交友軟體有沒有幫助我增進社交能力?找到我要的?
    38:28 這集想要的切角:心態好重要
    39:35 版主希望透過帳號傳達什麼

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  • 《书店日记》由理想国出版于2019年9月,作者是苏格兰最大的二手书书店The Book Shop的店主肖恩·白塞尔。书的封底有一句话可以高度概括这本书的内容:毒舌老板的开店心得,书籍流转中的百态人生。

     

    估计不少人都会有一个开书店的梦想:一家不错的书店里卖自己喜欢的书,策划有趣的活动,结识有趣的人;但另一方面,说到底开书店也是一门生意,要想办法赚钱,有很多繁琐的事情甚至艰难的时刻去处理应对。

     

    受肺炎疫情影响,最近一段时间书店的日子并不好过,各地书店都在想办法自救:和外卖平台合作,发起线上众筹,开抖音、快手直播,建书友微信群直播等等。

     

    这期电台我邀请到了从媒体人转行开书店的码字人书店店主苏皖老师和在单向空间工作了12年的武哥,一起聊聊疫情当中书店的应对,以及我们为什么需要实体书店。


  • 疫情对教育教学的影响是显而易见的,学生们本来以为会迎来一个不用上课的超长假期,但没想到“停课不停学”。

     

    在做这期电台的时候,看理想所在的办公大楼只剩下我们一家公司在正常办公了:楼上的一家养老护工机构在月初搬走,楼下的两家少儿培训机构一直没有开门。以往下班时间常会听到楼道里小孩子的吵闹声,现在都安安静静的。

     

    前段时间国内关于在线教育的报道和讨论有很多:老师不适应直播授课怎么办?授课内容总是触发直播间封禁机制怎么办?在线教育多大程度上可以代替线下教育?

     

    我的一位朋友国庆在大学期间就进入“大语文”教育领域直到现在,差不多九年了。

     

    这次疫情对他授课最直接的影响就是,从几乎每天都有课到现在一周只需要上一次课而且是线上课,我也终于有机会把他请来,听他聊聊这次疫情对教育培训行业的影响和他们的应对,以及他所从事的领域到底在做些什么,发生了什么。


    本期歌单:
    中山真斗 - どれだけ希望を持ったのか

  • 这是一期直把海啸作波动的节目。我们还是和上一期的嘉宾、“澎湃·思想市场”的编辑伍勤在一起,深入探讨了政治光谱这个话题。近年来我们明显感受到公共舆论中关于政治光谱讨论的混乱性:一方面,“白左”、“极左””自由派“等指称屡见不鲜,它们似乎有着独特的中国语境,与第一世界的政治光谱并不相同甚至相反;另一方面,去政治化和高度意识形态化的趋势吊诡地同时出现,在中国关于政治光谱的描述和标定又常常沦为空洞的能指和充满偏见的标签,成为一种相互攻击和讨伐的手段。
    作为一个曾经的坚定左派,伍勤如今也不再以左派来标定自我了。这种改变的背后是语境和政治环境的变化——这种变化不光发生在中国,也在世界范围内展开。拒绝一个特定的政治标签,意味着接受和承认人是能随着时间而变化和更新认识的。这种流动性和开放性,构成了人与人之间交流、沟通和重新达成共识的基础。也在如此混乱的当下,让我们看到一种重新联结的可能。
    【本期主播】
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
    冷建国,媒体人
    【本期嘉宾】
    伍勤,“澎湃·思想市场”编辑,多动症左翼青年
    [02: 50] 冷建国是左是右,五年来一直成谜
    [04: 30] 政治光谱测试有哪些判定标准?
    [07: 50] 为什么现有政治光谱测试具有“第一世界性”
    [09: 48] 在中国语境下,左派的参照系是什么?
    [13: 06] 在国内,“白左”指的是什么?
    [17: 06] 何为中国的自由派?
    [19: 21] 国内的左派和自由派为何会产生断裂?
    [19: 51] 方方日记中多次提到的“极左”是什么左?
    [23: 29] 第三世界反帝反殖运动如何挑战了冷战意识形态
    [24: 30] 民族主义是否必然走向国家主义?
    [26: 41] 左翼反帝是否必然以主权国家为单位?
    [30: 31] 左翼和民族主义、国际主义的关系
    [33: 30] “白左”为何被污名化了?
    [37: 47] 中国自由派内部的中心和边缘话语
    [39: 50] 政治光谱在全球范围内的失效
    [42: 21] 对建制派的反感在被阴谋论填充
    [44: 06] 标签无效后,新的共识正在形成
    [47: 50] 共识能够出圈吗?基本盘重要吗?
    [51: 40] 结尾扣题:冷建国到底是什么派?
    【本期节目使用的音乐】
    “The Emperor’s New Clothes” by Mark Isham, from Songs My Children Taught Me
    “酒醉的探戈”,动力火车,《忠孝东路走九遍》
    【关于随机波动】
    感谢大家收听,你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility,关注我们,也可以关注官网www.stovol.club ,还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用型客户端收听我们的节目(复制rss feed:http://www.stovol.club/rss 可手动添加节目)。如果你喜欢我们的节目,别忘了在苹果播客给我们五星好评,也可以扫描下方的二维码给我们打赏。

  • 从一月底至今,新冠肺炎已经从一地一城的爆发演变为一场全球大流行的传染病(pandemic),病毒随着人在全球范围内的流动迅速跨越边界、打破国境、刺穿阶级,切实影响着每一个人的生活。另一方面,随着病毒的全球蔓延,在国际政治经济尺度下以及各个国家内部既已存在的阶级差异、种族歧视、性别分野等一系列问题竞相暴露,正如印度知识分子阿兰达蒂·罗伊在一篇文章中所言,“瘟疫照亮了社会的遮蔽之物。”
    在针对国内疫情的探讨过去一个月后,我们邀请“澎湃·思想市场”栏目的编辑伍勤,从更加广阔的视角和更加丰富的层面,继续探讨了这场已经持续三个月之久仍看不到尽头的瘟疫。这场瘟疫让我们看到了原来被遮蔽、被隐藏的全球化暗部——被归入“低端全球化”的劳工、难民和女性,让我们意识到全球图景中心持续的霸权以及边缘地带的苦难,让我们开始反思病毒检测背后蕴含的权力关系以及所谓科学知识带来的垄断,让我们看到全球范围内作为一种治理技术的新自由主义及其结果——在瘟疫面前不堪一击、但仍自我责备的主体,也让我们看到了全球化时代国家主权的强化、边境的关闭以及动员话语的多样。
    在这样一个危机时刻,我们是否能够避免陷入国家主导的治理和绝对的个人主义之间的二元对立,从而想象一种更具主体性、更加民主的生命政治?如果说这场瘟疫意味着和过去的彻底断裂,意味着回归“正常”不再可能,我们又该如何想象一种新的未来?
    【本期主播】
    张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
    傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
    【本期嘉宾】
    伍勤,“澎湃·思想市场”编辑,多动症左翼青年
    [06:55] 伊朗是中国之后的第二个疫中(epicenter)
    [08:15] 当一地的死亡和痛苦可以被转化为数据时,它就获得了更多的媒体注意力
    [09:59] 伍勤介绍“澎湃·思想市场”的“疫论”系列专题
    [16:02] 在印度的贫民窟谈“社交距离”这个词都是非常淫秽的
    [19:28] 疫情的全球化图景中不仅有glocal elites还有低端的跨国劳工
    [23:29] 在疫情中如何理“解生物公民权”
    [29:11] 在很多国家,新冠是一种富贵病,检测是一种特权
    [33:25] 病毒的全球扩散给各地带来的风险却不是平均的
    [36:07] 不存在单纯的自然灾害,所有灾害或多或少都是资本扩张的结果
    [41:30] 新自由主义很少独立发挥作用,它一定要与相关制度共栖
    [46:14] 疫情期间的海外侨民具有一种“双重脆弱性”
    [49:44] 西方知识界关于阿甘本的争论
    [56:24] 是否存在一种更民主、更有主体性的生命政治
    [1:01:10] 西欧将中国和意大利的经验他者化
    [1:05:12] 在fb上看西方疫情感觉“两次踏入了同一条河流”
    [1:07:14] 现在是一个断裂的时刻,也是一个加速的时刻
    【本期节目中提到的书籍和文章】
    Life Exposed: Biological Citizens after Chernobyl, by Adriana Petryna
    《阿兰达蒂·罗伊谈印度:瘟疫照亮了社会的遮蔽之物》
    https://mp.weixin.qq.com/s/Q6nDmLysDyeTnHZn7eNN4g
    《思想周报 | 哈维谈新冠时代的反资本主义政治;游戏与瘟疫》
    https://mp.weixin.qq.com/s/vsW3rdw1dHGsIef4FanNew
    《朱迪斯·巴特勒:社会和经济的不平等让病毒有了歧视性》
    https://mp.weixin.qq.com/s/8HmuJhX-FtXnJas6jFuRnQ
    《思想周报|戴维斯谈疫情下健康分配的不平等;反对阿甘本:民主生命政治的可能》 https://mp.weixin.qq.com/s/bgyD1T80e9jW0MNIHNR9Q
    《赵益民:在新自由主义与时间性之间:进一步思考反资本主义政治》(端传媒)
    《在疫情中回“家”:排他的边界、被选择的国民与虚伪的全球化》
    https://www.thepaper.cn/newsDetailforward6866458
    《韩炳哲:为什么东亚对疫情的控制比欧洲有效?》
    https://www.thepaper.cn/newsDetailforward_6676893
    【本期节目中使用的音乐》
    片头:Xeyr Janan 告别 Goodbye,by Mewlan Memtimin 买吾兰
    片尾:Bella Ciao,by Yves Montand
    【关于随机波动】
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  • [我是天真,抱歉来迟啦~昨天做完太晚了,放到周五更新了,见谅!欢迎听完电台留言,想看见大家的讨论]

    19年的安宁与幸福,最终流向了12月。12月,我喜欢上了一个女孩儿。

    我想做一个合格的暗恋者。她是谜语,是水汽充沛的云,她在黑暗里停留多时,但是……她是阳光里的画,她是盛大的派对。

    她往前走,我跟着她往前走,她笑,我跟着她笑。

    人类的感情并不是只能分为三种状态,她善待我。

    她赞美这个世界,赞美松鼠,赞美猫,赞美女孩。

    她会炒很嫩的鸡蛋和苦瓜,把食材归置整齐。在早上喝咖啡,在下午喝青汁。她研究猫咪的各种形态,然后找不到原因。

    她吃樱桃,壮丽的樱桃。她是优雅的。她混乱,她有序。她坚硬,她柔软。她世俗,她也纯粹。我总是在她的眼里看到宁静,还有,我不了解的热情。

    她吃樱桃,壮丽的樱桃。

    其实对我来说,喜欢上女性是一件比较意外的事,是初次的体验,因为在此之前我喜欢的都是男性。以至于我不太确定,我到底是产生了幻觉,还是我真的产生了这样的感情。不过朋友们都告诉我说,没关系,你只要享受这种感觉就好了。

    从小到大,我的身边都有公开性向的同性恋者,所以在我的意识里,同性恋还是异性恋,已经成为你喜欢苹果还是喜欢梨子一样容易理解的欲望。而且,在我去年来到北京以后,身边的人对于个人的不同选择,接受度非常高,我几乎没有在生活中感觉到人们对于同性恋群体的排斥,直到我回家了一趟。

    喜欢同性,这个在我看来已经过时的话题,原来在很多人那里还是一个难以接受的问题,是不管一个人原本好坏都得成为众矢之的的恶劣行径,是发生在别人身上可以,在自己或孩子身上绝对不行的越界行为,是不准说出去以免误导他人的社会歪果。

    但是,如果爱情是指彼此欣赏的两个人相互支持地一起生活,那么,既然心已经做出了选择,喜欢上的人是男性还是女性,又怎么能成为外人判断爱情是否成立的关卡呢?

    (部分资料来自豆瓣小组-弯而正直)