Episoder
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Después de estar lejos, ajenos a los Pactos de la Promesa y sin esperanza , Jesús nos ha reconciliado, por medio de su Sangre con el Padre y ahora somos uno en Cristo Jesús, Coherederos juntamente con los santos, todos hemos sido hechos un nuevo hombre y ahora no hay distinciones hay paz y unidad.
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La oración es algo que el Apóstol Pablo destaco confrecuencias en sus cartas y tuvo gran importancia para las iglesias del primer siglo. Pablo en el capítulo 1 de esta carta, le ha ordenado a Timoteo y a la iglesia de Éfeso que guarden el Evangelio, que lo celebren y que luchen por él.Ahora, Pablo, apoyándose en ese fundamento, Pablo comienza a dar exhortaciones prácticas a la iglesia en el capítulo 2. Y comienza hablando del culto congregacional. Y LES DA INSTRUCCIONES DE COMO SE PUEDE GUARDAR EL EVANGELIO, Y LUCHAR POR ÉL, Y ES EMPEZANDO A ORAR COMO IGLESIA. El versículo 1 nos dice: “Exhorto, pues, ante todo que se hagan plegarias, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres.” 1 Timoteo 2:1
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Es necesario que el creyente posea una visión realista, dela vida cristiana. Que entienda que aquí, en este peregrinaje terrenal, el cristiano no avanza un paso, sin que tenga que luchar por él.
BAJO ESTE ARGUMENTO QUE QUIERO EXPONERTE EL SERMÓN DE HOY:
POR ESO LO HE TITULADO: PELEA LA BUENA BATALLA
LO VAMOS A DESARROLLAR A PARTIR DE TRES ENCABEZADOS:
1. NO PELEAS LA MALA BATALLA
2. LUCHA CORRECTAMENTE LA BUENA BATALLA
3. UNA BUENA CONCIENCIA
Así que, Timoteo el hijo espiritual del Apóstol Pablo, ahoraes un soldado del ejército de Dios, y recibe las ordenes de marcha.
Las órdenes vienen a través del general de campo de Dios (el apóstol Pablo) y del comandante en jefe del ejército, Cristo, que es Dios mismo: y le dice:
Esta comisión te confío, hijo Timoteo, conforme a lasprofecías que antes se hicieron en cuanto a ti, a fin de que por ellas pelees la buena batalla, 1 Timoteo 1:18
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"TU IGLESIA LATINA EN VIENA"
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Alguien decía: “No fuimos hechos para encontrar nuestra seguridad en nuestras relaciones con otras personas, sino en nuestra relación con Dios. DIOS NO NOS HIZO CON EL FIN DE QUE BUSCÁRAMOS ALABANZA PARA NOSOTROS MISMOS. ÉL QUIERE QUE HALLEMOS NUESTRA PLENITUD Y GOZO ENALABARLE A ÉL Y EN HACERLE A ÉL FAMOSO.”
El versículo 17 del capítulo 1, es una doxología, es una expresión de alabanza a Dios.
Una doxología es una forma de oración o cántico quetiene como objetivo dar honor y alabanza a Dios. En la Biblia, encontramos varias doxologías en diferentes libros y cartas.
Estas expresiones de alabanza son un recordatorioconstante de la importancia de reconocer la grandeza de Dios y su obra en nuestras vidas.
Cuando alabamos a Dios, reconocemos su soberanía y nos humillamos ante su grandeza. También el alabar a Dios es una forma de expresar nuestra gratitud por todo lo que Dios ha hecho por nosotros y fortalecer nuestrarelación con él.
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En nuestro orgullo pensamos que nos merecemos todo lo que deseamos y que no nos merecemos nada malo.Pero esto no es así, biblicamente hablando merecemos la ira de Dios por nuestros pecados, pero Dios nos ha salvado por gracia mediante la fe, no por obras para que nadie se glorié, sino para obras.
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Para combatir el hecho que olvidamos algunas verdades reveladas en las Escrituras, el texto de hoy nos enseña que:
Antes de ser alcanzados por la misericordia de Dios, estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, como todos los demás, andando en tinieblas y dignos de ser castigados, pero Dios nos dio vida en Cristo Jesús y nos resucito con El y nos sentó a Su diestra.
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Jesús es la Cabeza de la Iglesia y nosotros su Cuerpo y el mismo poder que Dios uso para exaltar a Jesús hasta lo sumo y sentarlo a su diestra, es el mismo poder que nos capacita para obedecer a nuestro Señor en todo.
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El apóstol Pablo acaba de decir que las fábulas y mandamientos no son medios de salvación ni de santificación. La ley tiene la función de demostrar que el hombre es pecador y de refrenar a los transgresores.
LO QUE SALVA ES LA GRACIA DE DIOS.
En este pasaje de 1 Timoteo 1:12 al 17, Pablo relata su propia experiencia como evidencia de que la ley de Moisés no redime, sino la misericordia de Dios a través del sacrificio de nuestro Señor Jesucristo.
Pablo quería que Timoteo enseñara acerca de la gracia y que predicara que la salvación es eterna y que la transformación de la vida del creyente es por la gracia de Dios.
La doctrina de la Gracia de Dios es un tema que poco seenseña en las iglesias actualmente y ni hablemos de cantar himnos con esta doctrina y cuando lo hacen retocan la letra.
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Continuamos con nuestra serie de predicación en la primera carta que el apóstol Pablo escribió a su hijo en la fe y colaborador en el ministerio, Timoteo.
Esta epístola no solo es una correspondencia personal entre dos siervos de Cristo, sino un tesoro de sabiduría apostólica que sigue guiando a la iglesia de todos los tiempos.
Timoteo, el destinatario de esta carta, fue llamado a quedarse en la iglesia de Éfeso para corregir y organizar muchas cosas en esta iglesia.
Uno de los desafíos que tiene que enfrentar es frenar a los falsos maestros y así preservar la sana doctrina. También es importante tener presente que esta iglesia se encontraba en una ciudad donde no era el lugar más fácil para pastorear una iglesia. Al igual que hoy, no existe lugares fáciles para plantar una iglesia.
Así que, mientras estudiamos en 1 Timoteo 1:3-11, estaremosviendo el llamado a la fidelidad doctrinal, y como la verdad del Evangelio no solo informa nuestras mentes, sino que transforma nuestros corazones y guía a la iglesia del Señor a cumplir el propósito, para la cual fue instituida, PARA LA GLORIA Y ALABANZA DE SU SEÑOR.
Habiendo dicho esto, surge una pregunta importante, ¿POR QUÉ LA IGLESIA NECESITA UNA DOCTRINA SANA?
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Cuando tuve el privilegio de parte de Dios y de mi pastoriniciar a servir en el ministerio, mi padre me regaló una revista de doctrina cristiana reformadas. En la revista estaban escritas las palabras "Para Ismael, con la esperanza de que tu teología siga siendo sana".
Mi padre quería que me mantuviera fiel a las doctrinasbíblicas y evangélicas defendidas durante la Reforma protestante, doctrinas como la autoridad de las Escrituras y la justificación sólo por la fe. EN OTRAS PALABRAS, QUERÍA QUESIGUIERA SIENDO UN VERDADERO HIJO EN LA FE.
Pablo sentía el mismo deseo por Timoteo. Se consideraba elpadre espiritual de este joven ministro, por lo tanto, escribió su primera Epístola Pastoral a Timoteo, como lo podemos observar en el versículo 2 " A Timoteo, mi verdadero hijo en la fe" (1 Tim. 1:2).
Hermanos, el propósito de Pablo en esta carta de 1 Timoteoes ayudar a su hijo espiritual a permanecer fiel en sana doctrina.
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Por causa de nuestra naturaleza pecaminosa, o quizás por nuestra inmadurez, aveces nos encontramos, si orando los unos por los otros, pero solamente por cuestiones terrenales, por la salud, por estabilidad y seguridad, por comodidad y por los anhelos de nuestros propios corazones.Y aunque todas estas cosas no son malas en si mismas y también tenemos que orar los unos por los otros por nuestro crecimiento espiritual, el ejemplo que debemos de seguir, basados en el Texto de hoy, es que de la misma manera que, Pablo no cesa de orar por ellos, nosotros deberíamos de interceder continuamente los unos por los otros, con el anhelo que Dios nos abra los entendimientos y podamos conocerle mas a El. Orando para que Dios nos permita conocer mas nuestra Esperanza, nuestra Herencia y el poder de Dios en nuestro llamamiento.
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El Texto de Hoy nos recuerda que hemos sido sellados con el Espíritu Santo como una garantía de que vamos a recibir las promesas y esto debe de llevarnos a alabarlo, porque Él mora en nosotros y porque nos guarda hasta llegar a la meta.
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El Texto de hoy nos va ayudar a recordar lo que Cristo ha hecho por nosotros y lo que ha conseguido por nosotros, nos a redimido, ha conseguido nuestro perdón y ahora gracias a El somos Herederos, y todo esto conforme a la voluntad de Dios y para su Alabanza.
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DESPUÉS DE UNOS 400 AÑOS DE SILENCIO, DIOS ROMPIÓ EL SILENCIO, NO POR MEDIO DE UN PROFETA, SINO PORMEDIO DE UN ÁNGEL, ANUNCIANDO EL NACIMIENTO DE JESÚS EL MESÍAS.
"Este es el evento al que los profetas habían apuntado de diferentes maneras por cientos de años."
El segundo capítulo del Evangelio de Lucas, nos habla de este maravilloso evento.
La parte más familiar y querida del Evangelio de Lucas, el nacimiento de nuestro Señor.
Pero, ¿CUÁL DEBE SER NUESTRA RESPUESTA ALNACIMIENTO DE CRISTO, SEGÚN LA PALABRA DE DIOS?
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Al igual que la doctrina de SOLA ESCRITURA, la enseñanza de la salvación exclusivamente por la fe (Sola Fide) fue fundamental en el movimiento de la Reforma.
Esta enseñanza se encuentra abundantemente respaldada en las Escrituras, donde se afirma claramente que la salvación se logra a través de la fe, y no por las obras. Efesios 2: 8-9 Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.
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Dios nos ha elegido, porque ha querido derramar su amor sobre nosotros, antes de la fundación del mundo , para que vivamos vidas piadosos y seamos sus hijos y todo esto lo ha echo para que su inmensa gracia sea alabada en Cristo Jesús.
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La fidelidad es la nueva manera de vivir del Creyente en Cristo, es parte de nuestra nueva naturaleza, ser siervos fieles, hijos fieles, fieles discípulos del maestros. Los creyentes y los de afuera deberian de poder reconocer nuestra fidelidad a Cristo.Visita nuestra página web:https://www.iglesiabiblicahispana.at
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Agustín de Hipona dijo en una ocasión: “Señor, hemos sidocreados para Ti y nuestro corazón andará siempre inquieto hasta que no reposeen Ti”.
Pienso de manera particular que esa es la esencia delverdadero AVIVAMIENTO, un despertar de la vida espiritual, el volver a una comunión real y profunda con Dios.
Pero como Francis Schaeffer dijo en su libro, Muerte en laCiudad: “No hay avivamiento donde no hay REFORMA”, es decir, no puede haber un avivamiento donde no hay un volver a las doctrinas fundamentales de la revelación escrita de Dios. Para que haya avivamiento en el alma y en el pueblode Dios debe haber un volver A LA PALABRA DE DIOS
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EN ESTOS TIEMPOS RECIENTES, muchos libros han sido publicados y centenares de conferencias y talleres han sido y organizados, esforzándose por definir, ¿QUE ES EL EVANGELIO?¿POR QUÉ DESPUÉS DE DOS MIL AÑOS DE LA MUERTE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, ES IMPERATIVO VOLVER A DEFINIR EL EVANGELIO? Pregunto, ¿PODRÍA SER QUE VEINTE SIGLOS DE PRÉDICA ACERCA DE LA REDENCIÓN LOGRADA POR CRISTO, NO SEA SUFICIENTE PARA ACLARAR Y CONSOLIDAR EL CONCEPTO DEL EVANGELIO? ALGUIEN DECÍA: Que ha medida en que las generaciones se han centrado cada vez más en el hombre, EN ESA MISMA MEDIDA, la iglesia ha sido impactada por esta misma cosmovisión. Y por tal motivo, han ido perdiendo de vista que el evangelio no es acerca del hombre en primer lugar, sino acerca de la obra de Dios en la persona de Jesús y Dios por Gracia provee la Salvación.ENTONCES, ¿QUÉ ES EL EVANGELIO?Únete a nosotros para explorar este pasaje inspirador de la biblia y reflexionar sobre cómo podemos aplicar estas enseñanzas a nuestras vidas diarias. ¡Escucha este sermón de nuestra iglesia bíblica hispana en Viena y comparte esta predica en tus redes sociales y plataformas de streaming como Spotify para que más personas puedan ser bendecidas e inspiradas por la Palabra de Dios!
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La oración del apóstol Pablo es, sin duda, genuina y auténtica, pues aplaude a Filemón de manera sincera por su amor y su fe.
Está agradecido por un hermano, quien es una gran fuente de alegría, consuelo y avivamiento para los demás creyentes.
Al mismo tiempo, lo que dice es un maravilloso ejemplo de tacto y sabiduría al poner sobre la mesa su petición en favor de Onésimo. PABLO QUIERE DECIR LO CORRECTO, PERO QUIERE HACERLO DE LA MANERA CORRECTA.
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