Episoder
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293. Hemos dicho ya que la voluntad tiene por objeto un fin, pero unos piensan que su objeto es el bien, y otros que es el bien aparente.
Fuentes: Aristóteles, Ética Nicamáquea, 1113a-1113b, Ed. Gredos, Madrid, 1970.
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La búsqueda del saber -
292. Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos: pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismo, y el que más de todos, el de la vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos los otros.
Fuentes: Aristóteles, Metafísica I, 980a-982a, Ed. Gredos, Madrid, 1970.
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291. Estudió Derecho, es profesor en la UCA y profesor de Instituto en Sanlúcar. Se embarcó en el mundo literario en 2019 con la publicación de Sueños del hastío, su primer libro de poemas.
“Es un libro que fusiona arte y literatura, con las ilustraciones que acompañan sus poemas y reflejan fielmente los estados de ánimo que muestran sus versos.”
Su segunda obra, Antología de lo irremediable. Contiene más de cuarenta poemas, salpicados con las ilustraciones de su padre, Jesús Marín Echeverrría. Que ha quedado “precioso” y que tiene un valor añadido, que lo diferencia de la mayoría de libros de poesía.
En su obra desarrolla dos tipos de poesía: una de tipo costumbrista, basada en la experiencia y el recuerdo, y otra que brota del pensamiento, surrealista, de la esperanza. La vejez se presenta como el final del camino. Por eso la parte final del libro Antología de lo irremediable es más surrealista, frente a los versos más costumbristas de las primeras etapas.
Contigo al día
Chari Jiménez
Realizador
Alfonso Salvador
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290. Puesto que todo conocimiento y toda elección tiende a algún fin, volvamos de nuevo a plantearnos la cuestión: cuál es la meta de la política y cuál es el bien supremo entre todos los que pueden realizarse.
Fuentes: Aristóteles, Ética Nicomáquea, I 1094a-1095a, Ed. Gredos, Madrid, 1985.
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Actualidad Jurídica Onda Jerez Radio
Magistrada TSJM
Ana Orellana Cano
Magistrada Audiencia Provincial de Cádiz
Nuria Orellana Cano
Contigo al día
Chari Jiménez
Realizador
Alfonso Salvador
Muchas gracias por verlo. -
Entrevista al escritor José Caballero Albertos en Onda Jerez Radio, Contigo al día, en la sección de Alfonso Salvador.
José Caballero Albertos nació en Madrid, pero lleva afincado en Jerez desde hace muchos años. Hijo del gran pintor jerezano José Caballero Salguero, está casado y es padre de un hijo. Estudió Empresariales y Relaciones Laborales en la Universidad de Cádiz y ha vivido en Texas (donde fue nombrado ciudadano honorario de El Paso), también ha vivido en México D. F., Bulgaria, Madrid y Tenerife.
Es un apasionado de la ópera, del ballet y de la música en general, lo mismo que un lector asiduo.
Habla inglés, italiano y ha traducido del francés, algunas novelas. Actualmente, trabaja como asesor de empresas.
Es autor de la obra de teatro 'Los últimos días de Vlad el Empalador', basada en la vida del auténtico Drácula del siglo XV. De la novela Euryale, su segundo libro, Destructor de átomos, su tercero
Participó en el II Festival del Teatro Español de Atenas en 2017 con la obra 'El Vagón'. Es autor de algunas obras para teatro mínimo y tiene dos novelas inéditas. Su último trabajo “Hoy es mañana”. -
287. Hoy me salgo un poco del tema, pero creo que es interesante para todos los que nos gustan los animales.
Se recoge expresamente que son privativos los animales que pertenecen al cónyuge al comenzar la sociedad de ganaciales (art. 1346.1º CC)
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286. Hubo una vez un tiempo en que existían los dioses, pero no había razas mortales. Cuando tambien a éstos les llegó el tiempo destinado de su nacimiento, los forjaron los dioses dentro de la tierra con mezcla de tierra y fuego, y de las cosas que se mezclan a la tierra y el fuego.
Fuentes: Platón, Protágora, 320d-323a, Diálogos, cit. I.
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285. “Lo más hermoso es lo más justo, lo mejor, la salud;
pero lo más agradable es lograr lo que uno ama.”
Fuentes: Aristóteles, Ética Eudemica, I 1214a-1211b, Ed. Gredos, Madrid, 1985.
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284. Pues la verdad es lo que os voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque es el mejor, o en el que es colocado pro un superior, allí debe, según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
Fuentes: Platón, Apología, 28b-31c, cit., I
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283. Hacia finales del III milenio a.C., pueblos indoeuropeos, procedentes de las regiones situadas al norte del Mar Negro, entre los Cárpatos y el Cáucaso, empujados posiblemente por la masa mongol, llegan a Asia central, donde permanecen por algún tiempo.
Fuentes: Las grandes religiones de Oriente y Occidente. Ismo, vol.I, Madrid, pág. 138.
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282. Instrumento imaginario mediante el cual individuos imaginarios que viven en solitario, sin gobierno, sin división estable del trabajo o relación seria de intercambio, que carecen de partidos, ligas, congregaciones, asambleas o asociaciones de cualquier tipo, deciden unirse para formar una sociedad...
Fuentes: Thomas Hobbes, Leviatán 1651, C. Mellizo, Alianza , Madrid, 1989.
John Locke, Ensayo sobre el gobierno civil (1690), Espasa-Calpe, 1991.
J.J. Rousseau, El contrato social, J. Villaverde, Tecnos, Madrid, 1995.
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281. Este término está relacionado tanto con la fundación como con la regulación de los gobiernos. Como doctrina fundacional...
Fuente: S.Elkin y K.E. Soltan, A New Constitutionalism, Chicago, 1993.
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280. Ya miro, Ion, y es más, intento mostrarte lo que me parece que es. Porque no es una técnica lo que hay en ti al hablar bien sobre Homero, tal vez como yo decía hace un momento, una fuerza divina es lo que mueve, parecida a la que hay en la piedra que Eurípides llamó magnética y la mayoría, heráclita...
Fuente: Platón, Ion 533d-534e, Diálogos, Tomo I.
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279. Así pues, ésta es la verdad y lo reconocerás si te distingues a cosas mayor importancia, dejando ya la filosofía. Ciertamente, Sócrates, la filosofía tiene su encanto si se toma moderadamente en su juventud; pero si se insiste en ella más de lo conveniente es la perdición de los hombres.
Fuente: Platón, Gorgias 484c-486b.
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Aparte de intentar evitarla durante el mayor tiempo posible, el filósofo se enfrenta con dos problemas relativos a la muerte: ¿Qué es? ¿Y por qué nos importa tanto?
Fuente: T. Nagel, La muerte en cuestión, tr. C. Valdés, Fondo de Cultura Económica, México, 1981, cap 1.
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277. Corresponde a la Carta VII, en él explica los motivos por los que es necesario que gobiernen los filósofos de la ciudad.
Fuente: Carta VII, 324b-326b, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1954.
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276. Fue el primero en tomar el nombre de filósofo. Esto no implicaba sólo un nombre nuevo, sino que anticipó una enseñanza útil de la propia ocupación. Sobre el número creyeron que sus principios eran los principios de todos los entes.
Texto: Jámble., V.P. XII 58 y Aristóteles Metafísica I, 985B 23-986A
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275. Floreció del 495 al 432 a.C. Propuso como arché o comienzo del universo las cuatro raíces, más tarde denominadas elementos: tierra, agua, aire y fuego. Éste episodio está dividido, primero una breve biografía, a continuación recopilación de tres fragmentos: Amor y Odio, sobre la respiración y la región del exilio.
Textos: DK 31 B 22, DK 31 B 26,DK 31 B 35, DK 31 B 100, DK 31 B 114.
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274. Éste episodio está dividido en primero un breve biografía, a continuación recopilación de cuatro fragmentos: Sobre los átomos y el vacío, Sobre el lenguaje, Origen de la sociedad y Sobre el equilibrio del ánimo.
Textos: DK 68 A 1, DK 68 B 9, DK 68 B 5, DK 68 B 26, DK 68 B 191 y DK 68 B 3
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