Episodi
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Um diálogo sobre a Trindade entre Carlos Xavier e Pedro Pamplona, para o canal Teodidatas.
O Pedro é uma das maiores autoridades atualmente no Brasil sobre o assunto. O livro que ele publicou pela Thomas Nelson é leitura obrigatória para todo cristão brasileiro:
https://a.co/d/ipXyL7m
Siga o Pedro no Instagram:
https://www.instagram.com/pedromcp
Confira o podcast "Biblioteca Pamplona":
https://open.spotify.com/show/5bkCM0raeRwZjgSHTdkoVr?si=xNEEmIjnQw-okk_S5xglug
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Apresentação da perspectiva católica romana sobre o apóstolo Paulo, como exposta por Brant Pitre no livro "Perspectivas sobre Paulo: cinco pontos de vista".
Faça aqui o download do resumo:
https://chk.eduzz.com/Z0BBXB170A
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Episodi mancanti?
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 100, intitulado "o Senhor é o Pastor sobre todos os povos da terra".
Não se esqueça de deixar seu comentário, por favor! Tudo bem se eu pausar a série dos Salmos, ou devo continuar?
Esboço:
1. Todos os povos da terra são chamados a louvar o Senhor (1-2)
2. O Senhor é o Pastor de Israel (3)
3. O amor leal do Senhor nos introduz à sua presença (4-5)
Reflexão:
1. Há um padrão que se repete nesta porção do Saltério. O convite a todos os povos da terra para louvarem o Senhor é algo que ocorre constantemente.
2. O Salmo 100, de acordo com o seu título, é um salmo para ação de graças. O contexto literário indica que o motivo de gratidão é o retorno do cativeiro babilônico. Podemos dizer que a gratidão dos judeus foi tão grande que não pôde ficar contida; ela extravasou, num convite a todos os povos da terra para louvarem ao Senhor juntamente com Israel – ainda que, quando este Salmo foi composto e originalmente cantado, dificilmente este convite tenha sido atendido de forma muito substancial.
3. Na verdade, como também já podemos notar no estudo desta porção dos Salmos, estes cânticos pós-exílio têm, exatamente por isso, um caráter tipológico ou profético muito acentuado. Em muitos aspectos, eles apontam para Cristo.
4. O Salmo 100, em especial, ao afirmar que o Senhor é o Pastor de Israel, os remete imediatamente o Novo Testamento, ao João 10. Ali, lemos que Jesus é o bom Pastor que dá a vida por suas ovelhas.
5. Mas há algo interessante, e mesmo um tanto ambíguo no Salmo 100, que de certa forma antecipa o que, após o retorno do cativeiro, se consolidou numa espécie de orgulho nacionalista de Israel. Ao mesmo tempo em que o salmista convida todos os povos da terra, ele faz uma afirmação que, em seu contexto original, pode ser entendida como um tanto exclusivista: todos os povos devem louvar ao Senhor, mas ele é o Pastor de Israel, as ovelhas do seu pasto.
6. Contudo, se formos novamente para João 10, veremos que Jesus, o Messias dos judeus, tem ovelhas que não pertencem ao aprisco de Israel. O bom Pastor é aquele que dá a sua vida por todos os povos da terra. O amor leal do Senhor, pelo sangue de Jesus, introduz todos à sua presença.
7. E é por isso que, embora no esboço o ponto 2 tenha o título “O Senhor é o Pastor de Israel”, o título que atribuí a este estudo é “O Senhor é o Pastor de todos os povos da terra”. Em Cristo, todos nós somos ovelhas do seu pasto, somos guardados e alimentados espiritualmente pelo bom Pastor, que deu a sua vida por nós.
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Apresentação do livro "Perspectivas sobre Paulo: cinco pontos de vista".
Faça aqui oi download do resumo:
https://chk.eduzz.com/Z0BBXB170A
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 99, intitulado, "o Senhor reina, as nações tremem".
Esboço:
1. O Senhor reina nos céus, sobre a terra, e em Sião; as nações tremem (1-3)
2. O Senhor é santo, justo e digno de adoração (4-5; 9)
3. Moisés, Arão e Samuel: modelos de profetas e sacerdotes (6-8)
Reflexão:
1. A alusão ao pavor das nações diante do governo do Senhor é um eco, no Salmo 99, do cântico de vitória entoado pelos israelitas após a travessia do mar de juncos (Ex 15).
2. O salmista nos transporta do deserto à Sião, onde a presença do Senhor é encontrada no Santo dos Santos, entre os querubins. É claro que o local da habitação de Deus são os céus, mas o templo em Jerusalém era, para os israelitas, um local de encontro entre os céus e a terra.
3. O Salmo 99 louva o Senhor por sua santidade e justiça. Por ser santo, ele condena o pecado. Por ser justo, ele livra o oprimido. Ele fez justiça quando livrou os israelitas do Egito, ele os julgou por causa da idolatria, uma ofensa à sua santidade, ao sujeitá-los ao cativeiro babilônico, e ele fez novamente justiça ao trazê-los de volta a Sião.
4. Note que a justiça de Deus, na mentalidade hebraica, tem a ver mais com o fim da opressão do que com a distribuição e retribuição do que é devido (justiça distributiva e corretiva são conceitos tipicamente greco-romanos, e não hebraicos). Por isso, em certo sentido, já no Antigo Testamento é possível notar uma conexão entre a justiça e a graça de Deus.
5. Moisés, Arão e Samuel são mencionados como exemplos de profetas e sacerdotes não porque eram perfeitos (pelo contrário, eles falharam e foram disciplinados por Deus). Mas porque ouviram o Senhor, o obedeceram, e, mesmo castigados por suas rebeliões, tiveram os seus pecados perdoados.
6. Em tudo isso o Salmo 99 também prenuncia o Cristo – ele, sim, o profeta e sacerdote perfeito. Jesus não somente manifestou a santidade de Deus, vivendo uma vida perfeita e sem pecado, mas também manifestou a justiça sobre todos, livrando a todos os que estavam oprimidos pelo poder do pecado. Nele as nações podem não mais apenas tremer diante do poder de Deus, mas unir-se a Israel em perfeito louvor e adoração ao Deus criador, santo, justo e perdoador.
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 98, intitulado "um novo cântico pela vitória do Senhor".
Verso-chave: 1.
Esboço:
1. Israel é chamado a cantar um novo cântico por causa do livramento do Senhor (1-3)
2. Todos os povos da terra são convidados a louvar o Deus de Israel (4-6)
3. Toda a criação louva ao Senhor (7-8)
4. Conclusão: o juízo escatológico é anunciado (9)
Texto:
1Cantem ao Senhor um novo cântico,
pois ele fez prodígios;
a sua mão direita e o seu braço santo
alcançaram a vitória!
2O Senhor anunciou a sua vitória
e revelou a sua justiça aos olhos das nações.
3Ele se lembrou do seu amor leal
e da sua fidelidade para com o povo de Israel;
todos os confins da terra viram
a salvação do nosso Deus.
4Aclamem o Senhor, todos os habitantes da terra!
Irrompam em cânticos de alegria e ao som de música!
5Ofereçam música ao Senhor com a harpa,
com a harpa e ao som de canções!
6Com trombetas e ao som de cornetas de chifre de carneiro;
exultem diante do Senhor, o Rei!
7Ressoe o mar e tudo o que nele existe,
o mundo e os seus habitantes!
8Batam palmas os rios,
e juntos cantem de alegria os montes!
9Cantem diante do Senhor,
porque ele vem julgar a terra!
Julgará o mundo com justiça
e os povos com equidade!
1. Ao estudarmos o Salmo 97, notamos sua conexão com o Salmo 98, e como estes dois capítulos do Saltério estão conectados pela celebração de uma grande vitória do Senhor – possivelmente, a queda da Babilônia, em 539 a.C.
2. Se retornarmos até o Salmo 96, podemos notar um padrão interessante nestes cânticos. Estes salmos conectam a revelação geral com a revelação especial. Há alusões claras ao governo de Deus sobre a criação e a descrição de como toda a natureza o louva (revelação geral). Mas há um convite específico ao povo de Israel para louvar a Deus em razão do seu amor leal (revelação especial). E, a partir desta revelação especial de Deus, o convite ao louvor é estendido a todos os povos da terra.
3. Outro fator que conecta de forma muito interessante estes três salmos (96, 97 e 98) é o elemento escatológico: todos eles, a partir da realidade concreta que incita o louvor, chegam à conclusão de que haverá um dia em que o Senhor, manifestando de forma definitiva a sua ira, punirá todos os seus adversários (como fez com o Egito e com a Babilônia), e manifestará o seu amor leal para com aqueles que são seus, recompensando os justos.
4. Assim, a tipologia presente nesses salmos também aponta inevitavelmente para Cristo, o Messias prometido que conquistou, com sua morte e ressurreição, a vitória definitiva sobre os poderes das trevas, tornando-se luz não somente para os judeus, mas também para os gentios. Em Cristo Jesus, portanto, você e eu podemos nos unir a toda a criação e responder ao convite feito pelo poeta de Israel, cantando juntamente com todos os povos da terra um cântico novo ao Senhor Todo-Poderoso, que nos criou e nos redimiu para vivermos inteiramente para a sua glória.
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Indicações de livros sobre o Espírito Santo, para o canal Teodidatas.
Baixe aqui o pdf com as indicações:
https://chk.eduzz.com/2433149
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 97, intitulado "o Senhor reina!".
Esboço:
1. O Senhor reina com justiça e retidão; toda a sua criação o reverencia (1-6a).
2. Todos os povos reconhecem que o Senhor é o único Deus (6b-7)
3. O povo do Senhor se alegra com o seu reinado sobre toda a terra (8-9)
4. O Senhor recompensará os justos, aqueles que se alegram e louvam o seu santo nome (10-12)
Verso-chave: 1
Texto:
1O Senhor reina!
Exulte a terra!
Alegrem‑se as regiões costeiras mais distantes!
2Nuvens e densa escuridão o cercam;
retidão e justiça são a base do seu trono.
3Fogo vai adiante dele
e devora os adversários ao redor.
4Os seus relâmpagos iluminam o mundo;
a terra os vê e estremece.
5Os montes se derretem como cera diante do Senhor,
diante do Soberano de toda a terra.
6Os céus proclamam a sua justiça,
e todos os povos contemplam a sua glória.
7Sejam humilhados todos os que adoram imagens
e se vangloriam de ídolos.
Prostrem‑se diante dele todos os deuses!
8Sião ouve e se alegra,
e as cidades de Judá exultam
por causa dos teus juízos, Senhor.
9Pois tu, Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra!
És exaltado muito acima de todos os deuses!
10Odeiem o mal, vocês que amam ao Senhor,
pois ele protege a vida dos seus fiéis
e os livra das mãos dos ímpios.
11A luz nasce sobre o justo,
e a alegria sobre os retos de coração.
12Alegrem‑se no Senhor, justos,
e louvem o seu santo nome
Reflexão:
1. É possível estabelecer uma conexão entre os Salmos 97 e 98, pois ambos celebram o fato de que o Senhor reina, e conclamam o seu povo, juntamente com todas as nações da terra, a louvá-lo.
2. Por um lado, a afirmação do governo do Senhor é baseada na contemplação da sua criação. A ordem e a beleza da natureza formam, seguindo o funcionamento normal da nossa mente e do nosso coração, a firme convicção de que existe um Criador que estabeleceu o mundo com sabedoria e que o governa com justiça.
3. Por outro lado, o Salmo 97 alude a algum tipo de evento de proporções cósmicas que reafirma o governo do Senhor. É possível que o salmista estivesse descrevendo de forma poética a queda da Babilônia, em 539 a.C.
4. A Babilônia foi o instrumento de Deus para disciplinar Judá por sua idolatria. Mas, ao mesmo tempo, aquela nação oprimiu o povo de Deus por um período de 70 anos. A queda da Babilônia, assim, restabelece a confiança do salmista na justiça de Deus, leva-o a louvar ao Senhor, e leva-o a convidar não apenas os seus compatriotas, mas todos os povos da terra a adorar e reverenciar o Deus de Israel, assim como o faz toda a criação.
5. Além disso, o juízo de Deus exercido contra uma nação injusta renova a confiança de que ele recompensará os justos, aqueles que se alegram nele e louvam o seu santo nome.
6. Ao celebrar o governo e o triunfo do Senhor, o Salmo 97, inevitavelmente, remete à cruz. Pois foi mediante a morte e a ressurreição de Jesus Cristo que a luz triunfou de forma definitiva sobre os poderes das trevas, e o Deus de Israel pôde verdadeiramente se tornar o Senhor sobre todas as nações. É a cruz que nos torna justos, e que possibilita que sejamos aceitos por Deus e recompensados pelas obras de justiça que o próprio Cristo, pelo poder do Espírito, realiza em nós, e não por nossos próprios méritos.
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Um bate-papo muito especial com o lutador do UFC Renato Moicano sobre o tema "fé, luta e liberdade."Siga o podcast do Renato Moicano:https://www.youtube.com/@UC9TmNIY0di1Ec8sQMhKUG8w Siga-nos também no Instagram:https://www.instagram.com/renato_moicano_ufc/https://www.instagram.com/carloserxavier/
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Confira um pouco da minha experiência na Acton University 2024.
Link para o site do Acton Institute:
https://www.acton.org/
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 96, intitulado "um convite a todos os habitantes da terra".
Esboço:
1. Todos os habitantes da terra são convidados a louvar o Senhor (1-3)
2. O Senhor é o único Deus (4-5)
3. Todas as famílias das nações são convidadas à presença do Senhor (10-12)
4. Conclusão: o anúncio do juízo escatológico do Senhor (13)
Verso-chave: 1
Texto:
1Cantem ao Senhor um novo cântico;
cantem ao Senhor, todos os habitantes da terra!
2Cantem ao Senhor, bendigam o seu nome;
proclamem a sua salvação dia após dia!
3Anunciem a sua glória entre as nações,
os seus feitos maravilhosos entre todos os povos!
4Porque o Senhor é grande e digno de todo o louvor,
mais temível do que todos os deuses!
5Pois todos os deuses das nações não passam de ídolos,
mas o Senhor fez os céus.
6Majestade e esplendor estão diante dele;
poder e beleza, no seu santuário.
7Deem ao Senhor, ó famílias das nações,
deem ao Senhor glória e poder!
8Deem ao Senhor a glória devida ao seu nome!
Tragam uma oferta e entrem nos seus átrios!
9Adorem ao Senhor no esplendor da sua santidade!
Tremam diante dele todos os habitantes da terra!
10Digam entre as nações: “O Senhor reina!”.
Por isso, firme está o mundo e não se abalará;
ele julgará os povos com equidade.
11Regozijem‑se os céus, e exulte a terra!
Ressoe o mar e tudo o que nele existe!
12Regozijem‑se os campos e tudo o que neles há!
Cantem de alegria todas as árvores da floresta!
13Cantem diante do Senhor, porque ele vem,
vem julgar a terra!
Julgará o mundo com justiça
e os povos com a sua fidelidade!
Reflexão:
1. O Salmo 95 contém um convite para Israel louvar o Senhor. O Salmo 96 estende este convite a todos os habitantes da terra.
2. Hoje, quando pessoas de todos os povos e nações louvam ao Senhor, este convite pode parecer fazer muito sentido. Contudo, no contexto original do Salmo 96, este cântico talvez soasse de forma um tanto estranha.
3. O que nós temos são israelitas cantado junto com outros israelitas um convite a todas as nações. Como John Goldingay ilustra, isso pode dar a sensação de palavras jogadas ao vento.
4. Apenas se Israel cumprisse com sua missão de ser luz para os gentios a promessa divina feita a Abraão, que aparece como um claro subtexto a este Salmo, poderia se cumprir.
5. No entanto, como Tom Wright sempre lembra, o povo de Israel, que deveria ser a solução de Deus para o mundo, tornou-se, ele mesmo, parte do problema.
6. Na verdade, somente com a chegada do Messias, que veio para redimir não somente o povo judeu, mas também todos os povos da terra, é que a promessa feita a Abraão e o convite do Salmo 96 podem se cumprir. É por isso que para nós, hoje, este convite é tão natural.
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Estudo do canal Teodidatas sobre pneumatologia, abordando os temas cessacionismo, continuacionismo, carismatismo e pentecostalismo.
Link para os slides com o resumo do estudo:
https://chk.eduzz.com/2412552
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 95, intitulado "louvor e alerta".
Esboço:
1. Convite ao louvor ao Deus criador e salvador (1-7a)
2. Um alerta do próprio Senhor contra o endurecimento do coração (7b-9)
3. A consequência de um coração duro: não entrar no descanso do Senhor (10-11)
Versos-chave: 6-8 (Salmo 95 em miniatura)
Texto:
1Venham! Cantemos ao Senhor com alegria!
Aclamemos a Rocha da nossa salvação.
2Vamos à presença dele com ações de graças;
vamos aclamá‑lo com cânticos de louvor.
3Pois o Senhor é o grande Deus,
o grande Rei acima de todos os deuses.
4Nas suas mãos estão as profundezas da terra;
os cumes dos montes lhe pertencem.
5Dele também é o mar, pois ele o fez;
as suas mãos formaram a terra seca.
6Venham! Adoremos prostrados
e ajoelhemos diante do Senhor, o nosso Criador.
7Pois ele é o nosso Deus,
e nós somos o povo do seu pastoreio,
o rebanho sob os seus cuidados.
Hoje, se vocês ouvirem a sua voz,
8“Não endureçam o coração, como em Meribá,
como aquele dia em Massá, no deserto,
9onde os seus antepassados me tentaram,
pondo‑me à prova, apesar de terem visto o que eu fiz.
10Durante quarenta anos fiquei irado contra aquela geração e disse:
‘Eles são um povo cujo coração se desvia;
não reconheceram os meus caminhos’.
11Por isso, jurei na minha ira:
‘Jamais entrarão no meu descanso’ ”.
Resumo da reflexão:
1. Talvez nenhuma outra passagem da Bíblia reúna de forma tão próxima palavras de louvor e de alerta quanto o Salmo 95. E o mais significativo é que as palavras de alerta deste Salmo são atribuídas ao próprio Deus.
2. Gratidão é a resposta apropriada à graça, e parece que foi exatamente gratidão que faltou ao provo de Israel no episódio das águas de Massá e Meribá, o que levou ao endurecimento do seu coração. Por isso, o próprio Deus jurou que eles não entrariam no seu descanso.
3. E nós, será que temos trocado nosso descanso celestial, que é Cristo, por um conforto apenas passageiro sobre a terra? Será que a ausência de gratidão a Deus pela salvação eterna em Cristo Jesus tem colocado o nosso coração em risco de endurecimento? Não sejamos como o povo no deserto. Façamos do Salmo 95 o nosso cântico de louvor e a nossa oração de arrependimento constante.
Assista também:
- Salmo 80: "O salmo do rebanho e da videira; o salmo do avivamento"
https://youtu.be/voJCYGrMksY
- Salmo 81: “Deus está pronto para libertar”
https://youtu.be/A0rVauN7Gbw
- Salmo 92: "Um salmo para o descanso"
https://youtu.be/J8QGe0xmrj8
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Estudo do canal Teodidatas respondendo às perguntas: "O Espírito Santo é Deus?"; "O Espírito Santo é uma pessoa?"
Faça o download dos slides aqui:
https://chk.eduzz.com/2412543
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 94, intitulado "Clamor ao Deus vingador."
Esboço:
1. Clamor ao Deus vingador (1-2)
2. Descrição da conduta dos ímpios (3-7,20-21)
3. Repreensão dos ímpios com base na grandeza de Deus (8-11)
4. Felicidade na disciplina do Senhor (12-13)
5. Confiança de que Deus fará justiça (14-16,22-23)
6. Deus já agiu no passado, e agirá novamente (17-19)
Verso-chave: 4.
Texto:
1Ó Senhor, Deus vingador;
Deus vingador, resplandece!
2Levanta‑te, Juiz da terra;
retribui aos orgulhosos o que merecem.
3Até quando os ímpios, Senhor,
até quando os ímpios exultarão?
4Eles despejam palavras arrogantes;
todos esses malfeitores se enchem de vanglória.
5Esmagam o teu povo, Senhor,
e oprimem a tua herança;
6matam as viúvas e os estrangeiros;
assassinam os órfãos
7e ainda dizem: “O Senhor não vê;
o Deus de Jacó nada percebe”.
8Entendam isto, ó insensatos em meio ao povo!
Vocês, tolos, quando se tornarão sábios?
9Acaso quem fez o ouvido não ouve?
Acaso quem formou o olho não vê?
10Aquele que disciplina as nações os deixará sem castigo?
Não tem sabedoria aquele que dá ao homem o conhecimento?
11O Senhor conhece os pensamentos humanos
e sabe como são fúteis.
12Bem-aventurado o homem a quem disciplinas, Senhor,
aquele a quem ensinas a tua lei;
13tranquilo, enfrentará os dias maus,
enquanto se abre uma cova para os ímpios.
14O Senhor não desamparará o seu povo;
jamais abandonará a sua herança.
15Voltará a haver justiça nos julgamentos,
e todos os retos de coração a seguirão.
16Quem se levantará a meu favor contra os ímpios?
Quem ficará ao meu lado contra os malfeitores?
17Não fosse a ajuda do Senhor,
eu já estaria habitando no silêncio.
18Quando eu disse: “Os meus pés escorregaram”,
o teu amor leal, Senhor, me amparou!
19Quando as minhas inquietações aumentavam no meu íntimo,
o teu consolo trouxe alívio à minha alma.
20Pode um trono corrupto se aliar contigo,
um trono que forja a injustiça por decreto?
21Eles planejam contra a vida dos justos
e condenam os inocentes à morte.
22Mas o Senhor é a minha torre segura;
o meu Deus é a rocha em que encontro refúgio.
23Deus fará cair sobre eles os seus crimes
e os destruirá por causa dos seus pecados;
o Senhor, o nosso Deus, os destruirá!
Reflexão:
1. Justiça, na mentalidade do Antigo Testamento, tem a ver com retribuição da injustiça. Deus é o vingador do oprimido, e o Salmo 94 é um clamor ao Deus vingador.
2. Os ímpios, contra quem o Deus vingador agirá, são arrogantes e oprimem o povo do Senhor, especialmente as pessoas a quem a Lei de Deus dedica uma proteção destacada, o estrangeiro, as viúvas e os órfãos. O Senhor não os deixará impunes, ainda que a sua justiça pareça tardar a se manifestar.
3. Esse aparente atraso na manifestação da justiça de Deus é notado na ansiedade inicial que o salmista expressa ao bradar “Até quando?” (v. 2). Mas a indignação inicial é substituída, ao longo do salmo, pela confiança serena de que Deus agirá.
4. Ele já agiu no passado em defesa dos oprimidos (podemos nos lembrar do Êxodo e, numa perspectiva neotestamentária, da cruz de Cristo). Ele também já agiu na vida do próprio salmista, que não somente expressa a sua alegria pela disciplina de Deus, mas também descreve situações nas quais o Senhor já o livrou no passado.
5. E você? Já experimentou o livramento de Deus? (se você é um cristão, você ao menos já deve ter experimentado o livramento dos seus pecados...) Será que você pode usar sua experiência de livramentos no passado e a narrativa bíblica que demonstra Deus como libertador do seu povo para confiar que ele agirá novamente no presente, e agirá definitivamente no juízo vindouro, em que os ímpios serão punidos e os justos serão recompensados?
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Você sabia que o molinismo (a teoria do conhecimento médio) possivelmente represente a melhor explicação para a compreensão acerca da inspiração das Escrituras mais aceita no meio evangelico (inspiração plenária, verbal e confluente)?Baixe os slides deste estudo clicando aqui:https://chk.eduzz.com/2411177
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 92, intitulado "um salmo para o descanso".
Esboço:
1. Alegria em louvar o Senhor (1-3)
2. Alegria nos grandiosos feitos do Senhor (4-5)
3. O insensato não entende que os ímpios serão destruídos (6-9,11)
4. Os justos são fortalecidos no Senhor até a velhice, para proclamar os seus louvores (10,12-15)
Texto:
Salmo. Cântico. Para o dia de sábado.
1Como é bom render graças ao Senhor
e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo,
2anunciar de manhã o teu amor leal
e de noite a tua fidelidade,
3ao som da lira de dez cordas e da cítara,
e da melodia da harpa.
4Tu me alegras, Senhor, com os teus feitos;
as obras das tuas mãos levam‑me a cantar de alegria.
5Como são grandes as tuas obras, Senhor,
como são profundos os teus propósitos!
6O estúpido não entende,
o tolo não vê
7que, embora os ímpios brotem como a erva
e floresçam todos os malfeitores,
eles serão destruídos para sempre.
8Tu, porém, Senhor, és exaltado para sempre.
9Certamente os teus inimigos, Senhor,
certamente os teus inimigos perecerão;
serão dispersos todos os malfeitores!
10Tu aumentaste o meu poder como o do boi selvagem;
derramaste sobre mim óleo novo.
11Os meus olhos viram a queda dos meus inimigos;
os meus ouvidos escutaram a derrota dos ímpios que se levantaram contra mim.
12Os justos florescerão como a palmeira,
crescerão como o cedro do Líbano;
13plantados na casa do Senhor,
florescerão nos átrios do nosso Deus.
14Mesmo na velhice darão fruto,
permanecerão viçosos e verdejantes,
15para proclamar que o Senhor é justo.
Ele é a minha rocha; nele não há injustiça.
1. O Salmo 92 é o único salmo que menciona o sábado.
2. O louvor no templo era diário, mas o israelita que não morasse em Jerusalém não teria condições de participar dele, nem mesmo no sábado.
3. A principal característica do sábado, no Antigo Testamento, é que ele é um dia de descanso do trabalho, e um marcador étnico (algo que caracteriza o judeu como povo).
4. O marcador étnico não subsiste em Cristo. É ele (Cristo) que faz o povo de Deus entrar no verdadeiro descanso. Disso podemos extrair duas consequências:
4.1. Espiritualmente, o descanso está em Cristo, e não no sábado;
4.2. Fisicamente, é necessário observar um dia de descanso. Não há legalismo aqui, embora normalmente, nossa sociedade ocidental tenha adotado o domingo.
5. O que fazer neste dia de descanso – além de descansar? O Salmo 92 pode oferecer um bom roteiro.
6. O salmista fala em louvar ao Senhor, de manhã e à tarde. Um coração grato, e boa música, podem fazer parte deste dia. A leitura de um ou mais salmos também.
7. O salmista também fala em relembrar os grandes feitos do Senhor, embora ele mesmo não faça isso da mesma maneira que tantos outros salmos. A leitura de uma porção narrativa das Escrituras, do Antigo e do Novo Testamento, pode ajudar nisso.
8. O Salmo também contrasta os justos com os ímpios, com a certeza de que estes serão destruídos em razão de sua tolice (se serão destruídos, de que valerá o seu esforço incessante?), e de que aqueles florescerão, pois estão firmados no Senhor.
9. Gratidão e contentamento parecem ser características marcantes deste Salmo. A alegria e a gratidão por estar na presença de Deus e a confiança de que é o Senhor que faz prosperar os seus filhos são características importantes para um dia de descanso. Especialmente porque podemos imaginar que não temos o “direito” de descansar diante de tantas necessidades que nos cercam, e tantas coisas que temos a fazer.
10. O Salmo 92, portanto, está aí para nos lembrar que nossa prosperidade, assim como nossa salvação, vêm do Senhor, e por isso podemos, ao mesmo tempo em que precisamos, descansar nele em meio a toda a correria do dia a dia.
11. Como está o seu descanso em Deus?
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Estudo do canal Teodidatas comparando as diferentes abordagens sobre a doutrina da salvação ("soteriologia comparada").
Confira as semelhanças e as diferenças entre os cinco pontos da Patrística, os cinco pontos do calvinismo, os cinco pontos do arminianismo e os cinco pontos do molinismo.
Link para a Playlist do Webinário sobre Soteriologia.
Assista também:
- A Essência do Molinismo
- Molinismo: 'Transworld damnation' ("condenação-em-todo-mundo viável") e os não-evangelizados
- O que é a Liberdade? Perspectivas Filosófica, Política e Teológica
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Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 91, intitulado "habitando no abrigo do Altíssimo".
Esboço:
1. Habitando no abrigo do Altíssimo (1-2):
2. Onde há libertação de todo o mal (3-6,9-10);
3. De onde se vê os ímpios serem castigados (7-8);
4. Onde se é guardado pelos anjos (11-12);
5. Onde se pisa nos animais selvagens (13);
6. Onde se ouvem bênçãos de salvação da parte do próprio Deus (14-16).
Versos-chave: 1 e 2.
Texto:
1Aquele que habita no abrigo do Altíssimo
descansará à sombra do Todo-poderoso.
2Direi do Senhor:
“Tu és o meu refúgio e a minha fortaleza,
o meu Deus, em quem confio”.
3Ele o livrará do laço do caçador
e da peste mortal.
4Ele o cobrirá com as suas penas,
e sob as suas asas você encontrará refúgio;
a fidelidade dele será o seu escudo protetor.
5Você não temerá o pavor da noite
nem a flecha que voa de dia,
6nem a peste que se move sorrateira nas trevas,
nem a praga que devasta ao meio-dia.
7Mil poderão cair ao seu lado
e dez mil à sua direita,
mas nada o atingirá.
8Você simplesmente olhará
e verá o castigo dos ímpios.
9Se você fizer do Altíssimo o seu abrigo,
do Senhor o seu refúgio,
10nenhum mal o atingirá,
desgraça alguma chegará à sua tenda.
11Porque ele dará ordem aos anjos a seu respeito,
para que protejam você em todos os seus caminhos;
12com as mãos eles o segurarão,
para que você não tropece em alguma pedra.
13Você pisará o leão e a víbora;
pisoteará o leão forte e a serpente.
14“Porque ele me ama, eu o resgatarei;
eu o protegerei, pois conhece o meu nome.
15Ele clamará a mim, e eu lhe responderei;
na adversidade estarei com ele;
eu o livrarei e o cobrirei de honra.
16Eu o saciarei com vida longa
e lhe mostrarei a minha salvação.”
Reflexão:
1. Ao lermos o Salmo 91, precisamos ter em mente a importância de se viver numa fortaleza, ou numa cidade fortificada, na Antiguidade.
2. Quando se vive em clima de guerra constante, você é grato por ser cercado por muralhas resistentes.
3. Da mesma forma, em meio a uma batalha ou uma perseguição, ter um lugar seguro para se esconder, onde o inimigo não o possa encontrar, é uma grande vantagem.
4. A verdade é que vivemos em constante guerra espiritual; e que o Deus Altíssimo é a nossa fortaleza, o nosso esconderijo onde o inimigo não é capaz de nos encontrar.
5. Considerando a realidade da batalha espiritual constante, uma leitura atenta do Salmo 91 nos mostra que o “Abrigo do Altíssimo” não é exatamente um local no qual podemos estar, mas uma condição na qual podemos viver. Ou seja, não importa quais sejam as batalhas e tribulações pelas quais passemos, seremos sempre guardados por Deus.
6. A leitura deste Salmo, ainda, nos conduz imediatamente ao Novo Testamento. Não só porque o v. 11 foi distorcido por Satanás para tentar Jesus no deserto, mas também porque Colossenses 3 nos indica como podemos estar abrigados no esconderijo do Altíssimo: porque morremos, e a nossa vida está escondida com Cristo em Deus, para buscarmos as coisas do Alto e pensarmos nas coisas do Alto.
7. Por fim, só é possível que as palavras de benção proferidas pelo próprio Deus nos v. 14-16 nos alcancem em Cristo, aquele em quem o Senhor nos dá vida eterna e nos mostra a sua salvação.
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