Episodes
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La compréhension de l'histoire humaine oscille entre deux bornes intenables : d'un cÎté un chaos tissé de bruit et de fureur désarmant l'intelligence et de l'autre un déterminisme orienté vers un progrÚs infini ou la déchéance perpétuelle ou encore un mécanisme cyclique. Il y aurait à articuler l'exubérante imagination socio-culturelle de l'humanité avec les régularités et répétitions observables dans le temps long des sociétés.
C'est l'ambition de Peter Turchin, qui identifie les périodes de crise comme l'appauvrissement des classes populaire, la surproduction d'élites, la
dĂ©lĂ©gitimation de l'Ătat et les rivalitĂ©s gĂ©opolitiques.Cette nouvelle approche, la "cliodynamique", Ă la croisĂ©e de Marx, de Toqueville et de Ibn Khaldoun, nous est prĂ©sentĂ©e par Guy Fargette, Ă©rudit autodidacte, militant inlassable de lâĂ©mancipation et voix mĂ©connue dans le dĂ©bat public, quâil serait urgent de sortir de la confidentialitĂ©.
heretiques.fr
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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La compréhension de l'histoire humaine oscille entre deux bornes intenables : d'un cÎté un chaos tissé de bruit et de fureur désarmant l'intelligence et de l'autre un déterminisme orienté vers un progrÚs infini ou la déchéance perpétuelle ou encore un mécanisme cyclique. Il y aurait à articuler l'exubérante imagination socio-culturelle de l'humanité avec les régularités et répétitions observables dans le temps long des sociétés.
C'est l'ambition de Peter Turchin, qui identifie les périodes de crise comme l'appauvrissement des classes populaire, la surproduction d'élites, la
dĂ©lĂ©gitimation de l'Ătat et les rivalitĂ©s gĂ©opolitiques.Cette nouvelle approche, la "cliodynamique", Ă la croisĂ©e de Marx, de Toqueville et de Ibn Khaldoun, nous est prĂ©sentĂ©e par Guy Fargette, Ă©rudit autodidacte, militant inlassable de lâĂ©mancipation et voix mĂ©connue dans le dĂ©bat public, quâil serait urgent de sortir de la confidentialitĂ©.
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Avertissement
Dans cette Ă©mission Sofia et Momo Ă©voquaient lâinfiltration et lâinfluence grandissante des mouvances gauchistes au sein du « Cercle des apostats » en ligne. Quelques semaines aprĂšs notre diffusion, le 2 juin, nos invitĂ©s sâen faisaient exclure arbitrairement par son administrateur principal, « CroNoir », militant LFI revendiquĂ©.
Ces nouveaux commissaires politiques privent dâauthentiques libre-penseurs dâun espace de rencontre et dâĂ©change quâils avaient pourtant grandement contribuĂ© Ă faire vivre et animer durant des annĂ©es. Il est devenu aujourdâhui un astre mort en tant que lieu de discussions libres et non partisanes, en orbite autour du trou noir des nouvelles barbaries.
Le mĂ©canisme est typique, illustrant Ă merveille le passage dâun dogme (mahomĂ©tant) Ă un autre (marxisant), transfert de la pulsion totalisante du IIIe au IVe monothĂ©isme, scellant lâalliage islamo-gauchiste dans la perspective dâun grand retour des processus impĂ©riaux / totalitaires.
*****
Les évadés de l'islam (2/2) avec Sofia & Momo
Ils sont une force discrĂšte qui monte dans tous les pays oĂč l'islam s'impose : les apostats, ceux qui ont reniĂ© leur croyance mahomĂ©taine, sont les dissidents, les Ă©vadĂ©s des prisons d'Allah. Militants du quotidien, la grande majoritĂ© reste silencieuse mais certains s'organisent, prennent la parole et s'affirment dans l'espace public.C'est le cas en France depuis quelques annĂ©es, d'un rĂ©seau de vidĂ©astes autour d'un "Cercle des Apostats" qui brasse quelques centaines de milliers de personnes, soulevant des enjeux civilisationnels, toujours Ă l'ombre des mĂ©dia et des politiques, dont ils grippent la fiction d'une islamisation tranquille.
Sofia, militante athée auteur de plusieurs articles sur l'émancipation sociale et politique et Momo, animateur du podcast "Apostat Islam", co-fondateur du "Cercle des Apostats" et président du MELP (mouvement pour l'émancipation et la liberté de penser) partagent ici leurs réflexions sur l'apostasie, ses enjeux si contemporains et ses perspectives si incertaines.
L'émission est dédié à notre camarade Ibtissame Betty Lachgar, emprisonnée depuis 8 mois au maroc pour "offense à l'islam".
https://heretiques.fr/
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Dans cette Ă©mission Sofia et Momo Ă©voquaient lâinfiltration et lâinfluence grandissante des mouvances gauchistes au sein du « Cercle des apostats » en ligne. Quelques semaines aprĂšs notre diffusion, le 2 juin, nos invitĂ©s sâen faisaient exclure arbitrairement par son administrateur principal, « CroNoir », militant LFI revendiquĂ©.
Ces nouveaux commissaires politiques privent dâauthentiques libre-penseurs dâun espace de rencontre et dâĂ©change quâils avaient pourtant grandement contribuĂ© Ă faire vivre et animer durant des annĂ©es. Il est devenu aujourdâhui un astre mort en tant que lieu de discussions libres et non partisanes, en orbite autour du trou noir des nouvelles barbaries.
Le mĂ©canisme est typique, illustrant Ă merveille le passage dâun dogme (mahomĂ©tant) Ă un autre (marxisant), transfert de la pulsion totalisante du IIIe au IVe monothĂ©isme, scellant lâalliage islamo-gauchiste dans la perspective dâun grand retour des processus impĂ©riaux / totalitaires.
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Les évadés de l'islam (2/2) avec Sofia & Momo
Ils sont une force discrĂšte qui monte dans tous les pays oĂč l'islam s'impose : les apostats, ceux qui ont reniĂ© leur croyance mahomĂ©taine, sont les dissidents, les Ă©vadĂ©s des prisons d'Allah. Militants du quotidien, la grande majoritĂ© reste silencieuse mais certains s'organisent, prennent la parole et s'affirment dans l'espace public.C'est le cas en France depuis quelques annĂ©es, d'un rĂ©seau de vidĂ©astes autour d'un "Cercle des Apostats" qui brasse quelques centaines de milliers de personnes, soulevant des enjeux civilisationnels, toujours Ă l'ombre des mĂ©dia et des politiques, dont ils grippent la fiction d'une islamisation tranquille.
Sofia, militante athée auteur de plusieurs articles sur l'émancipation sociale et politique et Momo, animateur du podcast "Apostat Islam", co-fondateur du "Cercle des Apostats" et président du MELP (mouvement pour l'émancipation et la liberté de penser) partagent ici leurs réflexions sur l'apostasie, ses enjeux si contemporains et ses perspectives si incertaines.
L'émission est dédié à notre camarade Ibtissame Betty Lachgar, emprisonnée depuis 8 mois au maroc pour "offense à l'islam".
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C'est entendu : les grands médias français, à l'instar de leurs homologues occidentaux, sont du bon cÎté de l'histoire. Ils interprÚtent l'actualité avec l'intelligence du cercle de la raison, celle des progressistes qui travaillent au bonheur universel et combattent courageusement les forces du Mal peuplées de fachos, de réactionnaires et de gens déplorables. Mais ce manichéisme se paie, malheureusement, au prix fort : celui de la réalité des faits, de la vérité scientifique et du scrupule du raisonnement : ces discours médiatiques bien-pensants s'apparentent à une propagande éhontée qui ne tient que par le conformisme, l'intimidation et le mépris de classe.
André Perrin, enseignant de philosophie, relÚve minutieusement, semaine aprÚs semaine, les paradoxes, arguties, mensonges et aveuglement des grands organes médiatiques bien-pensants et les réfute aussi malicieusement que savamment à travers une série de chroniques de salubrité publique.
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C'est entendu : les grands médias français, à l'instar de leurs homologues occidentaux, sont du bon cÎté de l'histoire. Ils interprÚtent l'actualité avec l'intelligence du cercle de la raison, celle des progressistes qui travaillent au bonheur universel et combattent courageusement les forces du Mal peuplées de fachos, de réactionnaires et de gens déplorables. Mais ce manichéisme se paie, malheureusement, au prix fort : celui de la réalité des faits, de la vérité scientifique et du scrupule du raisonnement : ces discours médiatiques bien-pensants s'apparentent à une propagande éhontée qui ne tient que par le conformisme, l'intimidation et le mépris de classe.
André Perrin, enseignant de philosophie, relÚve minutieusement, semaine aprÚs semaine, les paradoxes, arguties, mensonges et aveuglement des grands organes médiatiques bien-pensants et les réfute aussi malicieusement que savamment à travers une série de chroniques de salubrité publique.
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Celui qui se fait appeler « Le DĂ©rapeur » est ancien rappeur devenu aujourdâhui « youtubeur ». Dans ses vidĂ©os en ligne, il fait, consciencieusement, ce que personne ne semble prendre la peine de faire : Ă©couter, dĂ©crypter et dissĂ©quer les textes du rap français contemporain mainstream. Son constat est absolument alarmant : la musique la plus en vogue, celle que la jeunesse Ă©coute massivement, celle que lâon diffuse dans les fĂȘtes dâanniversaires dâenfants, celle que les autoritĂ©s accompagnent et rĂ©compensent, le rap, banalise jour aprĂšs jour une idĂ©ologie parfaitement barbare tissĂ©e culture du viol et de clanisme, de glorification du banditisme et de lâislam, de promotion du narcotrafic et du proxĂ©nĂ©tisme.
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Celui qui se fait appeler « Le DĂ©rapeur » est ancien rappeur devenu aujourdâhui « youtubeur ». Dans ses vidĂ©os en ligne, il fait, consciencieusement, ce que personne ne semble prendre la peine de faire : Ă©couter, dĂ©crypter et dissĂ©quer les textes du rap français contemporain mainstream. Son constat est absolument alarmant : la musique la plus en vogue, celle que la jeunesse Ă©coute massivement, celle que lâon diffuse dans les fĂȘtes dâanniversaires dâenfants, celle que les autoritĂ©s accompagnent et rĂ©compensent, le rap, banalise jour aprĂšs jour une idĂ©ologie parfaitement barbare tissĂ©e culture du viol et de clanisme, de glorification du banditisme et de lâislam, de promotion du narcotrafic et du proxĂ©nĂ©tisme.
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Parmi tous les bouleversements de notre Ă©poque, celui de la "gauche" est sans doute le plus spectaculaire. Il faudrait lister tous les combats populaires quâelle a abandonnĂ©s, laissĂ©s Ă d'autres : la laĂŻcitĂ©, bien sĂ»r, la lutte contre les superstitions religieuses et particuliĂšrement l'islam, mais aussi la dignitĂ© du travail et l'importation de main d'Ćuvre, le fĂ©minisme universaliste et l'intĂ©rĂȘt collectif contre la marchandisation de tout, la rigueur scientifique et le mĂ©rite, la lutte contre le racisme et l'antisĂ©mitisme, la libertĂ© de pensĂ©e⊠D'avant-garde de la modernitĂ©, la gauche est devenue, au fil des dĂ©cennies, le parti du retour Ă l'obscurantisme
Nathalie Heinich est sociologue, formĂ©e par Pierre Bourdieu, spĂ©cialiste de l'art contemporain, de la question des valeurs et de l'Ă©pistĂ©mologie des sciences sociales, s'est progressivement Ă©loignĂ©e de l'univers intellectuel de la gauche avec des ouvrages dissidents qui lui ont valu lâopprobre de sa famille politique.
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Nathalie Heinich est sociologue, formĂ©e par Pierre Bourdieu, spĂ©cialiste de l'art contemporain, de la question des valeurs et de l'Ă©pistĂ©mologie des sciences sociales, s'est progressivement Ă©loignĂ©e de l'univers intellectuel de la gauche avec des ouvrages dissidents qui lui ont valu lâopprobre de sa famille politique.
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Il y a des concepts qui ouvrent des mondes : celui de nĂ©otĂ©nie en est un. Issu de la biologie, il dĂ©crit Homo sapiens comme un animal prĂ©maturĂ©, hantĂ© par le dĂ©lire et le fantasme de puissance, mais aussi ĂȘtre ontologiquement inachevĂ© imaginant et modelant son propre monde. Cette conception, fondamentalement non-dĂ©terministe permet de comprendre les grands traits monde contemporain. C'est le cas du sadisme qui semble s'y dĂ©ployer sous les apparences de la rationalitĂ© instrumentale et de l'Ă©conomie de marchĂ© comme du wokisme, dernier avatar de cette folie humaine qui cherche Ă en finir avec sa propre civilisation.
Dany-Robert Dufour (site personnel ici), auteur notamment des livres "On achĂšve bien les homme", "Le Divin marchĂ©" et, derniĂšrement, "Sadique Ă©poque", est un des rares penseurs Ă intĂ©grer pleinement la nĂ©otĂ©nie dans une oeuvre foisonnante qui relie philosophie, psychanalyse, littĂ©rature et art, afin de comprendre le naufrage anthropologique de notre Ă©poque et d'en dĂ©gager, peut-ĂȘtre, des issues praticables.
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Dany-Robert Dufour (site personnel ici), auteur notamment des livres "On achĂšve bien les homme", "Le Divin marchĂ©" et, derniĂšrement, "Sadique Ă©poque", est un des rares penseurs Ă intĂ©grer pleinement la nĂ©otĂ©nie dans une oeuvre foisonnante qui relie philosophie, psychanalyse, littĂ©rature et art, afin de comprendre le naufrage anthropologique de notre Ă©poque et d'en dĂ©gager, peut-ĂȘtre, des issues praticables.
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AprĂšs avoir survĂ©cu aux totalitarismes du XXe siĂšcle, les sociĂ©tĂ©s occidentales s'affrontent Ă leur propre puissance, qui se dĂ©ploie sans gardes-fous. Reposant sur le double fantasme du marchĂ© et du droit, la mondialisation a prĂ©tendu Ă un arrachement au vieux monde sous couvert de sortie de l'hĂ©tĂ©ronomie millĂ©naire. C'est donc la notion mĂȘme d'autonomie qui est Ă questionner, ses rĂ©alisations concrĂštes, ses possibilitĂ©s effectives, son projet existentiel et, avant tout, son actualitĂ© : la masse qui sâenorgueillit de son pseudo-individualisme cherche-t-elle encore la vĂ©ritĂ©, la sienne et celle du monde, ou se contente-t-elle de ce bonheur conforme qui dĂ©truit ses conditions mĂȘme d'existence ?
Marcel Gauchet est devenu, dÚs 1985, une figure incontournable de la vie intellectuelle française lors e la parution de son ouvrage-phare "Le désenchantement du monde". Il analyse dÚs lors, depuis plus de quarante ans, la trajectoire chaotiques de nos sociétés occidentales engagées dans une des plus grandes aventures de l'humanité : la sortie, hasardeuse et à chaque fois recommencée, de l'univers religieux.
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AprĂšs avoir survĂ©cu aux totalitarismes du XXe siĂšcle, les sociĂ©tĂ©s occidentales s'affrontent Ă leur propre puissance, qui se dĂ©ploie sans gardes-fous. Reposant sur le double fantasme du marchĂ© et du droit, la mondialisation a prĂ©tendu Ă un arrachement au vieux monde sous couvert de sortie de l'hĂ©tĂ©ronomie millĂ©naire. C'est donc la notion mĂȘme d'autonomie qui est Ă questionner, ses rĂ©alisations concrĂštes, ses possibilitĂ©s effectives, son projet existentiel et, avant tout, son actualitĂ© : la masse qui sâenorgueillit de son pseudo-individualisme cherche-t-elle encore la vĂ©ritĂ©, la sienne et celle du monde, ou se contente-t-elle de ce bonheur conforme qui dĂ©truit ses conditions mĂȘme d'existence ?
Marcel Gauchet est devenu, dÚs 1985, une figure incontournable de la vie intellectuelle française lors e la parution de son ouvrage-phare "Le désenchantement du monde". Il analyse dÚs lors, depuis plus de quarante ans, la trajectoire chaotiques de nos sociétés occidentales engagées dans une des plus grandes aventures de l'humanité : la sortie, hasardeuse et à chaque fois recommencée, de l'univers religieux.
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La célÚbre "question juive" renvoie aujourd'hui, immanquablement, au "problÚme musulman" et, plus profondément aux graves interrogations autour de l'état de la société française. La haine des juifs qui sourd à nouveau annonce un délabrement inconnu depuis des siÚcles et le retour de logiques d'épuration à la fois tribales et impériales, micro-sociologiques et géopolitiques.
Ces aspects de plus en plus inquiétants de notre quotidien soulÚvent des passions qui dépassent de loin l'observateur qui, en se croyant extérieur à une histoire qui redémarre sans lui, croit s'en prémunir.
Georges Bensoussan, historien, est une voix mĂ©diatiquement marginalisĂ©e, mais trĂšs Ă©coutĂ©e depuis deux dĂ©cennies par ceux qui cherchent la luciditĂ© dans le raisonnement et la clartĂ© dans l'analyse. DĂ©jĂ invitĂ© il y a deux ans ("Lâantiracisme dĂ©voyĂ© est une arme de classe"), nous le recevons Ă nouveau pour tenter de saisir les ressorts de la haine anti-juive qui s'annonce comme une tendance lourde, et alarmante, de notre modernitĂ© finissante.
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La célÚbre "question juive" renvoie aujourd'hui, immanquablement, au "problÚme musulman" et, plus profondément aux graves interrogations autour de l'état de la société française. La haine des juifs qui sourd à nouveau annonce un délabrement inconnu depuis des siÚcles et le retour de logiques d'épuration à la fois tribales et impériales, micro-sociologiques et géopolitiques.
Ces aspects de plus en plus inquiétants de notre quotidien soulÚvent des passions qui dépassent de loin l'observateur qui, en se croyant extérieur à une histoire qui redémarre sans lui, croit s'en prémunir.
Georges Bensoussan, historien, est une voix mĂ©diatiquement marginalisĂ©e, mais trĂšs Ă©coutĂ©e depuis deux dĂ©cennies par ceux qui cherchent la luciditĂ© dans le raisonnement et la clartĂ© dans l'analyse. DĂ©jĂ invitĂ© il y a deux ans ("Lâantiracisme dĂ©voyĂ© est une arme de classe"), nous le recevons Ă nouveau pour tenter de saisir les ressorts de la haine anti-juive qui s'annonce comme une tendance lourde, et alarmante, de notre modernitĂ© finissante.
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La "cartographie des mouvances anti-LumiĂšres" a Ă©tĂ© mise en ligne au printemps 2022 et en est aujourdâhui Ă sa quatriĂšme version.
ĂlaborĂ©e par une petite Ă©quipe qui tente de la maintenir Ă jour, elle vise Ă recenser, sans prĂ©tention Ă lâexhaustivitĂ©, lâensemble des personnalitĂ©s, groupements et institutions qui travaillent Ă la fin du projet dâautonomie tel quâil a Ă©tĂ© portĂ© par la modernitĂ©, les LumiĂšres, lâOccident comme germe de lâĂ©mancipation individuelle et collective..
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La "cartographie des mouvances anti-LumiĂšres" a Ă©tĂ© mise en ligne au printemps 2022 et en est aujourdâhui Ă sa quatriĂšme version.
ĂlaborĂ©e par une petite Ă©quipe qui tente de la maintenir Ă jour, elle vise Ă recenser, sans prĂ©tention Ă lâexhaustivitĂ©, lâensemble des personnalitĂ©s, groupements et institutions qui travaillent Ă la fin du projet dâautonomie tel quâil a Ă©tĂ© portĂ© par la modernitĂ©, les LumiĂšres, lâOccident comme germe de lâĂ©mancipation individuelle et collective.
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La propagande était, depuis des millénaires, un simple "discours du pouvoir" justifiant la soumission du troupeau humain. Elle est devenue au XXe siÚcle une technique manipulatoire sophistiquée, élaborée et généralisée aussi bien par le matraquage publicitaire que par la terreur totalitaire.
Depuis quelques dĂ©cennies, les procĂ©dĂ©s propagandistes ont prolifĂ©rĂ© au point de saturer l'espace publique comme privĂ©, chacun vendant un dogme ou une marchandise -- soi-mĂȘme Ă l'occasion. Dans ce cynisme omniprĂ©sent et ce nihilisme banalisĂ©, reste-t-il une place pour la libertĂ© de pensĂ©e, qui ne peut qu'ĂȘtre collective ?
VoilĂ quelques thĂšmes abordĂ©s avec Yana Grinshpun, nĂ©e en URSS, linguiste et analyste du discours, maĂźtre de confĂ©rences Ă lâuniversitĂ© et co-fondatrice du site Perditions idĂ©ologiques, qui sâintĂ©resse particuliĂšrement Ă la construction et au fonctionnement des discours mĂ©diatiques, aux idĂ©ologies vĂ©hiculĂ©es ainsi quâĂ la maniĂšre dont se prĂ©sentent les procĂ©dĂ©s argumentatifs propagandistes.
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La propagande était, depuis des millénaires, un simple "discours du pouvoir" justifiant la soumission du troupeau humain. Elle est devenue au XXe siÚcle une technique manipulatoire sophistiquée, élaborée et généralisée aussi bien par le matraquage publicitaire que par la terreur totalitaire.
Depuis quelques dĂ©cennies, les procĂ©dĂ©s propagandistes ont prolifĂ©rĂ© au point de saturer l'espace publique comme privĂ©, chacun vendant un dogme ou une marchandise -- soi-mĂȘme Ă l'occasion. Dans ce cynisme omniprĂ©sent et ce nihilisme banalisĂ©, reste-t-il une place pour la libertĂ© de pensĂ©e, qui ne peut qu'ĂȘtre collective ?
VoilĂ quelques thĂšmes abordĂ©s avec Yana Grinshpun, nĂ©e en URSS, linguiste et analyste du discours, maĂźtre de confĂ©rences Ă lâuniversitĂ© et co-fondatrice du site Perditions idĂ©ologiques, qui sâintĂ©resse particuliĂšrement Ă la construction et au fonctionnement des discours mĂ©diatiques, aux idĂ©ologies vĂ©hiculĂ©es ainsi quâĂ la maniĂšre dont se prĂ©sentent les procĂ©dĂ©s argumentatifs propagandistes.
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