Episódios
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兩千多年前莊子的故事中就有無臉男（咦） 無臉男的故事究竟是什麼呢？ 這一集風吹萬竅的恐怖片實境秀中，莊子要說的到底是什麼呢？ 《莊子·齊物論》 「激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調，之刁刁乎？」 子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」 子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其誰邪！」 --Hosting provided by SoundOn
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莊子在此以八種形態來形容樹洞孔竅的樣子，分別是人的鼻、耳、口，與房舍中常見的枅、圈、臼，也就是房樑木的孔洞、豬圈牛羊圈、杵臼。以及泥土地上常可見的深淺不一的水坑、深池。 莊子這麼寫的立意是什麼呢？ 風吹萬竅，無論是細微暖人的春風還是料峭寒風，都引發各種不同的聲音反應。 有時歡快如歌、有時像是鬼哭狼嚎的恐怖片。 大自然呼出的風，像不像是人生在世的種種考驗呢？ 《莊子·齊物論》 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟；汝聞地籟而未聞天籟夫！」 子游曰：「敢問其方。」 子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，以污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者」 --Hosting provided by SoundOn
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Estão a faltar episódios?
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「形如槁木」、「心如死灰」這兩個大家耳熟能詳的成語出自於莊子的《齊物論》。 莊子要我們「形如槁木」、「心如死灰」！！ 什麼？！認真的嗎？ 千真萬確！！ 來聽聽莊子寫下「形固可使如槁木，而心固可使如死灰」的初衷是什麼，這兩種形容絕對與我們原先所以為的意思大相逕庭喔🤭 《莊子·齊物論》 南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」 --Hosting provided by SoundOn
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從炎夏至秋涼，我們故事開始之際，莊子提過的蟬⋯樹稍上歡快歌唱的蟬，在土裡韜光養晦數年後，恰好在我們故事列車啟航時乘上列車。 如今，這一個年度，蟬的生命已終結，剛好也是我們的第一站～逍遙遊終章，蟬也啟程向著下一個死生循環而去。 這樣的巧合或許是現實又柔軟的提點，豔夏樹稍下，若我曾傾心於蟬的鳴唱，就是彼此生命最美的相遇了，那此刻自不必為蟬的生命終結而惋惜憂歎。 這就是「相濡以沫，不如相忘於江湖」，就是這樣濃淡相宜的情感，在歲月裡相遇相知便是最美，離別時，不必遠送。 --Hosting provided by SoundOn
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不要只聽莊子與惠子怎麼吵架（誤），我們也來聽聽蘇軾與白居易如何說《莊子》🤭 《莊子·逍遙遊》 「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」 --Hosting provided by SoundOn
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先是惠子說大葫蘆不好用，沒想到被莊子說他不會用大東西而且心裡還塞了滿滿的草。 惠子不甘心了，他用了一棵又臭又腫又醜的樹來說莊子成天只會誇誇其談，實則大而無當、大而無用。 莊子聽了惠子這樣說他，又有什麼話要辯駁呢？ 《莊子·逍遙遊》 莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。 今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。」 --Hosting provided by SoundOn
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上一回我們說到被駡的惠子相當的不甘心，今天這一集，惠子己經擼袖蓄勢待發，擂臺上準備好要幫莊子好好地、好好地洗洗臉了！！ 不只莊子會用故事來損人，惠子也很行，𣄃鼓相當難分高下的愛吵架朋友真的會讓人想在戲臺下看到最後啊⋯⋯ 惠子能服氣嗎？當然不啊，惠子好歹也是當宰相的人啊，一人之下萬人之上的人物耶，能被人這麼駡嗎？ 快來聽聽惠子怎麼口頭不饒人，駡莊子又臭又腫又沒用🤣🤭 粉絲專頁🔗 https://www.facebook.com/profile.php?id=61564029134128mibextid=LQQJ4d 《莊子·逍遙遊》 惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之途，匠者不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。」 --Hosting provided by SoundOn
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讀莊子的樂趣之一，也來自莊子不僅僅文采斐然，罵人也相當厲害，筆下不留情並且推陳出新創意無窮！！！ 今天，莊子又要怎麼說惠子這位老朋友呢？ 粉絲專頁🔗 https://www.facebook.com/profile.php?id=61564029134128mibextid=LQQJ4d 《莊子·逍遙遊》 聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』 客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。 冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。 能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。 今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」 --Hosting provided by SoundOn
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惠子與莊子辯論擂台賽第一回🏟️ 快來聽聽莊子與惠子這兩位相愛相殺的好朋友怎麼吵架 欸⋯不是吵架，是講道理，來聽聽厲害的人是怎麼一邊吵架還能一邊講道理的🤭 《莊子·逍遙遊》 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。 以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。 非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」 莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方以百金。」 --Hosting provided by SoundOn
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莊子罵人啦～～～～～ 罵人雖眼睛耳朵都好，可心又聾又瞎啊 在莊子的眼中，世人有多少皆心盲且聾呢？ 《莊子·逍遙遊》堯讓天下·參 連叔曰：「然，瞽者无以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。 是其言也，猶時女也。 之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！ 之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。 是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物為事！ 宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。 堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。」 麟洋🏅🏅🎉🎉 --Hosting provided by SoundOn
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不食五穀，吸風飲露的神人到底有沒有？！ 當然有！！！ 而且神人面容姣好、不老神顏，羨慕不羨慕？！ 到底怎麼做才能像神人那樣呢🥹 《莊子·逍遙遊》 肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而无當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而无極也，大有逕庭，不近人情焉。」 連叔曰：「其言謂何哉？」 曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」 --Hosting provided by SoundOn
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堯想要將天下讓給許由，然而許由拒絕了！！ 竟有這等事！天下可以讓過來推過去的嗎⋯而有人視為燙手山芋似的還不想要？！ 《莊子·逍遙遊》 堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！ 時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！ 夫子立，而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。」 許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也。吾將為賓乎？ 鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 歸休乎君！予无所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」 --Hosting provided by SoundOn
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這回登場的是宋榮子與列子。 列子竟然能乘風飛翔？！而莊子覺得這樣還不夠？！那要怎麼做才能更接近「道」呢？ 《莊子·逍遙遊》湯之問棘·貳 而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。 夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊无窮者，彼且惡乎待哉！ 故曰：至人无己，神人无功，聖人无名。 --Hosting provided by SoundOn
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重要的事情說三遍❗️❗️兩千多年前的莊子也知道～重要的故事說三遍❗️❗️來聽聽這說了三回的故事到底有什麼意義吧～ 《莊子·逍遙遊》 湯之問棘也是已：「窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。 有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。 斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。 --Hosting provided by SoundOn
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且來聽聽生命只有短短數日的朝菌與僅僅一回春夏秋冬就是三萬二千年的大椿樹，究竟有何區別？！ 《莊子·逍遙遊》 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ --Hosting provided by SoundOn
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蟬與小山鵲為何譏笑大鵬鳥呢？究竟是小不如大或是大不如小呢？如果大小、距離都不重要，那重要的是什麼呢？ 《莊子·逍遙遊》 蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為！」 適莽蒼者，三湌而反，腹猶果然，適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ --Hosting provided by SoundOn
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由鯤化而為鳥的鵬，振翅飛往南冥的旅途中，遇見了什麼呢？ 《莊子·逍遙遊》 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。 風之積也不厚，則其負大翼也無力。 故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 --Hosting provided by SoundOn
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看看悠游於海的鯤如何振翅一飛，成為遨遊九萬里高空的大鵬鳥！ 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月一息者也。」 --Hosting provided by SoundOn
