Reproduzido
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主播：TAKO / 黄瓜 / 张老师
志怪故事系列来啦！
这次的故事都来自——
聊斋志异 / 阅微草堂笔记
分别是：
巨鬼 / 佟客 / 采薇翁 / 不畏鬼三则 / 谋杀狐友 / 阿英
BGM：猜灯谜 - 麦振鸿 -
主播：TAKO / 黄瓜 / 张老师
�喜迎老张入职凹门录制的第一期节目！
那必得安排志怪啊！！
本期的故事都来自
《阅微草堂笔记》&《聊斋志异》
分别是——
天狐 / 董生 / 张老相公 / 美人轴 / 金世成 / 阿宝��BGM：�猜灯谜 - 麦振鸿
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主播：张老师
嘉宾：刘总
鸠占鹊巢！张老师刘总首搭TSP！
色欲熏心+大力猛男的志怪系列来咯
这次的故事都来自于
聊斋志异、阅微草堂笔记
戏狐妻 / 老饕/心魔 / 汪士秀 / 女侠 / 群鸡报恩
BGM：猜灯谜 – 麦振鸿 -
主播｜小伙子 嘉宾｜刘介群
寻声探墓，继续。
1968年5月23日，解放军某部工兵团在满城县城西南约1.5千米处的陵山主峰东坡开凿隧道时，发现一座汉墓。经过考古发掘后确认，该墓主人竟然是西汉中山靖王——刘胜。大家可能在三国演义中听刘备说过一句著名的话：“我乃中山靖王之后。”那么为何历史上很多人都说自己是中山靖王之后，他是什么人？
满城汉墓中，埋葬着中山靖王刘胜和他的夫人窦绾，或许你对这个汉墓的名字也很陌生，但是你一定对这件文物不陌生：长信宫灯。除了长信宫灯，满城汉墓还出土了大量国宝级文物，本期节目中就请刘所带我们一探究竟。
刘胜这个人在历史记载中不甚正面，但是从出土的文物中也可以解读出他不为人知的一面。曾子曰：“人之将死，其言也善。”人在活着的时候，说的话做的事不一定是真心的，但是他面对死亡时做出的决定，或许才更加真实，而这就是文物中隐藏着的秘密。
/ 节目相关的图片 /
刘胜墓平面图
窦绾墓平面图
刘胜的金缕玉衣
长信宫灯
西汉错金铜博山炉
当户铜灯
铜说唱俑镇
刘胜随葬的马车
刘胜随葬的酒缸
/ “寻声探墓”系列节目往期链接 /
vol.634寻声探墓：南越王墓主人的刻意隐藏
|Song List|
齐秦 - 九个太阳
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主播：TAKO / 黄瓜
嘉宾：漾漾
今天来探索一下神秘生物
第一位——人鱼
东方的人鱼、鲛人
西方的美人鱼
似乎时而邪恶时而凄惨
而且世界各地
似乎都有类似的传闻
那么
人鱼这种生物
真的存在过吗？
参考文献：
[1]蒋夏萌.水中的恋人——美人鱼原型的文化心理解读[D].文艺学,2011.
[2]田春.中国古代人鱼图像与传说的互释与演进[J].美术学报,2015,02(09):101-109.
[3]黄雪敏.中西文学中的人鱼形象考论[J].中国社会科学院研究生院学报,2009,02(05):96-100.
BGM：
ネプトリュード(Class - Frontier Works
Ricercar alla frottola - Marco Dall'Aquila -
你有想象过你的养老生活吗？在理想的情境下，你希望70岁的时候，在什么地方，每天如何度过？去年，在热播剧《重启人生》的结尾，33岁的麻美和自己的闺蜜们一起住进养老院，引发了许多年轻人对“抱团养老”的讨论；今年，《当一位北大教授成为24小时照护者》一文全网刷屏，胡泳老师照护85岁阿尔茨海默病母亲的故事让许多人感到触动，也让许多人开始思考“老年照护”。“养老”看似离我们尚远，但“如何养老”已经成了一个绕不开的话题。
现在的年轻人都如何看待“变老”这件事？“养老焦虑”是否是一种普遍现象？我们又能为此提前准备什么？在今天的节目中，我们请到了两位嘉宾，一位是大家熟悉的孟庆延老师，80后，目前在中国政法大学社会学院任教；另一位是熟悉我们的听众花花，她是目前在一线城市上班的90后女生，他们将和主播一起，与大家分享对老年生活的想象，以及对身边养老现状的观察。
本期节目是由华夏基金发起的养老主题系列播客节目之一，希望大家都能珍惜当下，投给想要的未来。
【本期对谈】
主播：大志（大观天下志编辑部，95后）
嘉宾：孟庆延（中国政法大学教授，80后）
嘉宾：花花（东腔西调听众，90后）
【收听指南】
01:45 人到七十，你想过一种怎样的生活？
03:33 花花：开民宿，开小卖部，或者去流浪
05:34 孟老师：离开北京，晒晒太阳，打打麻将
09:00 老了，不用代偿心理就可以过得放松舒服
13:06 不是只有生了孩子，才是对社会负责任
17:21 日常生活的紧张感，源自于过度的意义感
20:27 人生不是比赛，这是场不看结果的马拉松
23:40 实际的变老，并不如歌里唱的那样“浪漫”
27:03 福建农村，养儿防老与重男轻女观念依然是主流
31:30 去不去养老院是个人选择，不用上升到价值观
34:24 亲子关系，既是生物性的，也是社会性的
36:07 如果被照护者没了自主意识，别道德绑架自己
38:13 养老新可能：健全的社会化养老、抱团养老
44:50 花花：多多跟朋友联系，老了也不容易孤独
48:53 孟老师：尽量享受本职工作，做好底线管理
54:46 过好当下，还有利于抵御未来的精神痛苦
【工具箱】
01 《当一位北大教授成为24小时照护者》，凤凰网，2024年04月09日
02 《李娟：不用盲目地去追求远方的生活》，凤凰网文化直播间，2024年05月13日
03 《孤独社会》，[日]菅野久美子（蓝春蕾译），北京时代华文书局，2021年10月
04 《个人养老金一周年投资者行为洞察报告》，华夏基金，2023年11月24日
【小助手】
作为养老金管理及养老目标基金运作的“先行者”，华夏基金是境内首批养老目标基金管理人之一，全面布局养老目标基金产品，实现2030至2060年退休人员的全覆盖。同时积极投身第三支柱建设，引领个人养老金业务发展先机，推出“新青年未来计划”，以全面系统的投资者教育，唤醒青年群体的养老理财规划意识。
今年6月，华夏基金还联手招商银行、故事FM、喜马拉雅平台，以「养老新职业」为关键词开展了线下活动。继3月「我的第二人生」的主题后，这次开放麦以「我的工作是陪你变老」为主题，希望以讲故事的形式唤醒公众关注养老话题，探讨对未来的规划，在故事中共享信息、互通有无，通过他们的故事，也让大家知道“变老”不再是一件令人焦虑的事情。
【关于我们】
一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。
公众号：东腔西调
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从武侠小说到南会北教，从武术拳术到曲艺杂谈，“江湖丛谈”栏目更新至此，即将拼上一块重要拼图——东北。说起东北，许多“关外”人的刻板印象可能都停留在：大金链子小手表，一天三顿小烧烤，在家上土炕，出门拉雪橇；又或者是：能唠、能打、“社会”、“江湖气”……上世纪80年代末的“黑老大”乔四则进一步给东北带上了“黑”帽子。
“黑社会”有没有一个基本的定义？为什么说东北“黑社会”其实是严重注水的“黑老大”？大众对东北的刻板印象是如何形成的？在今天的节目里，我们想聊聊当代江湖——东北没有“黑社会”。
* 感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持
【本期对谈】
小伙子（冯广健），「日谈公园」主播
何必，「东腔西调」主播，“江湖丛谈”栏目主理人
【收听指南】
00:44 “江湖丛谈”，历史的江湖与近当代江湖
04:30 “去道上混”，在东北不是江湖传闻，是个严肃选项
10:35 “黑社会”首先是社会、有自治，“黑”只是个修饰语
16:14 相比刻板印象，严重注水的网传“东北黑老大”
19:29 不是所有集团性的暴力犯罪都能被归结为“黑社会”
22:04 随着计划经济向市场经济转轨，东北工人如有重负
28:42 重资产、重关系的民营企业，几乎都依赖暴力支撑
34:14 单位制大国企+移民社会=东北本来就没有“社会”
42:52 东北人的“虚假热情”，是一种弱关系之下的“江湖气”
48:50 亲历“弱关系社会”：从工人大院家属区到城市社区
53:43 最后的“东北形象”，停在了网上直播的“精神小伙儿”
58:43 抛除偏见去看别人的生活，看看社会的另一个面向
【工具箱】
本期提到的相关作品：《古惑仔》《美国往事》《大佬》《奏鸣曲》《极恶非道》《荒野大镖客》《东北往事：黑道风云20年》《马大帅》《水浒传》《本命年》《阳光灿烂的日子》《教父》《无间道》《铁西区》
【关于我们】
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希罗多德，公元前5世纪古希腊历史学家，他把旅行中的所闻所见、以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。《历史》一书篇幅很长，其中很多内容也被后世很多学者所反复研究、学习以及质疑。在今天的节目中，我们请到日谈公园的小伙子和山东大学历史学院的张新刚教授（著有《古希腊思想通识课：希罗多德篇/修昔底德篇》），选取了书中四个故事来讲述：偷窥王后事件、梭伦与幸福论、冈比西斯的破坏欲以及雅典的崛起。
在希罗多德看似轻松的笔触背后，每个故事都宛如一则寓言，给后世人们以启发。时至今日，关于“什么是幸福”都是永恒的话题，希罗多德笔下的幸福是什么样子呢？他眼中的古希腊世界又是什么样子呢？请跟随节目，回到两千多年前的古希腊一探究竟。
【本期对谈】
主播：小伙子（冯广健），「日谈公园」主播
嘉宾：张新刚，大观学者，山东大学历史学院教授
【收听指南】
00:30 “历史之父”希罗多德及其《历史》一书
06:10 历史到底是什么？ἱστορία，探究，而非记录
12:00 巨吉斯的偷窥与习俗的力量
21:45 克洛伊索斯与幸福的难题
37:35 冈比西斯到大流士的帝国习俗
57:30 僭主制、克里斯提尼与新雅典
【本期推荐】
《古希腊思想通识课：希罗多德篇+修昔底德篇》是山东大学历史学院张新刚教授对西方古典史学经典之作的解读。其中，《希罗多德篇》对应《历史》，《修昔底德篇》对应《伯罗奔尼撒战争史》。重读古希腊，阅读正在发生、即将发生和有可能发生的故事。
【相关往期】
东腔西调
Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚
Vol.151｜修昔底德：人总是人，过去的事件在将来会再次发生｜嘉宾：张新刚
Vol.140｜复仇循环：希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运｜嘉宾：张新刚
Vol.79丨人类的幸福，不会长久停在一处｜嘉宾：张新刚
日谈公园
vol.552 修昔底德的时代是古代，我们的时代就不是古代了吗?
* 感谢「日谈公园」对本期节目的制作支持
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聊完了武侠小说、南会北教和武术拳术，今天我们要“君子动口不动手”，聊聊和“江湖”密不可分的传统曲艺。说起「江湖丛谈」这个栏目，起初就是致敬连阔如先生的《江湖丛谈》，而《江湖丛谈》一书的写作起点，正是曲艺从业者眼中的江湖。
近年来，以相声为代表的曲艺十分欢腾，论资排辈、拜师规矩，总给人们一种“沾染江湖气”的模糊印象，这本身也说明了相声与江湖的关联。当然，曲艺并不局限于相声，大众喜闻乐见的京剧、河北梆子、小曲、大鼓书、莲花落、评剧、评书以及二人转等等都属于曲艺行当。在今天的节目里，栏目主理人何必就将从北方曲艺的起源开始，讲讲曲艺这门“民间说唱”的历史兴衰与现代改造。
【本期对谈】
主播：大志，大观天下志编辑部
嘉宾：何必，北京大学历史学博士
【收听指南】
02:15 相声小曲大鼓书，传统曲艺在北方
06:35 南方和北方的说唱艺术各有特色
10:54 曲艺文化的分布与清代八旗的关系
15:10 朱元璋对北方地区社会形态的塑造
20:38 卫所的实体化，军事单位→民事单位
23:55 朝堂信仰，北方庙会背后的江湖暗流
28:42 南有宗族祠堂族田，北有村庄组织“会”
31:42 庙会与市场：一场大庙会也是一场大集
34:26 民间曲艺弥补了历史上文教的不够昌盛
37:34 根据地时期的要素：泛教化、土洋结合
40:25 要提高艺术性，也要提高经营的先进性
43:52 城市化下的意外存续：文工团、少年宫
45:32 二人转，春风吹又生的农村“艺术星火”
51:43 曲艺不该成为脱离土壤的悬浮性艺术
【工具箱】
01 《江湖丛谈》为著名评书艺术家、曲艺活动家连阔如先生遗著，是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍，除了介绍北方大中城市旧式娱乐场所沿革及艺人小传、艺人生活状况外，尤以大量篇幅记述和揭露了清末民初以来北方江湖艺人的行规和活动方式、江湖行当的内幕及危害社会的种种骗术，五花八门，包罗万象。
02 鼓书是一种传统说唱艺术，流行于中国北方。其表演形式大多为：演员一人自击鼓、板，配以一至数人的乐队伴奏演唱。大鼓的文学脚本称为鼓词，基本为七言或十言的上下句体。作品（即曲目）有短篇、中篇、长篇之分。短篇只唱不说，中、长篇则有唱有说。人们往往称唱短篇为唱大鼓，唱中、长篇为唱大鼓书。
03 相声术语“撂地”，指的是解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。“撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳，中等的只有一圈板凳，下等的什么设施都没有，又称“明地儿”。
04 洪武体制是明朝时期的政治体制，由明太祖朱元璋建立。在洪武体制下，政治、军事、经济、文化等各个方面都有相应的机构和制度，以确保国家的稳定和繁荣。梁方仲先生曾用两个概念来解释这套体制，一个叫做“画地为牢的封建秩序”、一个叫做“赋中有役，役中有赋”的财政体制：“画地为牢”指的是明代用户籍把人的职业和居住地完全捆绑起来，不允许自由选择；“赋中有役、役中有赋”指的则是明代老百姓既要缴纳税赋，又要服劳役。
05 卫所制度为明朝的最主要军事制度，由明太祖朱元璋创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。明代自京师达于郡县，皆设立卫、所，外统于都司，内统于五军都督府。也就是说，卫、所分属于各省的都指挥使司，各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖。都指挥使司下辖若干个卫，卫下辖一定数量的千户所和百户所。
06 长春会，济南早期说书艺人组织，成立于光绪三十年(1905年)，会长杜泰海、石玉泉。初为艺人互助组织，逐渐扩大并管理艺人收徒及为艺人排难解纷等事。
07 《戏梦关东：东北二人转民间老艺人档案》是一部国产的民俗纪录片。其内容是对十四位民间二人转老艺人的寻访，用平凡的影像，去追忆“二人转”里的关东乡亲，去记录这群正在老去的民间艺人和他们戏梦交织的悲欢往事。
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海洋，作为现代文明的摇篮，见证了大航海时代的到来，开启了人类历史的新篇章。从地理大发现到三角贸易，再到世界政治经济体系的建立，“现代文明”以前所未有的速度渗透至世界的各个角落，而这一切背后的技术基础却很容易被人忽视。
实际上，欧洲在漫长的历史中积累了一系列关键的航海技术——包括地理世界观、航海图、风帆、星图与观测、罗盘技术等等，它们汇聚成一股强大的“涌现”力量，促成了地理大发现，同时这些技术反过来又形塑了航海地理的格局，形成了关键的海港。19世纪后半叶，随着化石燃料和钢铁造船技术的飞速发展，航海图景再次经历变革。进入现代，重油、轻油等燃料的广泛应用，为远洋航海提供了重要的物资支持。
工业能力和航海能力的紧密结合，支撑起整个世界经济体系运转，极大地促进了世界各地的互联互通，但也给海洋环境带来了日益严峻的挑战。那么，在当今时代，人类应当如何适应海、驾驭海、和海共存？航海技术是否能够借助新技术的催化，迎来全新的变革？米其林的WISAMO系统为此提供了一种充满想象力的可能。
本期节目是米其林联合小宇宙【以创新，领行探索】系列节目之一。不断探索，方能通往辽阔。祝大家收听愉快。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）
【收听指南】
00:44 郑和vs哥伦布，差距可能在于数学
05:00 东方文化内在于世界，西方视角外在于世界
10:34 古人的数字崇拜，东西方各自对世界的想象
17:08 机械帆船，世界经济体系的航海技术基础
22:13 冷链运输，与轮船相伴而生的技术革新
25:17 海洋秩序基于贸易，陆地秩序则靠暴力
28:22 现代远洋航运的挑战：运输成本+环境成本
31:33 米其林的WISAMO，充气式翼帆系统
34:20 船帆动力的想象力+船帆控制的想象力
39:08 在新大航海的时代插上想象力的翅膀
【工具箱】
01 地理大发现（Age of Exploration），又称大航海时代，指15世纪中后叶至17世纪末欧洲冒险家在商业、经济利益刺激和人文主义思想的推动下所从事的系列航海探险活动。当时，远洋航行意味着冒险：人们无法准确测量经度，木制船壳无法抵抗船蛆的侵蚀，储备的食物不适于长期航行，船上的卫生与生活条件也十分糟糕，但航海家们所进行的探索极大地扩展了已知世界的范围。新航路的开辟，使人类第一次建立起跨越大陆和海洋的全球性联系。各个大洲之间的相对孤立状态被打破，世界开始连为一个整体。
郑和航海图
哥伦布航海图
02 河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，也是远古时代人们按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1-10数是天地生成数，洛书1-9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，和二十八星宿、黄道十二宫相对照，有着密切联系。。
03 节目中提到的“WISAMO”（Wing Sail Mobility，可充⽓、可伸缩的⾃动翼帆系统）是⽶其林集团的⼀项创新举措，旨在为海上航运脱碳做出贡献。作为米其林推动的可持续创新解决方案，WISAMO项目首次亮相于2021年开拓前行峰会（Movin’On Summit），展示了集团“一切皆可持续”愿景。WISAMO开创性地利用风能，通过自动化、可伸缩的充气式翼帆系统，使船舶减少燃料消耗，降低二氧化碳排放，进而对环境产生积极影响，助力海运脱碳进程。该系统适用于所有海上航线，可安装于大多数商船和游艇上，最高可将燃油效率提升20％。
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林语堂曾说：“只要有一把茶壶，中国人到哪都是快乐的。”对于中国人来说，茶无处不在。茶是“柴米油盐酱醋茶”，也是“琴棋书画诗酒茶”。而提到茶的文化，绕不开的一个人、一本书，就是陆羽和他的著作《茶经》。《茶经》是中国乃至世界「茶学」开山之作，书中不仅有采茶、制茶、煮茶、品茶之法，还有国人千年传承的“茶道”精神。
古人们都如何制茶？如何喝茶？茶礼、茶道，都有哪些讲究？今人再看《茶经》还能学习到什么？本期节目，我们有幸请到知名历史学家、茶文化研究者沈冬梅教授，和我们聊聊《茶经》，带我们一同品味茶的哲学与生活艺术。
* 本期图书《茶经译注》由北京科技出版社特别推荐。
【本期对谈】
主播：何必，北京大学历史学博士
嘉宾：沈冬梅，中国社会科学院古代史研究所研究员
【收听指南】
01:50 唐朝人的饮茶世界：从茶粉到茶汤
04:50陆羽的“二十四器”与煮茶的讲究
08:32 唐代煮茶、宋代点茶、明清泡茶
15:42 从茶饼到散茶，朱元璋的“废团改散”
18:30 六大茶类的区分标准：发酵程度
23:04 茶何以为茶？《茶经》何以为经？
29:11 茶者有道：茶具上镌刻的思想理念
33:33 茶道精神的变通，日用也为道
39:45 上世纪90年代，茶的跨文化交流
43:48 你喝着喜欢的茶就是适合你的茶
【工具箱】
01 《茶经》是唐代陆羽创作的茶学专著，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被誉为茶叶百科全书。《茶经》全书分为上中下三卷，共十章节，具体来说，上卷三节分为“一之源”“二之具”“三之造”。中卷一节，为“四之器”。下卷六节，分别为“五之煮”“六之饮”“七之事”“八之出”“九之略”“十之图”。《茶经》系统地总结了唐代中期以前茶叶发展、生产、加工、品饮等方面的情形，并深入发掘饮茶的文化内涵，从而将饮茶从日常生活习惯提升到了艺术和审美的层次。
02 沫饽，即茶水煮沸时产生的浮沫，也叫茶汤的“汤花”。出自陆羽《茶经·五之煮》：“沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，轻细者曰花。”（汤花薄的叫“沫”，厚的叫“饽”，细轻的叫“花”。）
03 斗茶，即比赛茶的优劣，又名斗茗、茗战。斗茶始于唐，盛于宋，是古代有钱有闲人的一种雅玩，多人共斗或两人捉对“厮杀”，三斗二胜。古代茶叶大都做成茶饼，再碾成粉末，饮用时连茶粉带茶水一起喝下。斗茶者各取所藏好茶，轮流烹煮，品评分高下。
04 在中国茶的发展史上，茶有很多种分类方法，但最为普遍接受的还是六大茶类分类法。该分类方法是由著名茶学专家陈椽教授从茶叶品质系统性和制法系统性而提出的分类方法，以“发酵程度”从轻到重，将茶分为：绿茶、白茶、黄茶、青茶（乌龙茶）、红茶和黑茶六大基础茶类和再加工茶类。
05 风炉，原是唐代一种专用于煮茶的炉子。在陆羽自己所设计的风炉上，镌刻有“伊公羹，陆氏茶”、“圣唐灭胡明年铸”、“体均五行去百疾”的句式，体现了陆羽五行协谐、和谐健体、匡时济世、期盼社会和平的思想理念。
【本期推荐】
《茶经》是中国乃至世界「茶学」开山之作。书中不仅有采茶、制茶、煮茶、品茶之法，还有国人千年传承的“茶道”精神。《茶经》流传到世的版本目前有五十多种。沈冬梅老师以现存最早的百川学海本为基础，综合考察了五十多种现存版本，力求精确，由此推出《茶经译注》。图书为五全本——正文旁搭配注释、译文、考证校记、点评。陆羽说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”。跨越千年，再读《茶经》，放下执念清清静静，品味茶文化的诗意，听一听自己内心的声音。
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主播：TAKO / 黄瓜 / 刘总 / 芭比
压力大的时候
大噶会选择什么样的解压方式捏！
俺们这些花活儿真可谓是
小清新与重口味齐飞噜！！
脱毛也是一件很解压的事情！
这次Ulike又来到啦！
夏天到了！大噶可以康康！！ -
印度大选前不久落下帷幕，莫迪不出所料赢得了第二次连任。但与选前民调大相径庭的是，莫迪所在的印度人民党丢掉了议会的多数席位。从2014年莫迪由古吉拉特邦领导人跃升印度总理至今已有十年，这是反对党第一次将莫迪逼到墙角，而印度特色的种姓政治成为了改变这次选举的X因素。回看历史，种姓制度的地位是诸多印度知识分子乃至圣雄甘地都不愿直面的敏感问题。除了高种姓的现实利益考虑，这也和种姓制度本身伴随历史进程的动态变化有着密切的联系。比如在这次选举中，出身高贵婆罗门的反对党领袖拉胡尔-甘地（英吉拉-甘地之孙）选择举起贱民运动领袖安贝德卡的画像，主动走向落后种姓，从而聚集了一股足以威胁莫迪地位的政治力量。莫迪新的任期即将开始，他领导的印度教国家意识将走向何方？现实中的种姓制度到底有多么复杂？欢迎收听qiran的精彩分享！
- 本期话题成员 -
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
qiran，国际新闻记者，自由撰稿人
- 时间轴 -
03:45 十年来第一次，反对党几乎把莫迪逼到墙角
14:15 北方邦的背刺：种姓政治成为莫迪“败北”的关键
23:30 古文明共同的鄙视链：杜撰家谱与攀附种姓的相似性
39:00 连伊斯兰教与基督教在印度也出现“种姓化”的细分倾向
43:30 英国人的殖民需求进一步抬高了掌握文字和语言的婆罗门
52:15 暧昧的改良：婆罗门活动家很难彻底批判种姓制度
01:00:00 宪法之父安贝德卡尔为了给贱民赋权，正面冲撞甘地
01:03:15 印度独立以来的总理仍然大多来自婆罗门
01:10:45 自诩低种姓的莫迪从未撼动高种姓统治印度的现实
01:15:30 婆罗门作为全球现象：当婆罗门统治硅谷和唐宁街10号
01:22:00 违背祖训的胜利：反对党领袖拉胡尔-甘地通过亲贱民形象逆袭莫迪
01:30:15 惨胜也是胜：印度教主导的国家意识形态已是既成事实
- 制作团队 -
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 丁晋亮
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
- 本节目由JustPod出品 © 2024 上海斛律网络科技有限公司 -
- 互动方式 -
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主播｜小伙子 嘉宾｜杨原
看，是谁来了！杨原博士！他这次跟大家聊聊清宫里寻医问诊的历史。
话说从头，孝庄皇太后那个年代，大部分人包括她自己仍然坚持着“巫医一体”的医疗观，正所谓“望闻问切不如喇嘛念唱”。到了康熙一朝，康熙皇帝力排众议，用金鸡纳霜治疗疟疾，甚至开始试验牛痘疫苗。凭借开放学习的和坚定判断的心态，那个时代的“第一名医”竟是他本人。
但宫中大大小小的看病问题岂能全靠皇帝操心？于是真正的医疗体系也在逐步发展完善：专设御药房、细分御医科室、建立会诊、急诊制度、整理病历档案、规范用药记录严格等等。在这过程中大家可以见到很多熟悉的名字，比如老字号“同仁堂”，有史料佐证雍正元年（1723 年）雍正皇帝御批同仁堂供御药，其后连续 188 年供御药的民间药铺也只有他们一家，其中不乏大家现在也都很熟悉的“同仁牛黄清心丸”、“同仁大活络丸”等药物。
看病吃药，现在看起来是再寻常不过的生活内容，回望历史就会发现亦并非原本就有。各位可能都见过那副著名的对联：“但愿世间人无病，哪怕架上药生尘”，如果这一天真的能到来，那想必是更为美好的世界。
最后，感谢北京同仁堂股份有限公司赞助本期节目，可能也没人比同仁堂更适合赞助本期节目了。
/ 日光派对2023年招募启动 /
日谈公园自2020年末发起「日光派对」播客联盟计划，已逐步成为中国最大的播客MCN机构，为超过40家签约播客提供了多样且实际的支持。
今年我们将启动日光派对的第4次招募，继续致力于与更多独立运营的中文播客分享经验，一起连接、创造更多可能。
如果你有一档属于自己的播客，并期待获得专业的播客经纪服务，欢迎加入有趣、开放的BB PARTY，让好内容的价值，被更多人看到。欢迎投递节目简介至日谈官方邮箱：[email protected]
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益普索中国和日谈公园品牌播客厂牌——日有万机联合出品的商业类播客「商业有厘头」已正式上线，每双周周二，我们都将邀请各行业市场研究专家、商业领袖和创业者一起探讨品牌与行业正在发生的变化，为你厘清商业世界背后的逻辑，欢迎订阅收听！
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主播 | 小伙子 嘉宾 | 刘介群
之前和刘所聊过这么多各朝各代的历史故事，本期节目聊聊他的老本行——流散文物征集。
刘所进入文物局工作时其实是博物馆讲解员，阴差阳错文物征集成了他的工作。工作中是这样的一幕幕：早上刚接到电话，下午文物就遗失了；和文物贩子抢时间，一把抱起石碑却折了腰；接到线报「是青铜器」就立刻奔赴现场，原来小区上一代路灯底座才是真身……吃亏、负伤、扑空、闹乌龙，电话响起要第一时间奔赴现场。说起每一件从各处征集而来的文物，他如数家珍：安溪会馆的唯一匾额、雕花镶金的清代挂檐板、人民英雄纪念碑的雕刻套装、品质上乘的“瘦漏透”百年太湖石。当然文物也是真真假假，他也曾经亲手打开两百箱“文物”发现只有两件真货。因为有文物在，就能把过去的历史说清楚、讲下去。为临街院墙下一块不知有无的石碑苦守三年，这是一场自己都难以相信的赌注，那最后为什么站在大街上掉眼泪？
历史被尘封是这个世界的常态，土地就在这里看着过去和现在。他说，他们搞文物征集的这帮人是尘封历史的镇墓兽，是时代之门的守门人。
| Song List |
齐秦 - 水岸
/ 日谈公园七周年，付费节目打折月活动 /
九月份是［日谈公园］的生日月，第一期节目上线于2016年9月26日的我们马上要七岁啦。今年过生日，除了接受祝福和礼物以外，也要给大家送上一份福利：那就是付费节目限时优惠一个月！
从9月1日至9月30日，［日谈公园］将联动［日光派对］，推出“付费节目打折月”活动，总共14档付费节目限时优惠！
具体活动，请关注本期节目微信推送了解具体详情~
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主播｜李淼 李叔
重大发表！日谈公园出品的音频付费节目《李淼谈怪谈第二季之百鬼日谈》已正式上线小宇宙平台！淼叔、李叔两人搭档，将日本妖怪传说娓娓道来：分量十足的三大妖怪玉藻前、酒吞童子、大岳丸；日本三大怨灵崇德天皇、平将门、菅原道真；还有河童、狸猫、天狗、食梦貘、座敷童子等著名妖怪们；以及成书于几百年前的怪谈鼻祖《本所七不思议》。11个故事、12只妖怪、13期节目，一起探寻日本妖怪的诡谲传说！
本期节目，先听淼叔和李叔来聊聊两个多头妖怪的故事。拥有八头八尾的八岐大蛇的传说，要从日本神话的起源讲起。斩杀八岐大蛇的须佐之男如何诞生？日本三大神器之首草薙剑，和这个妖怪又有什么渊源？
古希腊九头蛇海德拉，最终丧命于勇士赫拉克勒斯手中，制服海德拉的方式原来竟是如此粗暴。作为主神宙斯之子，赫拉克勒斯的身世又有怎样的曲折？妖怪传说，怪诞不经，充满令人意想不到的转折，请听主播们在节目中一一道来。 -
主播 | 小伙子 青年 嘉宾 | 刘介群
辽代系列节目第四回。
辽圣宗的皇后萧菩萨哥受宠却无子，皇帝听命于太后萧燕燕安排娶其侍女萧耨斤，将她立为元妃。萧耨斤生耶律宗真、重元两子，但她深妒皇后，屡生事端。圣宗去世后耶律宗真即位，史称辽兴宗，萧菩萨哥失去了皇帝的保护，很快被法天太后萧耨斤赐死。萧耨斤生性冷酷残忍，以执掌政事为由控制幼帝兴宗、搅乱朝廷，甚至意欲扶持次子重元上位，幸被兴宗阻止。兴宗与太后苦斗之余，也曾想做出一番成就，但与西夏一战大败，心灰意冷再无作为。
兴宗死后其子耶律洪基即位，辽道宗，堪称辽代“第一混蛋皇帝”，他又都有哪些无道之为呢？正所谓“昏君配奸臣”，此时大奸臣、“大辽朝的掘墓人”耶律乙辛登场了，诬皇后、杀太子，权倾朝野不可一世，辽代进入到最混乱黑暗的时期。
| Songlist |
辛晓琪 - 俩俩相忘
/ 听友群 /
「日谈-刘所粉丝群」现已正式开放！添加李小谈微信「lishuzhenshuai」，备注「刘所」即可进群！
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主播｜李叔 嘉宾｜小北
点支香，沏杯茶，刚从遥远的埃及旅行归来的小北在日谈录音室坐定，和李叔笑谈这一次文明古国之旅中遭遇的种种不文明现象。
“比印度还混乱”，这是游历过众多国家的小北对埃及的评价。伸手索要私人物品的工作人员，动辄语言骚扰的出租车司机，随心情打扫房间甚至使用客房厕所的酒店保洁……糟糕的体验贯穿旅途始末。
对于被全世界奉为瑰宝的古迹，本地人似乎也没有几分怜惜之情。随意摆放、睡上下铺的木乃伊，潮湿闷热不通风的陵墓，没有任何防护措施的壁画，全然看不出被悉心保护的痕迹。然而古埃及文明本身的震撼与旖丽依旧能够冲破千年风沙的洗刷，呈现在世人眼前。
此起彼伏的“one dollar”和傲视历史的古老文明共同成为现代埃及的符号，而本地人躺平摆烂的工作态度却意外地引人深思。神迹般的历史遗存与脏乱差的现代外观在这里实现堪称魔幻的共存，小北却在开盲盒式的旅行体验中爱上了这种强烈的落差与冲击。放下对辉煌文明的滤镜，在现实的混乱中找寻秩序，重新审视一切存在背后的归因，明天不期而遇的是惊喜还是惊吓？不知道，但是看看也无妨。
|Song List|
Ronna Riva - One Dollar
/ 日谈公园6&7周边 /
日谈公园6&7周年周边双年刊「日月摇光」已正式上线啦～本次周边分为「日」「月」两个套装
日光宝盒：主打「无用」的「态度和偏爱」：给你的日常搭配增添一些点睛之笔，给你的生活加一点小趣味～
月光宝盒：主打「实用」的「温暖和陪伴」：希望你在黑暗中有灯，下雨时有伞，寂寞时有人陪！
双十一福利来袭～ 日谈公园6&7周年周边双年刊 「日月摇光」 预售优惠价延长至11.11，预售期间购买享预售价：259元/盒（原价279元/盒）。买日、月两盒，总价再减50！
商品详情&购买：
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「日谈物语」第四季重磅来袭！全季共10集，每周六早上7:00，喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐多平台同步更新，单集付费，每集6元。
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主播 | 小伙子 嘉宾｜刘介群
南朝，承自东晋，后接隋朝，其间经宋、齐、梁、陈四朝，皆由汉族建立。立足于长江中下游流域的南朝，在多年的政局动荡、风雨飘摇间，持续了169年。
这段历史的开创者，刘宋开国皇帝刘裕自幼贫寒，父母双亡，小名寄奴。投北府军后遇孙恩起兵反晋，刘裕以寡敌众，最终击退孙恩，收复山阴。自此，刘裕开始崭露头角，登上历史舞台。
平定叛乱后，晋京防御空虚，盘踞荆州的桓玄攻入建康，废晋安帝篡位自立。刘裕委身桓楚，但暗中联合北府兵旧势力，起义大破桓玄，重立东晋。此后，刘裕掌控朝政，接连攻灭南燕、收复谯蜀、北伐后秦。南归后刘裕被封宋公，权倾朝野，先后杀晋安帝、逼晋恭帝禅位，于公元420年称帝建宋。在位两年间他励精图治、休养生息，拉开了南朝序幕……
本期节目为《南朝，风卷残云的一场雨》系列节目第一集，在日谈公园主节目中免费播出，完整节目请移步《南朝，风卷残云的一场雨》专题中购买收听，谢谢大家的支持。
/ 新节目上线 /
《南朝，风卷残云的一场雨》是由日谈公园2024年出品的一档历史讲述类节目，由北京西城区文物保护所副所长刘介群主讲，日谈公园播客主播小伙子主持。
南朝，承自东晋，后接隋朝，与北朝对立并存。其间经宋、齐、梁、陈四朝，都城均在建康城（今南京市）。南朝存在的169年间，政局可谓十分动荡，从“气吞万里如虎”的开国宋武帝刘裕，到“隔江犹唱后庭花”的亡国后主陈叔宝，共历二十四帝。这期间有金戈铁马、意气风发的清晨，更有混乱不堪、山河动荡的黑夜，南朝犹如一场疾风骤雨，风卷残云之后泯然于世间。
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这是另一个星球：巨大的岩石，龟裂的红色地面，时不时出现的灌木丛，绵延无边的地平线。尘土飞扬的空气，零星翻滚而过的枯枝和树叶，偶尔会有几辆100吨的巨型卡车轰隆隆驶过。荒漠用自己的呼吸，吞吐着每一辆背包客的小汽车：广袤沙漠中，他们只是小小的移动的点。
干燥，炎热，憋闷。天地间万物辽阔，一切漫长而没有边际。
像每一部恐怖电影的开头一样，开车经过的男女主角，看到路边烧着两堆毫无来由的火堆。
这明显的危险预警却没有让男女主角停下脚步，他们一头扎向了未知的黑暗……
人世与地狱之界门，逐渐敞开了它的怀抱。
感谢美团对黑猫侦探社的大力支持。欢迎打开美团APP，搜索“我爱黑猫”关键词，参加美团医美百亿补贴活动，从即日起到5月15日，享受百亿补贴活动优惠！
如119元起的AOPT光子嫩肤，唇腋脱毛6次60元起，1999元起的半岛超声炮等。
感谢您动动手指搜索“我爱黑猫”，有您的支持黑猫才会走得更长远！比心~黑猫微博：黑猫侦探社咪仔
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*关于本案提到的图片请移步公众号「黑猫侦探社Podcast」
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