Episoder
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Nous avons Ă©voquĂ© la fin des temps, les persĂ©cutions delâantĂ©christ et le retour du Christ en gloire. Cela nous invite Ă laconversion. Quelle sera notre attitude intĂ©rieure par rapport Ă ces Ă©vĂ©nements qui marqueront la fin des temps ? Elle est rĂ©sumĂ©e dans une parole du divin MaĂźtre : « Veillez et priez ! » Câest ce que nous rappelle aujourdâhui le PĂšre Louis-Marie.
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Avec le PĂšre Ambroise, nous abordons aujourdâhui lâavĂšnement du Souverain Juge. Câest trĂšs important pour notre foi, car le septiĂšme article du rĂ©sumĂ© de notre foi dit en effet : « dâoĂč il viendra juger les vivants et les morts ». Câest le dernier article du Credo concernant Notre-Seigneur, et le seul qui parle dâĂ©vĂ©nements futurs Ă propos du Christ.
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Les derniers temps de lâĂglise seront marquĂ©s par de trĂšs grandes Ă©preuves. LâĂglise ressemblera alors Ă Job sur son fumier. Mais la promesse de JĂ©sus-Christ demeure : « Les portes de lâenfer ne prĂ©vaudront pas contre elle ». Le PĂšre Albert nous montre aujourdâhui que Dieu ne permettra pas que son Ăglise soit dĂ©truite et, Ă la fin, il lui donnera la victoire.
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LâĂglise connaĂźtra, vers la fin de son parcours terrestre, un destin semblable au Christ et Ă sa Passion. Ă lâapproche de la fin, se lĂšvera un dernier ennemi de lâĂglise, le plus redoutable de tous, que la tradition appelle « lâantĂ©christ ». Câest de lui que le PĂšre Albert va nous parler aujourdâhui.
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Avec le PĂšre Albert, nous entrons aujourdâhui dans la derniĂšrepartie de nos instructions sur lâĂglise. Elle sera consacrĂ©e Ă ce que la rĂ©vĂ©lation divine nous apprend des derniers temps de lâĂglise sur terre. En effet, « LâĂglise, devant ĂȘtre en tout semblable Ă Notre-Seigneur, subira, avant la fin du monde, une Ă©preuve suprĂȘme qui sera une vraieâŻPassionâŻÂ».
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Aujourdâhui, le PĂšre Augustin va nous parler de cette distinction, de cette division quâil y a dans lâĂglise : on trouve en elle des bons et des mauvais chrĂ©tiens. Car la rĂ©alitĂ© nous montre bien que lâĂglise nâest pas dĂ©jĂ la compagnie des saints.
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Le Christ est venu dans le monde pour sauver les hommes et les rassembler dans un unique peuple. Ce peuple, câest lâĂglise, « lâassemblĂ©e des appelĂ©s ». LâĂglise est donc le rassemblement de tous ceux qui ont entendu et rĂ©pondu Ă lâappel de Dieu. Mais trop de personnes manquent encore Ă lâappel, nous indique le FrĂšre AndrĂ©
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Lors de la pĂȘche miraculeuse, les apĂŽtres « capturĂšrentune grande multitude de poissons, et leurs filets se rompaient ». Ces poissons symbolisent la multitude dâhommes que les apĂŽtres amĂšneront dans lâĂglise, et les filets qui se rompent prĂ©figurent les schismes et les hĂ©rĂ©sies qui viendront dĂ©chirer le peuple chrĂ©tien. Le PĂšre Antoine nous montre aujourdâhui comment lâhĂ©rĂ©sie et le schisme sont des pĂ©chĂ©s contre la foi et lâunitĂ© delâĂglise.
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Comme lâaffirme le concile Vatican II, la « plĂ©nitude de grĂące et de vĂ©ritĂ© a Ă©tĂ© confiĂ©e Ă lâĂglise catholique ». Le PĂšre Joseph nous montre que LâĂglise a la mĂȘme finalitĂ©, le mĂȘme but que le Christ : unir les hommes Ă Dieu par la grĂące, et les introduire dans la connaissance de la vĂ©ritĂ© tout entiĂšre.
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Aujourdâhui, avec le PĂšre Bertrand, nous dĂ©couvrons dans lâĂglise trois aurĂ©oles, celle de la virginitĂ©, du martyre et du doctorat. LâĂglise se caractĂ©rise en effet par cette triple beautĂ© : certains de ses membres font preuve dâune Ă©clatante virginitĂ©, dâun renoncement allant jusquâau martyre et dâun remarquable enseignement.
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Parmi tous les groupes qui se rĂ©clament de JĂ©sus-Christ, est-il possible de savoir oĂč se trouve la vraie Ăglise ? Le PĂšre Louis-Marie nous montre que câest possible : grĂące aux notes de lâĂglise : unitĂ©, saintetĂ©, catholicitĂ©, apostolicitĂ©.
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Aujourdâhui, nous allons aborder avec le PĂšre Dominique lemystĂšre de lâĂglise dans sa relation au monde, dans sa marche au milieu du monde, vers lâĂ©ternitĂ©. En effet, lâĂglise, nouveau peuple de Dieu, marche, Ă travers le dĂ©sert de ce monde, vers la Terre promise de lâĂ©ternitĂ©.
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Aujourdâhui, le PĂšre Henri nous montrera comment le chrĂ©tien est enfantĂ© par lâĂglise comme par la Vierge. Il nous prĂ©cisera que Marie est le « type » de lâĂglise, vierge et mariĂ©e ; le chrĂ©tien est membre de lâĂglise et se sanctifie dans lâĂglise.
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La crise dans lâĂglise jette beaucoup de catholiques sincĂšres dans le trouble. Parfois, il semble bien quâun Ă©vĂȘque dise le contraire dâun autre Ă©vĂȘque, voire que le pape contredise un autre pape. Que faire alors ? Le PĂšre Antoine vous donne quelques Ă©clairages.
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Dans cet Ă©pisode le PĂšre Ambroise-Marie nous expliquera comment l'Ăglise est Ă la fois Ăpouse et Corps mystique. Il nous montrera que ces deux vĂ©ritĂ©s, loin de sâopposer, se complĂštent harmonieusement pour nous faire entrer dans le mystĂšre de lâĂglise.
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Avec le PĂšre Augustin-Marie nous nous arrĂȘtons aujourd'hui une grande vĂ©ritĂ© de la foi chrĂ©tienne : la relation entre le Saint-Esprit et lâĂglise.
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Dans cet épisode le PÚre Bertrand-Marie nous dira comment Notre-Seigneur a fondé l'Eglise et quel est le triple pouvoir qu'il lui a accordé.
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L'Ăglise Ă©tait-elle prĂ©sente de quelque maniĂšre avant que Notre-Seigneur ne la fonde sur la Croix ? C'est Ă cette question que le PĂšre Henri-Marie rĂ©pondra dans le prĂ©sent Ă©pisode.
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Aujourdâhui, le PĂšre Jourdain nous expliquera pourquoi lâĂglise est notre mĂšre et il nous donnera trois conseils.
