Episódios
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Tratándose de la filía, la amistad, Aristóteles plantea que la semejanza juega un papel decisivo, y en verdad, es determinante. Pero él tambiñen se abre a la desemejanza, pero ligándola con la compensación. Por ejemplo, amistad entre un empresario rico, pero lúgubre, con uno de modestos recursos, pero pobre.
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Son tantos los tesoros de pensamientos que nos legó Nietzsche que a veces no sabemos por dónde comenzar, como éste de una dimensión verdaderamente relevante del amor, esto es, "el amor al acto" y que pone a su vez en relaciòn con la pasión con la que hacemos algo, como que nos entregamos por entero a ello.
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Estão a faltar episódios?
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Concepciones del ser humano ha habido muchas, pero aquella que nace en la Grecia clásica, por lo que se refiere a entedernos como animales racionales, viene a ser el fruto de la mayor transformación que ha tenido la humanidad hasta ahora, a saber, de haber transitado del mito al logos, a la razón.
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Tremenda y crucial lección la que nos brinda el Cuento XII del Conde de Lucanor, puesto que se trata, a través de un símil con los protagonistas de una zorra y un gallo, del incoveniente, reiterado tosudamente una y otra vez en la historia, de no poder sostener desde algún centro los territorios conquistados.
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Notable pensamiento de Nietzsche éste de la asociación del peso que pueden tener los estudios historiográficos, y comienzan a tenerlo precisamente en su época - la del siglo XIX -con alguien que lo recuerda absolutamente todo, sin olvidar lo más mínimo, quedando completamente impedido de actuar.
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Lo que el jóven Schopenhauer de unos 15 años describe acerca de los remeros en las antiguas galeras nos habla no solamente de su capacidad literaria extraordinaria, sino de lo que podríamos llamar una "madurez extistencial" precoz. Además nos demuestra una sensibilidad humana exquisita que lo lleva probablemente horrorizarse de la situación de esos hombres. Y además probablemente tampoco es casual que la compasión tendrá el alcance en su pensamiento posterior de cornstituir el fundamento de la moral.
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En su libro sobre la seducción el sociógo-filósofo Jean Baudrillard parte por hablar de la demonización que la ha afectado, y esto a tal punto, que hoy por hoy asistimos a una liberación de todo lo que ha sido tradicionalmente tabú, pero de la seducción que, sin duda, está a la base de todo aquello, no se trata.
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Según Nietzsche la muerte no hace sino corroborar que somos criaturas imperfectas en perpetua búsqueda de la perfección, y que vivimos de negarnos y contradecirnos a nosotros mismos.
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La pregunta por una genuina acción, que no el activismo que impera en el mundo, acompaña a la filosofía desde antiguo. Sin embargo, cuando el error es tan grande como el de que Heidegger se decidiera por el nacismo, no basta decir simplemente que errare humanum est, y que también el filósofo puede equivocarse.
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Nietzsche mira con envidia y nostalgia a la vaca que pasta en el potrero, completamente sumida en el instante, en un perpetuo presente, sin noción alguna y olvidada de lo pasado como de lo futuro. Similar experiencia tiene el niño cuando juega. Y ese instante que se eterniza, se liga a la par con la felicidad.
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La historia comparte con las ciencias naturales el estar remitida a un flujo, un acontecer, un continuum, a saber, precisamente de los hechos históricos, e igual además que, como ocurre con las demás ciencias, nos valemos de todo un conjunto de elementos dicontinuos, conceptos y categorías, para dar cuenta de ello.
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Titulado en alemán: "Unzeitgemässe Betrachtungen", esto es, fuera de tiempo, de lo que vale y mueve en un época. Al mismo tiempo, se justifica la traducción como 'intespestivo', en la medida en que aquello "extemporáneo" trastorna nuestras concepciones asentadas, acomodadas y anquilosadas.
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Nietzsche advierte sobre el extravío que provocan los estudios historiográficos, cuando se fomenta únicamente la erudición, siendo así ajenos a la vida. Por otra parte, le preocupa hasta tal grado que la historia nos abra el camino futuro que hace provenir la historia desde lo a-histórico, esto es, de espaldas al pasado.
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Nietzsche que confronta los estudios hitoriográficos, considerando si éstos le convienen a la vida y su libre despliegue o provocan justo lo contrario, teniendo en cuenta que el estilo historiográfico anticuario se vincula con la conservación, el monumentalista con la ficción y el crítico con una puesta en tela de juicio.
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El profesor y dramaturgo Kotzebue (del siglo XIX) era de ideas conservadores y contrario al movimiento liberal. El estudiante Karl-Ludwig Sand lo asesina en Mannheim, siendo posteriormente ejecutado y decapitado por espada. Muy pronto comienza a ser glorificado contribuyendo así al ascenso del liberalismo.
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Cuento éste que relata de un canónigo, que quería aprender nigromancia, esto es, el arte de la adivinación del futuro, para lo cual recurre a un mago, al cual le promete grandes recompensas si le enseña este arte. Entonces el nigromante le muestra todo un futuro en el que se ve que la promesa se torna falsa promesa.
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Este Cuento nos habla de un hombre que de ser muy rico, acabó en la pobreza. En algún momento se encuentra llorando amargamente, comiendo arvejas en un platillo y arrojando las cáscaras hacia atrás, cuando se percata de que hay otro hombre que se alimenta de esas sobras que él arroja.
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Cuando consideramos la determinación de la fe y la religión, sobre todo en diversas formas de teocracia que ha habido en la historia, como sería incluso hasta la actualidad en los países islámicos ¿no corresponde poner el tela de juicio que las condiciones materiales de producción sean lo originario?
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Que las condiciones materiales de producción constituyan la base a partir de la cual se despliega la cultura, como dice el materialismo histórico, es una tesis que se puede poner en duda, porque implica desconocer la relevancia originaria que juegan el mito, la religión y precisamente la cultura en general.
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Primero en el siglo XVIII el filólogo británico William Jones, y posteriormente Franz Bopp, advirtieron que hay un fondo lingüístico común indoeuropeo, y que se manifiesta en palabras como 'can', 'padre' o 'madre' y que en estos casos conservan el sánscrito, antiguo persa, griego, latín, armenio e hitita.
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