Episódios
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/震驚！遠望龍山竟一片紅亮⋯⋯難道是火燒山？/
/這煙火能發散好幾畝大，還適合配嗩吶伴奏！/
/懸案！深夜竟有人在此處暗藏美麗小男孩？/
聽說，張岱號稱生在明清唯一丈夫人選；聽說，大史學家、大美學家、大文學家、大戲曲家張岱所辦的元宵燈會早已成為越中地區所有燈節、燈市的代名詞。聽說，「好華燈、好煙火、好梨園、好鼓吹。」的張岱，早已將晚明生活美學的情韻發展地登峰造極，也許這就是守居青山，白髮婆娑，猶視息人世的老人之所以能於回憶中「翻用自喜」的緣故了。
【參考資料】
（明）張岱著 衞紹生譯評．國文珍品文庫 陶庵夢憶：吉林文史出版社，2001年07月第1版：第169-170頁
（明）張岱著；周倩譯評,陶庵夢憶,北京理工大學出版社,2017.01,第348頁
（明）張岱著；張立敏註譯,陶庵夢憶 西湖夢尋 國學經典典藏版,中州古籍出版社,2017.01,第145頁
（明）張岱著；梵一編著．陶庵夢憶：黃山書社，2016.01
史景遷. (2016). 前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼 (溫洽溢, Trans.; 二版). 臺北市，時報文化.
張岱〈自為墓誌銘〉、《陶庵夢憶》・〈龍山放燈〉、〈世美堂燈〉、〈紹興燈景〉
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/中秋節不吃月餅不烤肉，晚明夜晚的一條龍SOP/
/好看的臉蛋還是有趣的靈魂？沒試過，別說你懂得玩/
/祈雨不僅天時地利人合，還要⋯⋯人長的像OO/
「偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。」
張岱回憶錄《陶庵夢憶》的價值，既然不為沉湎過去，也許是為了證明，「人生如夢」，所言不假。這集帶你看看晚明一級玩家張岱回憶自己究竟怎麼過生活，而這個稱號是名過其實？還是名不虛傳？
【參考資料】
張岱《陶庵夢憶》第五卷〈虎丘中秋夜〉、第七卷〈及時雨〉、〈閏中秋〉
《呂氏春秋・順民篇》
《淮南子・主術訓》
史景遷. (2016). 《前朝夢憶・張岱的浮華與蒼涼》. 時報出版. 第五章，頁一百五十二
（明）張岱著；李妍譯：《陶庵夢憶・精裝典藏版》：萬卷出版公司，2016.03：199-201
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Estão a faltar episódios?
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/得這病吃藥十六年，快檢查有無這症狀/
/神童的標準是什麼？他說這所有人全跪/
/歷史使命還是忠臣宿命？生而為人，我很ＯＯ/
做出了這個選擇，必定無法兼顧另一個，想說出自己的理由，又有誰能理解？
這集帶你看看天秤男張岱對自己人生的抉擇與價值如何取捨，又是為了什麼？
【參考資料】
張岱《快園道古》、《石匱書後集・義人列傳》、〈自為墓誌銘〉、〈陶庵夢憶序〉
歸有光〈項脊軒志〉、〈先妣事略〉
羅國綱《會藥醫鏡》
史景遷《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》
陳秋宏. (2007). 〈自為墓誌銘〉的自我書寫——以徐渭、張岱為探討對象. 有鳳初鳴年刊, 第三期, 175–185.
郭乃禎. (2011). 文人的自我獨白——解析自祭文與自撰墓誌銘. 北市大語文學報, 第七期, 97.
黃惠菁. (2013). 論張岱西白山時期和陶詩的遺民心緒. 屏東教育大學學報, 第四十一期, 29.
佘德餘. (2006). 都市文人：張岱傳. 杭州. 浙江人民出版社
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茫茫人生中，你曾經面臨什麼樣的抉擇？抑或遭遇挫折而感到不解？事後回顧這一切的過程與應對，又會如何評價自己？這集我們從張岱〈自為墓誌銘〉的書寫角度及對自己的評價，重新檢視這位晚明文人的心路歷程。
【參考資料】
張岱〈自為墓誌銘〉
陳秋宏. (2007). 〈自為墓誌銘〉的自我書寫——以徐渭、張岱為探討對象. 《有鳳初鳴年刊》, 第三期, 175–185.
鄭美里. (2008, March). 在「神/人」、「罪/善」中的我 ──比較中西自傳裡的自我再現與人觀. 英語文學與文化資料庫.
張則桐. (2017). 〈自為墓志銘〉與行走在鋒刃上的靈魂. 《書屋》, 第七期.
朱義祿主編．中國古代人文名篇鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，2016年2月
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生活對你來說，是無止盡的工作應酬，或考試作業？
看看張岱怎麼過日子，我們又是怎麼過日子。
養了六個戲班子？半夜到寺裏唱戲？扮水滸傳的人物祈雨？
身為紈絝子弟，看看張岱多采多姿的生活究竟怎麼玩！
雖然明亡終結了他繁華的前半生，落魄退隱後山
然而《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等不朽名作，
和張岱引以為傲的《石匱書》
都為這位絕世才子，留下最瀟灑的紀錄。
參考資料：
張岱〈自為墓誌銘〉
夏鹹淳編．《張岱散文選集》，天津：百花文藝出版社，2005年5月：第141—147頁
崔承運，劉衍主編．《中國散文鑑賞文庫・古代卷》．天津：百花文藝出版社，2001年9月
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