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風景重複 生命卻不曾停駐
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
晏殊是花間詞派的詞人之一，早慧的他在十四歲時就以神童召試，曾官拜宰相，更栽培了王安石、范仲淹、歐陽修等人才。因為身為朝中重臣，晏殊的詞作主題大多離不開宴飲場合或男女情愛。然而年少得志，官位又大的晏殊，在仕途上也曾經歷幾度重大的貶謫， 使其作品在清麗淡雅的風格中亦呈現出細膩曲折的情感深度。在詞的發展史上，晏殊上承南唐花間詞的餘韻，在艷情的內容之上加入文雅清麗的審美，在北宋詞壇中佔據承先啟後的地位。
詞的開頭描寫宴會中飲酒聽歌的場景，詞人意識到此刻的季候時序以及所處的地點，都與去年相差無幾，此刻夕陽落下的情景勾起了詞人的傷感之情；於是下片，出現了這闋詞中為人所熟知的名句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，此句融合花落以及燕子遷徙的意象，加強了上片隱隱流露的今昔對比之感。
｢花落｣提示了季節流轉，表現出傷春的情感，而燕子的意象則帶有強烈的時間印記。今年與去年，詞人身處同樣的時間、同樣的地點，燕子也如去年那樣歸來，但這一切僅是「似曾相識」，強烈的熟悉感當中，那唯一不同之處是時間的流逝──春去秋來，詞人敏銳的感受到時間的循環與生命中的重複，這當中有年華逝去的傷感，也不乏反思生命空無的惆悵，詞人於是在這種不斷循環的時間感當中，感受到人存在於宇宙中的孤獨。
今日ＮＧ點：宋詞中的落花與燕
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」是〈浣溪紗〉中的名句，而落花和燕子是宋詞當中常出現的意象，這兩個意象的出現往往點出了暮春時節以及傷春的情緒。晏殊之子晏幾道的詞作〈臨江仙．夢後樓臺高鎖〉中寫道：「落花人獨立，微雨燕雙飛。」是化用唐五代詩人翁宏〈春殘〉中的詩句，同樣是描寫暮春，更加入了離別抑鬱的情感，同樣為宋詞當中的經典名句。
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0:28宋詞吟誦
1:00宋詞解釋
:【今日NG點】 宋詞中的落花與燕
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1220李煜〈浪淘沙・簾外雨潺潺〉
夢裡夢外 天上人間
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
這闋詞首先以清晨夢醒的景象開篇，在春寒料峭的時節，清晨的寒冷之氣使得詞人感到衾被之薄，不能抵擋寒意，而身體的感受其實已經透露出些許內心的淒涼。
接著詞人想起了夜裡的夢境，夢中他忘記了自己已經淪為戰敗的俘虜，卻仍然身在宮廷，安享生活的歡樂時光……夢中貪歡，夢醒後卻意識到今非昔比，使得過去與現在之間的對比形成更為強烈的張力。即便貪歡也留不住的美好歲月，在夢與醒的對比之下，益發凸顯亡國之痛以及喚不回往日時光的惆悵。
先前我們在介紹柳永〈蝶戀花〉時，提到了宋詞當中「憑欄」的意象具有表現憂愁、孤寂情感的功能。在〈浪淘沙〉中，李煜以勸說、警示的口吻寫道「獨自莫憑欄」，因登高憑欄後不僅思念故人、往事，更加萌生對具體時空轉換的感觸──被囚禁在北宋帝都的他，再也無法見到故國江山！因此，詞的最後，李後主不禁感嘆「天上人間」，過去與現在的差距就如同兩個世界，而美好的時光就像流水落花般，終將與春天一同逝去。
今日NG點：詞中的「夢」
李煜的〈浪淘沙〉藉由夢境的描寫，寫出夢裡夢外的差距帶來的失落之感。夢是潛意識的表現，作為一個與現實區隔的時空，許多詞人也藉由寫夢來展現內心世界。例如辛棄疾〈破陣子〉：「醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營」，寄託了自我可望為國報效的心志；蘇軾〈江城子〉：「夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行」，反映作者對亡妻的思念深切；而晏幾道〈鷓鴣天〉則寫「幾回魂夢與君同」、「猶恐相逢是夢中」，同樣藉由夢境、現實的虛實辯證，來表現戀人在相別時的思念以及重逢時展現的深情。
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2:54【今日NG點】 詞中的「夢」
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Estão a faltar episódios?
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離愁如絲 愈解愈糾結
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
這闋詞當中，大家最熟悉的應是「剪不斷，理還亂」這句常用來形容情感、思緒繁雜混亂的短語，原來就出自李煜的〈相見歡〉。離愁別恨是李煜在南唐亡國後詞作的情感主軸，〈相見歡〉同樣延續此一情感，上片描繪一人登樓、目睹月色以及淒清的秋日庭院，從外在景觀渲染出詞的哀婉色調，下片則描繪詞人內心景觀以抒發離愁。
整闋詞以「別是一般滋味在心頭」（也有版本作「一番滋味」）收束，留下無盡的情感，餘韻不絕。此處難以言喻的「一番滋味」正與詞的開頭「無言」相對照，亡國之痛、故國之思因此更加顯得深沉淒婉，繚繞心頭久久難以消散。詞的最後，李煜僅寫道這種混亂無端的心緒別是一番滋味，究竟此種滋味如何？是惆悵、傷痛或是悔恨？恐怕已是超越語言文字所能表現的範圍。
「別是」二字將詞中困擾著詞人的情緒與其他的一般的情感分離開來，並且凸顯出它的獨特性。李煜一夕間從帝王之尊成為階下囚，此種極端的人生經驗幾乎無人能夠有類似境遇，因此後主所面對難以承受的命運重量，亦非常人所能體會。王國維曾借尼采之語來評價後主詞：「尼采謂：『一切文學，余愛以血書者。』後主之詞，真所謂以血書者也。」不僅是李後主擁有文人細膩心靈的展現，也是他獨特的生命境遇下而展現的真情。
今日NG點：剪不斷，理還亂
詞中「剪不斷，理還亂」用來比喻離愁，詞人沒有直接寫出譬喻的喻依絲線，而是用喻體（離愁）和喻依（絲線）的相似之處來構成譬喻。抽象的情感透過描寫絲線糾纏交雜的畫面而有了具體的形象，絲線纏繞、束縛的意象，以及當人們試圖解開糾結的線團，卻往往可能使線越收越緊的情狀，在在扣合著愁緒侵擾著詞人心靈的狀態。
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0:33宋詞吟誦
0:57宋詞解釋
3:16【今日NG點】 胭脂淚
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情深總是傷
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
這闋小令的用字淺顯易懂，乍看「林花謝了」一句，以為是單純感慨外在自然變化，但其實字詞中處處雙關──那些不堪寒冷風雨而被吹落一地的紅花，就如同人事變遷、難以阻擋；而下片詞人轉入對人事的描寫，先是詢問這些落花還能再重回枝頭嗎？接著又自答：這就如同人生中無盡的遺憾，怎樣也不可能消除。
詞學大師唐圭璋曾指出「『自是』二字，尤能揭出人生苦悶之義蘊……」，不僅道出一種無可逆轉的現實，更折射出詞人內心的矛盾與掙扎：明知答案不可改變，卻依舊抱著一絲希望而拋出問題。這種沉重感，讓全詞涵蘊的情感更加深沉、動人，也賦予詞作一種超越個人哀愁的普世意義。
【今日ＮＧ點】：胭脂淚
許多古詩詞中，文人常將自身情感投射到外在景物中，例如李清照在〈武陵春．春晚〉中寫道：「梧桐更兼細雨」，透過典型的秋雨景象，來表達對過往時光的感傷；而晏幾道〈臨江仙〉則以「昨夜西風凋碧樹」描述秋風摧殘樹木的畫面，象徵歲月流逝的無情。而李煜卻又進一步將這種普遍的哀愁，透過「胭脂」這樣具有女性陰柔特質的象徵來表達，為這闋詞注入了柔弱且細膩的美感，並成為個人詞風的一大特色。
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0:32宋詞吟誦
0:57宋詞解釋
2:09【今日NG點】 胭脂淚
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無奈帝王身 夢碎國破時
春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！
提到南唐後主李煜，大家馬上想到「亡國之君」，或是這闋〈虞美人〉。由於李後主在詞作上頗有造詣，故又有「詞中之帝」的稱號。而師父第一次對李煜有具體的認識，其實是看了吳奇隆主演的電視劇《問君能有幾多愁》（不知道有多少讀者還有印象XD）劇中不僅展現史書對於李後主「善屬文，工書畫」的評價，其片尾曲還是由費玉清演唱的〈虞美人〉呢！
關於李後主詞作風格，大抵是以南唐亡國前後為分界，國學大師王國維於《人間詞話》就總結：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞」，這是指李後主前期如伶人樂工般，多寫宮廷享樂生活；後期則轉入士大夫文人對於家國人生的感慨悲涼，將詞作境界提升到另一層次。
〈虞美人・春花秋月何時了〉正是李後主亡國後的創作。「春花秋月」、「往事」所代表的美好生活仍存於腦海中，宮廷的「雕闌玉砌」也應該還在，只是南唐早已滅亡，曾經生活於此地的人更是「朱顏改」。改朝換代所帶來的衝擊，令詞人難以承受，詞人於〈破陣子．四十年來家國〉也寫道：「一旦歸爲臣虜，沈腰潘鬢消磨。」指出自己成為階下囚後，因憂思過剩而腰肢消瘦、鬢髮斑白，如此來看，〈虞美人〉末尾以形象化的「春水東流」形容其無盡的憾恨與不捨，可說是十分貼切啊！
【今日NG點】: 東風，春天的象徵
古典詩詞中的季節經常以不同特色的風來指稱，像是〈虞美人〉就提到代表「春天」的「東風」，而春天花草萌發、充滿生機，自然容易引起詞人對於美好歲月的念想。「夏天」則以「南風」代稱，因為此時的風是由南吹向北，或又稱「薰風」。
「秋天」稱作「西風」，多給人蕭條寂寥之感，如李清照〈醉花陰〉：「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」但也有稱「桂風」，比起前者更富詩意與香氣。至於「冬天」多以「北風」、「雪風」稱之。
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0:27宋詞吟誦
1:07宋詞解釋
3:32【今日NG點】 東風，春天的象徵
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有所思兮 秋雨淚眼
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪看！
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨！倚闌干。
南唐（西元937－975年）是五代十國之一，佔據南方江淮一帶，但國祚僅維持38年。期間共有三位君主，包括開國皇帝李昪，還有中主李璟以及其兒子──後主李煜。李璟的名聲雖不如兒子來得響亮，但同樣頗具文采，宋人編撰的《南唐二主詞》當中就有收錄其四首詞作，詞風清雅而內容多描寫離愁別恨的細膩情緒，對於日後婉約詞的藝術風格與主題，皆有深遠影響。
這闋詞的上片透過「菡萏香銷」、「翠葉殘」以及「西風」等關鍵詞，點出背景正是秋天。夏季茂盛的荷花早已香氣散盡、綠葉零落，而秋風陣陣，不只在湖面形成波紋，又何嘗不是在主人公的心中吹起陣陣漣漪？由於心中有所思，所以面對頹敗的景色，無疑讓人更為憔悴，不忍卒睹！在細雨中，主人公夢到思念之人依舊遠在邊塞，於是登樓吹奏曲子以表情思，不知不覺，淚流滿面，但仍堅持倚靠在欄杆旁極目遠望。
【今日NG點】：攤破，詞調變化
先前有向大家介紹每個詞牌有其來歷與固定的字數、句型等等，而這闋詞在原本的詞牌「浣溪沙」之前，又加入「攤破」二字，其實是有意義的。這是指詞人在原有的曲調上再多增加一些字，從而改變詞作的句型，變成一闋新的曲調，豐富了詞人的表現空間，這種手法也被稱作「添字浣溪沙」。
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0:27宋詞吟誦
1:03宋詞解釋
2:46【今日NG點】攤破，詞調變化
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江南盡美 不及故鄉令人懷念
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊的〈菩薩蠻〉共有五首，五首之間相互關聯，連成一氣，是韋莊晚年任官前蜀（五代十國時期由王建建立的政權）時，回顧自己生平、追想過往的漂泊經歷並抒發感慨的作品。而今日要介紹的這首〈人人盡說江南好〉則是五首詞當中的第二首。
江南從古自今總是給人春意盎然、景色明媚秀麗的形象，江南的杏花春雨、小橋流水、扁舟畫舫在詩詞文學中營造出一個南方溫柔的水鄉澤國，因此詞的開頭寫道「人人盡說江南好」，透過眾人之口，來凸顯江南美地的受歡迎。而不僅眾人稱道江南，江南還是遊人願意在此終老的退休勝地。於是作者接著續寫江南之美，此地不僅景色如畫，亦有美人佳麗相伴，如此說來，江南應當令人流連，甚至如遊人所言，使人在此安駐。然而，在說盡江南之好後，詞的末兩句陡然轉向，即便人人口中的江南再好，詞人仍要回到他的故鄉。
在唐末黃巢之亂、藩鎮為患，中原陷入混亂局面之際，韋莊曾避禍於江南，到了晚年到蜀地任官時，他想起了這段經歷，回憶起江南美好的種種，最後他仍然想起了他的故鄉。回到故鄉使人「斷腸」，其中包含離家許久必然面對物是人非之感慨，加上戰亂的摧殘使故鄉滿目瘡痍，但即使如此，人與故鄉深刻的情感牽絆，使詞人在暮年依舊不斷回首，抒發渴望歸鄉之心願。
【今日NG點】：壚邊人
詞中「春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。」四句當中各自暗藏著春、夏、秋、冬四個季節的意象，四季流轉，詞人也如此在江南度過一段歲月。
「壚邊人似月，皓腕凝霜雪」一句，用來形容江南佳麗的動人姿態，其中「壚邊人」運用西漢時期卓文君當壚賣酒的典故。卓文君是西漢時期富翁卓王孫之女，因傾慕文學家司馬相如，卓文君連夜與他私奔。卓王孫一氣之下斷了女兒的金援，於是司馬相如與卓文君只好開起酒舍，卓文君當壚賣酒。卓王孫聽聞此事又氣惱又羞愧，只好金援女兒與女婿。
卓文君容貌姣好，《西京雜記》中形容她「眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂」，因此韋莊在詞中，也以壚邊人形容江南佳人之美，而藉由描述江南之地與人的美，更加凸顯詞末｢故鄉｣無可取代的地位。
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0:26宋詞吟誦
1:01宋詞解釋
3:23【今日NG點】壚邊人
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當年花下相戀 如今音訊全無
記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因。
韋莊出身於晚唐的世家大族，與溫庭筠同樣是花間詞派的詞人，兩人並稱「溫韋」，兩家的詞作也往往被並置欣賞。王國維在《人間詞話》中曾經提出「詞三秀」來比較溫庭筠、韋莊與李煜三人的詞作：「溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。」相較於溫庭筠之詞濃麗華美的風格，韋莊的詞作則顯得清麗淡雅，卻在字句中隱藏更深一層的個人抒情展現，也因此被王國維評為「情深語秀」。
這闋詞中以過往的回憶展開，作者回想起當初與戀人相識時的情景，在深夜的花園裡，兩人在水堂邊約定相見的時間，詞的上片充滿了情人夜晚幽會的浪漫氛圍。然而，下片則回到當下的時空，作者與戀人分離，斷了音信，原本相戀的兩人如今形同陌路，也再沒有相聚的理由。
清代沈雄《古今詞話》引《堯山堂外紀》，提及韋莊的姬妾因為善於詞章而被選入宮，因此便有說法認為韋莊這闋〈荷葉杯〉以及另一首〈小重山〉是因為思念被蜀主選入宮的姬妾而作，更傳聞這兩闋詞作後來流傳入宮，姬妾聽聞後傷心絕食而死。
無論這樣的傳說是否真實，讀這闋詞都能感受到，甜美回憶與殘酷現實的對比之下，面對與戀人分離的惆悵與痛苦，曾經攜手約定相見，如今只能憑藉記憶懷念愛人，過去與現在，美好與悲傷的雙重對比，使失去愛情的遺憾與惆悵更加鮮明濃烈。
【今日NG點】：音塵
「塵」本有蹤跡、事跡之意，而詞中「隔音塵」指的就是沒有對方的消息、音訊斷絕之意。例如託名李白的詞作〈憶秦娥〉：「樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕」，其中音塵同樣是音訊、消息的意思。此外，音塵也可以指人的蹤跡、蹤影，例如謝莊〈月賦〉：「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」則以音塵指每人的蹤跡。
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0:27宋詞吟誦
1:03 宋詞解釋
3:34【今日NG點】音塵
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雨夜孤思 輾轉難眠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
詞牌名稱出現的「更漏」，常見於古典詩詞中，是指古人夜晚看漏刻（古代計時器具）而知曉時間，因此詞牌「更漏子」多用來描寫夜晚所見的場景，像是詞中提到的關鍵字句「夜長」以及「三更雨……空階滴到明」等等。
這闋詞的主角是一位女子，「眉翠薄，鬢雲殘」是形容她眉妝褪去、鬢髮凌亂，之所以會如此不修邊幅，正是因為思念在遠方的「他」。雖然女子未曾言說想念，但透過她凝望窗外細雨至天明的神情及動作，無不流露出內心翻湧的苦悶。
詞中除了描繪女性幽微的內心世界，溫庭筠還運用「玉爐香」、「紅蠟淚」、「畫堂」等詞，將女子置於一個華麗又略帶淒迷的空間中，讓讀者有更多想像畫面。若和宋代李清照的詞作相比較，溫庭筠的細膩程度絲毫不輸呢！
【今日NG點】: 衾
「衾」是被子的意思，在詩詞中，「衾枕」一詞經常出現，又因為被子和枕頭是私密且與親密感息息相關的生活用品，因此也引申為「夫妻」的象徵。成語「衾枕之樂」正是形容夫妻之間和諧相處的幸福模式。
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0:27 宋詞吟誦
1:00 宋詞解釋
2:27【今日NG點】衾
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小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
大家對這闋詞的熟悉可能是因為著名電視劇《後宮甄環傳》的插曲〈菩薩蠻〉，而這首歌的歌詞正是取自於溫庭筠的這闋詞。
溫庭筠是晚唐詞人，也是晚唐「花間詞派」的主要成員，有「花間鼻祖」之稱。在晚唐唯美文學風氣影響下，以溫庭筠為主，詞風濃豔華美的花間詞派成為上接晚唐，下開宋詞風氣的關鍵。
溫庭筠本人個性傲慢不拘小節，時常得罪權貴，這使得他在仕途上頻頻碰壁，官場失意的他最終流連歌樓酒館中。這樣的生活也間接影響了他的詞作風格與題材，溫庭筠的詞風溫婉華麗，有許多描寫女性生活的詞作，擅長捕捉細膩的人物姿態與心理，《舊唐書．文苑傳》精要的總括其性格與文學成就：「士行麈雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞」。
這闋〈菩薩蠻〉描寫的就是女子在閨閣中化妝梳洗的情景。上片將女性的臉部妝容比喻為自然風景，眉毛如山，鬢如雲，而女性的臉頰則如同雪一樣白皙。可注意的是，詞中的｢小山｣有多層指涉，除了指當時流行的小山眉，還有指稱瑣窗外的小山風景（實景），遠山近山在忽明忽暗的燈光照映下，彼此彷彿參差疊合；抑或形容床榻間臥枕相互堆疊，有一種獨守空閨的憊懶氛圍。每一種解釋皆展現出作者對於周遭細膩的觀察。接著，作者描述這位化妝女子的動作姿態，只見她動作慵懶、緩慢，梳妝完畢後又捧起鏡子端詳自己的面容。
最後，作者將焦點從女子的臉及她梳妝的動作，移向房中女子正在刺繡的作品。羅襦指的是絲綢材質的短衣，而這件衣物上繡著一對金鷓鴣。鷓鴣鳥的叫聲乍聽像是在說「行不得也哥哥」，因此鷓鴣也往往被視為離愁別恨的情感象徵。在這闋詞當中雖沒有直接交代女子的處境、心情，然而，從她漫不經心的梳妝動作，以及詞的最後定格在雙雙金鷓鴣的畫面，則不禁讓人感到這位女子應當滿懷心事，或許正思念著不在身邊的愛人。
【今日NG點】：臉上的風景
上片溫庭筠運用了許多詞彙來描繪女性的五官與妝容，小山指的是古代婦女流行的一種眉型；鬢雲則是指女子的鬢角捲曲如同雲朵般蓬鬆﹔蛾眉則是指眉毛淡而纖細，如同蛾的觸鬚。
同樣以譬喻的方式來形容女性身體之美的還有《詩經．衛風．碩人》中著名的一段：「手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。」把美女的手比喻為如植物的嫩芽般柔軟﹔皮膚就像凝固的油脂般晶瑩剔透﹔頸部如幼蟲潔白纖長﹔而牙齒則像瓠瓜的子那樣潔白整齊。螓是蟬的一種，螓首是用以比喻女子的前額飽滿。
看完古人描述美女的姿容，小朋友們也可以試著代換詩詞中的詞彙，用不同的喻依來譬喻身體的不同部位喔！
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0:32宋詞吟誦
1:02宋詞解釋
4:25【今日NG點】臉上的風景
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不見南師久，漫說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁（ㄍㄠˇ）街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴（ㄅㄛˊ）幾時通？胡運何須問，赫日自當中！
先前介紹的〈破陣子．為陳同甫賦壯語以寄〉，其實就是辛棄疾寫給好友陳亮（字同甫）的自我剖白之作，兩人同為力主抗金一派，也都將志向進一步寫入詞中。而這闋〈水調歌頭．送章德茂大卿使虜〉則是陳亮寫給奉命出使金朝，恭賀金主完顏雍生辰的好友——章森（字德茂）之作。
上片「不見南師久，漫說北群空」二句，犀利地向金人喊話，警告他們別因為久不見宋軍北伐而誤以為這裡沒有人才；接著極力肯定好友章森此行將能力挽頹勢，盡顯英雄豪氣！然而，即使理想再美好，在金強宋弱的現實下，詞人又自嘲地指出堂堂漢族使節，怎能年年向金廷求和呢？如今好友雖奉命出使金廷，但這僅是權宜之計，大宋終將收復失土。
下片承接上片恢弘意境，開頭即以三字句點出堯、舜、禹這三位孕育漢族國土的上古帝王，而在這豐沃的華夏土地上，想必也有一群愛國志士，他們以向金人投降為恥，亦無法忍受蠻夷之人的入侵。千百年來，無數英雄留下的磅礡氣勢，究竟何時才能有人接續呢？看似拋出疑問，但答案就在問題反面，因為詞人在末尾以極自信的口吻道出大宋的國運，必會像驕陽般高掛於空中，普照大地！
不難發現這闋詞的情緒高昂且極富個人思想，相較於僅鋪寫對外族侵入大宋國土的不滿，詞人多運用「激問」，刺激讀者一同關注宋朝目前積弱的局勢，另一方面也建立起抵抗外族的向心力。
【今日NG點】：藁街
藁街也有寫做「槀街」，其位在漢代長安城內，為外國使臣聚居的地方。當時將領陳湯曾斬下匈奴郅（ㄓˋ）支單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）的首級懸示於藳街，因此陳亮運用此典故，強調大宋有朝一日定會嚴懲外敵，震懾眾人！
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0:33宋詞吟誦
1:24宋詞解釋
4:04【今日NG點】藁街
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塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。
范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，大家對他的認識，可能是來自〈岳陽樓記〉，其中的經典名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，向後人揭示他心繫家國的偉大胸懷。
范仲淹除了在文學上有造詣，更於仁宗時推出「慶曆新政」，以富國強兵為主軸，力圖革除當時內政官僚的貪腐與無能。同時，他也頗具將才，像是鎮守邊防時，當時大患之一的西夏人，無不深深敬畏這位北宋戰略家，他們口耳相傳說道：「小范老子，胸中自有數萬甲兵！」由此可見范仲淹在政治軍事上的才華。
這闋〈漁家傲．秋思〉為范仲淹的著名詞作，不僅是北宋早期展現豪壯詞風的作品，更影響日後蘇軾、辛棄疾等人之創作。上片先勾勒出塞外群山環繞，號角聲陣陣的場景，蕭條孤寂的氛圍，就連大雁也不願停留，但戍守邊疆的兵士們卻別無選擇地駐軍於此。
下片進一步說明眾人之所以留在這離家萬里的苦寒之地，實是因為「燕然未勒」。「燕然」源自於東漢竇憲大破北匈奴，後登燕然山刻石記功一事；「未勒」則是指戰事未平，尚未立功建業。正因為當朝邊防隱患未除，眾人即使很想念家鄉，又怎敢置國家大事於身後呢？短短幾句話，刻劃出兵士們堅守崗位的可敬與可佩。
【今日NG點】： 勒，ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ
「勒ㄌㄜˋ」，當名詞是指套在馬口控制其行動的器具，如：黃金勒，即是用黃金製成的銜勒。而當動詞有駕馭的意思，如：勒馬長城，或進一步引申為對人事的控制、約束及統率，如詞中的燕然未「勒」，強調外族勢力尚未受控制，或《三國演義》：「可召四方英雄之士，勒兵來京。」是指率領眾英雄前往京城的意思。
至於「勒ㄌㄟ」僅當動詞用，指繫緊繩索，如「勒緊」。
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3:23【今日NG點】 勒，ㄌㄜˋ與 ㄌㄟ
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逆風發言 無懼強權
夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
面對金朝的入侵，南宋朝廷中出現了主和派與主戰派，上週我們介紹的岳飛以及這闋詞的贈別對象胡銓（字邦衡），都是主戰派的成員。這闋詞的創作背景則是主戰派的胡銓因上書請斬主和派的秦檜等人，被當時勢力較大的秦檜陷害，胡銓也因此被流放邊地。張元幹不畏懼朝廷強權的迫害，寫下〈賀新郎〉為胡銓送行，也表明自己與胡銓同樣希望收復山河的心跡。
首句以「夢繞神州」，直接點出對家國土地的熱愛，「神州」指的便是九州大地，也是中國古代對天下地理的認知。而「崑崙砥柱」、「九地黃流」指的都是古代人們對於地理空間的描繪，崑崙被視為天柱，是支撐宇宙的中心軸，而九地黃流指的就是九州大地上的河川，若天柱斷裂則天地傾斜，河水也會因此漫流無章。詞人藉由描寫空間的失序，隱喻南宋政局的混亂。
「天意高難問」則借屈原天問的典故，道出對友人遠行、前途命運難卜的感慨，又何況兩人將相隔千里，恐怕也難以互通音信。末句中，「大白」指的是一種酒杯，而〈金縷曲〉是〈賀新郎〉這個詞牌的別稱，因此「金縷」指的就是這一闋詞。即便天下局勢令人失望，與友人將分別的現實也擺在眼前，詞人最後仍然流露出一派豪情：在道別之前就舉杯飲酒，且聽我吟唱這一闋詞，替你送別吧！
【今日NG點】：神話地理學
這闋詞當中運用了許多地理名詞包含神州、崑崙、九地等，反映出古代中國的空間觀。古史中，首先確立天下地理秩序的是曾治理洪水的大禹，《尚書．禹貢》中記載：「禹別九州，隨山濬川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。」大禹除了是家喻戶曉的治水英雄之外，他更是災難重創的大地後重整天下的聖王，他釐訂「九州」的空間範圍，並且確立了山河的位置，接著開創新的文明。
從這樣的敘事當中可以發現，古代中國的地理觀念中，空間的秩序和文明的秩序是息息相關的。因此，張元幹〈賀新郎〉中描寫山崩、河水氾濫，指的並非是自然空間的災難，而是借天崩地裂的情景隱喻在金朝勢力威逼下的動盪局勢，呈現出南宋人民所感受到文明危在旦夕的恐慌。
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1:28宋詞解釋
3:48【今日NG點】神話地理學
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無視功名利祿 只要還我山河
怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
〈滿江紅〉是岳飛的名作，也是最常被用以表現岳飛愛國的壯士形象的作品。岳飛是南宋名將，金兵入侵導致北宋滅亡時，岳飛正值年少時期，他二十歲投身沙場，一心渴望收復山河，並屢屢立下戰功，擅長以少數兵力戰勝大隊人馬，戰功彪炳的岳飛也因此不斷升官，宋高宗甚至親筆賜字「精忠岳飛」，而他手下的岳家軍，更成為金人聞風喪膽的部隊，幾次北伐都成功收復失土！
然而，宋高宗面對金朝採取消極求和的態度，加上奸臣秦檜等人的誣陷，最後皇帝動用十二道金牌將岳飛從戰場上召回，不久後他便被誣陷，以「莫須有」的罪名下獄，最後死於獄中。
在〈滿江紅〉這闋詞中道出了岳飛渴望平定金兵侵略，收復大宋國土的心願，同時也流露出壯志難酬的憾恨。上片當中岳飛以「怒髮衝冠」、「仰天長嘯」之形容，具體描繪出一名氣勢激昂的壯士形象。因立下戰功所得到的功名，以及四處征戰的經歷，這一切對岳飛而言都並非為了追求名望或權力，而全指向他盡忠報國的心願。
因此，下片岳飛直指創作這闋詞的核心，也是他畢生的志願：一雪北宋滅亡的靖康之恥，收復宋朝故土。從直搗敵營到餐肉飲血，短短幾句的字裡行間噴發出激昂滂薄的氣勢，最後以收復失土，凱旋回朝收尾，將詞的氣勢推向最高點，也表現出為國奮戰到底的決心。
【今日NG點】：怒髮衝冠
〈滿江紅〉首句「怒髮衝冠」是岳飛鮮明的形象，不過這個因為氣憤而頭髮直豎的模樣，在漢代司馬遷所作的《史記．刺客列傳》中就曾出現。〈刺客列傳〉中一篇，描述秦始皇不斷擴張勢力版圖，燕太子丹因此派荊軻刺殺秦王，荊軻出發前，燕太子丹宴請賓客並替荊軻送行，而席間荊軻唱出著名的〈易水歌〉，《史記》記載當時在座「士皆瞋目，發（髮）盡上指冠」。
而岳飛〈滿江紅〉以「怒髮衝冠」開篇，正呼應了宋朝國土被侵佔的恥辱，以及自己與當年易水邊的壯士一樣，滿懷憤恨，想為國雪恥的心情。
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1:20宋詞解釋
3:44【今日NG點】怒髮衝冠
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大醉一場 松樹也中槍
醉裡且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。
這首詞同樣作於辛棄疾閒居的時期，整闋詞描繪一次飲酒喝醉的情狀，以「遣興」為題，說明了詞作是為排遣興致，卻也間接的在醉態中表現出內心真實的無奈與倔強。
上片中的「貪歡笑」與「愁」形成對比，辛棄疾說到酒醉中應當把握時光、盡情歡樂，哪裡有閒功夫將時間浪費在愁緒和煩惱上呢？接著他更感嘆過去所讀的古人書，從中所得的道理知識，如今已然全無用武之地。
下片辛棄疾則描寫自己的喝醉姿態。分明是自己因為酒醉而眼神矇矓、腳步搖晃，詞人卻與松樹對話、互動了起來，甚至在大醉中推了松樹一把，詞中口語化、幽默的筆調將醉態描摹得惟妙惟肖。
乍看之下，這闋詞描寫了酒醉的荒唐，讀來輕鬆幽默。然而，將詞中內容與辛棄疾當時的閒居心境相互對照，則能讀出更深一層的苦悶──政治抱負無處施展的他，面對自己過去的努力被大時代所否定，只能自我挖苦……下片則如同一幅作者的自畫像，描繪的卻是一副酒醉不堪的模樣，而即便頹喪醉倒，末句「推松曰去」的聲音、動作以及姿態，仍表現出其性格當中的狂傲與倔強。從中能見作者真誠而深刻的自我凝視，同時鮮明地展現出辛詞有別於婉約含蓄路線的豪放風格。
【今日NG點】：問松、疑松、推松
詞中松樹在詞人醉眼朦朧之下，被看成了有生命且會動、會攙扶人的對象。而在「誤看松樹」的情境裡，藉著問松、疑松、推松等動作，表現出的是詞人自身反抗、倔強的性格。
將自然風物寫入詩詞中作為與作者互動的對象，類似的例子恰好能與上週我們介紹的〈賀新郎・甚矣吾衰矣〉中「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」相互對照。
〈賀新郎〉中作者與青山相看兩不厭，表現物我合一的心境；然而，在〈西江月〉裡頭，藉由松樹所要呈現的重點，並非詞人與大自然的聲氣相通，反而是藉由外物來反襯自身的癲狂姿態。大家在閱讀時，可以比較看看兩闋詞中描寫的青山與松樹，試著體會其中的差異。
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1:01宋詞解釋
3:11【今日NG點】問松、疑松、推松
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青山相對 也澆不熄胸中豪情
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
這闋詞寫於辛棄疾歸隱田園的時期。曾經在戰場上揮灑雄心壯志的詞人，檢視著自身閒居的生活，一面感慨年華漸逝卻無所建樹，一面卻又在親近山水田園的生活當中，與大自然產生共鳴，以山水為知音。
詞中辛棄疾化用《論語》中孔子感嘆「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公」的典故，以及李白的名句「白髮三千丈」，來感慨自己無法施展抱負的無奈。「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」一句，應當是大家最為耳熟能詳的名句，其中表露出物我合一的境界，正反映出此時辛棄疾隱居多年，少與親故往來，而與山水相知相伴的心境。
除了以青山為知己，辛棄疾更將自己的處境投射到陶淵明身上。東晉的陶淵明因為政治環境的惡劣，選擇隱居田園，這樣的隱士形象使他跨越了時空、成為辛棄疾的知己。田園生活的空間向度上有青山相伴，回顧歷史的時間向度上則有淵明為伍，但顯然辛棄疾的疏狂與壯志並沒有消失──詞作末兩句中「風飛雲起」的景象，使作品的氣勢倏然拔高，接著憾恨自己的「狂」無法被關注、被理解，可見在經歷十餘年的隱居生活後，辛棄疾那滿腔熱血與狂傲絲毫沒有被澆熄呢！
【今日NG點】：陶淵明〈停雲〉
在詞中辛棄疾提到陶淵明的〈停雲〉詩，此外，詞前辛棄疾寫下序言道：「邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。」借陶淵明以自況的意味躍然紙上。
〈停雲〉是陶淵明歸田園後所做的詩，詩中描寫閒居田園的生活以及對親友的思念，然而也有學者認為詩中隱含著陶淵明渴望用世的志向落空，以及對朝廷的失望之情。
辛棄疾不僅曾以陶淵明的詩來命名自己的居處「停雲堂」，更透過這首詞，從而與當年隱居田園的陶淵明遙相呼應，將古人視為知己的同時，更藉此抒發鬱積胸中的狂傲，以及始終不改的壯志。
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0:29宋詞吟誦
1:30宋詞解釋
3:32【今日NG點】陶淵明〈停雲〉
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愁緒縈繞 舉目皆悲
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
這闋詞作於辛棄疾回歸南宋後，從標題「登建康賞心亭」來看，建康（今江蘇南京一帶）曾是六朝（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的京城，而「賞心亭」則是該地著名景點。據《景定建康志》記載：「賞心亭在下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之盛。」由此可知，在這充滿歷史記憶與美景環繞的地方，自然也容易引發詞人的思古幽情。
上片先勾勒出秋天與廣大空間所帶來的寂寥之感，「遙岑」、「玉簪螺髻」都是形容遠方層疊起伏的山巒，特別是後者把山形想像成古代女子螺旋狀盤起的髮型，形象鮮明而生動。不過面對此等景色，詞人無心欣賞，卻感慨這裡曾發生多少興亡憾事，當落日餘暉灑下，伴隨著孤雁的叫聲，這種寂寞恰如詞人──這位「江南遊子」──的寫照。至於「吳鉤」，指的是盛產於春秋時吳地的武器，如今只能拿在手裡端詳，藉此說明詞人難以施展抱負的現狀；其憤懣與不甘，即使透過拍打欄杆來發洩，依然無人能理解啊！
下片詞人又借史事抒發幾經轉折的心境。首先是「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？」此三句出自西晉張翰（字季鷹），其因為思念家鄉鱸魚膾的美味而辭官歸鄉，故詞人以「休說」二字，強調自己願意留在朝廷奮鬥；再者，「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」幾句，則是化用三國時期許汜的典故，他於國家危難時，仍只關心個人利益，詞人便以此表示自己不願成為這類人……可惜的是，縱是時光流轉，自己的志向始終難以實現。唉！說了這麼多也無濟於事，不如讓歌女們陪酒聆聽，順便擦拭英雄的淚水。
不論是北固亭懷古的詞作，還是今天介紹的賞心亭抒情，皆能發現辛棄疾善於融入各歷史典故、化用前人詩句，一方面以此反覆表明自己的理想，也使其孤獨的愛國者形象深植人心！
【今日NG點】: 倩的用法
說到「倩」字並不陌生，當形容詞形容美好的人事物時，我們會說「倩影」、「倩女」。而當名詞用，有女婿、美男子的意思，如：「妹倩」指妹夫。至於「倩」當動詞用，是指請人代為做某事，像是詞中「倩何人喚取」，意思是請人叫來歌女們；還有杜甫〈九日藍田崔氏莊〉寫到：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」由於擔心帽子吹走後露出自己稀疏的頭髮，因此請他人幫我把官帽戴好。
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1:25宋詞解釋
4:26【今日NG點】倩的用法
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夏夜獨行遇雨 田間驚喜無限
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
這闋詞寫的是辛棄疾閒居江西田野時的生活觀察，上片先透過明月、鵲鳥、清風、蟬鳴、稻花香、蛙聲等意象，構築出一個充滿生命力的夜晚，而詞人之所以能有如此豐富的感官體驗，包括視覺、嗅覺和聽覺等，正是因為他的心情十分放鬆。
而在下片中，詞人進一步將視野擴大至天穹，只見遠處點點星光閃爍，卻也開始飄起毛毛細雨，讓原本興致盎然的詞人頓感不妙。為了避免淋成落湯雞，詞人焦急地往前走，映入眼簾是廟旁的一大片樹林，而繞過樹林，意外發現有一座小橋，小橋的對邊就是詞人熟悉的「茅店」──也就是用茅草搭蓋的簡易旅舍。
整闋詞就在詞人「忽見」旅舍所帶來的驚喜中結束，這種感覺頗似陸游〈遊山西村〉提到的「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。除此之外，美學大師朱光潛還點出詞中蘊藏諸多細節，像是「明月別枝驚鵲」一句極為寫實，因為鵲鳥本就對光線變化相當敏感，當它被驚動的時候，自然會啼叫，因此這句話雖不寫「鵲啼」或「鵲叫」，但字裡行間彷彿帶有聲音的想像空間呢！
【今日NG點】: 巧妙運用數字
「七八個星天外，兩三點雨山前」這兩句的「七八個」和「兩三點」都是虛數，是約略估計之詞；詞人透過數字的點綴，使詞句讀起來更加活潑。這樣的手法於詩詞中經常可以看到，像是宋代邵雍〈山村詠懷〉寫到：「一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。」巧妙地將數字一至十嵌入詩句中，勾勒出一幅簡單的田園景象。而清代王士禎為朋友畫作所寫的〈題秋江獨釣圖〉：「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」連續九個一，將圖畫所有的空間和人、物清楚地說明；即使讀者沒見到畫作，也能感受到獨釣者的孤寂。
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宋詞吟誦
宋詞解釋
【今日NG點】巧妙運用數字
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借用歷史典故 傷感人間離別
綠樹聽鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
從詞的題目，我們可以看出這是一首送別之作，而送別的對象「茂嘉十二弟」則是辛棄疾的堂弟。詞中並沒有直接敘述辛棄疾與堂弟之間的情誼，也未描寫送別情景、當下的感傷之情，而是全篇大量的引用歷史上著名的送別典故，來寄託自身面臨離別的傷感。
首先以鳥的啼叫聲與百花不再盛放等語，暗示春天的離去，再襯托出春天逝去遠不及人間離別令人感傷。隨後舉出昭君出塞、陳皇后退居長門宮以及衛莊公夫人莊姜送戴媯等知名的送別場景。接著從宮中帝后的離情轉向壯士生死闊別的愁緒，分別舉李陵蘇武相別以及燕太子丹易水邊送荊軻的兩則典故。上下片所舉的典故分別渲染送別的哀戚與悲壯，最後詞人從一連串的典故中回過神，感嘆鳥兒為春逝啼叫，卻又有誰能與我分攤送別親友的悲傷與孤獨呢？
【今日NG點】：鳥類大觀園
小朋友們可以數數看，這闋詞當中出現了多少種鳥類呢？
鳥類是詩詞中常出現的動物，這闋詞更在前二句就接連的出現鵜鴃、鷓鴣與杜鵑三種鳥類。鵜鴃來自《離騷》中「恐鵜鴃之先鳴兮，使百草為之不芳」的典故，鵜鴃常在在暮春時啼叫，因此這個聽覺記憶就勾連起傷春之情。而鷓鴣與杜鵑則各自有著特別的叫聲：鷓鴣的叫聲聽起來就像「行不得也哥哥」，而杜鵑則總是叫著「不如歸去」。詞中寫道鷓鴣聲停歇後，又有杜鵑的啼聲淒切，正好呼應了送別友人的不捨與悲傷。
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稼軒歸田園 還憶當年勇
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮ㄌㄨˋ，漢箭朝飛金僕姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
先前我們曾介紹青年辛棄疾曾率兵抗金，奮勇殺敵、收復故土──事實上，保全大宋王朝的版圖與國威，無疑是辛棄疾一生的夙願。然而，他幾經向南宋帝王提出用兵的計策卻未受重用，這闋詞便是寫於辛棄疾晚年歸隱田園時，一方面回憶起年少征戰的事蹟，二方面並抒發壯志難酬之感。
詞的上片可以看到許多與軍事相關的語彙。辛棄疾自述青年時曾率萬人軍隊出征，「襜」指的是戰士所穿的戰袍，而「夜娖」則點出士兵們利用夜晚整裝待發，至於「銀胡觮」與「金僕姑」，則分別代稱箭袋與箭矢。從軍隊到戰場上常見的工具與武器，詞中描繪出一幅壯闊激昂的出征圖，也透過對征戰場面的描寫，流露出作者年輕時一心想報效家國的熱血。
不過這些豐功偉業，於今都已成為回憶，下片的「追」、「嘆」二字，流露出無限感慨，詞人感嘆少年時還可以親赴沙場，為國家盡一份心力，及至現在，即便自己心態未老，南宋政權卻甘於偏安江南的情勢，似再無轉圜的餘地。最末則以「平戎策」和「種樹書」對比，更烘托出辛棄疾滿腔熱血但難以施展的無奈。
【今日NG點】：萬字平戎策
詞中提到的「萬字平戎策」，指的是辛棄疾在歸附南宋之後，曾經寫下《美芹十論》以及《九議》兩部政論文書，並上呈給當時的南宋皇帝。在《十論》與《九議》當中，辛棄疾提出了具體的戰時治國政策，其中不僅包含用兵的策略、審度戰爭局勢的方法，更包含如何建立屯田養兵等後勤補給制度。可見辛棄疾對家國不僅徒有一腔豪情，更有其深謀遠慮的一面，他「愛國詞人」的稱號，可謂當之無愧！
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0:27宋詞吟誦
1:05宋詞解釋
3:13【今日NG點】萬字平戎策
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