Episodi
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El permiso que tu agenda nunca da
Vivimos persiguiendo la perfección desde el primer intento. Nos proponemos ser los mejores en cada área de nuestra vida; los mejores padres, las mejores madres, los mejores profesionales, los mejores cristianos. Además, queremos serlo al primer intento. En un reciente artículo en The Christian Century, el profesor Brian Bantum, de Garret Theological Seminary, muestra su preocupación no solo por la búsqueda obsesiva de la perfección; sino por encontrar la perfección al primer intento. Por eso, pidió a sus estudiantes entregar trabajos mediocres a propósito. En este episodio exploramos por qué le tenemos tanto miedo al borrador torpe. ¿Qué pasaría si empezáramos a ver los errores no como un fracaso definitivo, sino como parte necesaria del esfuerzo por aprender algo nuevo? Después de todo y desde la perspectiva del evangelio, los propósitos de Dios están contenidos, por el momento, en "vasijas de barro". Quizás, sea tiempo de responder, honestamente y basados en la fe, a nuestros fracasos. Sigamos intentándolo de nuevo sin culpas y sin prisas.
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Fe pública con motivos ocultos
Si eres como nosotros, aficionado al fútbol, habrás estado "pegado" a la pantalla siguiendo los partidos de la Copa del Mundo. Quizás notaste cuando la selección de Curazao, el país más pequeño en disputar un Mundial se hizo viral orando junto a sus rivales después de cada partido. Los dirigentes cristianos de la pequeña isla del Caribe dicen que esa muestra pública de fe despertó la fe de los jóvenes. Los medios cristianos de alrededor del mundo, incluyendo Christianity Today, lo celebraron como un testimonio único y hermoso. Y lo es. Sin lugar a duda, ciertamente lo es. Y no vamos a dudar de lo genuino y hermoso de ese acto en un mundo de conflictos. Pero sí lo usamos como espejo para la introspección. Hablamos de fe pública, de lo que significa compartir nuestra fe en redes, y de lo que Jesús dijo sobre el impulso de hacer pública una conversación con Dios que estaba diseñada para ser privada. Todos necesitamos esa conversación honesta sobre qué buscamos realmente cuando hacemos visible y pública la práctica de nuestra fe.
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Episodi mancanti?
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Pantallas, pornografía y soledad
Al parecer, las sociedades industrializadas del mundo están teniendo, cada vez, una tasa de nacimientos menor. Interesantemente, la razón es que preferimos la soledad de las pantallas y la pornografía. En general, en el mundo industrializado, estamos buscando menos el contacto y presencia física con otros. Menos salidas. Menos citas. Menos contacto personal cara a cara... y más pantalla como sustituto tecnológico. En esto días, The New York Times publica los resultados de un estudio de la economista Caitlin Myers quien comparó condados con y sin acceso al iPhone desde 2007. Myers encontró algo consistente: donde llegó el teléfono, cayeron los nacimientos. Los investigadores señalan menos salidas, menos citas, menos sexo — y más pornografía como sustituto del encuentro con la pareja. En este episodio no hablamos de demografía ni de política de natalidad. Hablamos de soledad digital, de lo que les pasa a nuestros cuerpos cuando la pantalla reemplaza esa presencia física. Nos preguntamos qué tiene que decir la fe sobre vivir encarnados y físicamente presentes en un mundo que prefiere el scrolling, pasando de pantalla en pantalla camino de la autodestrucción.
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Mestizos en un mundo postcolonial
Tu herencia cultural te llegó sin manual de instrucciones y no indica que hacer con todo lo malo que trae. En un mundo postcolonial, hablamos del mestizaje sin romantizarlo; reconociendo que todos lo tenemos. La historia deja claro que la civilización occidental no es inocente, pero es, en mayor o menor medida, un punto de origen para todos nosotros. A veces la única respuesta honesta es aprender a sostener la belleza y el dolor al mismo tiempo. Como lo hizo Yuval Sharon, un escenógrafo de origen israelí que eligió poner en escena Tristan und Isolde, obra de un prominente antisemita. Desde la fe, esto da que pensar. La tradición reformada lleva siglos diciendo que la cultura es territorio caído pero redimible y que la gracia alcanza incluso las obras de manos imperfectas. Quizás, nuestra herencia cultural no sea tan solo una herida que hay que superar, si no un doloroso lugar de encuentro y conversación; un lugar desde donde se ve con más honestidad lo que vale la pena conservar, y lo que hay que redimir.
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Una fe prestada que no te queda a la medida
Pudiera ser que muchos de nosotros tenemos una visión de lo divino que, no solamente es irrelevante a la vida cotidiana, pero además, viene de una cultura que no nos conoce. La teología siempre tiene acento. La pregunta es si ese acento es el nuestro y nos representa. Lamentablemente, la teología de los otros no siempre te queda a la medida. Para bien o para mal, muchos de nosotros heredamos esas percepciones de cómo es Dios y como debemos vivir la vida sin, realmente, cuestionarlas. En esta segunda parte de nuestra conversación, el Dr. Elimelec Cordero y Juan David Correa, profesores del Seminario Bíblico Hispano de Chicago, nos comentan sobre una teología del cada día que verdaderamente nos pertenece.
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Una fe prestada que no te queda a la medida
¿La teología que cargas es tuya, o te la prestaron? Pudiera ser que muchos de nosotros tenemos una visión de lo divino que, no solamente es irrelevante a la vida cotidiana, pero además, viene de una cultura que no nos conoce. La teología siempre tiene acento. La pregunta es si ese acento es el nuestro y nos representa. Para bien o para mal, muchos de nosotros heredamos esas percepciones de cómo es Dios y como debemos vivir la vida sin, realmente, cuestionarlas. Es cómo un traje prestado hecho a la medida de otro cuerpo. Es una visión con sus propias reglas de quién habla y quién, siempre, debe escuchar. En este episodio conversamos con el Dr. Elimelec Cordero y Juan David Correa, profesores del Seminario Bíblico Hispano de Chicago sobre una teología del cada día que verdaderamente nos pertenece.
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La fe frente a la economía gig
Trabajas sin parar, pero lo que ganas es insuficiente. En este episodio exploramos la economía del gig work; esos trabajos de plataforma que prometen libertad, pero rara vez ofrecen dignidad real, beneficios o un ingreso que alcance a fin de mes. ¿Es razonable exigirle a una persona que trabaje seis días a la semana y aun así no pueda enfrentar el costo básico de la vida? ¿Dice la fe cristiana algo sobre un trabajo que valga la pena y un sueldo que nos permita vivir en paz? La Biblia no esquiva el tema del trabajo justo. Repetidamente dice que el que trabaja merece que se le pague... y si trabaja bien, que se le pague el doble. Su enseñanza es clara: si alguien trabaja con honestidad y aun así no puede cubrir lo básico, el problema no es el esfuerzo del trabajador. Es el sistema de bajos salarios y alto costo de vida; y eso también es importante para Dios.
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La predicación como el diálogo que nombra lo que pasa
Sin secretos... no es decirlo todo sin filtro, es aprender a hablar lo que pasa en verdad con la intención de construir algo mejor. Cerramos nuestra serie sobre el libro Difficult Conversations de Katie Day explorando la predicación como un espacio de diálogo honesto en medio de conflictos reales. En un mundo saturado de opiniones y polarización, este episodio reflexiona sobre cómo sostener conversaciones difíciles sin huir, sin agredir, con riesgos honestos mientras cuidamos nuestras relaciones. Hablamos de predicación no como monólogo, sino como práctica comunitaria que nombra lo que pasa, escucha de verdad y se arriesga por amor. Porque formar comunidad también es aprender a conversar. Es tiempo de confiar en el Espíritu Santo como guía constante para sostener conversaciones difíciles que transforman.
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Cuidar tu imagen o buscar al perdido
Nadie desea poner su reputación en peligro. Por eso, el consejo ante amistades de mala fama siempre es, “aléjate de ellas”. Aún más, las personas de fe se preocupan por el "buen testimonio" y la pureza moral. Así, el protestantismo evangélico nos enseña a cuidar la reputación evitando, entre otras cosas, malos ambientes y malas amistades; y, sin embargo, Jesucristo hacía exactamente todo lo contrario. Hace poco, Christianity Today publicó un artículo sobre un grupo de pastores anglicanos que frecuentaban nightclubs en Kenia. Pero ¿por qué algo así se vuelve noticia en un medio cristiano? ¿Será nuestra herencia puritana? Lo curioso es que aquello que produce tanto escándalo eclesial hoy… es justamente el tipo de ambientes donde Jesús parecía sentirse cómodo. Mientras nuestra tradición entendió la pureza como separación, los Evangelios nos presentan una pureza distinta: una que no huye, entre personas de mala fama, que busca lo perdido sin miedo a contaminarse.
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La figura humana en el arte de Sergio Gómez
Sergio Gómez, un pintor que desafía la división moderna entre lo espiritual y lo material a través del arte. Sus obras, figuras humanas a escala real, sin rasgos definidos, insisten en que lo cotidiano es un espacio de encuentro con lo trascendente. Como artista, educador y empresario, Sergio propone una visión incómoda y luminosa: Un Dios que no evitó el cuerpo, sino que lo habitó. En cada obra este artista de origen mexicano residiendo en Estados Unidos, parece desconectarse de una larga tradición que separa lo espiritual de la materia, para proponernos un humanismo al estilo de Cristo. Hoy conversamos con Sergio Gómez sobre creación, encarnación, imperfección y resistencia en un mundo obsesionado con negar los límites de la "imagen de Dios".
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Por qué la alabanza suena igual en todas partes
Crecimos cantando estas canciones en campamentos, grupos juveniles, conferencias y ahora en playlists que cruzan idiomas y fronteras. Sin embargo, cuando la iglesia canta en grupo, la estética, el tono emocional y hasta los gestos parecen calcados, sin importar el contexto local. En un reciente artículo de Christianity Today, su editor en jefe, Russell Moore insinúa que la música cristiana contemporánea en Estados Unidos no surgió solo como una alternativa piadosa a la música que tocaba la radio secular. Moore cree que fue una respuesta cultural a la secularización, al miedo de perder a los jóvenes y al deseo de crear un “ecosistema cristiano” completo y autosuficiente. Hoy, esa música se traduce, se exporta y se premia en América Latina, pero no sin consecuencias: valida una cultura específica y pudiera estar silenciando otras expresiones de fe y comunidad que nos pertenecen.
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Seguir a la mayoría es fácil; tener convicciones, no tanto
En un momento donde las democracias y los estados de derecho parecen ceder ante el populismo, vuelve a escena una vieja amenaza para el liberalismo: seguir a la multitud sin pensar. A partir de una reciente serie documental en The Economist, nuestra conversación hoy recorre los logros y fracasos de las ideas liberales desde el siglo XVIII y conecta esa lógica con algo más cercano de lo que creemos. En los evangelios, Jesucristo nunca se dejó impresionar por el entusiasmo masivo ni por la fe que se pone de moda. La multitud buscaba milagros y validación, pero evitaba el costo real de seguirlo. Hoy, esa misma dinámica se repite en la Iglesia: un evangelio fácil de consumir, emocionalmente atractivo, pero con poca profundidad y escasa convicción personal. En este episodio buscamos criterios claros para identificar cuándo el pensamiento colectivo está reemplazando tu discernimiento personal. Buscamos claves para entender cómo la lógica populista también opera dentro de la fe, y preguntas incómodas, pero necesarias, para evaluar si tus convicciones resisten el costo de ir contra la corriente.
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Pasar del diálogo a la acción
¿Y si hablar bien sin actuar fuera simplemente otra forma de quedarse callado? En este quinto episodio de nuestra serie sobre Difficult Conversations de la Dra. Katie Day, exploramos qué pasa cuando el diálogo no es suficiente. La salud emocional que nace de las conversaciones difíciles requiere comunicación honesta, fe funcional y mucho más que buenas intenciones. Y es que hay una enorme diferencia entre conversar y dejar que esa conversación te cambie la vida. Esa diferencia se llama integridad. En el evangelio encontramos ejemplos de acciones que reflejaban "gracia y verdad" en cada conversación. A fin de cuentas, una fe madura no le tiene miedo a la incomodidad, particularmente cuando mejora nuestro estilo de vida.
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La crisis que escuchas no es solo tuya
La música popular lleva años volviéndose más oscura, más rabiosa, más vacía — y no es coincidencia. De hecho, las canciones más tristes son las más virales. Pero ¿qué revela eso sobre lo que realmente nos pasa por dentro? En este episodio exploramos qué hay detrás de esa tristeza colectiva y por qué una generación entera la está viviendo. Interesantemente, el evangelio responde a lo que sientes en la noche con tus audífonos puestos. Y es que la fe cristiana no le tiene miedo al dolor. Más bien, lleva siglos siendo la única esperanza de cambiar el lamento en alabanza llena de alegría sin ignorar el difícil camino entre los dos. Y eso, en medio de tanta angustia a todo volumen, es algo que vale la pena escuchar con urgencia.
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¿Buscando a Dios o solo una tribu?
En este episodio hablamos de un fenómeno real: cada vez más hombres están buscando propósito, identidad y comunidad y algunos lo están encontrando en la religión. La pregunta importante no es si ese movimiento existe, sino qué hay debajo. ¿Están los hombres encontrando a Cristo, o es solo la última moda de la cultura? Para los que vivimos entre dos mundos — el mundo de lo que nos enseñaron y el de lo que elegimos creer — esta conversación es muy personal. Y es que hay una diferencia enorme entre heredar una fe y decidirte por ella, especialmente si te la tomas en serio. Para los hombres que crecieron como anticlericales, la iglesia puede parecer un lugar extraño, incluso hostil. Pero para otros, es un refugio donde pueden ser vulnerables, encontrar comunidad y crecer en su fe.
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Cuando la pausa es un regalo
Descasar no es perder el tiempo: es una invitación radical que desafía cómo entendemos fe, trabajo y valor personal. En una sociedad industrial que valora la productividad la idea de descansar conlleva un sentido de culpa. Sin embargo, el descanso no es un lujo moderno, sino un regalo con raíces profundas en Dios y en el evangelio. Hoy consideramos un reciente artículo en The New York Times donde la autora confiesa no haber enseñado a sus hijos la importancia del descanso. Además, exploramos cómo la obsesión con la productividad ha deformado nuestra espiritualidad y nuestra relación con el cuerpo. Más aún, en el evangelio Jesucristo presenta el descanso no como escape, sino como un acto radical de confianza ante una vida ocupada y exigente.
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Ante el genocidio, la guerra civil, la violencia criminal, o racismo institucional, se demanda justicia o silencio en busca de la paz. Hoy, al continuar la serie sobre Difficcult Conversations: Taking Risk, Acting with Integrity por Katie Day, Conversamos sobre el lento el camino de la reconciliación. Al parecer es un camino poco frecuentado y difícil para crear pactos que protejan, verdades que liberen, dignidad que sostenga y buscar la imagen de Dios en víctimas y victimarios. La verdadera reconciliación es, al fin de cuentas, una propuesta humanamente imposible.
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Los smartphones y sus aplicaciones han evolucionado para convertirse en herramientas diseñadas para captar y retener nuestra atención, al punto de la adicción. Un reciente artículo en The Economist considera que, ante nuestra aparente falta de voluntad, recurramos a una especia de "tecnología anti-tecnológica". Es decir, tratamos nuestra dependencia y adicción a los dispositivos y sus apps con otras apps en nuestros dispositivos. El creciente fenómeno del “bricking” bloquean las apps que más nos distraen y aseguran ayudar a romper hábitos digitales dañinos. La autodisciplina no parece ser suficiente. Sin embargo, algunos continuamos resistiendo la idea de que, para nuestro bienestar, concentración y calidad de vida necesitemos rendirnos totalmente a la tecnología.
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Conversamos sobre las películas nominadas a "la mejor película" del 2026 en los Premios de la Norteamericana de Cinematografía. Es el momento de los Oscars con sus habituales debates, predicciones y dramas de alfombra roja. Pero ¿qué tienen en común un thriller político, una familia rota, Frankenstein, un piloto F1, un western, y una historia de vampiros? Hoy descubrimos como el poder, la memoria y el trauma son temas compartidos de las películas nominadas. Al parecer a la hora de contar estas historias visuales, Hollywood parece decirnos algo sobre nuestras propias ansiedades colectivas. Guionistas y directores siguen tratando de encontrar algún sentido al caos contemporáneo. Te invitamos a considerar las mejores películas del 2026 con los ojos de la fe.
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Los medios occidentales, televisión, periódicos, redes sociales, e incluso los medios cristianos, han contribuido al aumento de la polarización política y cultural. Una reciente investigación de Boston University mostró lo que ya sospechábamos. Tanto liberales como conservadores viven en ecosistemas informativos distintos, que dificulta el diálogo y el consenso. Además, las cadenas de cable y plataformas digitales amplifican la retórica y la desinformación. Lamentablemente el papel del ecosistema mediático religioso no ayuda. Al parecer dentro de los círculos de fe se ha perdido civilidad y la manipulación religiosa han profundizado la división. Hoy buscamos comprender las raíces de este fenómeno y reflexionar sobre cómo construir espacios de diálogo más sanos, tanto en lo público como en la iglesia.
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