Episodios
-
我们想大声地讨论与“女性与疾病”、“身体与权力”、“疼痛与羞耻”有关的一切。
特别提示：本期节目涉及大量关于妇科疾病相关的诊疗经历的讨论。节目中的内容主要基于嘉宾的个人经验分享、公开资料阅读和知识展开，不构成任何医学建议或诊断依据。每个人的身体状况和症状表现都不同。如果你正在经历长期疼痛、月经异常或其他身体不适，还是建议及时前往正规医疗机构寻求专业帮助。
另外，本期讨论主要围绕顺性别女性的患病经验展开。但对于经历过性创伤的人、跨性别与性别多元群体而言，妇科就诊往往意味着更复杂的身体记忆、边界问题与医疗障碍。希望未来我们也能有机会继续讨论这些尚未被充分看见的经验。
【本期介绍】
“痛经不是很正常吗？”“生个孩子就好了。”“不过是妇女病。”
许多女性都听过这样的话。据医学统计，约10%的女性可能患有子宫内膜异位症（下称“内异症”），但这种疾病的平均确诊时间长达8年。漫长的诊断延迟、漏诊与误诊，不仅意味着无数女性在疼痛中独自忍耐，也让我们意识到，那些被轻描淡写为“妇女病”的疾病，从来不只是疾病本身。
痛经被视为理所当然，妇科检查中的羞耻感被忽略，患者对疼痛的描述不被相信，“忍一忍就好了”的劝告贯穿女性的一生。许多曾被视为私人的、偶然的、难以启齿的经历，其实有着惊人的相似性。
而当越来越多女性开始讲述自己的身体经验，我们会发现，这些经验并非个体的遭遇，而是共同的处境。当一种感受被越来越多人分享，它便拥有了社会性；当它拥有了社会性，它便成为一个值得被讨论的公共议题。
因此，讨论“妇女病”，也是在讨论女性的身体如何被理解，疼痛如何被定义，以及我们如何在一个并非总是为女性而设计的体系中，为自己发声。
本期节目，我们从舒悦的《不过是妇女病，不只是妇女病》出发，聊聊内异症、疼痛、羞耻、医疗中的性别偏见，以及那些长期被忽视的女性身体经验。
讨论一种被边缘的疾病，也关乎如何创造一个更少羞耻、更少偏见，也更少人被迫独自承受痛苦的世界。
【本期问题青年】
舒悦 | 写作者，脱口秀爱好者。长期关注性别、医学及工作伦理议题，并身体力行
苔 | 以性别和流行文化视角写字，关注女性经验、身体政治和疾病叙事
Sharon | 青年志编辑，日常关心女性伙伴们的身心健康
【收听指北】
02:20 为写下这本书的决心和勇气庆祝
09:24 患病角色与请假羞耻：扮演“正常人”的代价与压力
13:06 希望有更多女性能成为“坏患者”
20:12 为什么内异症如此高发，却如此隐形又边缘？
25:08 内异症的传统脉络梳理分享：中医、印度医学、西方医学
32:30 “身心完整”的人，被医疗系统切割成“器官”来对待
40:34 女性患者对于疼痛的主观描述，能被医学相信到什么程度？
46:51 无痛的权利：不需要没苦硬吃、无痛硬受
51:43 女性的病耻感：妇科疾病被赋予的“道德意味”
59:26 患者需要被当作有尊严、有思想、有感受力的人来对待
01:03:06 医疗系统中的异性恋霸权与二元性别霸权
01:06:05 诊疗时期“服美役”可能会有什么问题？
01:07:59 如何支持女性患者？发声、陪伴、讲述
01:13:38 感谢女性的身体，并为她感到骄傲！
【“子宫内膜内异症”辟谣】
子宫内膜异位症并不能通过怀孕治愈子宫内膜异位症
任何年龄都可能患上子宫内膜异位症
子宫切除术并不能治愈子宫内膜异位症
避孕药并不能治愈子宫内膜异位症
并非只有上层阶级女性才会患子宫内膜异位症
子宫内膜异位症不会随着更年期而停止
子宫内膜异位症并非“职业女性的专属疾病”
并非只有顺性别女性才会患子宫内膜异位症
目前尚无治愈子宫内膜异位症的方法
【推荐阅读的相关书目】
《不过是妇女病，不只是妇女病》，作者：舒悦
《像女孩那样丢球》，作者：艾丽斯·玛丽恩·杨
《性别攸关》，作者：艾莉森·J·麦格雷戈
《制造误诊：未被好好对待的女性身体》，作者：玛丽克·比格
《超越身体边界》，作者：西尔维娅·费代里奇
《疾病的隐喻》，作者：苏珊·桑塔格
《身体由我：关于了不起的女性身体的一切》，作者：希拉·德勒兹
《她的荆棘：从痛经到子宫内膜异位症》，作者：徐冰
*更多著作和资料请参考《不过是妇女病，不只是妇女病》的“参考文献”。
【本期音乐】
René Aubry - Salento
Barbara Pravi - CHAIR
【后期制作】嘎嘎
【关于我们】
「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入读者群。
-
【本期介绍】
1961年，加拿大社会学家欧文·戈夫曼写了《收容所》一书。他以工作人员的身份在精神病院里住了一年多，观察一个人被关进去之后会经历什么。他发现那套系统真正在做的不只是治疗，而是把“个人特质”从外到内地剥离干净：私人物品被没收，发型被统一，名字被替换成编号。在书里，戈夫曼将精神病院、修道院、监狱等场所统称为全控机构。
60多年后，《收容所》终于迎来了中译本。尽管在中国晚了六十年才出版，但它描述的逻辑我们并不陌生。比如近年来很多人在反思衡水中学的模式，在那张从早上5:30排到晚上10点的时间表里，你找不到哪怕一分钟是留给学生自己支配的。
另一方面，《收容所》诞生于一个充满反叛气质的60年代，那时候的人们相信，打破结构就能得到解放。今天重读这本书，感受会很不一样。在一个充满不确定性的时代，很多人对被纳入一个系统的渴望，远胜于对自由的渴望。
颇有远见的是，戈夫曼也在书里提出了"次级调试"这个概念：即使在最密不透风的系统里，人也有寻找自我的能动性。自我，恰恰是在与结构的对抗中形成的。如果没有这个结构，自我好像也无处安放。
那么，全控机构的逻辑究竟延伸到哪里？我们和系统之间，还有多少真正属于自己的空间？带着这些问题，我和《收容所》译者、中国人民大学新闻学教授刘海龙开始了这场对话。
【本期问题青年】
刘海龙，中国人民大学新闻学院教授，博士生导师
阳少，青年志执行主编
【收听指北】
02:57 刘海龙解释戈夫曼的理论谱系：他研究人与人如何互动、自我如何建构，这本就是传播学最核心的问题。戈夫曼是社会学家，也是传播学家。
07:07 当年的帕森斯派追求宏大理论，戈夫曼偏要从微观入手。但后来吉登斯、布尔迪厄、拉图尔……都走向了类似的路。从细节理解社会，反而成了今天的主流。
17:38 什么是“全控机构”？它和福柯的“全景敞视监狱”有何异同？
21:48 人一旦被剥夺了外在，也就被控制了内心。
25:57 “次级调试”——系统缝隙里的自我重建。
31:44 个体和体制是动态的关系，人在被体制塑造的同时，也在反过来塑造体制。
39:31 《收容所》出版的时代背景恰逢60年代：二战遗留、冷战恐慌、民权运动、左翼浪潮……那是一个"浪漫的年代"，人们相信打破结构就能得到解放。
45:23 60年代 vs 今天：同一本书，两种读法。那个年代读它，问的是"如何打破体制"；今天读它，问的是"如何在体制内存活"。
57:15 当社会遇到问题，最方便的办法是找"他者"来背锅，当我们建构了一个他者，自己的问题就"消失"了，而精神病人和移民又是最容易被“他者化”的对象。
*本期播客提及的相关书籍、理论和学者
《日常生活中的自我呈现》
欧文·戈夫曼，1959
戈夫曼的成名作，提出印象管理理论，探讨人际互动中信息的呈现与遮蔽。
《污名》Stigma
欧文·戈夫曼，1963
他者化机制的理论依据：标签一旦贴上如何跟随人一生，塑造社会对"异常者"的认知。
《规训与惩罚》
米歇尔·福柯，1975
全景敞视监狱、规训技术与现代权力的运作机制。与《收容所》共享核心问题：权力如何管理个体。
《疯癫与文明》
米歇尔·福柯，1961
与《收容所》同年出版。关注精神病学话语如何建构"疯癫"的定义，是福柯知识考古的起点。
《精神疾病的神话》
托马斯·萨斯（Thomas Szasz），1961
反精神病学运动的重要文本，与《收容所》同年出版，共同推动了六十年代美国的去机构化运动。
《例外状态》及"赤裸生命"概念
乔治·阿甘本（Giorgio Agamben）
对谈中刘海龙提及"赤裸生命（Bare Life）"：被剥夺一切社会身份、只剩生物性存在的状态，与移民困境、集中营逻辑相关。
《社会的构成》
安东尼·吉登斯（Anthony Giddens），1984
"结构化理论"：结构不是固定的，而是在行动者的实践中持续生成的动态过程。
互动仪式链理论
兰德尔·柯林斯（Randall Collins）
沿袭戈夫曼的微观互动视角，探讨情感能量与社会连结如何在互动仪式中生成。
本土方法论
哈罗德·加芬克尔（Harold Garfinkel）
研究人们在日常互动中如何生产和维持"正常"社会秩序的方法与规则。
行动者网络理论（ANT）
布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）
"社会"本身不先验存在，而是由无数异质行动者的连接与互动生成的结果。
《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯（Max Weber），1905
对谈中作为"影响深远但方法存争议"的理论案例被提及。
《文化与承诺》
玛格丽特·米德（Margaret Mead），1970
对谈中作为"影响深远但方法存争议"的理论案例被提及。
《流动的现代性》《自我》《将熟悉变为陌生》
齐格蒙特·鲍曼
对谈中作为"在中国错位重生"的理论案例被提及：基于西方九十年代语境的现代性批判，在今日中国却有别样的共鸣。
《游民文化与中国社会》
王学泰
对谈中被推荐用于理解中国收容遣送制度背后的治理逻辑：游民与编户齐民制度的历史渊源。
乔治·赫伯特·米德（G. H. Mead）
符号互动论的奠基人，戈夫曼的理论源头。研究自我与意义如何在社会互动中被建构。
皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）
对谈中与吉登斯并提，同为试图调和"结构与能动性"之争的社会学家，提出惯习（habitus）、场域、资本等概念。
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）及公共领域理论
对谈中作为"理论作为理想型而非历史描述被使用"的案例。
丸山真男（Masao Maruyama）
日本政治思想史家。对谈引用其关于"理论与语境错位"的观察：能解释日本现实的理论，对欧美学者来说往往早已过时。
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
¿Faltan episodios?
-
【本期介绍】
这两年，“情绪价值”成了一个被反复提起的词。品牌在说，平台在说，创作者和消费者也都在说。可当这个词越来越流行，它也越来越可疑：我们到底是在回应真实的情绪，还是又把情绪变成了一种可以被售卖、被管理、被优化的东西？
在这场青沙龙里，我们试图把问题往前推一步。从“被看见”“被理解”为什么会成为今天的高频需求出发，聊到内容创作、社群运营和线下空间里那些更具体的经验：为什么很多精心设计的“情绪产品”最后并不动人？为什么真正的社群不是被建立出来的，而是慢慢生长出来的？以及，当商业世界越来越擅长捕捉情绪时，我们还能不能保留一些不那么被收编的连接？
说到底，这不只是一个商业问题。它关乎今天的人如何确认自己，如何看见别人，又如何在越来越工具化、平台化的生活里，重新找回一种更真实的公共生活。
【本期问题青年】
曹柠，「咸柠七」主播、B站读书博主、专栏作者
木木，跳海酒馆全国拓展负责人；商业地产管理转型品牌管理，持续对线下好奇
孙哲，上海财经大学社会学系副教授、社会工作（MSW）中心主任，播客《社会学人DAO》主播
阳少，青年志执行主编
【收听指北】
00:00 当“情绪价值”成了热词，我们真正想讨论的是什么？
01:02 为什么很多活动最后都没能满足“有意义的连接”
02:44 从小红书直播到“互助会”：真正的需求，往往在粗糙互动里自发生长
08:29 做播客、算命、心理咨询，本质上都和“为自己建立叙事”有关？
16:27 今天很多品牌，其实只能做“自己人的生意”
22:42 从“黑羽绒服大赛”到“拖鞋大赛”：跳海为什么总能做出有感染力的活动？
31:08 “AA 戒酒会”为什么是理解社群的好样本？
40:49 “情绪价值”这个词，本身就是一种商业时代的入侵
57:00 社群会不会是下一代社会结构的基本单元？一门好的生意，为什么首先得是一种好的公共生活
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
【本期介绍】
《十三邀》，十年了。
对一档人物访谈来说，十年是一种长度，从2016年许知远对话罗振宇开始，节目曾让我感到被鼓舞，也在某些时刻打开过视野的边界。但十年也意味着不可避免的消耗：谈话会回到熟悉的轨道，观众会疲劳，主创也会倦怠；更不用说，它所面对的时代本身，越来越难以预料。
也正是在这个背景下，时隔一年后回归，第九季《十三邀》的第一期“对话姚明”重新抓住了我。它的“好”不仅在于信息量或观点上的攻防，而在于对话落到了生命层面：一个人如何“找自己”在巨大与渺小之间摆动，在自由与束缚之间找到呼吸的缝隙。
带着这些起伏的体验，我和《十三邀》制片人徐婵娟、监制侯振海在年前聊了聊“变化”——十年间，一档对话节目如何形成新的感受与新的理解；又如何作为制片人和监制，站在观众、嘉宾、品牌与访谈者许知远之间，在技术与意义两端，重新找到自己的位置。
本期【问题青年】
徐婵娟，尤里卡工作室专家，《十三邀》制片人
侯振海，尤里卡工作室负责人，《十三邀》监制
阳少，青年志执行主编
【收听指北】
02:30 《十三邀》主创们对姚明感兴趣的地方在哪里？促成采访成行的契机又是什么？
14:47 作为一档人物访谈节目，《十三邀》越来越注重视听语言和影像层面的表达。这个转变是如何发生的？
22:28 两位主创分享加入《十三邀》团队的时间与经历。
27:29 团队内部会如何复盘一期节目？对于两位主创来说，好节目的标准是什么？各自又最喜欢哪一集？
34:45 徐婵娟说，做出好内容，既要相信自己的专业性， 也要相信自己的情感。
46:36 侯振海说，很多人从节目中感受到了“治愈”，这其实是意料之外的事情。观众看到嘉宾的人生经历、困惑和应对方式，仿佛找到了一种应对自己困境的方法。
52:37 引入女性视角的过程、挑战与思考。
58:58 许知远的个人表达和主创们集体创作的关系。
01:07:09 获得勇气，建立连接
【本期音乐】Near and Far - Luke Howard
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们和学者陈琰娇和余小卉，从今年春节档电影的“冷淡”收场聊起，谈谈我们文化生活和影像消费的变化。
【本期介绍】
今年春节档以 57.52 亿档期票房收官，成绩跌至 2018 年以来最低。不仅如此，话题关注度降温，内容的争议度与传播力也显得稀薄。我们在去年的春节档节目里提出的那些观察：票房分布寡头化、市场规律玄学化、观影决策保守化，以及女性电影缺席、青年创作失权这类结构性矛盾……在这一年里似乎都进一步得到凸显。
与此同时，AI 视频生成模型 Seedance 2.0 的出现，让“影像如何被生产”这件事以更大众化的方式被呈现和获知。它未必会立刻替代电影，但正在改写内容供给的速度、成本与竞争逻辑，也让传统电影工业的从业者们不得不去思考自己的未来。
在影像技术革命的前夕，本期播客依旧把今年春节档当作一个入口：既回看这个所谓的“最弱春节档”释放了哪些信号，也把话题对准更大的现实——电影在当代生活中的位置正在如何变化？我们还会为了什么走进影院？以及，当影像内容越来越繁多、春节娱乐的替代品越来越多，我们真正需要的春节内容究竟是什么？
【本期问题青年】
陈琰娇：南开大学文学院教师，影评人
余小卉：浙江师范大学教师，北京电影学院博士
小吓：青年志作者
【收听指北】
03:07 2026年春节档总体观察，电影没有存在感了
10:26 “不好看”和“还不错”的电影越来越少，“不评价”的电影越来越多
17:48 如何看待春节档电影的 AI 元素？
26:04 “回到了小时候看港片的感觉”“回到了那个充满江湖气的武侠世界”这些好评，为什么都在怀旧？
37:55 不是在用“避雷”心态看电影，而是根本没有想要去看电影。李安说，年轻人不是不看电影，只是不看新片？
44:52 中国电影的“资源”和“可能性”不在一波人手里
52:23 我们需要怎样的春节内容？AI短片、短剧、冬奥会
1:09:29 什么样的内容适合在节庆期间释出？
1:17:57 如何改造春节档电影？多部中小成本影片上映、老片复映、长短片联映
1:21:22 聊聊现在的泛影像教学
【本期音乐】
The Animals - The House Of The Rising Sun
The Velvet Underground - Pale Blue Eyes
Ernest Hood - Gloaming
【提到的影视作品】
电影：《哪吒之魔童闹海》 《飞驰人生3》 《惊蛰无声》 《镖人：风起大漠》 《熊猫计划2》 《星河入梦》 《熊出没·年年有熊》 《重返狼群》《夜王》《F1：狂飙飞车》《翠湖》《锔瓷》《这个女人》《热辣滚烫》
短剧：《盛夏芬德拉》
AI 影像：《贾科长DANCE》《大小姐您给恶魔执事调成啥了》《牌子》
【相关资料】
《AI已全面入侵春节档》（@吗的在北电）
《今年，我第一次很难选出“年度十佳电影”【2025年度影视观察】》（@切片计划）
《那些再也无法静下心来看电影的电影系学生》（Rose Horowith）
【后期制作】嘎嘎
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群
-
我们和《富足一代》的作者聊了聊社会的物质财富变迁与代际对话，不同代际之间的撕裂是如何成为我们的现实的？
【本期介绍】
从2020年5月开始，伊险峰和杨樱采访了约三十位 1995—2005 年间出生的年轻人，最终选取其中十几位，写入近期出版的《富足一代：年轻人与他们的父辈》中。
这些年轻人的家庭大多属于中产或以上，成长经历与中国经济、基建、互联网与消费扩张的年代同步。正是在这些“默认向上”的经验里，他们对世界的看法与父辈逐渐分化——例如，更认同强有力的社会控制，也更倾向用举报来处理不喜欢的人或事。
这种问题意识并非凭空出现。早在 2017 年，两位作者创立的《好奇心日报》便做过专题“这个社会，对年轻人太好了吗？”，试图从物质与精神之间的落差出发，追问上一辈留下的究竟是什么。
回看 2022 年，这是一个高度紧绷的时间节点：疫情当前，公共政策、个人生活与社会秩序在社交媒体上反复被讨论；俄乌战争爆发，国际局势的变化也不断进入日常舆论。在这样的背景下，我对这本书产生了期待。
当然，撕裂并不是从 2022 年才开始的。从更早的“帝吧出征”到说唱歌曲《内圆外方》，年轻人的反叛对象与表达方式已然错位。与此同时，上一辈也未必能成为更有说服力的参照：比如《富足一代》里写到的那个细节——强调开明的知识分子父亲，会在家庭辩论里逼儿子跪下。
于是问题并不只是“年轻人怎么了”，“父辈怎么了”，而是某种权力、情感与语言的结构，并不会随着物质层面的发展同步更新。《富足一代》试图把“为什么”从立场争辩里拎出来，去看观念如何被内化，冲突又如何形成。但读完之后，我们并没有得到一个清晰的结论，更多时候感受到的是一种氛围：人们试图对话，却又很难形成理解。
这种氛围也出现在这次访谈现场，采访很快出现了过多的预设与对抗，不少问题难以深入，争执最明显的一段发生在“性别”。
也许这场访谈能提供的，是一场关于凝视和觉察的练习：我们如何在看不清的地方继续看下去；如何在无法对话的时候，仍然保留对话的欲望。
【本期问题青年】
伊险峰，先后创办《第一财经周刊》和“好奇心日报”。大部分时间都在做媒体，也写东西。合著有《张医生与王医生》《九路口》《富足一代》。
杨樱，以《第一财经周刊》记者和编辑作为职业生涯起点，联合创办“好奇心日报”，现在是“小鸟与好奇心”创始人和主编。合著有《张医生与王医生》《九路口》《富足一代》。
陈陈，aka酒喝了一点点，「Z世代捏」专栏作者，一个在研究Z世代的年轻人
阳少，青年志执行主编
【本期指北】
05:21 什么是“富足一代”？这不仅是年轻人的画像，更是对时代的定义。
09:21 历史观的缺失与建立：杨樱谈写作这本书的初衷：不看原生家庭和成长环境，仅凭社交媒体上的标签无法判断一个人。
12:40 现场的错愕：当观念碰撞产生“断层”
16:39 关于 “傲慢”的元问题
23:36 性别议题为何没有单独成章？
30:03 “不感兴趣”能否作为一种消极反叛
44:57 新家庭主义：既反叛又依附，在物质上无法脱离父辈托举，在精神上急于寻找自我。
50:43 从2017 到2024：世界对年轻人还“好”吗？
01:01:03 “公共生活”的体感缺失，媒介变迁如何重塑共识
01:08:29 书是一个锚点，当下的分裂与债务，可能需要更久的时间去观察。
【本期音乐】
未来的主人翁——罗大佑
transatlanticism——Death Cab for Cutie
【提到的书影音】
《张医生与王医生》 —— 伊险峰、杨樱
《九路口》 —— 伊险峰、杨樱
《现代性与大屠杀》 —— 齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman)
《动物凶猛》 —— 王朔
《i世代报告——更包容、沒有叛逆期，卻也更憂鬱不安，且遲遲無法長大的一代》 —— 简·特温格(Jean Twenge)
《数据库一代》 —— 东浩纪(Hiroki Azuma)
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
【本期介绍】
从“情绪价值”到“情感经济”，我们可能正走向一个“情感启蒙”的时代：情绪不再是附属品，而是理解公共生活、个人意义与社会关系的关键入口。
然而，在媒体与品牌的反复讨论中，“情绪价值”常被简化为短促、表面的满足，人们看到的只是易于迎合的瞬间感受，而忽略了更深层、更长远的情感维度。
经济压力、代际差异与平台化生活方式，让年轻人的情绪需求不断累积：既希望被看见，又四处寻找“嘴替”；既渴望深度情感连接，又在信息过载与短效满足中感到失落。
本期青沙龙，我们从“情绪价值”的流行谈起，探讨其背后的结构性成因：从被“个体化社会”强化的自我感受，到媒介环境如何放大情绪、切断理解，使情绪不再通过身体、经验与思考生成，而是被快速传递、即时消耗。
这是一场关于情绪与情感的观察，也是一场关于连结与共识的重新思考。
【本期问题青年】
刘海龙，中国人民大学新闻学院教授，博士生导师
吴呈杰，「除你武器」主播，非虚构作者，曾供职于《GQ》《人物》《正面连接》
阳少，青年志执行主编，「问题青年」主播
【收听指北】
03:30 小吴分享自己在传统媒体写非虚构报道，到开始转型做播客。“情绪与情感”在内容上的占比越来越多。
06:41 刘海龙分享人文学科领域里的“情感转向”：情感与情绪，是构建大众认知与公共生活的重要部分，而不是与理性对立的存在。
10:58 近些年“情绪价值”被频繁提及的原因是什么？“情感经济”的崛起，又意味着社会心理的何种转向？
17:20 牛津词典的2025年年度词汇是“Rage Bait（愤怒的诱饵）”，又称为“引战帖”。消极、愤怒的情绪，往往比积极、平和的情绪更具有传播力。
20:45 《你行，你上》票房平平，《哪吒2》、《浪浪山小妖怪》受追捧。也反映了亢奋的打鸡血式叙事不再奏效，取而代之的是普通人的自我接纳与和解。
25:51 当“情绪泛滥”遭遇“情感匮乏”，我们该怎么办？
37:40 情感需求也是不断被构建的。相比以往，年轻人对于亲密关系、亲子关系和职场关系，都有更精细化的要求。这既是一种社会进步，也会带来相应的问题：每个人都要求对方给自己提供情绪价值，那么谁来供给？或者人们所要求的情绪价值，是否只是一种单向度的、被精心设计后的表演？
42:25 大家还是愿意去听一些过来人分享自己的成功经验，但是需要这个“过来人”的姿态更聪明、更平等地跟大家去对话。
46:37 情绪一旦被量化为“价值”，平台就能按标签精准满足，进而催生更多情绪。刘海龙提出了“情绪短路”的概念：情绪不再通过我的身体、经验、思考，与世界或他人的实际交互来生成，而是通过媒介走了一条更短、更快的通路。我们产生情绪的机制被削弱，甚至不是“我的”情绪，而是别人已经替我宣泄、替我满足了，我只是在接收而已。
53:57 小吴分享最近的困惑：在今天的社交媒体中，该如何让一场好的聊天既保持“心和心的碰撞”，又能真正邀请观众入场？有没有可能既不牺牲真实的连接，也不把对话完全变成面向镜头的三角关系？
01:04:12 当前商业品牌对于“情绪价值”的利用，容易忽略那些关键点？
【本期音乐】Cozy Life - Nuvayr
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们三个女人把母女关系摊开来讲——共生、监视、愤怒、依恋、失落、渴望、逃离、松动、呐喊。这是东亚女儿们难讲也难听的一期，却可能是我们理解自己、理解母亲、理解女性命运的开始。
***收听预警：本期内容涉及母女关系创伤、母爱的控制和渗透、弑母新闻等内容，请在自己状态良好的情况下收听。在收听过程中如果发生任何不适，请及时退出，择时收听。
【本期介绍】
“很多女儿一生最大的噩梦，就是变成自己的母亲。”
母女之间永远爱恨交缠。我们很难真正地爱她，也很难真正地恨她；更多时候，我们被困在一种相互绞杀的关系里。这段关系直指我们最深处而隐秘的依恋与创伤，也因此，我们总在别处寻找自己的“精神妈咪”来作为一种弥补。
残酷的是，这种痛往往来自母亲的爱——一种歇斯底里、渗透入微、近乎控制、披着“为你好”外衣的爱；一种被社会规训塑造出的、无法不爱的爱。母女关系于是成为东亚女性最深的战场。
我们期待对方成为彼此的骄傲，却总是以“女儿的失败也是母亲的失败”收场；我们努力建立身为女儿的主体性和边界感，却一次次被“为你好”的措辞推回原点；当我们终于能够坦诚，“是的，我恨我的母亲”，但又在刹那间意识到，这份“恨”里同时饱含爱、失望、委屈，也有自我捍卫。我们清楚，她既是压迫者，也是被结构吞噬的牺牲者。我们也不过是不愿意看见母亲家庭中失去形状，像一个被耗空的麻袋，逐渐精神瘫痪。
这期播客，我们尝试剖析：东亚社会结构下诞生的母女关系为何如此纠缠？为什么经济独立是情感边界的前提？也尝试直面自己对母亲的复杂情感：为什么我们不敢憎恨母亲？以及对这种关系的痛的讲述和投射不必伪装孝顺和慈爱的想象力：有些母亲无法改变，我们是否只能学会“无情”？我们还能如何爱她？
我们不想将母亲描绘成纯粹的受害者，也不想将女儿至于道德高地，允许爱也允许恨，允许失望也允许依恋的复杂度本身就足够珍贵。当然，我们的对话也有许多未道尽的部分，譬如父亲在家庭中趋利避害的位置对母女关系的影响，身为女儿也是一种特权，母亲嫉妒女儿的性别作用，等等。希望这期播客可以作为一个小小的我们探讨母女关系的出口吧。
【本期问题青年】
Yobe | 在追求自我版本升级的@伦艺在逃女博士（小红书），正在进行被边缘的女性研究
王梆 | 作家，出版有非虚构作品集《贫穷的质感》、首部小说集《假装在西贡》，也曾作为自由记者，为多家媒体撰写英国时评专栏
Sharon | 青年志编辑，一名始终与母亲保持身心距离的东亚女儿（小红书@绒绒的猫猫虫）
【收听指北】
03:33 母女关系也是受社会结构影响下的关系
06:15 mother complex（母亲情结）：影响我们一生的母女关系
10:10 对母亲的期望：我们期待的是“榜样”，而不是牺牲者
14:38 当母亲成为了空麻袋，通过女儿显露的精神瘫痪
16:40 “你读博，是为了嫁更好的男人”——母亲的低价值投射
20:10 东亚母亲的精致利己是社会环境的产物
23:28 母女之间歇斯底里的爆发和交锋的失败
26:15 如何缓冲矛盾：small talks——和母亲谈论无关紧要的小话题
29:14 厌女家庭、女性可能性的封闭与反叛
34:57 东亚的经济共生结构和边界感的建立：母女共生的绞杀关系
37:08 我们能赶上母亲去世前，达成与母亲的和解吗？
40:10 弑母的故事：“我不要成为我的母亲”——东亚女儿的噩梦
43:43 母爱的渗透：监视、道德要求与自我监控形成
47:50 厌恶母亲 vs 厌女：如何区分？
50:00 “我第一次承认：我恨我的母亲”——不必伪装孝顺和慈爱的可能
58:35 enslavement（情感奴役状态）：被全盘否定的女儿
01:03:39 既要面对憎恨，也要面对依恋：在另一个维度上爱她
01:09:28 房东家庭：另一种母女关系的现实存在
01:13:44 看见母亲的松动和觉醒
01:19:23 西方家庭结构：亲子关系为何更“纯粹”？
01:26:38 期待的错位：“我们不离婚，还不是为你好”
01:30:15 “如果母亲先成为独立的女性”——Wollstonecraft的启示
【播客中提及的概念、人物、书籍】
“Mother complex（母亲情结）”：是卡尔·荣格（Carl Jung）提出的一种围绕“母亲原型”（Mother Archetype）形成的深层心理结构。它并不只指对“真实母亲”的情绪，而是指个体将关于母亲的集体无意识意象、文化期待、情感经历一起内化形成的心理模式。荣格比弗洛伊德更强调文化中的母性，以及母亲的双面性（滋养与吞噬）。
“Enslavement（情感奴役）”：指一个人在关系中长期被否定、控制与规训，失去自我判断与自主性的状态。在母女关系中，它常表现为：母亲以爱之名占据女儿的主体性，让她只能按照母亲的期待活。
Mary Wollstonecraft（玛丽·沃斯通克拉夫特，1759–1797）：英国 18 世纪的重要作家、哲学家和女性主义先驱，她以倡导男女平等教育和社会地位闻名。代表 A Vindication of the Rights of Woman（《女权辩护》，1792） 以及其他作品对当时男性主导社会下女性受教育权与社会权利的缺失提出尖锐批判，奠定了现代女性主义和性别平等运动的思想基础。
Mary Shelley（玛丽·雪莱，1797-1851）：Mary Wollstonecraft 的女儿，《弗兰肯斯坦》（Frankenstein, 1818）的作者，被视为科幻文学的奠基者之一。
《厌女：日本的女性厌恶》：上野千鹤子著，其中第九章对“母亲与女儿的厌女症”进行分析。
《母女关系的精神分析：被支配的女儿们》：日本临床心理医生斋藤环，以临床案例、文学作品、少女漫画为素材，揭示母女关系中潜藏的支配与被支配机制。
《母爱的枷锁，女儿的牢笼》：日本记者齐藤彩根据 2018 年滋贺县一起女儿弑母分尸案撰写的纪实作品，通过书信、讯息记录与长期访谈，追索一段在“教育虐待”和窒息式母爱中走向毁灭的母女关系。
【本期音乐】
ené Aubry - Salento
Sarah Hester Ross - Savage Daughter（墙裂推荐!!!)
【后期制作】嘎嘎
【关于我们】
「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入读者群。
-
我们和白鱼聊了聊为什么女性主义者仍会陷入「爱男又厌男」的矛盾？新旧性别脚本如何塑造当代直女的亲密关系？
【本期介绍】
在2025年的今天，直女的处境好像越来越复杂。
在社交媒体上，「绝望的直女」已成为一个流行梗：她们对男性失望透顶，却依然被异性吸引；既看透亲密关系中的性别不平等，又无法摆脱对浪漫爱的渴望。
她们在消费主义的爱情模板里疲于奔命，在婚恋市场的鄙视链里上下挣扎。极有可能在约会软件里左滑右滑到手酸，失望了一百次后仍然对男性保有幻想。
有人说「直女是最后的浪漫主义者」，也有人说「她们是爱情叙事里最孤独的群体」。
今天，我们要把显微镜对准这个群体，聊聊为什么她们在绝望、困境是什么，女性主义与厌男情绪如何影响女性走入亲密关系与重构爱情脚本。
为什么女性主义者仍会陷入「爱男又厌男」的矛盾？新旧性别脚本如何塑造当代直女的亲密关系？从偶像剧、霸总小说到「落水狗」型破碎男性，我们的欲望如何被创伤与女性主义重塑？
通过学术研究、个人经历与真实故事，本期试图在绝望中寻找出路——是彻底放弃异性恋，还是带着清醒投入情感实验？
【本期问题青年】
陈陈：问题青年主播，青年志专栏作者�：@飞行学习中
白鱼：微博@白鱼Fiasili，台湾大学人类学硕士，台北艺术大学电影创作系编剧硕士在读
阿骡：勇敢的异性恋实践者，暗恋中的「恋爱脑」代表
【收听指北】
01:01 谁是绝望的直女？
05:12 「恋爱脑」女权主义者的自救指南：当理论无法安放我的爱欲
11:59 新的女性叙事与过时性癖之间存在着张力
17:15 情动理论下的「绝望」，能够串联身体、观念、群体和网络世界
23:41 「绝望的直女」不仅是困境，也是中国女性运动的成果
33:33 「全情的爱」：当男主角成为一个去性别化的疗愈工具
42:39 讽刺的循环：为什么我们越「厌男」，越将男性推上「理想化」神坛？
45:21 「落水狗」和「m气质男」：女性主义觉醒的过程中，爱情和欲望如何变形？
54:01 异性恋失败美学：爱上长发破碎男是我的宿命我知道！
01:04:33 想象填补的空白，阿骡的暗恋是一半的乙女游戏，一半的现实状态
01:10:52 当「异性恋」成为直女的原生家庭创伤
01:14:23 不同于早期阅读浪漫小说，现代女性拥有消费「不那么健康」内容的需求
01:23:45 「绝望直女」的出路也许是：拥抱强壮的脆弱，带着一身性别创伤，用自己的身体去真实地爱。
【本期音乐】
Birds Of A Feather——Billie Eilish
林忆莲《失踪》
【提到的书影音】
《脂粉帝国：网络言情小说与女性话语政治》，薛静著
《all about love》，贝尔·胡克斯
《重塑爱情：如何摆脱父权制对两性关系的影响》，[法]莫娜·肖莱
《千山暮雪》
《那个不为人知的故事》，Twentine
《那个NG：2025年的新型长发文艺男，狗都不谈》
《韶华若锦》
【提到的概念】
创伤性依恋、情动理论、异性恋悲观主义（Heterosexual Pessimism）
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
【本期介绍】
我们来到了阿那亚的海浪电影周，面朝海滩上的大银幕，海浪、风声和游客们的熙熙攘攘，共同塑造了一种特别的观影氛围。这个年轻的电影节，既有“楚门的世界”般的假象氛围，也有让人重新燃起观影热情的片刻浪漫。
与此同时，电影节本身也是窥见青年创作者生态的窗口：他们的短片里频繁出现返乡、亲情、创伤和沟通困境；越来越多的作品选择了地域叙事与少数民族视角；而AI影像则在悄悄闯入，打开了新的通道，也带来新的争议。
为何地域与身份，成了青年创作者们新的锚点？AI 是创作者的平权工具，还是“视觉垃圾制造机”？在性别议题不断升温的今天，为何男性导演触碰女性题材时常被质疑，而女性导演的独特经验却能带来不可替代的真实？
电影只是入口，我们真正想追问的，是青年如何在当下讲述自己。
【本期问题青年】
小吓，影评人，青年志作者
东炬，电影译者 & AIGC创作者
阳少，青年志执行主编
【收听指北】
02:35 阿那亚的海浪电影周：一边是“楚门的世界”，一边是海风、草坪和经典电影的浪漫体验。
07:20 从平遥到阿那亚，电影节如何被“生活方式”和“打卡”重塑？
13:28 随着AIGC登场，AI 是创作者的平权工具，还是“视觉垃圾制造机”？
25:54 为什么有些青年导演在作品里不断处理“我爱你，但我说不出口”的难题？
32:46 几乎每部片子都有人“死去”——创伤、隔阂与身份矛盾如何成为青年创作者的共同经验？
38:47 地域叙事的崛起：藏区、潮汕、东北……少数民族与在地创作者，为何更真挚、更容易脱颖而出？
49:32 当青年影像越来越精致，为何却像“不会化妆的人硬要化妆” ？青年影像真正打动人心的是什么？
55:57 男性导演拍女性题材是否可能？为什么“作者中心论”已是过时的说法？
【后期制作】斌仔
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们和社会学学者孙哲、工作文化研究者王行坤一起，聊了聊“零工经济”时代的困境与出路。
【本期介绍】
零工经济（Gig Economy），通常指由短期、临时、任务导向型的工作组成的劳动体系。这类工作往往通过互联网平台撮合，比如外卖员、快递员、网约车司机，也包括广泛意义上的数字游民群体。零工以“灵活”与自由著称，但也意味着缺乏长期合同、社会保障与职业晋升路径。
而在当前的就业环境中，“灵活就业”成为热词，“稳定工作”成了被怀念和渴望的对象。这一转变反映出人们对于工作保障与自由之间矛盾关系的体察。
但是，不同的零工群体之间存在巨大差异，比如数字游民与外卖员，他们在工作方式与生活处境有着怎样的分野？相比于传统的白领和蓝领，零工面对的真正焦虑是什么？个人工作的不稳定与社会关系的不稳定是对应的吗？在平台与个体的拉扯之外，零工作为一种劳动形态，是否仍蕴藏某种被忽视的潜能与想象力？
本期播客试图回答以上问题。
【本期问题青年】
孙哲，上海财经大学社会学系副教授、社会工作（MSW）中心主任，播客《社会学人》主播
王行坤，天津师范大学文学院副教授，编有《“后工作”理论》，在「看理想」开设课程《反思现代工作：打工人如何寻获自由》
阳少，青年志执行主编，「问题青年」主播
【收听指北】
03:40 相比于长期稳定的工作，零工经济具备哪些特点？其对与工作的定义和边界产生了哪些影响？
09:06 从历史维度看，“稳定工作”是例外，“灵活用工”才是常态
13:46 从白领、蓝领再到零工，三者面临的困境与焦虑，有何异同？
20:40 “中产想象”的衰退，全球同此凉热。所谓“打工人”，既是广泛的社会自嘲，也是现实的共同命运。
23:08 “零工”的就业趋势不会因制造业的回流而逆转，反而会随着服务业和平台经济的发展愈加普遍。如果不能正视劳动结构的根本变化，就无法真正回应广泛的失落与焦虑感。
26:05 “去技能化”会剥夺人在工作中的意义感，重建意义的关键在于“再技能化”，比如学会一门手艺。
33:09 从《第一次遇见花香的那刻2》到《派遣员的品格》，影视剧里的零工形象，映射出“不稳定工作”的身份状态，如何在关系里处于失位？
40:58 追求确定感是人的天性。如果把时代的不稳定，当作自己的文化选择，那就彻底失去了提出集体诉求的可能。更值得问的是：要怎样争取社会的托底？
47:18 当劳动市场已无法容纳所有人，就应该换一个视角去理解劳动：不是所有有价值的事都在市场里发生。承认“非市场劳动”的价值，并配套以合理的分配机制，那么更多人就能将时间和能力安放在自己真正愿意、也有社会意义的事上，而不再被迫进入那些他们不愿意、也不适合的岗位。
53:42 香港社工的高收入与高认可度，能给内地带来怎样的启示？
01:09:40 在零工经济的时代，需要重新看见“照护者”的价值，并思考，如何建立一种新的价值系统，来支撑社会的持续运转和情感联结。
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们和 @别的电波 的朋友们，一起聊了聊都市约会的新鲜和不新鲜事儿～
【本期介绍】
在夏天即将结束的午后，我们和 @别的电波 进行了一次串台，播客录制于 BIE 的线下空间，非常酣畅淋漓、火花四射的一次聊天，每个人最终都笑得前仰后合。
我们向你保证——这期节目，绝对没有营养，但绝对爆笑、绝对解压、绝对不亏！
话题其实是我们频道很久没有做的轻松都市话题——约会！
原本是想聊聊在北京生活的朋友们，还在约会吗？成年人的约会正在变得越来越难吗？约不起来的原因有哪些？
最后发现：有的氪金玩家痛改前非卸载了约会软件，有些女嘉宾历经软件更迭仍怀有约会热情，还有人一打开约会软件就已经感到乏味与无趣......
当然，也试图去探讨一下约会文件的变迁、约会软件使用的更迭以及不同城市景观对于约会的助力，更别提勾连的自我成长话题，此类种种，结果到了最后，还是那些年少时荒唐的笑料、真实的心碎与困惑，最为打动人，也最值得讲述。
【本期问题青年】
陈陈：来北京务工一月已感受北京城诺大的寂寞�@飞行学习中
韩队：一个中年男人
帝帝：直男微gay，服务性人格
小白：爱的通道，学无止境啊！@一味白
momo：dating 野生田野调查员，不定期深度参与
【收听指北】
01:00 串台节目开头的片汤话：总而言之，欢迎光临～
03:07 作为 Tinderland 的首都上海与皇城根下的北京约会总结一则
05:30 约会软件氪金玩家小白：我刚刚卸载了约会软件，因为......
11:47 帝帝：恋爱不顺，痛定思痛
17:00 momo：约会软件的时代变迁
19:07 小白：我在约会软件给别人当地陪！
25:50 远距离是否是约会失败的原因，线下接触就会更好吗？
28:56 约会变难了吗？你在约会中想要得到的是什么
33:11 和帝帝约会，你最好不是扁平足，且能走 15 km以上！
37:23 散步作为老派约会指南中必不可少的一项
44:45 帝帝：现在和男孩一起打球，也是我向往的“约会”
48:57 我们为什么想约会，又为什么不再约会？
01:02:38 那些年，我们有过的浪漫约会～
01:12:53 小白：千万别学我，去北京公墓约会！
01:18:13 帝帝：青春荒唐约会故事大放送！（纯享快乐，悲喜交加）
【本期音乐】
Monday——窦靖童
跟着感觉走——张震岳
【后期制作】嘎嘎
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
【本期介绍】
当我们站在五四节点，尝试去聊当下的青年现象，我们找到了这样一个问题，“人如何才能不被浪费掉？”
这句话既产生于一种互联网热帖和集体现象中被渲染的焦虑，也来自于人在任何时代都不变的内心恐惧，更也关乎一种寻找，一种不被浪费的愿望。
在青年志发布的《中国的“弱势一代”》这篇年度总结文章中提到，人们习惯用一个词概述一代人的面貌。比如，日本的“觉醒世代”/“宽松世代”，在韩国的则是“N抛世代”。当下中国也面临一个节点，改革开放和房地产升值的红利期已过，有人开玩笑说是年轻人遇到的是“时代黑利”。
“这代年轻人享受了教育民主化的成果，平均就业竞争力远超上一辈，但也感受到竞争激烈的无力感；生活成本不断增加，但薪资增长却相对滞后；他们在社交平台展示自我、寻找认同，价值观既开放又保守；他们在更丰富的资源下成长，看起来却比父母辈颓丧……”在众多选择中，作者悲观地寻找到一个词，弱势。来描述这种和此前日韩青年相似的处境，但比起父辈，在经济、话语权、精神面貌上都显得更为弱势的现实。
同时，成长于千禧经济腾飞，在地球村和世界大同的愿景下长大的一代人，在教育系统中奋力燃烧自己，等待毕业走入社会时，需要面对疫情所带来的震荡与创伤，社会结构剧烈变动，很多学科被合并、AI全面取代入门工作，过劳与内卷，被迫零工，城市消费和房价依旧难以负担......甚至哺育我们成长的真善美价值观也被冲击。社交媒体山开始出现大量以《年轻人被白白浪费掉了》《00是“垮掉的一代”叠加“迷惘的一代”》《小镇做题家的高分总是要被浪费掉的》等为标题热帖。这当然不只是一种对于时代的抱怨，也是年轻人尝试对当下痛苦作出的描述、回溯与反思。我们在原生家庭、社会变迁、应试教育等种种过往环境和经历中寻求解释，也在亚文化、mbti、二次元和心理问题等名词中，为当下的痛苦选择答案。
在《对谈项飙：教育系统正在批量生产炮灰》这篇爆款文章中，项飙老师提到了一个词叫——生命力。这个词精准地描绘了当下年轻人被各种系统所吸食后变得越来越浓重的“死意”，也同时让人联想到近年来社交平台上热门的现象，如，“生命力”式拍照，gap year 和裸辞热潮，户外和文旅消费大热，公园二十分钟效应等。
我们想从“浪费”和“生命力”这两个关键词聊起，尝试去拆解其中作为事实的部分和情绪的部分，以及构成情绪的社会事实是什么，具体的语境是什么。我们也想从自身的角度去谈谈，在如今这个对所有人越来越坏的环境里，我们还能怎么做？当然我们的对话一定有很多不成熟的部分，我们也在尝试尽力描述。
【本期问题青年】
陈陈：青年志专栏作者
江江：一个喜欢浪费生命的在读研究生
小吓：2025应届毕业生一枚
【收听指北】
01:46 “生命力”的丧失，与被系统伤害和过度使用的人
12:17 请停止用个体叙事去稀释结构性的问题
24:26 关于“浪费”，我们所警惕的，和我们所感到失落的
33:40 “人感觉自己被浪费了”，是不是一种被过度渲染的叙事？
46:00 从受害者心态到主体性建构，如何恢复自己的生命力，从认知到行为
63:50 日本失落三十年的经验，中间共同体的存在与想象力
01:16:10 具体，要求我们多看事实，而不是对事实的描述
01:25:50 我们需要什么样的叙事？主体性的建立是非常困难的
01:33:08 面对来自其他世代老登的嘲讽和恶评，我们想说的竟然是——？
01:52:45 跳出社会既定的标签，学习“使用你的心”
【本期音乐】
2000年——张亚东
如果每天可以 happy happy，谁想要 sad :）——陈娴静
【本期书单】
《〇〇年代的想象力》，作者：宇野常宽，译者：余梦娇
《涩谷系狂潮：改变日本乐坛，从90年代街头诞生的流行文化》，作者：音乐Natalie，译者：兔比
《对谈项飙：教育系统正在批量生产炮灰》，作者Qinyi，青年志Youthology
《中国的“弱势一代”》，作者wt，青年志Youthology
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们和精神科医生井子、网红精神病 buff 叠满的青年 yixue ，还有出版社编辑Liko，以双相情感障碍为例，聊了聊当代年轻人的精神状态、药物以及疾病“流行化”的现象。
【本期介绍】
开年到现在，热搜上最火的话题其实就是赵露思因“抑郁风波”成为焦点，不久前，“主持人齐思钧也公开了自己曾服用双相情感障碍药物的经历”，越来越多公众人物开始承认自己的精神健康问题。
与此同时，我发现身边的人引号“有病”的越来越多，大家或多或少都有一些焦虑、抑郁的问题，上海精神病院，宛平南路一号难求。据世界卫生组织（WHO）估计，在全球范围内每7名10-19岁的青少年中就有1人患有心理健康问题，包括抑郁、焦虑、注意力缺陷多动障碍（ADHD）等。2022年我国首次开展的全国性规模精神病流行病学调查显示：覆盖五个省份的73992名6-16岁的青少年，儿童青少年整体精神障碍流行率为17.5%。
上网时，我们会发现“双相”“ADHD”“BPD”“CPTSD”等术语在自媒体平台的讨论中变得逐渐流行，但我们的了解是否足够深入？有些患者同时拥有多个标签，它们之间是否共生？把“精神疾病”浪漫天才化，或完全归因于社会结构会有什么问题？这一期我们会从轻松但专业的角度聊聊，也希望对这个话题感兴趣的朋友可以收听～
我们都知道有一种痛苦来自于痛苦被无视和否认，林奕含说，希望我们都成为“对她人的痛苦有更多想象力的人”。
trigger warning：本期播客可能存在一些双相患者的言语霸凌创伤经验分享，主要是在22:43-25:41，请听众谨慎收听这一部分。
【本期问题青年】
陈陈｜青年志专栏作者，�@飞行学习中
Liko｜徘徊在文化行业边缘的滞销书编辑，《我脑袋里的小狐狸》行走软广
yixue｜网红精神病 buff 叠满的问题青年
井子｜潘文井，精神病院住院医师，播客@空井效应的主播
【收听指北】
01:44 开年热点，赵露思热搜事件和齐思钧自曝服双相药物
09:00 出版社为什么选择「双相情感障碍」而非「躁郁症」？
13:57 双相的误诊、天才病浪漫化和来自正常人的情感霸凌
25:02 精神科现状：分不清心理咨询师、心理治疗师、精神科医生和塔罗斯和算命先生
34:12 为什么抗抑郁药的不良反应之一是——自杀？
39:42 精神疾病的流行与自我诊断潮背后的精神困境
45:46 为什么很多病呈现共生？这代人在“症状池”里打捞痛苦的解释。
50:45 病友和亲友的情绪劳动，关系平衡与沟通
01:10:38 断药令人麻木，要选择清醒得痛苦吗？
01:23:39 为什么我们需要警惕“精神疾病归因社会结构”的论调？
【本期音乐】
Suicide policeman——Yuck
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们和《商业就是这样》主播许冰清、上海金融与法律研究院研究员聂日明，聊了聊「中产返贫」。
【本期介绍】
在过去两年里，“中产返贫”成了一个频繁出现在社交媒体上的关键词。无论是在新闻还是在消费市场，“返贫感”这一情绪不断回流、蔓延。它既是一种经济指标的疲软体现，也是一种心理层面的广泛共鸣。
但与此同时，关于“中产返贫”的讨论仍多停留在情绪表达与碎片化的案例上，对于它的真实结构、成因与在消费决策上的具体表现，仍缺乏全面观察与深入拆解。
在本期「青沙龙」的上半场，我们邀请了两位长期关注经济、产业和消费趋势的嘉宾，一起拆解“中产返贫”的不同面向，希望用数据+经验，描绘更细致的图景。
“中产返贫”并不只是一个关于收入变化的命题，它更是一个关于预期、身份、风险感的多维坐标。在这个坐标里，个体能否识别自身的真实处境？品牌又能否在消费重构中找到新的立足点？
【本期问题青年】
聂日明，上海金融与法律研究院研究员
许冰清，《商业就是这样》主播（@约小亚），原《第一财经》杂志主笔
【收听指北】
02:06 胡润《2019中国新中产圈层白皮书》将中产定义为“一线城市家庭年收入30万元以上，新一线及其他城市家庭年收入20万元以上的城镇居民”。这个标准为什么太高了？
06:03 在我们讨论“中产”时，需要同时面对两个维度：一是客观层面的经济状况，二是主观上的身份认同。很多人其实已经“中产化”，但他们并不把自己归为中产。
07:34 中产不是宏观数据上的“返贫”，而是心理层面的“失重”。
15:36 在不同线级的城市，“中产返贫”又有哪些差异？
23:52 “县城公务员经济”在去年成为热词，这是否反映了一种趋势——当一线城市的不确定性增加，消费和就业机会反而在向低线城市流动？
28:04 从“白牌”到“平替”，意味着消费者开始质疑原有的品牌“权威”，逐步建立起一套属于自己的新标准，更加关注性价比与情绪价值。
32:21 聂日明认为，过去20年，中国的消费观念经历了剧烈变化，经历了一轮又一轮的“品类漂移”。如今，传统品牌溢价的逻辑开始崩解，消费向“趋低”而非“降级”转移，并且趋低和趋高在同时发生。
38:07 许冰清提供了一个和彩票有关的消费数据：2024年中国彩票销售收入达6234.86亿元，同比增长7.6%，首次突破6000亿。她认为这些细微的消费变化背后，都与心态密切相关，在下行周期，“暴富的欲望”更加令人心动。
43:34 银发经济的崛起，是否意味着消费增长的动力，从年轻人来到老年人群体了？
48:39 从“公务员穿搭”到“老钱风”，社会情绪如何带动中产消费风潮的转变？
51:53 中国中产是在过去二十年里剧烈变化背景下的“偶发事件”吗？“中产返贫”是周期性的波动，还是长期的结构性变化？
*从新常态、疫情、到新的贸易战，我们所处的时代从不缺少巨变。不论是消费者还是厂商，都不得不面对接踵而至的新挑战。
青年志推出线下系列IP「青沙龙」，尝试通过小规模的线下沙龙，链接媒体、学术、资本、厂商的不同视角，激发深度的讨论，理解正在发生的变化，吸取跨时空、跨学科的视野以求解。
【本期音乐】Grace-Keith Kenniff
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
我们以舞台剧《太白金星有点烦》为契机，和导演刘天池、演员赵辉辉聊了聊表演、职场，以及今天我们可以如何重新理解《西游记》这部经典。
【本期介绍】
《太白金星有点烦》是作家马伯庸于2023年推出的畅销小说，也是一部对《西游记》的别样解构之作。在这个版本里，西天取经不再是天命注定，而是由天庭主导的一项“重大项目”。太白金星李长庚被任命为项目经理，负责策划九九八十一难。在执行过程中，他一边处理报销流程、工作汇报，一边周旋于神仙、妖怪和各路利益集团之间，焦头烂额地维持项目运转……小说通过这些设定，辛辣调侃了现实中的官僚主义、职场PUA和KPI文化，让神话人物秒变“社畜”，也拉近了与读者之间的距离。在豆瓣上，这部作品获得了超过12万读者打出的9.0高分，“看似在仙界，句句是人间”的评价，道出了它的现实共鸣。
早在小说正式出版之前，马伯庸的好友、表演老师刘天池就已被故事吸引，萌生了将其搬上舞台的想法。2025年，由她执导，关山编剧，祖峰和刘旸主演的同名舞台剧正式登台。目前已在上海、北京等地巡演，并将走进更多城市与观众见面。与原著相比，舞台剧更聚焦于太白金星作为“打工人”的内心挣扎，比如他被“正念”和“浊念”两个脑中角色左右拉扯的过程，展现出更强烈的个体视角。在形式上，舞台剧大胆融合多种表演元素：从脱口秀演员到舞者的多元选角，从京剧到rap的声音拼贴，实现了对原著“解构”之作的再度解构。
在这期播客中，我们将与导演刘天池，以及在剧中饰演孙悟空、浊念等多个角色的演员赵辉辉，一起聊聊《太白金星有点烦》的改编与排练幕后，以及西游故事在TA们人生中的位置与意义。
【本期问题青年】
刘天池｜表演指导、《太白金星有点烦》导演
赵辉辉｜国家京剧院青年京剧武丑演员、在《太白金星有点烦》中饰演孙悟空、浊念和六耳猕猴
橙子｜播客「招招幕幕」主播
小吓｜青年志作者
【收听指北】
02:49 刘天池是中国第一个在电影片尾署“表演指导”的人
05:21 不是北京人的京剧演员赵辉辉，现场来一段京剧
08:56 马伯庸的《太白金星有点烦》究竟讲了一个什么故事？为什么在小说出版前就决定要改编成舞台剧？上过班的人，都能从李长庚和观音身上看到自己
17:55 改编的最大难点是什么？舞台能赋予这个故事什么独特之处？
28:31 为什么会让祖峰和刘旸演同一个角色？刘天池：“他们的眼睛里都类似的忧伤。”
32:02 职场里的话语权和阴谋论
35:20 这部剧的美学系统与表演语汇：当京剧和rap一起出现就是一种荒诞
46:46 刘天池为什么觉得自己不像“导演”？表演老师的身份在排戏过程中又发挥了哪些优势？
53:10 面对观众时最大的担忧是什么？舞台剧起码要演30场才能“断生”？
1:07:19《西游记》在不同年代经历的多次改编，以及我们对西游故事认知的翻新过程
1:12:22 排练过程中有没有“打工人”时刻？得和刘旸确认职场戏的细节，因为他在新东方上过班
【本期音乐】
片头：memow1nd - 敢问路在何方（黑神话：悟空）钢琴翻弹
片尾：许镜清 - 快乐的花果山
【后期制作】嘎嘎
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
在第115个三八国际妇女节来临之际，我们从伊藤诗织的纪录片《黑箱日记》出发，聊了聊世界范围内的女性抗争和女性记录，以及我们身为女性的情感。
***Trigger Warning：本期涉及到有关性暴力、性侵等内容的描述，有可能会激发创伤反应，请在自己状态良好、做好准备的前提下去收听，如果感到任何不适，也请及时退出收听。
【本期介绍】
《黑箱日记》是东亚 MeToo 吹哨人、日本记者伊藤诗织的最新纪录片。她以第一人称视角讲述了自2015年遭遇山口敬之性侵以来，公开反击直到民事诉讼胜诉的过程。影片不仅呈现了她如何撼动日本关于维护女性权利的陈腐法治，也有很多非常私人的真情流露。是一部关于女性抗争、女性记录、女性情感的重要作品。
在这期播客中，我们将以《黑箱日记》为线索，串联起当下 MeToo 运动的全球图景：从法国演员阿黛拉·哈内尔为揭露行业性侵黑幕退出影坛，到中国个案当事人弦子将私域创伤转化为公共行动，我们探讨“站出来”背后的勇气与代价，也完全认同“不站出来”的合理性。节目将通过对法律系统缺陷、影像行动主义、情感解离、羞耻文化等议题的聚焦，试图回答：当创伤被触发时，女性如何夺回叙事权？当社会以“中立”之名沉默，我们又该如何成为“对TA人痛苦更有想象力的人”？
最后，我们回归行动本身。从性同意文化的隐喻，到取证、报警、心理支持的具体指南，再到自我关怀。我们希望，女性在争取自身权益的路上能有更多同行人，如同伊藤诗织在书中写的：“我希望有很多东西能够结束在我们这一代。”
【本期问题青年】
小毛 | 女权主义者，在成为更好的助人者的路上
小吓 | 影评人，女权主义者（拥抱过伊藤诗织版）
Sharon | 青年志编辑，女权主义者，关注她们、爱她们、拥抱她们
【收听指北】
03:43 关于纪录片《黑箱日记》和“伊藤诗织诉山口敬之”重要事件及时间线
07:19 观看《黑箱日记》时关注和感受到的细节
13:28 小吓在平遥国际电影节接触伊藤诗织时的观察
17:17 女人说脏话是对权利的要求，是一场身心排毒
21:14 从法律到社会文化，我们如何理解性别暴力当事人所作出的矛盾反应？
28:21 受害者身份的复杂性：从伊藤诗织作为记者对真相的追寻，到演员阿黛拉·哈内尔与演艺圈的割席
35:16 MeToo运动给我们的启示是，没有一个行业是干净的
39:31 当女性选择用所有的生命经验夺回自己的权利、拓宽公共性的意义
43:38 幸存者、当事人选择抵抗的方式不一定是站出来
47:05 女权运动与影像行动主义：当女性拿起摄影机
53:06 为什么我们需要打破中立，甚至是身份、年龄和国籍，站在弱者这一边？
01:03:51 如果身边的人遭到了性侵，我们该如何去理解TA、帮助TA？
01:12:30 性暴力发生后，当事人对创伤的否认和情感上的解离
01:14:05 当羞耻的情感成为改变世界的力量
01:19:09 导演小田香反思对摄影机权力的过度使用
01:24:26《黑箱日记》在日本社会遭到的争议和弦子的回应
01:33:32 身为女权主义者懊悔的时刻
01:36:51 有行动意愿的人，好好活着本身也是行动的一部分
01:40:19 羞耻的情感所代表的，是你正在接受的是无法改变的、不公正的、结构上的问题
【本期引用的素材】
@弦子和她的朋友们，微博
《如何支持遭遇性侵的人》视频，Alex绝对是个妞
《#MeToo催生新版性平三法3/8上路：修法後不可不知的10大要事》
《黑箱日记：伊藤诗织的抗争日志》，疲惫娇娃
《翻译 | <初步举证>剧本序言｜从女性的生活中构建法律》，爱睡觉的梅林
《回应争议，公开致歉｜《黑箱日记》导演伊藤诗织的最新公开信》，导筒directube
《【KJ搬运】英国性教育宣传片：同意喝茶与SEX》视频
【性别暴力事件助人指南】
《性侵发生时，请告诉我怎么做》，不慌生活
《性暴力相关事件报道中媒体的伦理规范》逐字稿，小毛
《支援幸存者的话语》，风雨兰
《同倖者之路：性暴力支援指南》，关注妇女性暴力协会、反性暴力资源中心
《支援性骚扰受害者，我们可以做到的几点》，看理想
《当你每天都实践自己的价值观时，你无需感到行动者内疚》，莽莽
【本期提到的书目】
《黑箱：日本之耻》[日]，伊藤诗织著
《裸泳》[日]，伊藤诗织著
《创伤与复原》[美]，朱迪思·赫尔曼著
【本期提到的影视作品】
《黑箱日记》（日本），纪录片
导演/主演：伊藤诗织
《日本之耻》（日本），纪录片
导演：埃里卡·詹金，主演：伊藤诗织
官网：https://truevisiontv.com/films/details/301/japans-secret-shame
《初步举证》（英国），NTLive
导演：贾斯汀·马丁，编剧: 苏茜·米勒，主演: 朱迪·科默
官网：https://primafacie.ntlive.com/synopsis/
《家人》（法国），纪录片
导演/主演：克莉丝汀·安戈
《逃离性勒索》（西班牙），纪录片
导演/主演：帕特丽夏·弗兰奎萨
《噪音如是说》（日本），剧情短片
导演/编剧: 小田香
《向着那份温柔》（日本），纪录片
导演：小田香
《小小摄影师的异想世界》(美国），纪录片
导演/编剧: 泽娜·布里斯基 / 罗斯·考夫曼
《德菲因与卡罗尔：反叛缪斯》（法国/瑞士），纪录片
导演：卡利斯托·麦克诺迪
《破产姐妹》(美国），美剧
【本期音乐】
To See From Here-Self Esteem
I Will Survive-Gloria Gaynor
【后期制作】竹官
【关于我们】
「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入读者群。
-
我们和文化学者陈琰娇和余小卉，从“春节档”聊起，深入历史变迁、产业格局和创作者结构，探讨健康的电影市场是怎样的。
【本期介绍】
2025年的春节档被业内看作中国电影的生死档。没有人想到，在接连缩水的萧条影市，会诞生一部前所未有的现象级作品。
电影《哪吒之魔童闹海》自大年初一上映，截至节目发出前已超过122亿，成为中国电影票房总榜第一、全球电影票房第八、全球动画电影票房榜第一，打破了内地影史观影人次等112项数据纪录，并引发各界热议。
一部百亿票房的爆款单品能够改变中国电影的现状吗？这个异常喧嚣的春节档又能为中国电影产业留下什么？电影，观众，档期之间存在着哪些内在的关联？也许我们可以从重新认识“春节档”和“春节档电影”开始，深入历史变迁、产业格局和创作者结构，探讨一个健康的电影市场该是怎样的。
除此之外，我们也想聊聊在这个春节档中缺席的女性和青年创作。它们共同构成了和春节档相对的中国电影另一极生态，也是我们认为当下比票房数据更值得关注的议题，以及真正改变中国电影的突破口。
【本期问题青年】
小吓，青年志作者，影评人
陈琰娇，青年学者，影评人
余小卉，高校影视教育工作者，偶尔写写影评
【本期音乐】
天命何惧（《哪吒之魔童闹海》电影同人曲）——星尘infinity
【收听指北】
2:35 关于2025年春节档：观影感受、特殊性与文化共性
8:50《哪吒2》为什么登顶？当人设取代人物，及三类人决定票房的层次
16:09 萧条之下的狂欢，是死而复生还是回光返照？一个健康的电影市场应该是什么样？
23:35 聊聊春节档的变迁，大家印象最深刻的一部春节电影是什么？
27:29 从贺岁档到春节档，从合家欢到重工业大片，大众趣味发生了怎样的变化？
37:15 90年代到2010年代中国电影真正培养了一批观众，完成了档期电影的多样化生产
44:01 今年之后，春节档会发生怎么的变化？投资、创作、院线的三种角度
48:53 春节档的舆论战在今年消失了？一生爱做阅读理解的中国人在本次春节档中扮演了重要角色
52:11 女性观众崛起，但女性表达缺位。在全男春节档的女性营销之下，女性观众表示“我想贾玲了”
57:47 指出《哪吒2》的性别意识问题，是对创作者的信任
1:04:16 春节档为什么没有女性主导的作品？女性是否可以建立自己的妇女节档，“不要玩他们的游戏了”
1:11:09 越来越多的女性题材作品，是在培养观众新的观看习惯。女性题材也不一定是颠覆和不合时宜的，《山花烂漫时》是一个很好的例子
1:13:57 在畸形的产业结构中，青年导演如何突围？香港电影黄金时代和好莱坞的模式给了哪些启发？新的媒介环境中又有哪些新的可能？
1:22:23 电影节生态系统中的青年创作现状如何？两位老师从教师和评委的身份聊了聊希望看到怎样的青年作品
1:27:22 重建电影的当下性、事件性和社交属性，《好东西》的含金量还在上升
【提到的影视作品】
2025春节档电影：《哪吒之魔童脑海》（饺子）《唐探1900》（陈思诚 戴墨）《射雕英雄传之侠之大者》（徐克）《蛟龙行动》（林超贤）《封神第二部：战火西岐》（乌尔善）
贾玲作品：《你好，李焕英》《热辣滚烫》
往年春节档电影：《熊出没》系列、《飞驰人生2》（韩寒）《红海行动》（林超贤）《流浪地球》（郭帆）《前任攻略》（田羽生）《爸爸去哪儿大电影》（谢涤葵、林妍）《西游·降魔篇》（周星驰）《人潮汹涌》（饶晓志）《刺杀小说家》（路阳）《澳门风云》（王晶、钟少雄）《西游记之大闹天宫》（郑保瑞）《新喜剧之王》（周星驰）
香港80年代贺岁片：《最佳拍档》系列、《富贵逼人》系列、《八喜临门》《七星报喜》《福星高照》
成龙作品：《红番区》《义胆厨心》《白金龙》
冯小刚作品：《甲方乙方》《没完没了》《不见不散》《大腕》《手机》《夜宴》《私人订制》
张艺谋作品：《英雄》《满城尽带黄金甲》《满江红》《第二十条》
陈凯歌作品：《无极》《志愿军》
《宇宙探索编辑部》（孔大山）
《泰坦尼克号》（詹姆斯·卡梅隆）
《阿凡达》（詹姆斯·卡梅隆）
《山花烂漫时》（费振翔）
《好东西》（邵艺辉）
【相关资料】
《贺岁档：从开始到成熟》（高军）
《从贺岁档经营看消费者行为与电影档期的市场开发》（司若）
《贺岁档的演化及2023-2024年贺岁档观察》（许斌彪 等）
《与时共舞：美国电影档期研究》（张爱华）
《贺岁档在香港：因为春节，所以喜剧》（黄百鸣 等）
《春节档迈入本命年，票房狂欢后，留下了什么？》（子戈）
《中国的“弱势一代”》（wt）
《对话王红卫：2024，中国电影怎么了？》（西西弗高速）
节目数据来自猫眼专业版、灯塔专业版
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群
-
【本期介绍】
近年来，个体回忆录成为了一种流行的写作范式，从社交媒体上的个人故事分享，非虚构写作的兴起，再到电影和电视剧里的“个人史诗”与“私影像”创作。个体的声音从未如此重要，也从未如此复杂。
在这股风潮中，由后浪文学出版并引进的《在阿尔巴尼亚长大》成了去年备受关注的一本书。作者莱亚·乌皮是伦敦政治经济学院的政治学教授，研究马克思主义，她在这本书中讲述了自己于阿尔巴尼亚度过的童年与青少年。几乎一夜之间，国家从一个可乐都是稀缺物的乌托邦，变成了可以自由投票、人们能穿自己喜欢的衣服的社会。与此同时，工厂关闭，失业潮来临。在政府卷入“庞氏骗局”后，举国将近70%的人口濒临破产，旋即陷入内战。
尽管我们和莱亚·乌皮身处于不同的历史背景和社会环境，但个体在面对社会转型时的困惑、挣扎与成长，却是跨越时空的共鸣。社会环境与个人命运之间并没有明确的分界线，二者始终交织在一起。在这一过程中，唯一能被确认的是个体感受。
在本期播客里，我们和人类学学者袁长庚、写作者张畅一起，从《在阿尔巴尼亚长大》出发，探讨了个人在社会转型中该如何自处，个体回忆录在当下流行的原因，以及“短历史”视角的重要性。有时候，越接近当下的历史，反而越显得陌生。我们需要保持对自己作为历史亲历者的严肃性，不忽略日常生活里的紧张与疼痛。
【本期问题青年】
袁长庚，人类学学者，云南大学社会学系副教授
张畅，写作者，前媒体人，豆瓣ID：赫恩曼尼。最新出版小说集《一个中年人决定出逃》
阳少，青年志编辑
【收听指北】
02:24 《在阿尔巴尼亚长大》讲述了一个什么故事？
05:46 成长是一个缓慢揭开秘密的过程。
07:18 当人意识到自己处在历史洪流当中时，往往已经经过那段历史了。
14:40 从阿尔巴尼亚的下岗潮聊起。“失业”失去的不仅是工作，还意味着社会身份与家庭角色的瓦解与重构。
24:27 不要太轻佻地说“见证历史”，历史碾过每个人身上的疼痛感是具体而真实的。
30:26 身处“特权阶层”，莱亚·乌皮在书写回忆录时会有视角上的遮蔽性吗？
38:15 割裂的社会中，存在共通的困境吗？
48:32 相比于历史人物的自传，最近几年流行的个体回忆录，在写作范式和价值取向上有何区别？
52:56 今天，年轻人对于宏大叙事有着本能上的拒绝。
55:18 从文字到影像，如何看待国内的个体回忆录创作？
01:00:25 袁长庚认为，很多非虚构作者都太“聪明”了，缺少愿意干“脏活”的人。
01:05:43 我们为何需要「短历史」？越接近当下，历史反而越显得陌生
【本期音乐】
Salento - René Aubry
Amnésie - René Aubry
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
感谢大家收听。「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「问题青年Wonderers」/「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入我们的读者群。
-
本期节目，我们和@脆弱世界 的主播李治霖以及环保自媒体博主@一个袋子 聊了聊，我们为什么要关心农场动物？年轻人为什么选择了素食和环保的生活方式？素食主义和农场动物又是如何挑战了我们的直觉和观念。
【本期内容】
你有想过素食吗？你会因为什么而想要吃素？你身边有年轻人在吃素吗？我们在讲动物的时候，包括农场动物吗？哪些动物应该成为我们道德关怀的对象呢？
这些问题似乎是一些很小众又很激进的年轻人才会去思考的，偶发性地出现在我们的生活中。因为现代化的生产，我们在超市里购买鸡鸭牛羊肉的成品，而省略了那些屠宰的过程，遮蔽了对于动物伦理的日常思考。人的定义从动物之中得以区别，而动物究竟和人有什么区别？牠们有感情吗？牠们会痛苦吗？牠们的生命理应成为我们的食物吗？无论在智识、还是同理心的层面，似乎都不应该是一句“食物链”就遮蔽的。
本期节目，我们邀请了两位富有同理心的朋友，来聊一聊关心环保、素食主义和动物伦理的年轻人是如何思考，又是如何实践的。一格一直在实践一种能让人幸福的环保生活方式，也使用自己的同理心去共情动物，实地走进养殖场去观察，也思考生态女性主义理论，她说，“我们没有两颗心，一颗心对动物，一颗心对人。要么有心，要么没有心。”
治霖则分享了很多哲学上的动物伦理，将动物视角也作为一种思考方式。他觉得在这个思考动物的过程里，除了有某种道德上的关切和追问，也有很多求知上的乐趣，“你发现，哇，原来动物世界这么的美妙、丰富、多元、复杂。”
这期节目，也许会冒犯到你，因为作为肉食者的生活往往是一种主流而不假思索的惯性。相比于素食者常被提问为何选择素食，其实肉食才是一种更需要自洽，更需要质问的生活方式。但我希望，这期节目还是能穿越一些刻板印象，给你一些新鲜的思考和尖锐的启发。
【本期问题青年】
陈陈 | aka 酒喝了一点点，青年志专栏「Z世代捏」作者
Yige | 全网账号“一个袋子”、环保享乐主义者、草食性动物
李治霖｜益盒 CharityBox 创始人兼 CEO 、播客@脆弱世界 主播
【收听指北】
02:05 如何开始了解和关心素食和动物议题？
08:45 素食者总要回答，为什么吃素的原因
16:28 “奶牛会产奶，不是因为牠是奶牛，而是因为牠是妈妈”
25:10 很罕见的，几乎没有一种哲学理论可以有力地反驳素食主义
32:54 解放动物？动物伦理的几条历史路径
47:20 “工厂化养殖动物，可能是人类历史上做过最大的一场屠杀和道德灾难”
51:48 关心人类世界和动物世界的精力，要如何排序
01:01:10 必要的“刺痛”，情绪是一种非常直接、不需要过多论证的道德评价
01:03:44 素食者如何看待韩江的《素食者》，与生态女性主义
01:13:48 人们如此关心外星人，却对和我们一起生活的动物们了解如此之少
【提到的人名、文献和电影】
彼得·辛格 Peter Singer，《动物解放》
汤姆·雷根 Tom Regan,《动物权利的伦理》
Carol J.Adams，《The Sexual Politics of Meet》
《潜伏鸡厂4天，我发现......爱鸡&吃鸡 可以都要吗？》，@一个袋子
《面向动物，对抗绝望》——播客：脆弱世界
《成为了“万物主宰”，我们就感到幸福吗？从脑科学聊起》-脆弱世界
【本期音乐】
张雨生-《动物的悲歌》
Barnaby Taylor-《The Lost Boys》
【后期制作】竹官
【Logo设计】Sam
【关于我们】
「问题青年」是由青年志出品的播客。我们相信，提出问题，是一切改变的开端。我们将从青年的发问出发，探寻行动的可能性。你还可以在小宇宙APP、喜马拉雅、苹果播客、网易云音乐、QQ音乐收听我们的节目，或者在微信公众号「青年志Youthology」、微博 @青年志Youthology 关注我们，与我们取得联系。
如果感兴趣与我们互动，欢迎添加小助手「olo鸡」的微信：qingnianzhi04，加入读者群。
- Mostrar más
